超级军网循神州实践走“中国之路”
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 15:13:22
·文发自芝加哥[谭中]
十七大是趁有利的天时、地利、人和“开创前所未有的中国之路。”（清华大学教授胡鞍钢） “中国特色社会主义伟大道路必将越走越宽广、越走越辉煌！”（中国人民大学教授李文海） “开辟了中国特色社会主义道路”是“改革开放取得一切成绩和进步的根本原因”（中共总书记胡锦涛十七大政治报告）。 温家宝总理在参加十七大小组讨论时说：在一个13亿人口的大国全面建设小康社会，进而实现现代化，这条“中国之路”漫长而艰巨，“必须一代一代人长期奋斗下去，使社会主义制度逐步成熟和完善，巩固和发展”。 鲁迅说：路是走出来的。五十余年已经过去，十几亿人再走五十年，神州大地印上千万亿脚印，这条“中国之路”必然会出现。 既不要虚无也不要沙文主义 中国和印度古代哲学都把“道路”看得非常神圣。《周易·系辞》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是以“道”为精神文明区别“器”的物质文明。《老子》的“道可道非常道”是一句很难理解的话。句中三个“道”字，中间那个作动词用，可以解释为：“常道”是一种平常人走不通的“道”，老子想以此来突出“天乃道，道乃久”与“天法道，道法自然”。 印度古代哲学“marga（道路）”的观念和《老子》的“道”相似。佛教Aryastangikamarga，汉译为“八正道”或“八圣道”。印度佛教“真理”的概念，既是marga又是dharma，中国最初都译为“道”。唐人称佛教为“金仙道”，李白等人诗中的“道”主要受佛教（也就是印度哲学）影响，那时的“中国之路”也可说是“中印大同之路”。唐朝是佛教中国化的全盛时代，在世界上把“黄金世纪”从印度的笈多王朝迁移到中国。 今天的中国和历史上的盛唐很有相似之处，改革开放、外商云集、出口旺盛，等等。还有一大共同点：一方面“中国化”力量强大，另一方面中国也大大“去中国化”。我们看唐三彩上女人穿低胸衫的服饰和今天中国城市女郎衣着的开放性，真是无独有偶。著名历史学家向达在《唐代长安与西域文明》文中相当详细地探讨了唐朝“一切文物不间华夷，兼收并蓄”，波斯、印度的芝麻烧饼和炒饭也在那时进入中国食谱，有点像今天麦当劳、肯德基等进入中国人的生活。 当今为什么这样强调“中国特色”？可能有三大原因：一、中国是中国人的骄傲，爱中国是中国人的天性；二、唐朝诗人杜甫的“国破山河在”和杜牧的“商女不知亡国恨”根本不能译成外文，中国千余年来“国”的观念太神奇了；三、近现代侵略中国的西方和日本都试图“去中国化”来瓦解中国的精神长城，孙中山、毛泽东等革命领袖都注意在学习别国时发扬中国特色，毛泽东特别反对胡适等人的“全盘西化”，反对王明、博古等盲目崇洋，赵紫阳当总书记时搞《河殇》（为黄河文明送葬）运动，差点没让中国替苏联陪葬。 《阿Q正传》中的“假洋鬼子”是从日本回国后手拿文明棍的鲁迅以自我批叛精神来讽刺中国知识分子崇洋媚外的劣根性，可是鲁迅也是“去中国化”文明运动的急先锋（国学被搞臭，他应该负责）。我们要走出一条健康的“中国之路”，既要反对民族虚无主义，也要反对民族沙文主义。现在的日本兼受这两者的折磨，结果根本走不出一条“日本之路”来，应该引以为戒。 摒弃“黑色”发展模式 听说有人提倡“放弃中国所实行的传统社会主义，而走欧洲式民主社会主义的道路”，我认为此路不通。第一，中国不能搬到欧洲去，怎么能在神州大地上走欧洲之路呢？第二，社会主义到现在还只是理想，哪儿有什么中国“传统社会主义”可以放弃呢？第三，欧洲那些“社会民主社会”的人口和领土都不及中国一个大省，那种模式怎么能到中国推行呢？第四，正是这些“社会民主”的欧洲国家经济衰退、人口老化、家庭崩溃（新生一代在超越婚姻的野外呱呱坠地），人家还对中国发展敬佩不已哩！ 汉朝时代，世界有两大帝国：在远东是汉帝国，在远西是罗马帝国。