超级军网现代科学的定义
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 21:06:06
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科学在严格意义上之定义
必须指出，自人类文明以来，产生了许多探索自然的方法，其中很多方法都可以解决实际的问题，但是这些都不属于科学。目前有许多对科学的误解，认为只要能够解决问题、达到目的的思维和方法都属于科学。但事实上，对于真理的探索，人类历史上曾经产生过许多截然不同的方法和理论，科学仅仅是其中一种罢了，且有其十分严谨的定义。因而我们不能把所有人类的理论与方法都归结于科学之中。
更应明确指出的是，我们无法把所有可探寻真理和自然的方法、理论都定义为科学。除了科学之外，其他的方法和理论也同样可以达到认知自然的目的。比如有些方法可治愈人类的疾病；还有一些方法可以找到地理位置、矿藏，制造出有用的产品，比如烧制陶器、冶炼金属、净化水源、种植农作物。有些方法甚至可以建造宏伟的建筑，比如金字塔和长城。这些都是人类长期以来总结出来的经验和方法，但它们都不属于现代科学的范畴，因为这些方法和理论都没有任何严格意义上的科学定义。它们更确切的应该被定义为技术方法而不是科学方法。
从科学方法本身出发，任何问题的讨论必须建立在基本概念的严格定义的基础之上。离开了这个基础任何讨论都没有意义。假如争论的双方都各自有自己对某些概念的定义，那么讨论仍然是没有意义的。这里就会出现一个十分有趣的现象：定义的普遍性、严格性和唯一性。对于自然科学里面的定义，尤其是数学和物理，定义是唯一的、普遍的、严格的，所以是不容置疑的。
“科学概念” 特指那些在近代和现代科学中已经确立的、公认的、在教科书里准确定义的概念。比如在自然科学里的概念：原子、电子、电压、重力、温度、流体、能带、导体等等。在社会科学和艺术理论里：市场、股票、阶级、民主、自由、智商、心理、思维、审美、蒙太奇、文艺复兴、历史、批判、现代派、抽象派等等。所有以上概念都在现代科学的范围里具有清楚的定义和公认的解释，而学术研究必须基于这些概念。例如，在用科学的方法解释自然现象的时候，必须运用以上概念和定义。除此之外，没有任何其他可能的方式。
举个例子，在讨论物理问题时，描述一种现象所用语言的科学词汇都具有明确的定义。现在用一段物理描述文字来说明这个道理：
“如果我们把一根金属导线的两端联结在电池的正负极，那么在导线的任何一点就会建立电场。如果电池可以提供10伏特的电压，导线有5米长，那么导线上每一个点的电场为每米2伏特。这个电场会作用于导线内的电子。电子带有电荷，沿电场方向流动。由此，我们确定导线内产生了电流。”
这一段电学性质的描述由许多基本物理概念组成，比如电压、电流、电子、电荷、导体等等。所有这些概念都有科学上精确的、唯一的、泛普的定义。离开这些定义便无法描述这个物理现象，因为所有这些定义都是在科学里建立的，这种描述属于科学的范畴。
我们再来看其他方法的描述，比如中医理论里的中药学：
“每一味药物都有性和味。寒凉与温热，是绝对不同的两类药性。寒与凉，温与热仅是程度上的差异。凉次于寒，温次于热。寒凉药多具有清热、泄火、解毒、滋阴等作用。用于热症，温热药多具有散寒、温里、助阳、救逆等作用。”
在这一段中药药性的描述中有许多中医的概念。比如寒、凉、温、热、清热、解毒、滋阴、助阳。所有这些概念都是中医理论里面的概念，但是这些概念在现代科学里没有任何定义。说明它们不属于科学的范畴。前面已经指出，任何科学的讨论必须首先基于科学的定义，否则毫无科学意义。
