皇汉的尚武精神——兼谈积极保卫领土之重要意义

昔吴灭楚，申包胥哭七日夜于秦庭，咏《无衣》之诗，其诗云：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”
此为皇汉之血性，此为皇汉民族之尚武精神。



1 汉人只有重拾尚武精神才能再次保卫自己的国家

我们这个民族自古多灾多难
                     ——中国中央总书记胡锦涛
回顾我国千年的历史，战火飞烟无处不在，勇士挥剑处处生风。皇汉民族从神圣古典时代的黄帝开始就为了保卫自己的家园和财富免受野蛮人的破坏和掠夺而积极尚武，努力的保卫了、扩展了自己的生存空间。无论是夏商周秦还是汉唐宋明，中华民族都是一个文明而又尚武的积极民族。正是因为文明的民族对于自己的文明生活充满了热爱，对生活得幸福更能体会，所以文明的民族在为了自己的家园生存而备战时，也更加的积极尚武。

一个人的尚武精神也许可以总结成他对于把武力作为较优先解决问题之手段的赞成态度以及对更高武力的追求和崇拜。那么一个民族的尚武精神就是把通过战争解决争端作为一个可行的常用的解决问题之手段的解决态度和对于民族、国家提高武力的不断要求。一个尚武的民族并非一定是野蛮的民族，而野蛮的民族也不具备尚武的条件，他们只是穷兵黩武。野蛮的民族总是把战争看成解决问题的最积极方式，这些民族对文明没有足够的理解，为了生存行如野兽，对文明的民族构成巨大的威胁，导致文明的民族之尚武获得了一个重要的需要、压力和正确性。而一个文明的尚武民族却从来也会不把积极提高武力等同于积极的对外发动侵略战争。没有尚武精神的民族并不是不会发动战争，而是他们不能认同战争；这样的民族往往错失良机。因为他们把战争当成了迫不得已的最后选择。人类文明的历史经验告诉我们，一拖再拖，一忍一忍的民族或者国家是没有前途的民族和国家，等待他们的只能导致丧权辱国。皇汉民族重来不是，也不愿意做不知道武力为何物的悲惨民族。我们的皇汉民族是一个积极的尚武的民族，他的尚武精神来自于我们的祖先黄帝。是一项伟大宝贵的民族财富，每一个中国人都应该珍惜和自豪。




2 满清阉割汉人尚武精神罪行滔天

满清趁乱入关以后出于防汉恐汉之心理，大兴文字狱，发布禁武令，有预谋有系统的一步步的消灭了汉族的尚武精神，甚至到了满清后期，被迫留着辫子，身穿胡服的汉民族之民族自尊几近崩溃。导致一些盲目的缺乏民族意识的汉人在尚武精神被长期压抑后，产生反向心理，自我催眠，用拳头大战洋人的枪炮，最终发生义和拳惨案。这些汉人的盲目和混乱鲜活的说明了满清阉割汉人尚武精神的滔天罪恶。满清侵略者阉割汉人尚武精神一事，人所共知，这里就不多加描述了。

3 只有同时兼备道德文明与尚武精神的民族才能安全、幸福的生活在历史的天空之下。

在尚武的同时保持文明精神才是我辈皇汉应该做的。只有同时兼备道德文明与尚武精神的民族才能安全、幸福的生活在历史的天空之下。在文明还不够发达的时候，野蛮的民族总是凭借着自己民族人民的生命之卑贱和没有道德之约束的反人类行为一次又一次的给文明的民族造成严重的伤害。他们把其他民族，特别是文明民族所生产的财富当作是自己的猎物，丝毫不知廉耻的通过掠夺其他民族之财富而寄生于文明社会之下。但是时至今日，随着文明之进步，今日的野蛮民族如果继续轻贱其人民的生命，进行穷兵黩武的盗贼行为；那将是绝对不会成功的。因为野蛮民族的穷兵黩武只有破坏没有生产，甚至是稍微高级一点的破坏工具都不具备生产之能力。 我辈中华皇汉，黄帝后裔如果学习野蛮民族的穷兵黩武，不重视生产与文明建设那将与真正的尚武精神相违背，只能是历史倒退的穷兵黩武。所以，在尚武的同时，必须坚持文明的精神。