远西的发展是化整为零而变成今天的欧洲，远东的发展是神州五湖四海持续统一到superdome（穹顶）的政治结构中而变成今天的中国。“中国之路”必须依靠强大的中央集权政府。中国在帝王时代政治透明，国家大事都由朝廷大臣和地方重臣集体商议后拍板，用现代词汇就是统治集团内部民主商议，或者说“党内民主”。现在需要的是把这一体制尽量和“民为邦本”、“民为贵、官为轻”的中国传统理想接轨。 中国发展应该和世界接轨吗？正是因为这四分之一世纪接轨太快使中国当前生态环境恶化。回想起一个世纪前英殖民主义者把印度变成它的工厂而搞黑色发展，为了使英国到处绿化，建板球场、跑马场、跑狗场。现在中国“黑色”发展可谓自愿掉入资本主义全球化陷阱。生态环境污染还可以治理，精神文化污染却难治，中国已经在这方面受害不浅了。 在公路上高速行车逾越了边界就有出车祸的危险，走“中国之路”也要当心右边不掉到“专制帝国”的深渊，左边不驶进像苏联解体时那样的“和平演变”无法无天的荒野。在西方文明道德每况愈下的今天，中国再跟着日本东施效颦是荒唐的，台湾那样的“民主”也是弊多利少，不是“中国之路”。·文发自芝加哥[谭中]
十七大是趁有利的天时、地利、人和“开创前所未有的中国之路。”（清华大学教授胡鞍钢） “中国特色社会主义伟大道路必将越走越宽广、越走越辉煌！”（中国人民大学教授李文海） “开辟了中国特色社会主义道路”是“改革开放取得一切成绩和进步的根本原因”（中共总书记胡锦涛十七大政治报告）。 温家宝总理在参加十七大小组讨论时说：在一个13亿人口的大国全面建设小康社会，进而实现现代化，这条“中国之路”漫长而艰巨，“必须一代一代人长期奋斗下去，使社会主义制度逐步成熟和完善，巩固和发展”。 鲁迅说：路是走出来的。五十余年已经过去，十几亿人再走五十年，神州大地印上千万亿脚印，这条“中国之路”必然会出现。 既不要虚无也不要沙文主义 中国和印度古代哲学都把“道路”看得非常神圣。《周易·系辞》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是以“道”为精神文明区别“器”的物质文明。《老子》的“道可道非常道”是一句很难理解的话。句中三个“道”字，中间那个作动词用，可以解释为：“常道”是一种平常人走不通的“道”，老子想以此来突出“天乃道，道乃久”与“天法道，道法自然”。 印度古代哲学“marga（道路）”的观念和《老子》的“道”相似。佛教Aryastangikamarga，汉译为“八正道”或“八圣道”。印度佛教“真理”的概念，既是marga又是dharma，中国最初都译为“道”。唐人称佛教为“金仙道”，李白等人诗中的“道”主要受佛教（也就是印度哲学）影响，那时的“中国之路”也可说是“中印大同之路”。唐朝是佛教中国化的全盛时代，在世界上把“黄金世纪”从印度的笈多王朝迁移到中国。 今天的中国和历史上的盛唐很有相似之处，改革开放、外商云集、出口旺盛，等等。还有一大共同点：一方面“中国化”力量强大，另一方面中国也大大“去中国化”。我们看唐三彩上女人穿低胸衫的服饰和今天中国城市女郎衣着的开放性，真是无独有偶。著名历史学家向达在《唐代长安与西域文明》文中相当详细地探讨了唐朝“一切文物不间华夷，兼收并蓄”，波斯、印度的芝麻烧饼和炒饭也在那时进入中国食谱，有点像今天麦当劳、肯德基等进入中国人的生活。 当今为什么这样强调“中国特色”？可能有三大原因：一、中国是中国人的骄傲，爱中国是中国人的天性；二、唐朝诗人杜甫的“国破山河在”和杜牧的“商女不知亡国恨”根本不能译成外文，中国千余年来“国”的观念太神奇了；三、近现代侵略中国的西方和日本都试图“去中国化”来瓦解中国的精神长城，孙中山、毛泽东等革命领袖都注意在学习别国时发扬中国特色，毛泽东特别反对胡适等人的“全盘西化”，反对王明、博古等盲目崇洋，赵紫阳当总书记时搞《河殇》（为黄河文明送葬）运动，差点没让中国替苏联陪葬。 