超级军网[转]没有毛泽东的日子
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 09:03:37
作者:
刘洪波 发表时间：2007年8月22日 10时16分
二十七年前，毛泽东离开了人世。随着这个“噩耗”，中国人开始了“没有毛泽东的日子”，自然规则使中国不再处于“毛泽东时代”。
后来学古汉语，我知道一国之主的离世，要用“薨”、“崩”等特定的词来形容。而我在学习这特别的敬语的时候，总是想到毛泽东离开人世的那一刻。臣民们挨了闷棍式的陷入深切悲痛，表现出群山崩塌般的末日感，回想那情景，我才体会到以“薨”和“崩”来说一国之主的离世并不见得有多少夸张。
毛泽东的离世，使“举国陷入巨大的悲痛之中”。我那个村子里，不仅“停止一切娱乐活动”，而且停止了一切生产活动，村里设起灵堂，人民公社的社员们集中在一起扎花圈。不少人大放悲声，谁要是没有一副沉痛脸，就会有人去喝问“对毛主席是什么感情”。
印象中，对毛的离世最显悲痛的，是村里那些“成份不好”的人。有一户成份是“富农”的孤老，对着宝像下了跪，干部说，虽然“现在不兴下跪了”，但“这是真感情”。村里的“地主”似乎哭得休克过去了，干部也进行了安慰。这些“成份不好”的人，据说都有“变天账”，总想复辟到“旧社会”去，破坏毛主席的红色江山，所以平日里属于专政对象，以至于他们没有资格到灵堂里吊唁伟大领袖。我想，他们出色的悲痛，恐怕是恐惧使然，如果他们不表现得更加悲痛一些，怎么能够向无比崇敬领袖的村民们证明自己并没有“幸灾乐祸”？
毛去世了，“没有子孙接班”去做主席，这一点尤其让村里人感到难过。在他们看来，“毛主席打下的江山”，没有传到自己的儿子孙子手上，实在是说不过去。说到这一点，他们的悲痛就更加不可抑制。从此可以看出，人们对毛的景仰与崇敬，在一定程度上是把他当成了皇帝。社员们说，主席是全国最大的官，跟皇帝是一样的。
那时候，没有人会想到毛泽东的名字，可以作为一种商业资源来开发。一个演员长得像毛泽东，于是做了专门演毛泽东的演员，晚会上出场，夜总会里也出场，像一国之君那样四面招手致意，搞笑搞笑，然后获得可观的出场费，这种事情在那时想一想也是罪过，心里恐怕首先就要打自己几耳光吧。现在人们说到毛泽东，有称“毛主席”的，有称“毛家老头”的，有称“老毛”的，无论如何，一说到毛就起敬起畏，于是必须在心里向他敬几个礼的人，还有多少呢？对他老人家没有一种诚惶诚恐的“热爱”之情，在过去本身就是一条大罪。
这些年来，时常可以见到“吃毛饭”的人物。“毛家菜馆”开到了全国，提供了不少的就业机会。在“红太阳升起的地方”，整座城市都在经营“毛泽东”这三个字，再不会有多少免费的“参观瞻仰”活动，门票、纪念品、新铸的像章、比一般地方贵得多的物价，显示“红太阳升起的地方”正成为一般的旅游点。
十多年前，曾见过一个开办了“毛主席像章城”的人，那“像章城”设在武汉的一个著名旅游点内。虽然主持者每以“怀念毛主席”开讲，但说到底是一门红火的生意，每一个像章都标着相当高的价格。近些年，几乎在每一个卖旧货的市场都可以看到曾经尊贵无比的“宝像”“宝书”，摆在地上，供人选购，买卖双方都不会有“无比崇敬”的心情。
作为一门生意，经营与毛相关的物品，与经营别的物品并没有什么不同。还有什么比毛的形象进入流通市场更能表证神坛已经被打破的事实呢？“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”，这首已经唱了很久的歌，终以毛变成一门生意这种诡异的形态变成现实。
毛不仅成为生意的资源，甚至成为“模仿秀”的对象。前些年，不少出了问题的商界人物，都被人指认在公司管理和个人行为方式上刻意以毛为范本。武汉还有一个以“模仿毛主席”为乐事的人，把练习毛体书法、学说韶山方言、模仿主席动作作为一项事业来做，不过，据说，他经常遇到对他“不理解”的人，有时在江边学做领袖动作，还惹来人们的讥笑。毛式行为成为一种“模仿秀”，固然也证明了毛的巨大影响，但往往不能激起人们的“庄重”之情，学的人越正经，搞笑意味越重。
