超级军网科学之道——万事之所以然
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 15:11:01
人类文明数千年周转传承，开拓创新，且让我们随着文明的脉络来体验和认识科学之道。
第一个里程碑：神话。作为已知的一种唯一采用智力文明进化的物种，神话是人类完成由体力进化物种向智力进化物种转变的第一个标志。苍穹何以雷霆，大地何以动摇，飞鸟何以翱翔，走兽何以奔驰？万物从哪里来，我们从哪里来？当人们不能解释的时候，诸神的时代产生了。我们可以看到，在任何一个文明的早期，新石器时代、青铜时代、铁器时代，和神最近的是公认的最有学问的人，无论是部落祭司还是僧侣教士，跨越数千年的时间里他们都是学识的代名词。文字——这个人类智慧的结晶最早期的作用也往往体现在宗教事物而非生产事物之上。但是神话是不可论证的，因为神是不可见的，当人类的逻辑遇到一个无所不能却不可见的神的时候出现了悖论，我们怎样证实一个看不见的东西？如果神创作了一切，那么我们的思想也是由神而来，我们对神的证实和证伪又如何取信？但是最终，逻辑战胜了宗教不可知论，“上帝能造出一块自己也举不动的石头吗？”于是，无所不能的神消失在一片逻辑的烟雾中。
神话的存在时间虽长，其统治地位却常常受到冲击，最早蔑视神的权威的，就是我们人类智慧的第二个里程碑：哲学。哲学用来做什么？很简单也很宏大：穷天地之问。当经过一系列的为什么之后，问题指向了世界的本源，世界是什么？世界怎样产生？四素说、原子说、阴阳五行说、凝气成物说……围绕这些对世界本源进行讨论的各个体系成为了哲学。古典时代的哲学确实是相当复杂的，因为其中不仅是各种哲学思辨，还包含了物理、社会、政治等等门类的知识，古典哲学家们往往身兼多职，其中乌托邦设计师就是很重要的一个角色，从希腊柏拉图的理想国到中国老子的小国寡民孔子的天下大同。那时的哲学按现在的观点来看就是百科全书。
但是古典哲学、古代哲学和神学之间斗争了这么多年之后，赫然发现自己原来和神学一样，缺乏了最基本的东西。神学说神是存在的，却无法证实，古典哲学们的物质基础论也同样无法证实，事实上变成了第二个神。换句话说，他们都缺乏了论证这个东西。不能论证，总是你说什么就是什么，也难怪古典哲学会变成了经院哲学，同样束缚人类的理性。怎样论证呢？好像办法很多，经验？对，大多数时候经验都是很可靠的，但是怎么有的时候经验就不起作用了呢？就像中医治病，明明症状都差不多，望闻问切也没差什么，怎么一样的药下去有人病好了有人却翘辫子了？逻辑，嗯对，逻辑不能乱，不能自己前面否定后面肯定，可是光有逻辑也不对啊，有些逻辑那么完善可是和事实对不上号啊；哦，还要事实，雷公打雷，闪电大家看的多了，那是事实，可是也证明不了雷公哇！
这个时候，新的里程碑出现了——科学。科学要求了什么呢？首先你得是揭示事物本质而不是进行现象描述的，其次你对各种事物的解释集合在一起得是个体系，最后你这种解释能能够被证实。那怎么证实呢？完善的逻辑、恰合的理论、可重复的实验验证、精确的预言能力，有了这四点就能够证实了。逻辑不能自相矛盾这是肯定的了，恰合的理论是什么呢？我们知道，科学是一个知识体系，你不能在这个知识体系里面互相打架啊，不能医学上否定的东西你生物学却回头又肯定嘛，所有的理论互相能够融洽才对。但是不能光在理论里面打转转，还得实验，一次实验还不能说明问题，只有每次都进行同样实验都得到同样结果的时候，才能算术，这样才够保险。哇，这样不是很好了吗？还要预言干啥？那不是迷信搞的东西吗？不，你光实验室里自己搅和那还不算，未来出现你所解释的这种事物时，其发展过程不能和你这理论不一样喽，否则你这理论就会被踢出科学大厦。
