超级军网搞笑版希臘諸神演義（轉）＋華麗配圖（我自己搜集的）
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 02:48:39
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圣山狮子吼 天后赫拉
娥眉善妒的赫拉按顺序是宙斯的第七位（有人说是第三位）即最后一任妻子，在地位上则是第一位，所以是奥林匹斯的第一夫人。她本来是宙斯的姐姐（或妹妹，这种“乱爱”是远古血婚制的反映，现代西方语言中仍然姨姑不分、叔舅混同，可能与此有关），并不想嫁给这风流之王。宙斯又一次施展变形的本事，化成一只湿淋淋的布谷鸟扑到赫拉的怀里，赫拉在爱抚可怜的鸟儿的同时，自己被爱抚了。于是两人举行了盛大的婚礼，新婚蜜夜长达三百年。太阳神（一种说法是他还没有出生）倒是趁机节省了不少能源。
红粉领袖赫拉高大丰满，容貌端庄，香气四溢，头戴花环或是后冕。她没有太具体的职务，或许第一夫人本身就是一种职务。她从民间的角度展开工作，是妇女和婚姻的保护神。她坚决捍卫一夫一妻制，是女权主义领袖，具体工作就是侦察和迫害宙斯的婚外情人和私生的后代，因此是奥林匹斯最有嫉妒心的女神。当然不嫉妒反而奇怪了，因为赫拉自已是守身如玉的；再说不吃饭容易，不吃醋却难。赫拉因此经常与宙斯吵架，她甚至曾经把感情纠纷升级为政治行动，率众起义，失败后被宙斯用金手镯吊在天空，玉足上再吊上黑铁砧。赫拉花容凄惨，她由此认识到强大的、多妻主义的丈夫是不可改变的，于是只能迁怒于那些比她更可怜的女子。
伊娥是阿尔戈斯城的第一代国王伊那克斯（也是伊那克斯河河神）的女儿，美丽而聪慧，是全体人民心中的明珠。高高的奥林匹斯山上的诸神也常常在宴饮中为大地上那可爱的少女而停止了喧哗。有一天，宙斯偷偷溜到山下，以凡人的面目出现在伊娥身边：“可爱的姑娘啊，你的美丽能让人类永生，可除了我谁能让你永生呢？”宙斯显示了自己的身份，并不怀好意地劝伊娥到树林里躲避刺眼的阳光。不管宙斯是真是假，少女都只有恐惧。她转身就跑，天神立刻改变了局部天气，让草地与树林笼罩在一片黑雾当中。少女失魂落魄，最后撞在了宙斯的怀抱中。
这时，奥林匹斯山上的赫拉忽然感到一阵莫名而熟悉的烦躁，她起身俯瞰大地，艳阳之下，却有一片地方乌烟瘴气。“哼，玩什么鬼把戏，我当初也不是没被你骗过！”赫拉怒然而飞，从天而降。云雾散去，宙斯慌乱之间将伊娥变成了一头雪白的小母牛，赫拉心里冷笑，却不动声色。她拍拍漂亮而可怜的小母牛，与宙斯聊起了田园生活，谁家的牛啊，什么纲目科属种啊等等。末了赫拉表示很喜欢这头牛，要把它带走。宙斯心如刀割，却不能不答应。更可怜的是伊娥，她只能乖乖地被赫拉牵着鼻子走。
接着，赫拉委派百眼妖怪阿尔戈斯去看守小母牛。百眼妖怪每次睡觉的时候只闭上两只眼睛，所以用它看守人质顶得上一个连的兵力。伊娥心里想感化它，但感天动地的言辞一出口却都是哞哞的牛叫。有一天，伊娥来到了自己的故乡，在河岸的草地上看见了自己的父亲和姐妹。父亲抚摩着她，给了她一把青草，伊娥流着泪亲吻父亲的手，欲诉无言，就用前蹄（手）在地上写出了自己的名字。父亲明白了一切，悲痛欲绝，百眼怪物却毫不动情地把伊娥拉走了。
宙斯并非无情，可他深知婚外恋不是道德问题而是技术问题，万钧霹雳若在近处使用也伤了自己。于是，宙斯如来了儿子神行太保赫尔墨斯，密授机宜。古怪精灵的赫尔墨斯吹奏绪任克斯的牧笛，赢得了百眼怪物的欢心。到了近前，又用绪任克斯的美丽故事慢慢催眠了妖怪，然后用钻石刀割下了百眼妖怪的头颅。这一百只眼睛后来被移植以赫拉的圣鸟孔雀身上作为纪念，至今人们还能在孔雀的羽毛上看到其事迹。
赫拉于是又派去了一只绝不爱好音乐和文学的牛虻，继续跟踪折磨小母牛伊娥。伊娥难受得发疯，四处奔逃。她越过一片海洋，那地方从此就叫伊奥尼亚海。她涉过一道海峡，后来就成了博斯普鲁斯海峡（意为牛的浅滩）。这些地名都是她痛苦的纪念。最后她到了埃及，宙斯实在于心不忍，向赫拉承认了错误，像所有的丈夫一样发誓永不再犯。赫拉对此并没有信心，但她明白婚外恋只是野餐，若逼急了就会成为正餐。于是就饶恕了宙斯及其情。伊娥恢复了美丽容颜，后来她以及她与宙斯所生的儿子在埃及很受崇拜。