对毛的态度的变化，你可以有各种想法，但今天，再不会有人感慨“毛主席去世了，没有儿孙来接班”；再不会有人一想到“毛主席”三个字就热泪双流。虽然在完全的人的意义上认识毛还有距离，神坛并没有彻底推倒，但从二十七年的变迁来看，时间正一步步走向那一天。二十七年前，“江河变色，群山呜咽”的日子里，不知有多少人在担忧“中国今后怎么办哪”，而现在大家都知道，无论谁也不能代替我们自己的生活。作者:
刘洪波 发表时间：2007年8月22日 10时16分
二十七年前，毛泽东离开了人世。随着这个“噩耗”，中国人开始了“没有毛泽东的日子”，自然规则使中国不再处于“毛泽东时代”。
后来学古汉语，我知道一国之主的离世，要用“薨”、“崩”等特定的词来形容。而我在学习这特别的敬语的时候，总是想到毛泽东离开人世的那一刻。臣民们挨了闷棍式的陷入深切悲痛，表现出群山崩塌般的末日感，回想那情景，我才体会到以“薨”和“崩”来说一国之主的离世并不见得有多少夸张。
毛泽东的离世，使“举国陷入巨大的悲痛之中”。我那个村子里，不仅“停止一切娱乐活动”，而且停止了一切生产活动，村里设起灵堂，人民公社的社员们集中在一起扎花圈。不少人大放悲声，谁要是没有一副沉痛脸，就会有人去喝问“对毛主席是什么感情”。
印象中，对毛的离世最显悲痛的，是村里那些“成份不好”的人。有一户成份是“富农”的孤老，对着宝像下了跪，干部说，虽然“现在不兴下跪了”，但“这是真感情”。村里的“地主”似乎哭得休克过去了，干部也进行了安慰。这些“成份不好”的人，据说都有“变天账”，总想复辟到“旧社会”去，破坏毛主席的红色江山，所以平日里属于专政对象，以至于他们没有资格到灵堂里吊唁伟大领袖。我想，他们出色的悲痛，恐怕是恐惧使然，如果他们不表现得更加悲痛一些，怎么能够向无比崇敬领袖的村民们证明自己并没有“幸灾乐祸”？
毛去世了，“没有子孙接班”去做主席，这一点尤其让村里人感到难过。在他们看来，“毛主席打下的江山”，没有传到自己的儿子孙子手上，实在是说不过去。说到这一点，他们的悲痛就更加不可抑制。从此可以看出，人们对毛的景仰与崇敬，在一定程度上是把他当成了皇帝。社员们说，主席是全国最大的官，跟皇帝是一样的。
那时候，没有人会想到毛泽东的名字，可以作为一种商业资源来开发。一个演员长得像毛泽东，于是做了专门演毛泽东的演员，晚会上出场，夜总会里也出场，像一国之君那样四面招手致意，搞笑搞笑，然后获得可观的出场费，这种事情在那时想一想也是罪过，心里恐怕首先就要打自己几耳光吧。现在人们说到毛泽东，有称“毛主席”的，有称“毛家老头”的，有称“老毛”的，无论如何，一说到毛就起敬起畏，于是必须在心里向他敬几个礼的人，还有多少呢？对他老人家没有一种诚惶诚恐的“热爱”之情，在过去本身就是一条大罪。
这些年来，时常可以见到“吃毛饭”的人物。“毛家菜馆”开到了全国，提供了不少的就业机会。在“红太阳升起的地方”，整座城市都在经营“毛泽东”这三个字，再不会有多少免费的“参观瞻仰”活动，门票、纪念品、新铸的像章、比一般地方贵得多的物价，显示“红太阳升起的地方”正成为一般的旅游点。
十多年前，曾见过一个开办了“毛主席像章城”的人，那“像章城”设在武汉的一个著名旅游点内。虽然主持者每以“怀念毛主席”开讲，但说到底是一门红火的生意，每一个像章都标着相当高的价格。近些年，几乎在每一个卖旧货的市场都可以看到曾经尊贵无比的“宝像”“宝书”，摆在地上，供人选购，买卖双方都不会有“无比崇敬”的心情。
作为一门生意，经营与毛相关的物品，与经营别的物品并没有什么不同。还有什么比毛的形象进入流通市场更能表证神坛已经被打破的事实呢？“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”，这首已经唱了很久的歌，终以毛变成一门生意这种诡异的形态变成现实。