有了这样的四大标准，科学的可信度自然远非宗教及哲学所能比了。当然，同时带来的也是科学自己的快速更替以及人类文明的突飞猛进。对科学自己而言，牛顿力学，嗯，不错，看样子可以解决世界所有问题了……什么？高速宏观领域和微观领域观测结果与牛顿力学相左？很好！大脚踢掉牛顿力学，把经典力学限制到低速宏观领域，再重新研究出相对论和量子力学。嗯，低速宏观领域这里还没有出现与经典力学理论相左的情况，那且留着他在这一块吧。
但是，科学是判断关于事物说法的依据，那么科学自己的依据又在哪里呢？我们一直往下望，最终发现了一个东西：公理。公理是啥呢？是在一个演绎系统中，不需要加以证明而作为出发点的的真命题。也就是公理的判断依据是人的直觉。什么？到头来还是直觉？别急，公理要的这个直觉可也不简单，这里需要穷举法。要我们承认这是公理吗？可以，不要被我们找出反证就行了。在我们所认知到的一切领域中都没有反证，那么这个命题就可以接受来作为公理了，当然，一旦找到一个反证，那就对不起了，照样都是一脚。虽然公理的判断方法很简单，但是真正实施却几乎做不到，因为人类的视野在不断扩大，于是，公理只被限制在最简单的地方，如1＋1＝2是公理，但是2×2＝4可就不是公理了，你得证明他。
但直觉毕竟是直觉，只是人的主观感受，不过也没办法了，至少到目前为止，人类还没找出另外一套比科学更可信的东西，虽然科学不是真理，不过我们还是能够接受这个最接近真理的东西。科学，是人类基于理性建立的最可信的对事物进行揭示的知识体系。 人类文明数千年周转传承，开拓创新，且让我们随着文明的脉络来体验和认识科学之道。
第一个里程碑：神话。作为已知的一种唯一采用智力文明进化的物种，神话是人类完成由体力进化物种向智力进化物种转变的第一个标志。苍穹何以雷霆，大地何以动摇，飞鸟何以翱翔，走兽何以奔驰？万物从哪里来，我们从哪里来？当人们不能解释的时候，诸神的时代产生了。我们可以看到，在任何一个文明的早期，新石器时代、青铜时代、铁器时代，和神最近的是公认的最有学问的人，无论是部落祭司还是僧侣教士，跨越数千年的时间里他们都是学识的代名词。文字——这个人类智慧的结晶最早期的作用也往往体现在宗教事物而非生产事物之上。但是神话是不可论证的，因为神是不可见的，当人类的逻辑遇到一个无所不能却不可见的神的时候出现了悖论，我们怎样证实一个看不见的东西？如果神创作了一切，那么我们的思想也是由神而来，我们对神的证实和证伪又如何取信？但是最终，逻辑战胜了宗教不可知论，“上帝能造出一块自己也举不动的石头吗？”于是，无所不能的神消失在一片逻辑的烟雾中。
神话的存在时间虽长，其统治地位却常常受到冲击，最早蔑视神的权威的，就是我们人类智慧的第二个里程碑：哲学。哲学用来做什么？很简单也很宏大：穷天地之问。当经过一系列的为什么之后，问题指向了世界的本源，世界是什么？世界怎样产生？四素说、原子说、阴阳五行说、凝气成物说……围绕这些对世界本源进行讨论的各个体系成为了哲学。古典时代的哲学确实是相当复杂的，因为其中不仅是各种哲学思辨，还包含了物理、社会、政治等等门类的知识，古典哲学家们往往身兼多职，其中乌托邦设计师就是很重要的一个角色，从希腊柏拉图的理想国到中国老子的小国寡民孔子的天下大同。那时的哲学按现在的观点来看就是百科全书。