另外，无论是古代还是现代，人类已经发现、发展了许多解决自然和社会问题的理论和方法。这些理论虽然本质相异，但可能都可以达到实际的目的。但是我们说，并不是能够达到目的、解决问题的理论和方法都是科学，因为科学从来没有被认为是唯一的真理。例如，对于“甲状腺素机能亢进” 这种疾病，过去被人们认识到可以服用海带来有效地治疗，而达到这个目的并不需要现代科学的解释。因此，为解决同样的问题，有两种途径：其一是通过自然观察，比如对人体某些部位异常现象的认识。然后，根据经验建议患者适当食用海带，从而治愈疾病。其二是科学方法。首先进行仪器检查，然后根据检查结果运用现代医学理论(比如内分泌理论)对病灶进行分析。发现病人是患有“甲状腺素机能亢进”。这种疾病的定义和分析完全是建立在现代医学理论之上的。因为发现病人缺乏碘元素，所以可以通过服用一些相应药物而治愈。
再举一个金属冶炼的例子。中世纪的铁匠可以打制锋利的长剑和坚硬的盔甲。他们通过给金属加温，并知道当温度到达一定高度时(当时并没有温度的科学定义，也没有温度计。温度是依靠对金属颜色的观察来确定的。) 金属有延展性。当在某种温度以上对金属淬火时，可以把硬度成倍的提高。用此方法，铁匠们可以制造精美的刀剑和工具。但是他们不知道为什么金属淬火之后会提高硬度，更不知道马氏体，奥氏体，以及碳元素在金属中扩散的概念。因为这些概念是在现代科学中才有定义的。所以我们说古典的炼铁术不是科学，只是技术。
由此事例我们发现，人类找到了许多可行的方法。但是许多科学之外的途径只能解决问题，但是没有理论的分析，更没有清楚的定义。而科学是一个严谨而完整的系统和思维方式，不仅有特定而严格规范的科学方法，而且有系统的理论基础。对于中医和西医来说，问题会稍微复杂一些，因为中医和西医一样既有方法，也有理论。但是无论是方法还是理论，中医和西医都有本质的区别。
举一个中医与现代医学科学的例子来说明这个问题。比如对于炎症的治疗，现代医学首先引入病理学的概念：发炎。发炎的概念在现代医学里有定性和定量的定义。比如对于组织红肿范围的显微测定和对病毒或细菌的精确标识。这里，病毒和细菌既有实验基础，也有科学定义。在抗生素的研制过程中，有卫生部门和学术界明确规定的系统方法。比如动物实验，毒性和副作用的测量，以及最后临床观察都有严格、统一的规定。这种方法即称为科学方法。在发表实验结果时，实验的过程和结果必须按照公认的步骤详细列出并解释，在同行审评的基础上才得以发表。公认的定义是在学术界统一的认可，无一例外。
现代医学科学是建立在生物学、解剖学、病理学等现代科学的基础上的。现代医学里的概念比如细胞、胚胎、病毒、发炎、免疫、抗体等都有科学上严格的定义。而中医是根据中国古典的经络、阴阳、虚实、寒热的病理来诊断和下药的。所有这些概念都不是现代医学科学的概念，因而不能属于科学的范畴。正是因为中医不属于科学的范畴，所以中医的临床和理论都不被现代医学界接受。比如所有中医的结果都不可能在现代科学(西医)杂志上发表，也不可能在国际现代科学(西医)会议上宣讲。
必须指出的是，中医不过是与现代医学有本质区别的一种疾病理论和实验方法。中医是否可以治愈疾病，不是本文探讨的目的。本文也并不刻意来证明哪种方法是正确的或是错误的，而仅仅指出它们的本质不同。事实上中医和西医的不同，不仅仅是理论与方法上的不同，更具有深刻意义的是思维意识的不同和文化的不同。中医和西医完全来自两种截然有别的文化、社会、思想和哲学，尽管目的是一样的。
在当今中文的概念里，“科学” 一词已经被赋予“正确”的含义。一个事物是否正确，可以说是否“科学”。如果说中医不是科学，很容易被理解为中医不“正确”。显然，这是一种字面上的误解。
科学是西方现代文化的一部分
科学对于非西方的世界仅仅有很短的历史。在科学传播到西方世界以外的地方时，这些文化和国家还没有对科学的认识和理解。所以事实上科学是西方文化的一个重要组成部分。科学的传播也就是西方文化的传播。