毛不仅成为生意的资源，甚至成为“模仿秀”的对象。前些年，不少出了问题的商界人物，都被人指认在公司管理和个人行为方式上刻意以毛为范本。武汉还有一个以“模仿毛主席”为乐事的人，把练习毛体书法、学说韶山方言、模仿主席动作作为一项事业来做，不过，据说，他经常遇到对他“不理解”的人，有时在江边学做领袖动作，还惹来人们的讥笑。毛式行为成为一种“模仿秀”，固然也证明了毛的巨大影响，但往往不能激起人们的“庄重”之情，学的人越正经，搞笑意味越重。
对毛的态度的变化，你可以有各种想法，但今天，再不会有人感慨“毛主席去世了，没有儿孙来接班”；再不会有人一想到“毛主席”三个字就热泪双流。虽然在完全的人的意义上认识毛还有距离，神坛并没有彻底推倒，但从二十七年的变迁来看，时间正一步步走向那一天。二十七年前，“江河变色，群山呜咽”的日子里，不知有多少人在担忧“中国今后怎么办哪”，而现在大家都知道，无论谁也不能代替我们自己的生活。
刘洪波 发表时间：2007年8月22日 10时16分
二十七年前，毛泽东离开了人世。随着这个“噩耗”，中国人开始了“没有毛泽东的日子”，自然规则使中国不再处于“毛泽东时代”。
后来学古汉语，我知道一国之主的离世，要用“薨”、“崩”等特定的词来形容。而我在学习这特别的敬语的时候，总是想到毛泽东离开人世的那一刻。臣民们挨了闷棍式的陷入深切悲痛，表现出群山崩塌般的末日感，回想那情景，我才体会到以“薨”和“崩”来说一国之主的离世并不见得有多少夸张。
毛泽东的离世，使“举国陷入巨大的悲痛之中”。我那个村子里，不仅“停止一切娱乐活动”，而且停止了一切生产活动，村里设起灵堂，人民公社的社员们集中在一起扎花圈。不少人大放悲声，谁要是没有一副沉痛脸，就会有人去喝问“对毛主席是什么感情”。
印象中，对毛的离世最显悲痛的，是村里那些“成份不好”的人。有一户成份是“富农”的孤老，对着宝像下了跪，干部说，虽然“现在不兴下跪了”，但“这是真感情”。村里的“地主”似乎哭得休克过去了，干部也进行了安慰。这些“成份不好”的人，据说都有“变天账”，总想复辟到“旧社会”去，破坏毛主席的红色江山，所以平日里属于专政对象，以至于他们没有资格到灵堂里吊唁伟大领袖。我想，他们出色的悲痛，恐怕是恐惧使然，如果他们不表现得更加悲痛一些，怎么能够向无比崇敬领袖的村民们证明自己并没有“幸灾乐祸”？
毛去世了，“没有子孙接班”去做主席，这一点尤其让村里人感到难过。在他们看来，“毛主席打下的江山”，没有传到自己的儿子孙子手上，实在是说不过去。说到这一点，他们的悲痛就更加不可抑制。从此可以看出，人们对毛的景仰与崇敬，在一定程度上是把他当成了皇帝。社员们说，主席是全国最大的官，跟皇帝是一样的。
那时候，没有人会想到毛泽东的名字，可以作为一种商业资源来开发。一个演员长得像毛泽东，于是做了专门演毛泽东的演员，晚会上出场，夜总会里也出场，像一国之君那样四面招手致意，搞笑搞笑，然后获得可观的出场费，这种事情在那时想一想也是罪过，心里恐怕首先就要打自己几耳光吧。现在人们说到毛泽东，有称“毛主席”的，有称“毛家老头”的，有称“老毛”的，无论如何，一说到毛就起敬起畏，于是必须在心里向他敬几个礼的人，还有多少呢？对他老人家没有一种诚惶诚恐的“热爱”之情，在过去本身就是一条大罪。
这些年来，时常可以见到“吃毛饭”的人物。“毛家菜馆”开到了全国，提供了不少的就业机会。在“红太阳升起的地方”，整座城市都在经营“毛泽东”这三个字，再不会有多少免费的“参观瞻仰”活动，门票、纪念品、新铸的像章、比一般地方贵得多的物价，显示“红太阳升起的地方”正成为一般的旅游点。
十多年前，曾见过一个开办了“毛主席像章城”的人，那“像章城”设在武汉的一个著名旅游点内。虽然主持者每以“怀念毛主席”开讲，但说到底是一门红火的生意，每一个像章都标着相当高的价格。近些年，几乎在每一个卖旧货的市场都可以看到曾经尊贵无比的“宝像”“宝书”，摆在地上，供人选购，买卖双方都不会有“无比崇敬”的心情。
