[原创]社会的问题来源于社会财富总量的不充足

社会的问题来源于社会财富总量的不充足
问题，我们可以看到现在的中国社会到处都充满着问题，这样的或者那样的，那么这些问题为什么会出现？为什么一个问题以后又会有另一个问题出现？
我们需要答案。而有人似乎也在以一种嘶哑而大声的声音回答了这个问题，他们告诉我们，那是因为共产党的“独裁统治”！那是因为中国人本身的“劣根性”！这些人似乎很有道理，这些人似乎也很理直气壮。但我要说，这些所谓的回答这不过是在惺惺作态，不过是在利用社会上的一些不满情绪在兴风作浪！他们给我们的所谓回答什么都不是，只是在利用一种情绪。可以毫不客气地说，他们是无耻的！那么他们的所谓回答在我们的眼里就一钱不值，不过是一种野兽的吼叫而已，仅此而已。
那么问题的答案究竟是什么呢？这是一个很值得我们去探讨的问题。那么我要给出的答案究竟是什么呢？我认为这些看上去很麻烦的问题的根源都源自于社会财富总量的缺乏。
为什么我要这么说？
社会财富总量到底在我们的生活中扮演着一种什么样的角色呢？我向大家都能够很清楚地明白，它直接决定了我们能够得到的小财富有多少。而我们现在的很多问题不都是因为一个“穷”字造成的吗？让我们翻开历史的书页（在任何时候我们都不能抛弃历史！），那么我们会不难发现一个有趣的事实，当社会财富总量比较充足的时候（在共产主义实现之前，绝对这个词是不存在的）社会纵深很安定祥和的。所谓“路不拾遗，夜不闭户”不正是出现在这种时候吗？可见财富总量这个东西对于我们是多么的重要。
为什么我可以这么说？
社会财富总量的不充足带来了很多问题。例如说，贪污，在现代中国，似乎最令人厌恶的东西就是这个了。这是为什么？因为在一个物质不丰富的时代里，人们的欲望似乎却不能加以克制，需要的多但实际上如果均分却得不到那么多那么人们就会想办法得到的更多，那么贪污的出现就不会那么令人们不可思议了。贪污这本身想要得就是占有的更多，而他恰恰又有这种实现欲望的能力，所以他就“自然而然”的作了。但是这种做法却是不公平的剥夺了别人得到财富的机会。他破坏了一种公平的原则，所以他才会被我们所深恶痛绝。所以我们才要下定决心的来与之作斗争。但是这种斗争的终点在哪里呢？我可以很肯定地说，在社会财富比较充足之前，我们不可能停止斗争。我们能够做到的只是尽我们所能的来限制他，打压他。但我们却无法消灭他。这是没有办法的。无论是东方还是西方都是这样，不信你去看看西方的历史。而当社会财富比较充足以后，比如说现在的西方世界，这些诸如贪污的问题就会得到比较好的处理，因为物质丰富带来的是欲望与实际的比较接近，而且能得到物质的途径也会更多。所以贪污这种问题就不那么重要了（贪污在近100~200年内还是没有可能在地球上消失的）。这就是社会财富总量的威力所在。
那么我们要如何达到这种财富的比较丰富呢？
这个问题需要解释吗？我想不用。事实不是已经摆在我们面前了吗？我们的社会现在究竟在为什么而努力奋斗着呢？不正是为着这样一个目标吗？事实已经向我们解释了，那么我的解释不就是一种多余的东西了吗？如果你还不明白，那么请打开你的窗子看看这个世界吧。
我们要做什么？
