姜戎：“狼图腾”不是伪文化

称牧民能作证，知青认为作证牧民不具资格

　　本报讯 （记者姜妍 李健亚）近期，姜戎的《狼图腾》引来不少争议，不仅被当年一起下放内蒙古的知青批评其在接受《南方周末》采访时撒谎，还被指责其“狼图腾”的说法是种“伪文化”。前日晚，姜戎通过出版社首次对批评做出回应，认为判定《狼图腾》是否“文化造假”的主要评判者，应该是满都镇的原住牧民和干部，而不是知青。对此，知青昨日又自发组织讨论，回应姜戎所提及的牧民和干部当年还没出生，不具有证明资格。

　　姜戎：批评者没有资格

　　对于当年一起下放内蒙古的知青的批评，姜戎终于通过《狼图腾》出版方长江文艺出版社进行了回应。在回应中，姜戎称其在《狼图腾》一书中，已经用知青时代养狼和研究狼的亲身经历、大量真实的草原狼故事，以及珍贵丰富的历史文献和史料，从“实证”和“史论”两个方面，证明了“狼图腾”的存在，“知情的牧民也会证明‘狼图腾’究竟是不是‘文化造假’。”

　　同时，姜戎还表示4月23日，原来插队的内蒙古东乌旗满都宝力格镇的八九位蒙古族牧民和干部，到北京办事，自己和他们见了面。这些牧民和干部表示，满都镇看过蒙文版《狼图腾》的牧民认为，小说写得很真实，反映了满都牧场当年真实的草原生活，“牧民和干部都认为他们对《狼图腾》最有发言权，”姜戎还附上了这些蒙古族牧民和干部的名单。

　　此外，关于“狼文化”，姜戎称几百年来，满都镇的牧民都认为狼是“天狗”，是从天上派下来保护草原、减少野兔老鼠旱獭等草原害兽，防止草原沙化的。

　　知青：作证牧民当年未出生

　　对此，与姜戎一起下放内蒙古的知青们表示，他们看了姜戎所提供的名单后，表示这些人大都为30多岁，不具有证明资格。“下放当年他们还没有出生呢，怎么能知道当年的事情。”而如果说知青没有资格来说当年的情形，姜戎本人也是知青，为什么他又可以来代言。姜戎应该用证据与考古学来说话，而不是以小说先自说自话证明有狼图腾的存在，将小说当作论据，“蒙古族人民家里供奉马鞍子、成吉思汗，从来没有供奉狼的，而我们听的蒙古族歌里也没有一首是歌颂狼的。”

　　对于“天狗”的说法，姜戎称蒙古族把尸体交给天狗处理，以此让天狗把自己的灵魂带上天。对此知青们反驳说，他们当中也只有一两个人听说过“天狗”一词。同时处理尸体的不光有狼还有鹰及其他动物，更不用说天葬并不是蒙古族发明的，也不是蒙古族独有的。称牧民能作证，知青认为作证牧民不具资格

　　本报讯 （记者姜妍 李健亚）近期，姜戎的《狼图腾》引来不少争议，不仅被当年一起下放内蒙古的知青批评其在接受《南方周末》采访时撒谎，还被指责其“狼图腾”的说法是种“伪文化”。前日晚，姜戎通过出版社首次对批评做出回应，认为判定《狼图腾》是否“文化造假”的主要评判者，应该是满都镇的原住牧民和干部，而不是知青。对此，知青昨日又自发组织讨论，回应姜戎所提及的牧民和干部当年还没出生，不具有证明资格。

　　姜戎：批评者没有资格

　　对于当年一起下放内蒙古的知青的批评，姜戎终于通过《狼图腾》出版方长江文艺出版社进行了回应。在回应中，姜戎称其在《狼图腾》一书中，已经用知青时代养狼和研究狼的亲身经历、大量真实的草原狼故事，以及珍贵丰富的历史文献和史料，从“实证”和“史论”两个方面，证明了“狼图腾”的存在，“知情的牧民也会证明‘狼图腾’究竟是不是‘文化造假’。”

　　同时，姜戎还表示4月23日，原来插队的内蒙古东乌旗满都宝力格镇的八九位蒙古族牧民和干部，到北京办事，自己和他们见了面。这些牧民和干部表示，满都镇看过蒙文版《狼图腾》的牧民认为，小说写得很真实，反映了满都牧场当年真实的草原生活，“牧民和干部都认为他们对《狼图腾》最有发言权，”姜戎还附上了这些蒙古族牧民和干部的名单。

　　此外，关于“狼文化”，姜戎称几百年来，满都镇的牧民都认为狼是“天狗”，是从天上派下来保护草原、减少野兔老鼠旱獭等草原害兽，防止草原沙化的。

　　知青：作证牧民当年未出生

　　对此，与姜戎一起下放内蒙古的知青们表示，他们看了姜戎所提供的名单后，表示这些人大都为30多岁，不具有证明资格。“下放当年他们还没有出生呢，怎么能知道当年的事情。”而如果说知青没有资格来说当年的情形，姜戎本人也是知青，为什么他又可以来代言。姜戎应该用证据与考古学来说话，而不是以小说先自说自话证明有狼图腾的存在，将小说当作论据，“蒙古族人民家里供奉马鞍子、成吉思汗，从来没有供奉狼的，而我们听的蒙古族歌里也没有一首是歌颂狼的。”

　　对于“天狗”的说法，姜戎称蒙古族把尸体交给天狗处理，以此让天狗把自己的灵魂带上天。对此知青们反驳说，他们当中也只有一两个人听说过“天狗”一词。同时处理尸体的不光有狼还有鹰及其他动物，更不用说天葬并不是蒙古族发明的，也不是蒙古族独有的。