4 勇于向敌人亮剑——积极保卫领土的重要意义

勇于向敌人亮剑，其实就是向西方的野蛮种族野蛮文化宣战。就是向缺乏文明、道德、礼仪、廉耻的美英帝国主义宣战！

西方帝国主义者的代表们英美都是野蛮民族逐渐文明进化而发展过来的，当中华文明和爱琴海文明发出灿烂的光辉时，这些野蛮的民族还在四处抢劫，并且以劫掠为荣。由于中华文明的富饶，我国我民族在历史上遭受到无数次的袭击和侵略，但由于庞大的人口基数和过于先进的文化，终于两次复国。但祖先的文明、智慧与财富终于被耗尽，今天的华夏民族不能继承祖先的财富，只能再次的白手起家，从头再来。而一直以来饱受西方蛮族困扰的罗马，随着被华夏民族击溃，逃亡到欧洲的强大东方蛮族的到来，彻底覆灭了。毁灭了罗马的野蛮人们终于在西欧找到了继续野蛮民族繁衍的生息之地，建立起了一个个野蛮的国家。这些国家贪婪、无知、疯狂、***。 这些占领了西方的野蛮民族以及他们的国家认为人性是恶的，生命是功利的，一切都是受利益驱使的。跟文明种族的人心向善，社会和谐理论针锋相对。

虽然这些野蛮的族族总是企图把自己塑造成真正古代西方文化的的继承者，使用文明的角度来发言，并对文明种族之中硕果仅存的华夏文明中华民族指指点点。但是今天的中华皇汉，黄帝后裔已经觉醒了，西方的野蛮再也不能用“文明”来欺骗中国人民了。

就像一个内心充满嫉妒的小恶魔，西方的蛮族国家总是对继成真正文明的中华民族充满敌意，只有狠狠的打击这些野蛮的民族之气焰，才能彻底瓦解他们的同盟。历史经验告诉我们，没有道德廉耻的野蛮人总会在关键时刻抛弃自己的盟友。

5 民族与民族的较量，国家与国家的竞争，正是尚武精神的真正体现。

战争是人类创造的最高成就——美国著名将领巴顿


孙子曰：“知己知彼，百战不殆”，在信息化作战中，这种思想的重要性终于被体现的淋漓尽致。曾获美国陆军最高军衔的斯库梅克就曾说过：“我军在何妨？友军在何方？敌军在何方？是为现代战争三大核 心。”只有部分保证了这三点的情况下，投入武力才能产生效果。对于现代战争来说，装备无疑是极为重要的。然而装备的背后就是人。对于绝大多数装备而言，一个只知道服从命令的人和一个充满了尚武精神的人所能发挥的作用是截然不同的。
在美国，一个人如果能够成为一名优秀军人，那将是全家族人的荣誉。如果他是一名受人尊敬的军官，那么不单对于家族，甚至对于他所在的社区来讲那都将是极为光荣的；媒体也会不惜笔墨，详细的报道他的家人和社会。每年的招生季节，美国的大学都会有一个排名，西点军校一直就保持在第三或者第四的位置上，只有最优秀的青年才能被录取，然而毕业时的淘汰率却还是要保持在25%以上，以便保证毕业生的优秀。一个民族里面最优秀的青年都希望加入军队，然后进过严格的挑选才能毕业，这就是一个民族的尚武精神。皇汉民族怎可小瞧？