《阿Q正传》中的“假洋鬼子”是从日本回国后手拿文明棍的鲁迅以自我批叛精神来讽刺中国知识分子崇洋媚外的劣根性，可是鲁迅也是“去中国化”文明运动的急先锋（国学被搞臭，他应该负责）。我们要走出一条健康的“中国之路”，既要反对民族虚无主义，也要反对民族沙文主义。现在的日本兼受这两者的折磨，结果根本走不出一条“日本之路”来，应该引以为戒。 摒弃“黑色”发展模式 听说有人提倡“放弃中国所实行的传统社会主义，而走欧洲式民主社会主义的道路”，我认为此路不通。第一，中国不能搬到欧洲去，怎么能在神州大地上走欧洲之路呢？第二，社会主义到现在还只是理想，哪儿有什么中国“传统社会主义”可以放弃呢？第三，欧洲那些“社会民主社会”的人口和领土都不及中国一个大省，那种模式怎么能到中国推行呢？第四，正是这些“社会民主”的欧洲国家经济衰退、人口老化、家庭崩溃（新生一代在超越婚姻的野外呱呱坠地），人家还对中国发展敬佩不已哩！ 汉朝时代，世界有两大帝国：在远东是汉帝国，在远西是罗马帝国。远西的发展是化整为零而变成今天的欧洲，远东的发展是神州五湖四海持续统一到superdome（穹顶）的政治结构中而变成今天的中国。“中国之路”必须依靠强大的中央集权政府。中国在帝王时代政治透明，国家大事都由朝廷大臣和地方重臣集体商议后拍板，用现代词汇就是统治集团内部民主商议，或者说“党内民主”。现在需要的是把这一体制尽量和“民为邦本”、“民为贵、官为轻”的中国传统理想接轨。 中国发展应该和世界接轨吗？正是因为这四分之一世纪接轨太快使中国当前生态环境恶化。回想起一个世纪前英殖民主义者把印度变成它的工厂而搞黑色发展，为了使英国到处绿化，建板球场、跑马场、跑狗场。现在中国“黑色”发展可谓自愿掉入资本主义全球化陷阱。生态环境污染还可以治理，精神文化污染却难治，中国已经在这方面受害不浅了。 在公路上高速行车逾越了边界就有出车祸的危险，走“中国之路”也要当心右边不掉到“专制帝国”的深渊，左边不驶进像苏联解体时那样的“和平演变”无法无天的荒野。在西方文明道德每况愈下的今天，中国再跟着日本东施效颦是荒唐的，台湾那样的“民主”也是弊多利少，不是“中国之路”。
十七大是趁有利的天时、地利、人和“开创前所未有的中国之路。”（清华大学教授胡鞍钢） “中国特色社会主义伟大道路必将越走越宽广、越走越辉煌！”（中国人民大学教授李文海） “开辟了中国特色社会主义道路”是“改革开放取得一切成绩和进步的根本原因”（中共总书记胡锦涛十七大政治报告）。 温家宝总理在参加十七大小组讨论时说：在一个13亿人口的大国全面建设小康社会，进而实现现代化，这条“中国之路”漫长而艰巨，“必须一代一代人长期奋斗下去，使社会主义制度逐步成熟和完善，巩固和发展”。 鲁迅说：路是走出来的。五十余年已经过去，十几亿人再走五十年，神州大地印上千万亿脚印，这条“中国之路”必然会出现。 既不要虚无也不要沙文主义 中国和印度古代哲学都把“道路”看得非常神圣。《周易·系辞》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是以“道”为精神文明区别“器”的物质文明。《老子》的“道可道非常道”是一句很难理解的话。句中三个“道”字，中间那个作动词用，可以解释为：“常道”是一种平常人走不通的“道”，老子想以此来突出“天乃道，道乃久”与“天法道，道法自然”。 印度古代哲学“marga（道路）”的观念和《老子》的“道”相似。佛教Aryastangikamarga，汉译为“八正道”或“八圣道”。印度佛教“真理”的概念，既是marga又是dharma，中国最初都译为“道”。唐人称佛教为“金仙道”，李白等人诗中的“道”主要受佛教（也就是印度哲学）影响，那时的“中国之路”也可说是“中印大同之路”。唐朝是佛教中国化的全盛时代，在世界上把“黄金世纪”从印度的笈多王朝迁移到中国。 今天的中国和历史上的盛唐很有相似之处，改革开放、外商云集、出口旺盛，等等。还有一大共同点：一方面“中国化”力量强大，另一方面中国也大大“去中国化”。