西方文明有三大组成部分：(1) 希腊经典与罗马政治；(2) 基督教；(3)民主与科学。西方文明的政治体制来源于希腊的“共和” (Republic) 和罗马建立的“帝国”(Empire)。 同时，希腊还提供了“自由”的概念，而罗马产生了“法律”。于是西方世界奠定了“法律下的自由”这样一个奠基性的理念，是西方文明的重要基石之一。美国早期的领袖人物，比如华盛顿和林肯在建国的理念中彻头彻尾地贯彻了这样一种典型的西方文明中的概念。即使在今天的西方世界，我们可以在社会的各个层面感觉、意识的这种理念，即自由与法律。这是西方文明的基础部分。
基督文明是极为重要的西方文化支柱。基督的理念决定了整个西方社会的人文精神、价值理念、道德基础、伦理标准。因而，基督文明是西方文化中人文主义的基础。基督文明提供社会最高的精神境界，并要求所有追随者信服于至上的权威：耶稣。于是基督文明提供社会一种对尊严、道义、神圣的认识和理解，从而建立人类的宗教认同和精神世界。同时，所有西方文明的产物大多来自基督文明和教堂，比如音乐、艺术、绘画、学术、天文、哲学等等。连近代的科学也与基督和教堂息息相关。所有最伟大的科学先辈，比如哥白尼、伽利略都是神学经典的学问家。正是由于他们严谨的学术修养和对真理的执着追求才渐渐走入科学的。经典的神学家都具有精湛的数学训练、深奥的哲学功底、精练的语言能力 (希伯来文、拉丁文和希腊文) 和美学与音乐的熏陶。
第三个组成部分事实上是一种现代的西方理念。它包括自由、民主、科学，再加上市场经济。西方的现代启蒙运动来源于两个方面：一是1688年英国的“辉煌革命”与1789年的“法国革命”。前者强调自由和宪法，而后者更要求民主与理性。但是对于“工业革命”，欧洲各国的反应却有明显的差别。对于英国和美国，现代启蒙更倾向于自由、宪法和市场调制的经济体制；而其他社会却产生了马克思主义并采纳了由政府主导的经济发展。但是，这两种理念都应该归纳于西方现代文明。
“西方文明” 这个词的应用仅仅有一个世纪的历史。对于欧洲而言，西方文明在历史上被定义于“基督国家(Christendom)”。所有以基督教为核心的西方国家都被称为“基督国家”，但是在“基督国家”内部，许多上层知识阶层放弃宗教，从而产生了所谓的“世俗社会” (Secular Society)。加上现代启蒙运动的发展，使得“基督国家”的概念显得不再适用了。当欧洲人寻找到新大陆之后，“欧洲文明”显然不能贴切地描述西方世界的文化。于是，“西方文明” 这个词汇终于找到了自己的定义和位置，并在世界广泛地应用起来。
美国文化显然是建立于西方文明之上的，从而毫无疑问的属于西方文化。通俗意义上的“欧美文化”就是“西方文化”。尽管美国文化与欧洲文化又有地域上的差异，但它们相辅相成，前赴后继，互为依托，融于一体，不可分割。由于早期的清教徒来自于基督教，这确定了美国文化在宗教上归属于“基督国家”。而大量的欧洲移民又决定了美国文化来自于欧洲文明，是西方文化的一部分。所谓的“美国纲领”包括自由理念、个性主义、民主体制、自由经济、政府宪法和法律系统。这种“美国纲领”与欧洲社会以及“西方文明” 同源同路，如出一辙。
但是，美国对于“西方文明”有其独特的贡献、参与和导向。正是由于美国文化对西方文明的影响，使得“西方文明”的历史意义和现代定义发生了根本性的变化。美国对西方文明的巨大影响来自于上世纪百年中的三次世界大战。而美国在这三次战争中向“西方文明” 注入新的概念和历史性的图解。第一次世界大战，由于美国的参与，战胜了德国帝国。这在理念上给予“西方文明”在世界社会中新的定义。第二次世界大战，美国出兵打击纳粹德国，又为“西方文明”注入更新的“人性”、“自由”、“民主”的理念。事实上，由于二战的胜利才在世界中产生了真正意义上的民主社会。第三次战争即与苏联的“冷战”。“冷战”的结束给世界新的格局和对民主社会更为清晰的图解。在这三次世界范围的战争中，美国不仅导致“西方文明”在20和21世纪的飞速发展，而且为西方文明寻找未来的方向。