国之大事在祀与戎——日本人的穷兵黩武野蛮文化的传承


祀者，祭祀，祀天、祀祖；而戎则是指的兵器和战事。日本人曾经从汉文化之中的儒家思想里面大肆剽窃，柔和自己的野蛮种族掠夺本性，开发了最适合通古斯野蛮民族遵守、学习的介于穷兵黩武与尚武精神之间的“武士道精神”，并且疯狂借助，发动战争。此后随着二战的失败，这种精神逐渐消失，但是另一种已经接近文明的准尚武精神却在战胜过得可以压制下缓缓的蔓延到了日本这个野蛮通古斯国家的各个角落中。
现在的日本人对于“军强国强”深信不疑，政府经常炮制各种威胁论，大有重新拾起战斗精神的准备。对于此通古斯野蛮民族的步步逼近皇汉民族不可不防，不可不尚武。
匈奴未灭，何以为家？——皇汉民族英雄霍去病

皇汉民族战胜匈奴是必然的，不是偶然的。一个尚武的伟大文明民族理所当然必将战胜一个穷兵黩武的落后野蛮民族。把皇汉民族战胜匈奴说成是历史奇迹，就是对真理的挑衅，就是对历史的质疑，就是对皇汉民族的侮辱。
“封狼居婿山，禅于姑衍，登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级”非此焉敢称侯冠军之于皇汉乎？只要皇汉之尚武精神还在，只要龙之霸气还在，我们华夏汉族的冠军侯就有千千万万。我们的民族、我们的国家就是不可战胜的。



6 最后的最后 写给最后的汉人

九世犹可以复 仇乎？虽百世可矣。——春秋公羊
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前——庄子
寡人有疾，寡人好勇——孟子记，齐王曰
武王有力好戏，力士任鄙乌获孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。——秦本纪

真汉人应当“九世复 仇”，紧记尚武精神，时刻不忘我大汉民族的血与泪。并以此自勉自激自励自省。忘记历史就意味着背叛，忘记了民族的血与泪就是背叛了我们这个饱经风霜、多灾多难、依然强悍的天之所辖，神之民族——华夏汉族。
中华人民万岁！皇汉觉醒万岁！皇汉民族的尚武精神觉醒万岁！皇汉民族中华文明维新复兴万岁！昔吴灭楚，申包胥哭七日夜于秦庭，咏《无衣》之诗，其诗云：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！”
此为皇汉之血性，此为皇汉民族之尚武精神。



1 汉人只有重拾尚武精神才能再次保卫自己的国家

我们这个民族自古多灾多难
                     ——中国中央总书记胡锦涛
回顾我国千年的历史，战火飞烟无处不在，勇士挥剑处处生风。皇汉民族从神圣古典时代的黄帝开始就为了保卫自己的家园和财富免受野蛮人的破坏和掠夺而积极尚武，努力的保卫了、扩展了自己的生存空间。无论是夏商周秦还是汉唐宋明，中华民族都是一个文明而又尚武的积极民族。正是因为文明的民族对于自己的文明生活充满了热爱，对生活得幸福更能体会，所以文明的民族在为了自己的家园生存而备战时，也更加的积极尚武。

一个人的尚武精神也许可以总结成他对于把武力作为较优先解决问题之手段的赞成态度以及对更高武力的追求和崇拜。那么一个民族的尚武精神就是把通过战争解决争端作为一个可行的常用的解决问题之手段的解决态度和对于民族、国家提高武力的不断要求。一个尚武的民族并非一定是野蛮的民族，而野蛮的民族也不具备尚武的条件，他们只是穷兵黩武。野蛮的民族总是把战争看成解决问题的最积极方式，这些民族对文明没有足够的理解，为了生存行如野兽，对文明的民族构成巨大的威胁，导致文明的民族之尚武获得了一个重要的需要、压力和正确性。而一个文明的尚武民族却从来也会不把积极提高武力等同于积极的对外发动侵略战争。没有尚武精神的民族并不是不会发动战争，而是他们不能认同战争；这样的民族往往错失良机。因为他们把战争当成了迫不得已的最后选择。人类文明的历史经验告诉我们，一拖再拖，一忍一忍的民族或者国家是没有前途的民族和国家，等待他们的只能导致丧权辱国。皇汉民族重来不是，也不愿意做不知道武力为何物的悲惨民族。我们的皇汉民族是一个积极的尚武的民族，他的尚武精神来自于我们的祖先黄帝。是一项伟大宝贵的民族财富，每一个中国人都应该珍惜和自豪。




