超级军网另外一位活佛在做什么
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 04:52:29
想知道另外一个活佛，班禅此时或过去的几天中在做什么啊？
有资料么？想知道另外一个活佛，班禅此时或过去的几天中在做什么啊？
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据新华社3月16日消息，得知3月14日拉萨发生打砸抢烧严重危害社会秩序的事件后，第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布15日表示，坚决反对一切分裂祖国、破坏民族团结的行为。
他对少数人严重损害人民群众生命财产安全的罪行表示严厉的谴责。他说，这些人的行径不仅危害了国家和人民的利益，也违背了佛教的宗旨。我坚决拥护党和政府在拉萨采取的一切措施。希望拉萨的事态能够尽快得到平息，保持社会的稳定，让人民群众过上安定祥和美好的生活，让宗教界和信教群众过上正常的宗教生活。
他对少数人严重损害人民群众生命财产安全的罪行表示严厉的谴责。他说，这些人的行径不仅危害了国家和人民的利益，也违背了佛教的宗旨。我坚决拥护党和政府在拉萨采取的一切措施。希望拉萨的事态能够尽快得到平息，保持社会的稳定，让人民群众过上安定祥和美好的生活，让宗教界和信教群众过上正常的宗教生活。
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拉萨不是班禅的地盘:handshake
班禅的驻地日喀则就从没听说过有暴乱发生．
前藏后藏有不同。
弱弱地问一下 班禅的势力范围在哪里 给我的感觉他似乎没有什么地位啊 XZ人好象更信奉大赖多点
班禅
注音:ban chan
英语：Panchen Lama/Panchen
西藏佛教格鲁派（黄教）中与达赖并列的两大宗教领袖之一。班，梵语班智达（pandita）的略称，意为博学之士；禅，藏语意为大；班禅意为大班智达，即大学者。原为后藏（今日喀则地区）一带对佛学知识渊博的高僧的尊称。17世纪初，日喀则著名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞（Blo-bzang chos-kyi rgyal-mtshan，1567～1662）是当时黄教领袖，因精通佛学而被人尊称为班禅。明崇祯十五年（1642）蒙古和硕特部领袖顾实汗消灭与黄教为敌的藏巴汗，在西藏建立地方政权。清顺治二年（1645），顾实汗在罗桑却吉坚赞原有班禅尊称的基础上赠给他“班禅博克多”的称号（博克多，蒙语对智勇兼备人物的尊称）。康熙元年（1662）罗桑却吉坚赞圆寂，他的弟子、黄教另一领袖达赖五世为他寻找转世“灵童”，从此黄教建立了班禅活佛系统。罗桑却吉坚赞为班禅四世，班禅三世罗桑顿主（Blo-bzang don-grub，1505～1566）、班禅二世索南乔郎（Bsod-nams phyogs-glang，1439～1504）、班禅一世克主杰·格雷贝桑（Mkhas-grub-rie Dge-legsdpal-bzang，1385～1438。黄教创始人宗喀巴的弟子）都是追认的。但也有人认为罗桑却吉坚赞为班禅一世。自班禅四世起，历世班禅都以扎什伦布寺为母寺。班禅五世名罗桑意希（Blo-bzang ye-shes，1663～1737）。康熙五十二年清朝派官员进藏封他为“斑禅额尔德尼”（额尔德尼，满语珍宝之意），赐金册金印。从此班禅的宗教地位得到清朝中央的确认。班禅六世贝丹意希（Dpal-ldan ye-shes，1738～1780）是第一个到过内地的班禅，他于乾隆四十五年（1780）先后到承德、北京，祝贺乾隆帝七十寿辰，当年冬圆寂于北京。