作为一门生意，经营与毛相关的物品，与经营别的物品并没有什么不同。还有什么比毛的形象进入流通市场更能表证神坛已经被打破的事实呢？“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”，这首已经唱了很久的歌，终以毛变成一门生意这种诡异的形态变成现实。
毛不仅成为生意的资源，甚至成为“模仿秀”的对象。前些年，不少出了问题的商界人物，都被人指认在公司管理和个人行为方式上刻意以毛为范本。武汉还有一个以“模仿毛主席”为乐事的人，把练习毛体书法、学说韶山方言、模仿主席动作作为一项事业来做，不过，据说，他经常遇到对他“不理解”的人，有时在江边学做领袖动作，还惹来人们的讥笑。毛式行为成为一种“模仿秀”，固然也证明了毛的巨大影响，但往往不能激起人们的“庄重”之情，学的人越正经，搞笑意味越重。
对毛的态度的变化，你可以有各种想法，但今天，再不会有人感慨“毛主席去世了，没有儿孙来接班”；再不会有人一想到“毛主席”三个字就热泪双流。虽然在完全的人的意义上认识毛还有距离，神坛并没有彻底推倒，但从二十七年的变迁来看，时间正一步步走向那一天。二十七年前，“江河变色，群山呜咽”的日子里，不知有多少人在担忧“中国今后怎么办哪”，而现在大家都知道，无论谁也不能代替我们自己的生活。作者:
刘洪波 发表时间：2007年8月22日 10时16分
二十七年前，毛泽东离开了人世。随着这个“噩耗”，中国人开始了“没有毛泽东的日子”，自然规则使中国不再处于“毛泽东时代”。
后来学古汉语，我知道一国之主的离世，要用“薨”、“崩”等特定的词来形容。而我在学习这特别的敬语的时候，总是想到毛泽东离开人世的那一刻。臣民们挨了闷棍式的陷入深切悲痛，表现出群山崩塌般的末日感，回想那情景，我才体会到以“薨”和“崩”来说一国之主的离世并不见得有多少夸张。
毛泽东的离世，使“举国陷入巨大的悲痛之中”。我那个村子里，不仅“停止一切娱乐活动”，而且停止了一切生产活动，村里设起灵堂，人民公社的社员们集中在一起扎花圈。不少人大放悲声，谁要是没有一副沉痛脸，就会有人去喝问“对毛主席是什么感情”。
印象中，对毛的离世最显悲痛的，是村里那些“成份不好”的人。有一户成份是“富农”的孤老，对着宝像下了跪，干部说，虽然“现在不兴下跪了”，但“这是真感情”。村里的“地主”似乎哭得休克过去了，干部也进行了安慰。这些“成份不好”的人，据说都有“变天账”，总想复辟到“旧社会”去，破坏毛主席的红色江山，所以平日里属于专政对象，以至于他们没有资格到灵堂里吊唁伟大领袖。我想，他们出色的悲痛，恐怕是恐惧使然，如果他们不表现得更加悲痛一些，怎么能够向无比崇敬领袖的村民们证明自己并没有“幸灾乐祸”？
毛去世了，“没有子孙接班”去做主席，这一点尤其让村里人感到难过。在他们看来，“毛主席打下的江山”，没有传到自己的儿子孙子手上，实在是说不过去。说到这一点，他们的悲痛就更加不可抑制。从此可以看出，人们对毛的景仰与崇敬，在一定程度上是把他当成了皇帝。社员们说，主席是全国最大的官，跟皇帝是一样的。
那时候，没有人会想到毛泽东的名字，可以作为一种商业资源来开发。一个演员长得像毛泽东，于是做了专门演毛泽东的演员，晚会上出场，夜总会里也出场，像一国之君那样四面招手致意，搞笑搞笑，然后获得可观的出场费，这种事情在那时想一想也是罪过，心里恐怕首先就要打自己几耳光吧。现在人们说到毛泽东，有称“毛主席”的，有称“毛家老头”的，有称“老毛”的，无论如何，一说到毛就起敬起畏，于是必须在心里向他敬几个礼的人，还有多少呢？对他老人家没有一种诚惶诚恐的“热爱”之情，在过去本身就是一条大罪。
这些年来，时常可以见到“吃毛饭”的人物。“毛家菜馆”开到了全国，提供了不少的就业机会。在“红太阳升起的地方”，整座城市都在经营“毛泽东”这三个字，再不会有多少免费的“参观瞻仰”活动，门票、纪念品、新铸的像章、比一般地方贵得多的物价，显示“红太阳升起的地方”正成为一般的旅游点。