由以上分析可以得出结论：科学是西方现代文明的重要组成部分，它是西方文化中在近代和现代思维体系上发生革命性变革最为重要的关键。因为思维是文化的核心，科学即是思维的基础，也是探索真理的方法。现代世界的思维已经把科学作为主流思维的方式。无论是对待自然还是社会的问题，科学的思想已经占有统治的地位。但是我们仍然可以看到西方现代文化中其他组成部分的重要作用和影响，比如基督教和希腊经典。因为它们是西方文明的经典和传统。
与中华文明做一个简单的比较，可以发现十分有趣的对照。中国文化思维的组成显然是儒、释、道。而孔孟与老庄的哲学一直在中国传统文化中占统治地位。这对等于西方的希腊哲学体系。但是一个文化除了思维体系还必须有方法论。对于西方文化，方法论就是科学，而中国的方法论即易经、阴阳说、中医理论、古天象、等等。东西方社会在人类的历史上走过了几千年的时间，并且产生、发展了自己的思维体系与实验方法。它们风格各异、目的相同，从而构成了五彩缤纷的人类文明。我们必须从思想文化的历史出发，认识不同思维的本质，找到自己在自然界的位置。
必须指出，自人类文明以来，产生了许多探索自然的方法，其中很多方法都可以解决实际的问题，但是这些都不属于科学。目前有许多对科学的误解，认为只要能够解决问题、达到目的的思维和方法都属于科学。但事实上，对于真理的探索，人类历史上曾经产生过许多截然不同的方法和理论，科学仅仅是其中一种罢了，且有其十分严谨的定义。因而我们不能把所有人类的理论与方法都归结于科学之中。
更应明确指出的是，我们无法把所有可探寻真理和自然的方法、理论都定义为科学。除了科学之外，其他的方法和理论也同样可以达到认知自然的目的。比如有些方法可治愈人类的疾病；还有一些方法可以找到地理位置、矿藏，制造出有用的产品，比如烧制陶器、冶炼金属、净化水源、种植农作物。有些方法甚至可以建造宏伟的建筑，比如金字塔和长城。这些都是人类长期以来总结出来的经验和方法，但它们都不属于现代科学的范畴，因为这些方法和理论都没有任何严格意义上的科学定义。它们更确切的应该被定义为技术方法而不是科学方法。
从科学方法本身出发，任何问题的讨论必须建立在基本概念的严格定义的基础之上。离开了这个基础任何讨论都没有意义。假如争论的双方都各自有自己对某些概念的定义，那么讨论仍然是没有意义的。这里就会出现一个十分有趣的现象：定义的普遍性、严格性和唯一性。对于自然科学里面的定义，尤其是数学和物理，定义是唯一的、普遍的、严格的，所以是不容置疑的。
“科学概念” 特指那些在近代和现代科学中已经确立的、公认的、在教科书里准确定义的概念。比如在自然科学里的概念：原子、电子、电压、重力、温度、流体、能带、导体等等。在社会科学和艺术理论里：市场、股票、阶级、民主、自由、智商、心理、思维、审美、蒙太奇、文艺复兴、历史、批判、现代派、抽象派等等。所有以上概念都在现代科学的范围里具有清楚的定义和公认的解释，而学术研究必须基于这些概念。例如，在用科学的方法解释自然现象的时候，必须运用以上概念和定义。除此之外，没有任何其他可能的方式。
举个例子，在讨论物理问题时，描述一种现象所用语言的科学词汇都具有明确的定义。现在用一段物理描述文字来说明这个道理：
“如果我们把一根金属导线的两端联结在电池的正负极，那么在导线的任何一点就会建立电场。如果电池可以提供10伏特的电压，导线有5米长，那么导线上每一个点的电场为每米2伏特。这个电场会作用于导线内的电子。电子带有电荷，沿电场方向流动。由此，我们确定导线内产生了电流。”