五十六年廓尔喀（今尼泊尔）侵略后藏，班禅七世丹贝尼玛（Bstan-pa’i nyi-ma，1781～1853）退避拉萨，与达赖八世吁请清朝救援。班禅八世丹贝旺秋（Bstan-ps’i dbang-phyug，1854～1882）二十八岁圆寂。班禅九世却吉尼玛（Chos-kyi nyi-ma，1883～1937）因受达赖十三世排斥，于1924年逃至内地，1937年返藏受阻，圆寂于青海玉树。确吉坚赞（Chos-kyi rgyal-mtshan，1938～1989）为班禅十世，于1989年1月28日在日喀则圆寂。
注音:ban chan
英语：Panchen Lama/Panchen
西藏佛教格鲁派（黄教）中与达赖并列的两大宗教领袖之一。班，梵语班智达（pandita）的略称，意为博学之士；禅，藏语意为大；班禅意为大班智达，即大学者。原为后藏（今日喀则地区）一带对佛学知识渊博的高僧的尊称。17世纪初，日喀则著名黄教寺院扎什伦布寺寺主罗桑却吉坚赞（Blo-bzang chos-kyi rgyal-mtshan，1567～1662）是当时黄教领袖，因精通佛学而被人尊称为班禅。明崇祯十五年（1642）蒙古和硕特部领袖顾实汗消灭与黄教为敌的藏巴汗，在西藏建立地方政权。清顺治二年（1645），顾实汗在罗桑却吉坚赞原有班禅尊称的基础上赠给他“班禅博克多”的称号（博克多，蒙语对智勇兼备人物的尊称）。康熙元年（1662）罗桑却吉坚赞圆寂，他的弟子、黄教另一领袖达赖五世为他寻找转世“灵童”，从此黄教建立了班禅活佛系统。罗桑却吉坚赞为班禅四世，班禅三世罗桑顿主（Blo-bzang don-grub，1505～1566）、班禅二世索南乔郎（Bsod-nams phyogs-glang，1439～1504）、班禅一世克主杰·格雷贝桑（Mkhas-grub-rie Dge-legsdpal-bzang，1385～1438。黄教创始人宗喀巴的弟子）都是追认的。但也有人认为罗桑却吉坚赞为班禅一世。自班禅四世起，历世班禅都以扎什伦布寺为母寺。班禅五世名罗桑意希（Blo-bzang ye-shes，1663～1737）。康熙五十二年清朝派官员进藏封他为“斑禅额尔德尼”（额尔德尼，满语珍宝之意），赐金册金印。从此班禅的宗教地位得到清朝中央的确认。班禅六世贝丹意希（Dpal-ldan ye-shes，1738～1780）是第一个到过内地的班禅，他于乾隆四十五年（1780）先后到承德、北京，祝贺乾隆帝七十寿辰，当年冬圆寂于北京。五十六年廓尔喀（今尼泊尔）侵略后藏，班禅七世丹贝尼玛（Bstan-pa’i nyi-ma，1781～1853）退避拉萨，与达赖八世吁请清朝救援。班禅八世丹贝旺秋（Bstan-ps’i dbang-phyug，1854～1882）二十八岁圆寂。班禅九世却吉尼玛（Chos-kyi nyi-ma，1883～1937）因受达赖十三世排斥，于1924年逃至内地，1937年返藏受阻，圆寂于青海玉树。确吉坚赞（Chos-kyi rgyal-mtshan，1938～1989）为班禅十世，于1989年1月28日在日喀则圆寂。
日喀则一向汉藏关系比较融洽！
原帖由 JessZ 于 2008-3-21 17:12 发表
弱弱地问一下 班禅的势力范围在哪里 给我的感觉他似乎没有什么地位啊 XZ人好象更信奉大赖多点
班禅九世却吉尼玛（Chos-kyi nyi-ma，1883～1937）因受达赖十三世排斥，于1924年逃至内地，1937年返藏受阻，圆寂于青海玉树。
这段历史读读 王外马甲的《 班禅大师的仪仗兵 》 就知道了 ， 班禅大师也不省油的啊 :D