但是古典哲学、古代哲学和神学之间斗争了这么多年之后，赫然发现自己原来和神学一样，缺乏了最基本的东西。神学说神是存在的，却无法证实，古典哲学们的物质基础论也同样无法证实，事实上变成了第二个神。换句话说，他们都缺乏了论证这个东西。不能论证，总是你说什么就是什么，也难怪古典哲学会变成了经院哲学，同样束缚人类的理性。怎样论证呢？好像办法很多，经验？对，大多数时候经验都是很可靠的，但是怎么有的时候经验就不起作用了呢？就像中医治病，明明症状都差不多，望闻问切也没差什么，怎么一样的药下去有人病好了有人却翘辫子了？逻辑，嗯对，逻辑不能乱，不能自己前面否定后面肯定，可是光有逻辑也不对啊，有些逻辑那么完善可是和事实对不上号啊；哦，还要事实，雷公打雷，闪电大家看的多了，那是事实，可是也证明不了雷公哇！
这个时候，新的里程碑出现了——科学。科学要求了什么呢？首先你得是揭示事物本质而不是进行现象描述的，其次你对各种事物的解释集合在一起得是个体系，最后你这种解释能能够被证实。那怎么证实呢？完善的逻辑、恰合的理论、可重复的实验验证、精确的预言能力，有了这四点就能够证实了。逻辑不能自相矛盾这是肯定的了，恰合的理论是什么呢？我们知道，科学是一个知识体系，你不能在这个知识体系里面互相打架啊，不能医学上否定的东西你生物学却回头又肯定嘛，所有的理论互相能够融洽才对。但是不能光在理论里面打转转，还得实验，一次实验还不能说明问题，只有每次都进行同样实验都得到同样结果的时候，才能算术，这样才够保险。哇，这样不是很好了吗？还要预言干啥？那不是迷信搞的东西吗？不，你光实验室里自己搅和那还不算，未来出现你所解释的这种事物时，其发展过程不能和你这理论不一样喽，否则你这理论就会被踢出科学大厦。
有了这样的四大标准，科学的可信度自然远非宗教及哲学所能比了。当然，同时带来的也是科学自己的快速更替以及人类文明的突飞猛进。对科学自己而言，牛顿力学，嗯，不错，看样子可以解决世界所有问题了……什么？高速宏观领域和微观领域观测结果与牛顿力学相左？很好！大脚踢掉牛顿力学，把经典力学限制到低速宏观领域，再重新研究出相对论和量子力学。嗯，低速宏观领域这里还没有出现与经典力学理论相左的情况，那且留着他在这一块吧。
但是，科学是判断关于事物说法的依据，那么科学自己的依据又在哪里呢？我们一直往下望，最终发现了一个东西：公理。公理是啥呢？是在一个演绎系统中，不需要加以证明而作为出发点的的真命题。也就是公理的判断依据是人的直觉。什么？到头来还是直觉？别急，公理要的这个直觉可也不简单，这里需要穷举法。要我们承认这是公理吗？可以，不要被我们找出反证就行了。在我们所认知到的一切领域中都没有反证，那么这个命题就可以接受来作为公理了，当然，一旦找到一个反证，那就对不起了，照样都是一脚。虽然公理的判断方法很简单，但是真正实施却几乎做不到，因为人类的视野在不断扩大，于是，公理只被限制在最简单的地方，如1＋1＝2是公理，但是2×2＝4可就不是公理了，你得证明他。
但直觉毕竟是直觉，只是人的主观感受，不过也没办法了，至少到目前为止，人类还没找出另外一套比科学更可信的东西，虽然科学不是真理，不过我们还是能够接受这个最接近真理的东西。科学，是人类基于理性建立的最可信的对事物进行揭示的知识体系。