我们看唐三彩上女人穿低胸衫的服饰和今天中国城市女郎衣着的开放性，真是无独有偶。著名历史学家向达在《唐代长安与西域文明》文中相当详细地探讨了唐朝“一切文物不间华夷，兼收并蓄”，波斯、印度的芝麻烧饼和炒饭也在那时进入中国食谱，有点像今天麦当劳、肯德基等进入中国人的生活。 当今为什么这样强调“中国特色”？可能有三大原因：一、中国是中国人的骄傲，爱中国是中国人的天性；二、唐朝诗人杜甫的“国破山河在”和杜牧的“商女不知亡国恨”根本不能译成外文，中国千余年来“国”的观念太神奇了；三、近现代侵略中国的西方和日本都试图“去中国化”来瓦解中国的精神长城，孙中山、毛泽东等革命领袖都注意在学习别国时发扬中国特色，毛泽东特别反对胡适等人的“全盘西化”，反对王明、博古等盲目崇洋，赵紫阳当总书记时搞《河殇》（为黄河文明送葬）运动，差点没让中国替苏联陪葬。 《阿Q正传》中的“假洋鬼子”是从日本回国后手拿文明棍的鲁迅以自我批叛精神来讽刺中国知识分子崇洋媚外的劣根性，可是鲁迅也是“去中国化”文明运动的急先锋（国学被搞臭，他应该负责）。我们要走出一条健康的“中国之路”，既要反对民族虚无主义，也要反对民族沙文主义。现在的日本兼受这两者的折磨，结果根本走不出一条“日本之路”来，应该引以为戒。 摒弃“黑色”发展模式 听说有人提倡“放弃中国所实行的传统社会主义，而走欧洲式民主社会主义的道路”，我认为此路不通。第一，中国不能搬到欧洲去，怎么能在神州大地上走欧洲之路呢？第二，社会主义到现在还只是理想，哪儿有什么中国“传统社会主义”可以放弃呢？第三，欧洲那些“社会民主社会”的人口和领土都不及中国一个大省，那种模式怎么能到中国推行呢？第四，正是这些“社会民主”的欧洲国家经济衰退、人口老化、家庭崩溃（新生一代在超越婚姻的野外呱呱坠地），人家还对中国发展敬佩不已哩！ 汉朝时代，世界有两大帝国：在远东是汉帝国，在远西是罗马帝国。远西的发展是化整为零而变成今天的欧洲，远东的发展是神州五湖四海持续统一到superdome（穹顶）的政治结构中而变成今天的中国。“中国之路”必须依靠强大的中央集权政府。中国在帝王时代政治透明，国家大事都由朝廷大臣和地方重臣集体商议后拍板，用现代词汇就是统治集团内部民主商议，或者说“党内民主”。现在需要的是把这一体制尽量和“民为邦本”、“民为贵、官为轻”的中国传统理想接轨。 中国发展应该和世界接轨吗？正是因为这四分之一世纪接轨太快使中国当前生态环境恶化。回想起一个世纪前英殖民主义者把印度变成它的工厂而搞黑色发展，为了使英国到处绿化，建板球场、跑马场、跑狗场。现在中国“黑色”发展可谓自愿掉入资本主义全球化陷阱。生态环境污染还可以治理，精神文化污染却难治，中国已经在这方面受害不浅了。 在公路上高速行车逾越了边界就有出车祸的危险，走“中国之路”也要当心右边不掉到“专制帝国”的深渊，左边不驶进像苏联解体时那样的“和平演变”无法无天的荒野。在西方文明道德每况愈下的今天，中国再跟着日本东施效颦是荒唐的，台湾那样的“民主”也是弊多利少，不是“中国之路”。·文发自芝加哥[谭中]
十七大是趁有利的天时、地利、人和“开创前所未有的中国之路。”（清华大学教授胡鞍钢） “中国特色社会主义伟大道路必将越走越宽广、越走越辉煌！”（中国人民大学教授李文海） “开辟了中国特色社会主义道路”是“改革开放取得一切成绩和进步的根本原因”（中共总书记胡锦涛十七大政治报告）。 温家宝总理在参加十七大小组讨论时说：在一个13亿人口的大国全面建设小康社会，进而实现现代化，这条“中国之路”漫长而艰巨，“必须一代一代人长期奋斗下去，使社会主义制度逐步成熟和完善，巩固和发展”。 鲁迅说：路是走出来的。五十余年已经过去，十几亿人再走五十年，神州大地印上千万亿脚印，这条“中国之路”必然会出现。 既不要虚无也不要沙文主义 中国和印度古代哲学都把“道路”看得非常神圣。《周易·系辞》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”是以“道”为精神文明区别“器”的物质文明。