这一段电学性质的描述由许多基本物理概念组成，比如电压、电流、电子、电荷、导体等等。所有这些概念都有科学上精确的、唯一的、泛普的定义。离开这些定义便无法描述这个物理现象，因为所有这些定义都是在科学里建立的，这种描述属于科学的范畴。
我们再来看其他方法的描述，比如中医理论里的中药学：
“每一味药物都有性和味。寒凉与温热，是绝对不同的两类药性。寒与凉，温与热仅是程度上的差异。凉次于寒，温次于热。寒凉药多具有清热、泄火、解毒、滋阴等作用。用于热症，温热药多具有散寒、温里、助阳、救逆等作用。”
在这一段中药药性的描述中有许多中医的概念。比如寒、凉、温、热、清热、解毒、滋阴、助阳。所有这些概念都是中医理论里面的概念，但是这些概念在现代科学里没有任何定义。说明它们不属于科学的范畴。前面已经指出，任何科学的讨论必须首先基于科学的定义，否则毫无科学意义。
另外，无论是古代还是现代，人类已经发现、发展了许多解决自然和社会问题的理论和方法。这些理论虽然本质相异，但可能都可以达到实际的目的。但是我们说，并不是能够达到目的、解决问题的理论和方法都是科学，因为科学从来没有被认为是唯一的真理。例如，对于“甲状腺素机能亢进” 这种疾病，过去被人们认识到可以服用海带来有效地治疗，而达到这个目的并不需要现代科学的解释。因此，为解决同样的问题，有两种途径：其一是通过自然观察，比如对人体某些部位异常现象的认识。然后，根据经验建议患者适当食用海带，从而治愈疾病。其二是科学方法。首先进行仪器检查，然后根据检查结果运用现代医学理论(比如内分泌理论)对病灶进行分析。发现病人是患有“甲状腺素机能亢进”。这种疾病的定义和分析完全是建立在现代医学理论之上的。因为发现病人缺乏碘元素，所以可以通过服用一些相应药物而治愈。
再举一个金属冶炼的例子。中世纪的铁匠可以打制锋利的长剑和坚硬的盔甲。他们通过给金属加温，并知道当温度到达一定高度时(当时并没有温度的科学定义，也没有温度计。温度是依靠对金属颜色的观察来确定的。) 金属有延展性。当在某种温度以上对金属淬火时，可以把硬度成倍的提高。用此方法，铁匠们可以制造精美的刀剑和工具。但是他们不知道为什么金属淬火之后会提高硬度，更不知道马氏体，奥氏体，以及碳元素在金属中扩散的概念。因为这些概念是在现代科学中才有定义的。所以我们说古典的炼铁术不是科学，只是技术。
由此事例我们发现，人类找到了许多可行的方法。但是许多科学之外的途径只能解决问题，但是没有理论的分析，更没有清楚的定义。而科学是一个严谨而完整的系统和思维方式，不仅有特定而严格规范的科学方法，而且有系统的理论基础。对于中医和西医来说，问题会稍微复杂一些，因为中医和西医一样既有方法，也有理论。但是无论是方法还是理论，中医和西医都有本质的区别。
举一个中医与现代医学科学的例子来说明这个问题。比如对于炎症的治疗，现代医学首先引入病理学的概念：发炎。发炎的概念在现代医学里有定性和定量的定义。比如对于组织红肿范围的显微测定和对病毒或细菌的精确标识。这里，病毒和细菌既有实验基础，也有科学定义。在抗生素的研制过程中，有卫生部门和学术界明确规定的系统方法。比如动物实验，毒性和副作用的测量，以及最后临床观察都有严格、统一的规定。这种方法即称为科学方法。在发表实验结果时，实验的过程和结果必须按照公认的步骤详细列出并解释，在同行审评的基础上才得以发表。公认的定义是在学术界统一的认可，无一例外。