第一个里程碑：神话。作为已知的一种唯一采用智力文明进化的物种，神话是人类完成由体力进化物种向智力进化物种转变的第一个标志。苍穹何以雷霆，大地何以动摇，飞鸟何以翱翔，走兽何以奔驰？万物从哪里来，我们从哪里来？当人们不能解释的时候，诸神的时代产生了。我们可以看到，在任何一个文明的早期，新石器时代、青铜时代、铁器时代，和神最近的是公认的最有学问的人，无论是部落祭司还是僧侣教士，跨越数千年的时间里他们都是学识的代名词。文字——这个人类智慧的结晶最早期的作用也往往体现在宗教事物而非生产事物之上。但是神话是不可论证的，因为神是不可见的，当人类的逻辑遇到一个无所不能却不可见的神的时候出现了悖论，我们怎样证实一个看不见的东西？如果神创作了一切，那么我们的思想也是由神而来，我们对神的证实和证伪又如何取信？但是最终，逻辑战胜了宗教不可知论，“上帝能造出一块自己也举不动的石头吗？”于是，无所不能的神消失在一片逻辑的烟雾中。
神话的存在时间虽长，其统治地位却常常受到冲击，最早蔑视神的权威的，就是我们人类智慧的第二个里程碑：哲学。哲学用来做什么？很简单也很宏大：穷天地之问。当经过一系列的为什么之后，问题指向了世界的本源，世界是什么？世界怎样产生？四素说、原子说、阴阳五行说、凝气成物说……围绕这些对世界本源进行讨论的各个体系成为了哲学。古典时代的哲学确实是相当复杂的，因为其中不仅是各种哲学思辨，还包含了物理、社会、政治等等门类的知识，古典哲学家们往往身兼多职，其中乌托邦设计师就是很重要的一个角色，从希腊柏拉图的理想国到中国老子的小国寡民孔子的天下大同。那时的哲学按现在的观点来看就是百科全书。
但是古典哲学、古代哲学和神学之间斗争了这么多年之后，赫然发现自己原来和神学一样，缺乏了最基本的东西。神学说神是存在的，却无法证实，古典哲学们的物质基础论也同样无法证实，事实上变成了第二个神。换句话说，他们都缺乏了论证这个东西。不能论证，总是你说什么就是什么，也难怪古典哲学会变成了经院哲学，同样束缚人类的理性。怎样论证呢？好像办法很多，经验？对，大多数时候经验都是很可靠的，但是怎么有的时候经验就不起作用了呢？就像中医治病，明明症状都差不多，望闻问切也没差什么，怎么一样的药下去有人病好了有人却翘辫子了？逻辑，嗯对，逻辑不能乱，不能自己前面否定后面肯定，可是光有逻辑也不对啊，有些逻辑那么完善可是和事实对不上号啊；哦，还要事实，雷公打雷，闪电大家看的多了，那是事实，可是也证明不了雷公哇！
这个时候，新的里程碑出现了——科学。科学要求了什么呢？首先你得是揭示事物本质而不是进行现象描述的，其次你对各种事物的解释集合在一起得是个体系，最后你这种解释能能够被证实。那怎么证实呢？完善的逻辑、恰合的理论、可重复的实验验证、精确的预言能力，有了这四点就能够证实了。逻辑不能自相矛盾这是肯定的了，恰合的理论是什么呢？我们知道，科学是一个知识体系，你不能在这个知识体系里面互相打架啊，不能医学上否定的东西你生物学却回头又肯定嘛，所有的理论互相能够融洽才对。但是不能光在理论里面打转转，还得实验，一次实验还不能说明问题，只有每次都进行同样实验都得到同样结果的时候，才能算术，这样才够保险。哇，这样不是很好了吗？还要预言干啥？那不是迷信搞的东西吗？不，你光实验室里自己搅和那还不算，未来出现你所解释的这种事物时，其发展过程不能和你这理论不一样喽，否则你这理论就会被踢出科学大厦。
有了这样的四大标准，科学的可信度自然远非宗教及哲学所能比了。当然，同时带来的也是科学自己的快速更替以及人类文明的突飞猛进。对科学自己而言，牛顿力学，嗯，不错，看样子可以解决世界所有问题了……什么？高速宏观领域和微观领域观测结果与牛顿力学相左？很好！大脚踢掉牛顿力学，把经典力学限制到低速宏观领域，再重新研究出相对论和量子力学。嗯，低速宏观领域这里还没有出现与经典力学理论相左的情况，那且留着他在这一块吧。