很重要的一点就是减少人口总量。可以说以现在的13亿人口来说，我根本就不认为发达社会形态能够在100年内到达。因为他所需要的是一种像猎户星座一样遥不可及的财富数量。只有人口的减少才能够带来速度的加快。时代之洪流才会流的更快。当然我不希望以一种粗暴的方式来解决人口这个问题（例如战争）。计划生育是一种好办法，而且我们在这个问题上也比较的成功，这很好。还有就是正视竞争的存在，人最无能的做法莫过于对于问题的逃避，对于竞争的无视。这些会带来太多无聊的聒噪和吵闹，而这种污浊的气体除了被一些居心叵测的人利用之外毫无用处。与其让自己在无聊中消亡，何不让自己在竞争中勇敢的前进呢?你也许能得到，你也许得不到。但你的存在却有了意义，而不是毫无意义。这就是一种好的存在，而不再成为无聊。
但是我们还要解决一个有这个问题引发出来的矛盾：毛泽东时代为什么没有太多像现在社会的问题呢？这不正好和我的社会财富决定论相抵触吗？
其实不然。社会财富总量的是否丰富的确决定了很多问题。但是在一定程度上再达到这个目标之前我们却可以作出一种已经达到的假象（记住，我说的决不是欺骗！），这个假象是什么？就是公平的分配原则的施行。无论你怎么去咒骂那个年代，你无法回避的一点是在那个年代生活的人却从未感到像现在那些无耻的人们所说的那样痛苦，在一定程度上说他们是幸福的生活着的。为什么？因为平均。你有我有大家有，谁都一样。那么即使是挨饿，不也不会那么痛苦吗？又有什么好抱怨的呢？所以毛泽东时代的一个很重要的注脚就是社会安宁，即使是在十年动乱时期，这种安宁还是存在于社会的内核内，并未消失。那只是一种对于信仰的狂热，他是一种有序的混乱。而不是无序的狂躁。社会风气还是正的。但这种平衡不会永远存在。因为当你的周围都是高楼大厦的时候你能够安心得住在你那个小小的平房内吗？当然不会。所以那个可以说是安宁的时代的随风而逝是一种时代的必然。在这个角度上讲，我们没有必要过分的怀念。但是他给了我们一个很好的提示，在社会财富总量达到了比较丰富的程度以后，我们能得到的就是那种安宁，但是将不会再有饥饿和物资不足。社会的问题来源于社会财富总量的不充足
问题，我们可以看到现在的中国社会到处都充满着问题，这样的或者那样的，那么这些问题为什么会出现？为什么一个问题以后又会有另一个问题出现？
我们需要答案。而有人似乎也在以一种嘶哑而大声的声音回答了这个问题，他们告诉我们，那是因为共产党的“独裁统治”！那是因为中国人本身的“劣根性”！这些人似乎很有道理，这些人似乎也很理直气壮。但我要说，这些所谓的回答这不过是在惺惺作态，不过是在利用社会上的一些不满情绪在兴风作浪！他们给我们的所谓回答什么都不是，只是在利用一种情绪。可以毫不客气地说，他们是无耻的！那么他们的所谓回答在我们的眼里就一钱不值，不过是一种野兽的吼叫而已，仅此而已。
那么问题的答案究竟是什么呢？这是一个很值得我们去探讨的问题。那么我要给出的答案究竟是什么呢？我认为这些看上去很麻烦的问题的根源都源自于社会财富总量的缺乏。
为什么我要这么说？
社会财富总量到底在我们的生活中扮演着一种什么样的角色呢？我向大家都能够很清楚地明白，它直接决定了我们能够得到的小财富有多少。而我们现在的很多问题不都是因为一个“穷”字造成的吗？让我们翻开历史的书页（在任何时候我们都不能抛弃历史！），那么我们会不难发现一个有趣的事实，当社会财富总量比较充足的时候（在共产主义实现之前，绝对这个词是不存在的）社会纵深很安定祥和的。所谓“路不拾遗，夜不闭户”不正是出现在这种时候吗？可见财富总量这个东西对于我们是多么的重要。
为什么我可以这么说？