《老子》的“道可道非常道”是一句很难理解的话。句中三个“道”字，中间那个作动词用，可以解释为：“常道”是一种平常人走不通的“道”，老子想以此来突出“天乃道，道乃久”与“天法道，道法自然”。 印度古代哲学“marga（道路）”的观念和《老子》的“道”相似。佛教Aryastangikamarga，汉译为“八正道”或“八圣道”。印度佛教“真理”的概念，既是marga又是dharma，中国最初都译为“道”。唐人称佛教为“金仙道”，李白等人诗中的“道”主要受佛教（也就是印度哲学）影响，那时的“中国之路”也可说是“中印大同之路”。唐朝是佛教中国化的全盛时代，在世界上把“黄金世纪”从印度的笈多王朝迁移到中国。 今天的中国和历史上的盛唐很有相似之处，改革开放、外商云集、出口旺盛，等等。还有一大共同点：一方面“中国化”力量强大，另一方面中国也大大“去中国化”。我们看唐三彩上女人穿低胸衫的服饰和今天中国城市女郎衣着的开放性，真是无独有偶。著名历史学家向达在《唐代长安与西域文明》文中相当详细地探讨了唐朝“一切文物不间华夷，兼收并蓄”，波斯、印度的芝麻烧饼和炒饭也在那时进入中国食谱，有点像今天麦当劳、肯德基等进入中国人的生活。 当今为什么这样强调“中国特色”？可能有三大原因：一、中国是中国人的骄傲，爱中国是中国人的天性；二、唐朝诗人杜甫的“国破山河在”和杜牧的“商女不知亡国恨”根本不能译成外文，中国千余年来“国”的观念太神奇了；三、近现代侵略中国的西方和日本都试图“去中国化”来瓦解中国的精神长城，孙中山、毛泽东等革命领袖都注意在学习别国时发扬中国特色，毛泽东特别反对胡适等人的“全盘西化”，反对王明、博古等盲目崇洋，赵紫阳当总书记时搞《河殇》（为黄河文明送葬）运动，差点没让中国替苏联陪葬。 《阿Q正传》中的“假洋鬼子”是从日本回国后手拿文明棍的鲁迅以自我批叛精神来讽刺中国知识分子崇洋媚外的劣根性，可是鲁迅也是“去中国化”文明运动的急先锋（国学被搞臭，他应该负责）。我们要走出一条健康的“中国之路”，既要反对民族虚无主义，也要反对民族沙文主义。现在的日本兼受这两者的折磨，结果根本走不出一条“日本之路”来，应该引以为戒。 摒弃“黑色”发展模式 听说有人提倡“放弃中国所实行的传统社会主义，而走欧洲式民主社会主义的道路”，我认为此路不通。第一，中国不能搬到欧洲去，怎么能在神州大地上走欧洲之路呢？第二，社会主义到现在还只是理想，哪儿有什么中国“传统社会主义”可以放弃呢？第三，欧洲那些“社会民主社会”的人口和领土都不及中国一个大省，那种模式怎么能到中国推行呢？第四，正是这些“社会民主”的欧洲国家经济衰退、人口老化、家庭崩溃（新生一代在超越婚姻的野外呱呱坠地），人家还对中国发展敬佩不已哩！ 汉朝时代，世界有两大帝国：在远东是汉帝国，在远西是罗马帝国。远西的发展是化整为零而变成今天的欧洲，远东的发展是神州五湖四海持续统一到superdome（穹顶）的政治结构中而变成今天的中国。“中国之路”必须依靠强大的中央集权政府。中国在帝王时代政治透明，国家大事都由朝廷大臣和地方重臣集体商议后拍板，用现代词汇就是统治集团内部民主商议，或者说“党内民主”。现在需要的是把这一体制尽量和“民为邦本”、“民为贵、官为轻”的中国传统理想接轨。 中国发展应该和世界接轨吗？正是因为这四分之一世纪接轨太快使中国当前生态环境恶化。回想起一个世纪前英殖民主义者把印度变成它的工厂而搞黑色发展，为了使英国到处绿化，建板球场、跑马场、跑狗场。现在中国“黑色”发展可谓自愿掉入资本主义全球化陷阱。生态环境污染还可以治理，精神文化污染却难治，中国已经在这方面受害不浅了。 在公路上高速行车逾越了边界就有出车祸的危险，走“中国之路”也要当心右边不掉到“专制帝国”的深渊，左边不驶进像苏联解体时那样的“和平演变”无法无天的荒野。在西方文明道德每况愈下的今天，中国再跟着日本东施效颦是荒唐的，台湾那样的“民主”也是弊多利少，不是“中国之路”。
中央说的再好听也没用，一到地方什么都变味了。