但是，科学是判断关于事物说法的依据，那么科学自己的依据又在哪里呢？我们一直往下望，最终发现了一个东西：公理。公理是啥呢？是在一个演绎系统中，不需要加以证明而作为出发点的的真命题。也就是公理的判断依据是人的直觉。什么？到头来还是直觉？别急，公理要的这个直觉可也不简单，这里需要穷举法。要我们承认这是公理吗？可以，不要被我们找出反证就行了。在我们所认知到的一切领域中都没有反证，那么这个命题就可以接受来作为公理了，当然，一旦找到一个反证，那就对不起了，照样都是一脚。虽然公理的判断方法很简单，但是真正实施却几乎做不到，因为人类的视野在不断扩大，于是，公理只被限制在最简单的地方，如1＋1＝2是公理，但是2×2＝4可就不是公理了，你得证明他。
但直觉毕竟是直觉，只是人的主观感受，不过也没办法了，至少到目前为止，人类还没找出另外一套比科学更可信的东西，虽然科学不是真理，不过我们还是能够接受这个最接近真理的东西。科学，是人类基于理性建立的最可信的对事物进行揭示的知识体系。 人类文明数千年周转传承，开拓创新，且让我们随着文明的脉络来体验和认识科学之道。
第一个里程碑：神话。作为已知的一种唯一采用智力文明进化的物种，神话是人类完成由体力进化物种向智力进化物种转变的第一个标志。苍穹何以雷霆，大地何以动摇，飞鸟何以翱翔，走兽何以奔驰？万物从哪里来，我们从哪里来？当人们不能解释的时候，诸神的时代产生了。我们可以看到，在任何一个文明的早期，新石器时代、青铜时代、铁器时代，和神最近的是公认的最有学问的人，无论是部落祭司还是僧侣教士，跨越数千年的时间里他们都是学识的代名词。文字——这个人类智慧的结晶最早期的作用也往往体现在宗教事物而非生产事物之上。但是神话是不可论证的，因为神是不可见的，当人类的逻辑遇到一个无所不能却不可见的神的时候出现了悖论，我们怎样证实一个看不见的东西？如果神创作了一切，那么我们的思想也是由神而来，我们对神的证实和证伪又如何取信？但是最终，逻辑战胜了宗教不可知论，“上帝能造出一块自己也举不动的石头吗？”于是，无所不能的神消失在一片逻辑的烟雾中。
神话的存在时间虽长，其统治地位却常常受到冲击，最早蔑视神的权威的，就是我们人类智慧的第二个里程碑：哲学。哲学用来做什么？很简单也很宏大：穷天地之问。当经过一系列的为什么之后，问题指向了世界的本源，世界是什么？世界怎样产生？四素说、原子说、阴阳五行说、凝气成物说……围绕这些对世界本源进行讨论的各个体系成为了哲学。古典时代的哲学确实是相当复杂的，因为其中不仅是各种哲学思辨，还包含了物理、社会、政治等等门类的知识，古典哲学家们往往身兼多职，其中乌托邦设计师就是很重要的一个角色，从希腊柏拉图的理想国到中国老子的小国寡民孔子的天下大同。那时的哲学按现在的观点来看就是百科全书。
但是古典哲学、古代哲学和神学之间斗争了这么多年之后，赫然发现自己原来和神学一样，缺乏了最基本的东西。神学说神是存在的，却无法证实，古典哲学们的物质基础论也同样无法证实，事实上变成了第二个神。换句话说，他们都缺乏了论证这个东西。不能论证，总是你说什么就是什么，也难怪古典哲学会变成了经院哲学，同样束缚人类的理性。怎样论证呢？好像办法很多，经验？对，大多数时候经验都是很可靠的，但是怎么有的时候经验就不起作用了呢？就像中医治病，明明症状都差不多，望闻问切也没差什么，怎么一样的药下去有人病好了有人却翘辫子了？逻辑，嗯对，逻辑不能乱，不能自己前面否定后面肯定，可是光有逻辑也不对啊，有些逻辑那么完善可是和事实对不上号啊；哦，还要事实，雷公打雷，闪电大家看的多了，那是事实，可是也证明不了雷公哇！