社会财富总量的不充足带来了很多问题。例如说，贪污，在现代中国，似乎最令人厌恶的东西就是这个了。这是为什么？因为在一个物质不丰富的时代里，人们的欲望似乎却不能加以克制，需要的多但实际上如果均分却得不到那么多那么人们就会想办法得到的更多，那么贪污的出现就不会那么令人们不可思议了。贪污这本身想要得就是占有的更多，而他恰恰又有这种实现欲望的能力，所以他就“自然而然”的作了。但是这种做法却是不公平的剥夺了别人得到财富的机会。他破坏了一种公平的原则，所以他才会被我们所深恶痛绝。所以我们才要下定决心的来与之作斗争。但是这种斗争的终点在哪里呢？我可以很肯定地说，在社会财富比较充足之前，我们不可能停止斗争。我们能够做到的只是尽我们所能的来限制他，打压他。但我们却无法消灭他。这是没有办法的。无论是东方还是西方都是这样，不信你去看看西方的历史。而当社会财富比较充足以后，比如说现在的西方世界，这些诸如贪污的问题就会得到比较好的处理，因为物质丰富带来的是欲望与实际的比较接近，而且能得到物质的途径也会更多。所以贪污这种问题就不那么重要了（贪污在近100~200年内还是没有可能在地球上消失的）。这就是社会财富总量的威力所在。
那么我们要如何达到这种财富的比较丰富呢？
这个问题需要解释吗？我想不用。事实不是已经摆在我们面前了吗？我们的社会现在究竟在为什么而努力奋斗着呢？不正是为着这样一个目标吗？事实已经向我们解释了，那么我的解释不就是一种多余的东西了吗？如果你还不明白，那么请打开你的窗子看看这个世界吧。
我们要做什么？
很重要的一点就是减少人口总量。可以说以现在的13亿人口来说，我根本就不认为发达社会形态能够在100年内到达。因为他所需要的是一种像猎户星座一样遥不可及的财富数量。只有人口的减少才能够带来速度的加快。时代之洪流才会流的更快。当然我不希望以一种粗暴的方式来解决人口这个问题（例如战争）。计划生育是一种好办法，而且我们在这个问题上也比较的成功，这很好。还有就是正视竞争的存在，人最无能的做法莫过于对于问题的逃避，对于竞争的无视。这些会带来太多无聊的聒噪和吵闹，而这种污浊的气体除了被一些居心叵测的人利用之外毫无用处。与其让自己在无聊中消亡，何不让自己在竞争中勇敢的前进呢?你也许能得到，你也许得不到。但你的存在却有了意义，而不是毫无意义。这就是一种好的存在，而不再成为无聊。
但是我们还要解决一个有这个问题引发出来的矛盾：毛泽东时代为什么没有太多像现在社会的问题呢？这不正好和我的社会财富决定论相抵触吗？
其实不然。社会财富总量的是否丰富的确决定了很多问题。但是在一定程度上再达到这个目标之前我们却可以作出一种已经达到的假象（记住，我说的决不是欺骗！），这个假象是什么？就是公平的分配原则的施行。无论你怎么去咒骂那个年代，你无法回避的一点是在那个年代生活的人却从未感到像现在那些无耻的人们所说的那样痛苦，在一定程度上说他们是幸福的生活着的。为什么？因为平均。你有我有大家有，谁都一样。那么即使是挨饿，不也不会那么痛苦吗？又有什么好抱怨的呢？所以毛泽东时代的一个很重要的注脚就是社会安宁，即使是在十年动乱时期，这种安宁还是存在于社会的内核内，并未消失。那只是一种对于信仰的狂热，他是一种有序的混乱。而不是无序的狂躁。社会风气还是正的。但这种平衡不会永远存在。因为当你的周围都是高楼大厦的时候你能够安心得住在你那个小小的平房内吗？当然不会。所以那个可以说是安宁的时代的随风而逝是一种时代的必然。在这个角度上讲，我们没有必要过分的怀念。但是他给了我们一个很好的提示，在社会财富总量达到了比较丰富的程度以后，我们能得到的就是那种安宁，但是将不会再有饥饿和物资不足。