现代医学科学是建立在生物学、解剖学、病理学等现代科学的基础上的。现代医学里的概念比如细胞、胚胎、病毒、发炎、免疫、抗体等都有科学上严格的定义。而中医是根据中国古典的经络、阴阳、虚实、寒热的病理来诊断和下药的。所有这些概念都不是现代医学科学的概念，因而不能属于科学的范畴。正是因为中医不属于科学的范畴，所以中医的临床和理论都不被现代医学界接受。比如所有中医的结果都不可能在现代科学(西医)杂志上发表，也不可能在国际现代科学(西医)会议上宣讲。
必须指出的是，中医不过是与现代医学有本质区别的一种疾病理论和实验方法。中医是否可以治愈疾病，不是本文探讨的目的。本文也并不刻意来证明哪种方法是正确的或是错误的，而仅仅指出它们的本质不同。事实上中医和西医的不同，不仅仅是理论与方法上的不同，更具有深刻意义的是思维意识的不同和文化的不同。中医和西医完全来自两种截然有别的文化、社会、思想和哲学，尽管目的是一样的。
在当今中文的概念里，“科学” 一词已经被赋予“正确”的含义。一个事物是否正确，可以说是否“科学”。如果说中医不是科学，很容易被理解为中医不“正确”。显然，这是一种字面上的误解。
科学是西方现代文化的一部分
科学对于非西方的世界仅仅有很短的历史。在科学传播到西方世界以外的地方时，这些文化和国家还没有对科学的认识和理解。所以事实上科学是西方文化的一个重要组成部分。科学的传播也就是西方文化的传播。
西方文明有三大组成部分：(1) 希腊经典与罗马政治；(2) 基督教；(3)民主与科学。西方文明的政治体制来源于希腊的“共和” (Republic) 和罗马建立的“帝国”(Empire)。 同时，希腊还提供了“自由”的概念，而罗马产生了“法律”。于是西方世界奠定了“法律下的自由”这样一个奠基性的理念，是西方文明的重要基石之一。美国早期的领袖人物，比如华盛顿和林肯在建国的理念中彻头彻尾地贯彻了这样一种典型的西方文明中的概念。即使在今天的西方世界，我们可以在社会的各个层面感觉、意识的这种理念，即自由与法律。这是西方文明的基础部分。
基督文明是极为重要的西方文化支柱。基督的理念决定了整个西方社会的人文精神、价值理念、道德基础、伦理标准。因而，基督文明是西方文化中人文主义的基础。基督文明提供社会最高的精神境界，并要求所有追随者信服于至上的权威：耶稣。于是基督文明提供社会一种对尊严、道义、神圣的认识和理解，从而建立人类的宗教认同和精神世界。同时，所有西方文明的产物大多来自基督文明和教堂，比如音乐、艺术、绘画、学术、天文、哲学等等。连近代的科学也与基督和教堂息息相关。所有最伟大的科学先辈，比如哥白尼、伽利略都是神学经典的学问家。正是由于他们严谨的学术修养和对真理的执着追求才渐渐走入科学的。经典的神学家都具有精湛的数学训练、深奥的哲学功底、精练的语言能力 (希伯来文、拉丁文和希腊文) 和美学与音乐的熏陶。
第三个组成部分事实上是一种现代的西方理念。它包括自由、民主、科学，再加上市场经济。西方的现代启蒙运动来源于两个方面：一是1688年英国的“辉煌革命”与1789年的“法国革命”。前者强调自由和宪法，而后者更要求民主与理性。但是对于“工业革命”，欧洲各国的反应却有明显的差别。对于英国和美国，现代启蒙更倾向于自由、宪法和市场调制的经济体制；而其他社会却产生了马克思主义并采纳了由政府主导的经济发展。但是，这两种理念都应该归纳于西方现代文明。
“西方文明” 这个词的应用仅仅有一个世纪的历史。对于欧洲而言，西方文明在历史上被定义于“基督国家(Christendom)”。所有以基督教为核心的西方国家都被称为“基督国家”，但是在“基督国家”内部，许多上层知识阶层放弃宗教，从而产生了所谓的“世俗社会” (Secular Society)。加上现代启蒙运动的发展，使得“基督国家”的概念显得不再适用了。当欧洲人寻找到新大陆之后，“欧洲文明”显然不能贴切地描述西方世界的文化。于是，“西方文明” 这个词汇终于找到了自己的定义和位置，并在世界广泛地应用起来。