十多年前，曾见过一个开办了“毛主席像章城”的人，那“像章城”设在武汉的一个著名旅游点内。虽然主持者每以“怀念毛主席”开讲，但说到底是一门红火的生意，每一个像章都标着相当高的价格。近些年，几乎在每一个卖旧货的市场都可以看到曾经尊贵无比的“宝像”“宝书”，摆在地上，供人选购，买卖双方都不会有“无比崇敬”的心情。
作为一门生意，经营与毛相关的物品，与经营别的物品并没有什么不同。还有什么比毛的形象进入流通市场更能表证神坛已经被打破的事实呢？“从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝”，这首已经唱了很久的歌，终以毛变成一门生意这种诡异的形态变成现实。
毛不仅成为生意的资源，甚至成为“模仿秀”的对象。前些年，不少出了问题的商界人物，都被人指认在公司管理和个人行为方式上刻意以毛为范本。武汉还有一个以“模仿毛主席”为乐事的人，把练习毛体书法、学说韶山方言、模仿主席动作作为一项事业来做，不过，据说，他经常遇到对他“不理解”的人，有时在江边学做领袖动作，还惹来人们的讥笑。毛式行为成为一种“模仿秀”，固然也证明了毛的巨大影响，但往往不能激起人们的“庄重”之情，学的人越正经，搞笑意味越重。
对毛的态度的变化，你可以有各种想法，但今天，再不会有人感慨“毛主席去世了，没有儿孙来接班”；再不会有人一想到“毛主席”三个字就热泪双流。虽然在完全的人的意义上认识毛还有距离，神坛并没有彻底推倒，但从二十七年的变迁来看，时间正一步步走向那一天。二十七年前，“江河变色，群山呜咽”的日子里，不知有多少人在担忧“中国今后怎么办哪”，而现在大家都知道，无论谁也不能代替我们自己的生活。
没有。。。的日子，真好！:D
原帖由 zyg3m 于 2007-8-22 22:04 发表
没有。。。的日子，真好！:D
:handshake
捞分，无聊贴，闪人
毛泽东现在不过只剩下个名字当大旗而已，虽然TG还把他老人家当伟人供着，可经济、政治、文化又有哪些继承了他的遗产呢？
原帖由 凤百羽 于 2007-8-22 22:31 发表
毛泽东现在不过只剩下个名字当大旗而已，虽然TG还把他老人家当伟人供着，可经济、政治、文化又有哪些继承了他的遗产呢？
他现在就是个历史人物，改革开放后的中国基本和他老人家关系不大，老邓倒是可以讨论讨论
老毛除了军事上有点天分以外，其他方面可以说都是反面教材。
原帖由 cy12222 于 2007-8-22 22:44 发表
老毛除了军事上有点天分以外，其他方面可以说都是反面教材。
65年以后的老毛反面教材
只有后人才能客观真实地评价他
我们只有高喊毛先帝，复活吧！收了台湾再说
我们只有高喊毛先帝，复活吧！收了台湾再说
老毛在水晶棺里躺着呢，据说时间太长浮肿得厉害
原帖由 fengxiang 于 2007-8-22 22:46 发表
65年以后的老毛反面教材
:D 老邓说57年以后毛就反面居多鸟。
原帖由 fengxiang 于 2007-8-22 22:58 发表
老毛在水晶棺里躺着呢，据说时间太长浮肿得厉害
;P 这算不算一种惩罚？
57年以后积累，65年总爆发，老邓不厚道
原帖由 fengxiang 于 2007-8-22 23:04 发表
57年以后积累，65年总爆发，老邓不厚道
:D 老邓还是挺厚道地，大跃进地责任米有逃避，米像某些人那样全推给毛。
老邓这个矮个子，还是蛮有智慧的
八大之后毛泽东基本可以看做是精神状态和智力水平上不都太适合担任国家领导人职务的人了
原帖由 fengxiang 于 2007-8-22 23:09 发表
老邓这个矮个子，还是蛮有智慧的
所以，至少在中国俺所能数出的政治人物里，俺只佩服小平同志。在当时的环境下，他对毛的评价只能说是七分成绩，三分错误（好象毛在世时虚伪的说只要后世以七分成绩三分错误评他就可以了）
楼主你真是无聊
捞分走人,呼唤众党徒来之!!!!!
这是一篇很中肯的文章，怎么可以捞分呢？大家好好用心读一下吧！:@
你没说军事,我不好驳你:D