2 满清阉割汉人尚武精神罪行滔天

满清趁乱入关以后出于防汉恐汉之心理，大兴文字狱，发布禁武令，有预谋有系统的一步步的消灭了汉族的尚武精神，甚至到了满清后期，被迫留着辫子，身穿胡服的汉民族之民族自尊几近崩溃。导致一些盲目的缺乏民族意识的汉人在尚武精神被长期压抑后，产生反向心理，自我催眠，用拳头大战洋人的枪炮，最终发生义和拳惨案。这些汉人的盲目和混乱鲜活的说明了满清阉割汉人尚武精神的滔天罪恶。满清侵略者阉割汉人尚武精神一事，人所共知，这里就不多加描述了。

3 只有同时兼备道德文明与尚武精神的民族才能安全、幸福的生活在历史的天空之下。

在尚武的同时保持文明精神才是我辈皇汉应该做的。只有同时兼备道德文明与尚武精神的民族才能安全、幸福的生活在历史的天空之下。在文明还不够发达的时候，野蛮的民族总是凭借着自己民族人民的生命之卑贱和没有道德之约束的反人类行为一次又一次的给文明的民族造成严重的伤害。他们把其他民族，特别是文明民族所生产的财富当作是自己的猎物，丝毫不知廉耻的通过掠夺其他民族之财富而寄生于文明社会之下。但是时至今日，随着文明之进步，今日的野蛮民族如果继续轻贱其人民的生命，进行穷兵黩武的盗贼行为；那将是绝对不会成功的。因为野蛮民族的穷兵黩武只有破坏没有生产，甚至是稍微高级一点的破坏工具都不具备生产之能力。 我辈中华皇汉，黄帝后裔如果学习野蛮民族的穷兵黩武，不重视生产与文明建设那将与真正的尚武精神相违背，只能是历史倒退的穷兵黩武。所以，在尚武的同时，必须坚持文明的精神。



4 勇于向敌人亮剑——积极保卫领土的重要意义

勇于向敌人亮剑，其实就是向西方的野蛮种族野蛮文化宣战。就是向缺乏文明、道德、礼仪、廉耻的美英帝国主义宣战！

西方帝国主义者的代表们英美都是野蛮民族逐渐文明进化而发展过来的，当中华文明和爱琴海文明发出灿烂的光辉时，这些野蛮的民族还在四处抢劫，并且以劫掠为荣。由于中华文明的富饶，我国我民族在历史上遭受到无数次的袭击和侵略，但由于庞大的人口基数和过于先进的文化，终于两次复国。但祖先的文明、智慧与财富终于被耗尽，今天的华夏民族不能继承祖先的财富，只能再次的白手起家，从头再来。而一直以来饱受西方蛮族困扰的罗马，随着被华夏民族击溃，逃亡到欧洲的强大东方蛮族的到来，彻底覆灭了。毁灭了罗马的野蛮人们终于在西欧找到了继续野蛮民族繁衍的生息之地，建立起了一个个野蛮的国家。这些国家贪婪、无知、疯狂、***。 这些占领了西方的野蛮民族以及他们的国家认为人性是恶的，生命是功利的，一切都是受利益驱使的。跟文明种族的人心向善，社会和谐理论针锋相对。

虽然这些野蛮的族族总是企图把自己塑造成真正古代西方文化的的继承者，使用文明的角度来发言，并对文明种族之中硕果仅存的华夏文明中华民族指指点点。但是今天的中华皇汉，黄帝后裔已经觉醒了，西方的野蛮再也不能用“文明”来欺骗中国人民了。