美国文化显然是建立于西方文明之上的，从而毫无疑问的属于西方文化。通俗意义上的“欧美文化”就是“西方文化”。尽管美国文化与欧洲文化又有地域上的差异，但它们相辅相成，前赴后继，互为依托，融于一体，不可分割。由于早期的清教徒来自于基督教，这确定了美国文化在宗教上归属于“基督国家”。而大量的欧洲移民又决定了美国文化来自于欧洲文明，是西方文化的一部分。所谓的“美国纲领”包括自由理念、个性主义、民主体制、自由经济、政府宪法和法律系统。这种“美国纲领”与欧洲社会以及“西方文明” 同源同路，如出一辙。
但是，美国对于“西方文明”有其独特的贡献、参与和导向。正是由于美国文化对西方文明的影响，使得“西方文明”的历史意义和现代定义发生了根本性的变化。美国对西方文明的巨大影响来自于上世纪百年中的三次世界大战。而美国在这三次战争中向“西方文明” 注入新的概念和历史性的图解。第一次世界大战，由于美国的参与，战胜了德国帝国。这在理念上给予“西方文明”在世界社会中新的定义。第二次世界大战，美国出兵打击纳粹德国，又为“西方文明”注入更新的“人性”、“自由”、“民主”的理念。事实上，由于二战的胜利才在世界中产生了真正意义上的民主社会。第三次战争即与苏联的“冷战”。“冷战”的结束给世界新的格局和对民主社会更为清晰的图解。在这三次世界范围的战争中，美国不仅导致“西方文明”在20和21世纪的飞速发展，而且为西方文明寻找未来的方向。
由以上分析可以得出结论：科学是西方现代文明的重要组成部分，它是西方文化中在近代和现代思维体系上发生革命性变革最为重要的关键。因为思维是文化的核心，科学即是思维的基础，也是探索真理的方法。现代世界的思维已经把科学作为主流思维的方式。无论是对待自然还是社会的问题，科学的思想已经占有统治的地位。但是我们仍然可以看到西方现代文化中其他组成部分的重要作用和影响，比如基督教和希腊经典。因为它们是西方文明的经典和传统。
与中华文明做一个简单的比较，可以发现十分有趣的对照。中国文化思维的组成显然是儒、释、道。而孔孟与老庄的哲学一直在中国传统文化中占统治地位。这对等于西方的希腊哲学体系。但是一个文化除了思维体系还必须有方法论。对于西方文化，方法论就是科学，而中国的方法论即易经、阴阳说、中医理论、古天象、等等。东西方社会在人类的历史上走过了几千年的时间，并且产生、发展了自己的思维体系与实验方法。它们风格各异、目的相同，从而构成了五彩缤纷的人类文明。我们必须从思想文化的历史出发，认识不同思维的本质，找到自己在自然界的位置。
科学杂志的文章
此文本菜菜认真，研习，咀嚼，阅读，很多道。。。。。。
但是还是本菜菜认为一点都不能读透其精华。。
此人从哲学意义方向探讨东西方对科学的认识
思考：东方，西方，东方，西方，文明界限分明。。。。。。。。。。
当然作为经验主义哲学的东方医学文化，中医，还是很值得存在发扬。
比如90年代美国科学家提出的红细胞免疫理论，当时被认为异端。但现在很多大学研究中心[第二医科大学]用中医学实验验证其的正确性。自思，很多现代科学不能精确解释的现象，还需探索，人类文明的和谐进步，还需探索融合，交流。 。
此文本菜菜认真，研习，咀嚼，阅读，很多道。。。。。。
但是还是本菜菜认为一点都不能读透其精华。。
此人从哲学意义方向探讨东西方对科学的认识
思考：东方，西方，东方，西方，文明界限分明。。。。。。。。。。
当然作为经验主义哲学的东方医学文化，中医，还是很值得存在发扬。
比如90年代美国科学家提出的红细胞免疫理论，当时被认为异端。但现在很多大学研究中心[第二医科大学]用中医学实验验证其的正确性。自思，很多现代科学不能精确解释的现象，还需探索，人类文明的和谐进步，还需探索融合，交流。 。