这个时候，新的里程碑出现了——科学。科学要求了什么呢？首先你得是揭示事物本质而不是进行现象描述的，其次你对各种事物的解释集合在一起得是个体系，最后你这种解释能能够被证实。那怎么证实呢？完善的逻辑、恰合的理论、可重复的实验验证、精确的预言能力，有了这四点就能够证实了。逻辑不能自相矛盾这是肯定的了，恰合的理论是什么呢？我们知道，科学是一个知识体系，你不能在这个知识体系里面互相打架啊，不能医学上否定的东西你生物学却回头又肯定嘛，所有的理论互相能够融洽才对。但是不能光在理论里面打转转，还得实验，一次实验还不能说明问题，只有每次都进行同样实验都得到同样结果的时候，才能算术，这样才够保险。哇，这样不是很好了吗？还要预言干啥？那不是迷信搞的东西吗？不，你光实验室里自己搅和那还不算，未来出现你所解释的这种事物时，其发展过程不能和你这理论不一样喽，否则你这理论就会被踢出科学大厦。
有了这样的四大标准，科学的可信度自然远非宗教及哲学所能比了。当然，同时带来的也是科学自己的快速更替以及人类文明的突飞猛进。对科学自己而言，牛顿力学，嗯，不错，看样子可以解决世界所有问题了……什么？高速宏观领域和微观领域观测结果与牛顿力学相左？很好！大脚踢掉牛顿力学，把经典力学限制到低速宏观领域，再重新研究出相对论和量子力学。嗯，低速宏观领域这里还没有出现与经典力学理论相左的情况，那且留着他在这一块吧。
但是，科学是判断关于事物说法的依据，那么科学自己的依据又在哪里呢？我们一直往下望，最终发现了一个东西：公理。公理是啥呢？是在一个演绎系统中，不需要加以证明而作为出发点的的真命题。也就是公理的判断依据是人的直觉。什么？到头来还是直觉？别急，公理要的这个直觉可也不简单，这里需要穷举法。要我们承认这是公理吗？可以，不要被我们找出反证就行了。在我们所认知到的一切领域中都没有反证，那么这个命题就可以接受来作为公理了，当然，一旦找到一个反证，那就对不起了，照样都是一脚。虽然公理的判断方法很简单，但是真正实施却几乎做不到，因为人类的视野在不断扩大，于是，公理只被限制在最简单的地方，如1＋1＝2是公理，但是2×2＝4可就不是公理了，你得证明他。
但直觉毕竟是直觉，只是人的主观感受，不过也没办法了，至少到目前为止，人类还没找出另外一套比科学更可信的东西，虽然科学不是真理，不过我们还是能够接受这个最接近真理的东西。科学，是人类基于理性建立的最可信的对事物进行揭示的知识体系。
说这说那之前先得有起码的科学精神
不要把科学和真理混在一起.真理存在价值判断.
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原帖由 isaf 于 2008-9-27 23:51 发表
哲学不能解决一切问题 科学也不能 普遍真理不能解决一切问题
科学是没有底线的东西
这就是我们为什么要把整个社会体系建立在 科学 哲学 伦理学的基础上 互补！
举个例子 物理学 定律是怎来的 在无数的实验的 ...
ms问题不少
原帖由 xsxsxs123456 于 2008-9-27 20:53 发表
不要把科学和真理混在一起.真理存在价值判断.
可是……我说科学是真理了么？仔细看啊～