就像一个内心充满嫉妒的小恶魔，西方的蛮族国家总是对继成真正文明的中华民族充满敌意，只有狠狠的打击这些野蛮的民族之气焰，才能彻底瓦解他们的同盟。历史经验告诉我们，没有道德廉耻的野蛮人总会在关键时刻抛弃自己的盟友。

5 民族与民族的较量，国家与国家的竞争，正是尚武精神的真正体现。

战争是人类创造的最高成就——美国著名将领巴顿


孙子曰：“知己知彼，百战不殆”，在信息化作战中，这种思想的重要性终于被体现的淋漓尽致。曾获美国陆军最高军衔的斯库梅克就曾说过：“我军在何妨？友军在何方？敌军在何方？是为现代战争三大核 心。”只有部分保证了这三点的情况下，投入武力才能产生效果。对于现代战争来说，装备无疑是极为重要的。然而装备的背后就是人。对于绝大多数装备而言，一个只知道服从命令的人和一个充满了尚武精神的人所能发挥的作用是截然不同的。
在美国，一个人如果能够成为一名优秀军人，那将是全家族人的荣誉。如果他是一名受人尊敬的军官，那么不单对于家族，甚至对于他所在的社区来讲那都将是极为光荣的；媒体也会不惜笔墨，详细的报道他的家人和社会。每年的招生季节，美国的大学都会有一个排名，西点军校一直就保持在第三或者第四的位置上，只有最优秀的青年才能被录取，然而毕业时的淘汰率却还是要保持在25%以上，以便保证毕业生的优秀。一个民族里面最优秀的青年都希望加入军队，然后进过严格的挑选才能毕业，这就是一个民族的尚武精神。皇汉民族怎可小瞧？


国之大事在祀与戎——日本人的穷兵黩武野蛮文化的传承


祀者，祭祀，祀天、祀祖；而戎则是指的兵器和战事。日本人曾经从汉文化之中的儒家思想里面大肆剽窃，柔和自己的野蛮种族掠夺本性，开发了最适合通古斯野蛮民族遵守、学习的介于穷兵黩武与尚武精神之间的“武士道精神”，并且疯狂借助，发动战争。此后随着二战的失败，这种精神逐渐消失，但是另一种已经接近文明的准尚武精神却在战胜过得可以压制下缓缓的蔓延到了日本这个野蛮通古斯国家的各个角落中。
现在的日本人对于“军强国强”深信不疑，政府经常炮制各种威胁论，大有重新拾起战斗精神的准备。对于此通古斯野蛮民族的步步逼近皇汉民族不可不防，不可不尚武。
匈奴未灭，何以为家？——皇汉民族英雄霍去病

皇汉民族战胜匈奴是必然的，不是偶然的。一个尚武的伟大文明民族理所当然必将战胜一个穷兵黩武的落后野蛮民族。把皇汉民族战胜匈奴说成是历史奇迹，就是对真理的挑衅，就是对历史的质疑，就是对皇汉民族的侮辱。
“封狼居婿山，禅于姑衍，登临翰海。执卤获丑七万有四百四十三级”非此焉敢称侯冠军之于皇汉乎？只要皇汉之尚武精神还在，只要龙之霸气还在，我们华夏汉族的冠军侯就有千千万万。我们的民族、我们的国家就是不可战胜的。



6 最后的最后 写给最后的汉人

九世犹可以复 仇乎？虽百世可矣。——春秋公羊
昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前——庄子
寡人有疾，寡人好勇——孟子记，齐王曰
武王有力好戏，力士任鄙乌获孟说皆至大官。王与孟说举鼎，绝膑。——秦本纪

真汉人应当“九世复 仇”，紧记尚武精神，时刻不忘我大汉民族的血与泪。并以此自勉自激自励自省。忘记历史就意味着背叛，忘记了民族的血与泪就是背叛了我们这个饱经风霜、多灾多难、依然强悍的天之所辖，神之民族——华夏汉族。
中华人民万岁！皇汉觉醒万岁！皇汉民族的尚武精神觉醒万岁！皇汉民族中华文明维新复兴万岁！