宙斯的另一位情人美丽少女卡利斯托也因为相似的缘故被宙斯（一说被赫拉）变成了丑陋可怕的熊。后来她与宙斯的儿子长大了，差点把熊妈妈射死。另一种说法是赫拉要求月亮女神（也是狩猎女神）阿尔忒弥斯去射杀这只母熊。宙斯无奈，只好安排母子升天，成为大熊星座和小熊星座。赫拉对情敌的荣誉也不能忍受，在她的干涉下，大熊星座和小熊星座只能在天空永不休止地运行，而不得沉落海底休息。国际上通称的八十八个星座以及黄道十二宫，每个都对应一个希腊神话故事，其中不乏辛酸的爱情。
赫拉的罗马名字就是朱诺，英语中的“六月”由此派生，因此六月份特别适宜结婚。
娥眉善妒的赫拉按顺序是宙斯的第七位（有人说是第三位）即最后一任妻子，在地位上则是第一位，所以是奥林匹斯的第一夫人。她本来是宙斯的姐姐（或妹妹，这种“乱爱”是远古血婚制的反映，现代西方语言中仍然姨姑不分、叔舅混同，可能与此有关），并不想嫁给这风流之王。宙斯又一次施展变形的本事，化成一只湿淋淋的布谷鸟扑到赫拉的怀里，赫拉在爱抚可怜的鸟儿的同时，自己被爱抚了。于是两人举行了盛大的婚礼，新婚蜜夜长达三百年。太阳神（一种说法是他还没有出生）倒是趁机节省了不少能源。
红粉领袖赫拉高大丰满，容貌端庄，香气四溢，头戴花环或是后冕。她没有太具体的职务，或许第一夫人本身就是一种职务。她从民间的角度展开工作，是妇女和婚姻的保护神。她坚决捍卫一夫一妻制，是女权主义领袖，具体工作就是侦察和迫害宙斯的婚外情人和私生的后代，因此是奥林匹斯最有嫉妒心的女神。当然不嫉妒反而奇怪了，因为赫拉自已是守身如玉的；再说不吃饭容易，不吃醋却难。赫拉因此经常与宙斯吵架，她甚至曾经把感情纠纷升级为政治行动，率众起义，失败后被宙斯用金手镯吊在天空，玉足上再吊上黑铁砧。赫拉花容凄惨，她由此认识到强大的、多妻主义的丈夫是不可改变的，于是只能迁怒于那些比她更可怜的女子。
伊娥是阿尔戈斯城的第一代国王伊那克斯（也是伊那克斯河河神）的女儿，美丽而聪慧，是全体人民心中的明珠。高高的奥林匹斯山上的诸神也常常在宴饮中为大地上那可爱的少女而停止了喧哗。有一天，宙斯偷偷溜到山下，以凡人的面目出现在伊娥身边：“可爱的姑娘啊，你的美丽能让人类永生，可除了我谁能让你永生呢？”宙斯显示了自己的身份，并不怀好意地劝伊娥到树林里躲避刺眼的阳光。不管宙斯是真是假，少女都只有恐惧。她转身就跑，天神立刻改变了局部天气，让草地与树林笼罩在一片黑雾当中。少女失魂落魄，最后撞在了宙斯的怀抱中。
这时，奥林匹斯山上的赫拉忽然感到一阵莫名而熟悉的烦躁，她起身俯瞰大地，艳阳之下，却有一片地方乌烟瘴气。“哼，玩什么鬼把戏，我当初也不是没被你骗过！”赫拉怒然而飞，从天而降。云雾散去，宙斯慌乱之间将伊娥变成了一头雪白的小母牛，赫拉心里冷笑，却不动声色。她拍拍漂亮而可怜的小母牛，与宙斯聊起了田园生活，谁家的牛啊，什么纲目科属种啊等等。末了赫拉表示很喜欢这头牛，要把它带走。宙斯心如刀割，却不能不答应。更可怜的是伊娥，她只能乖乖地被赫拉牵着鼻子走。
接着，赫拉委派百眼妖怪阿尔戈斯去看守小母牛。百眼妖怪每次睡觉的时候只闭上两只眼睛，所以用它看守人质顶得上一个连的兵力。伊娥心里想感化它，但感天动地的言辞一出口却都是哞哞的牛叫。有一天，伊娥来到了自己的故乡，在河岸的草地上看见了自己的父亲和姐妹。父亲抚摩着她，给了她一把青草，伊娥流着泪亲吻父亲的手，欲诉无言，就用前蹄（手）在地上写出了自己的名字。父亲明白了一切，悲痛欲绝，百眼怪物却毫不动情地把伊娥拉走了。
宙斯并非无情，可他深知婚外恋不是道德问题而是技术问题，万钧霹雳若在近处使用也伤了自己。于是，宙斯如来了儿子神行太保赫尔墨斯，密授机宜。古怪精灵的赫尔墨斯吹奏绪任克斯的牧笛，赢得了百眼怪物的欢心。到了近前，又用绪任克斯的美丽故事慢慢催眠了妖怪，然后用钻石刀割下了百眼妖怪的头颅。这一百只眼睛后来被移植以赫拉的圣鸟孔雀身上作为纪念，至今人们还能在孔雀的羽毛上看到其事迹。
赫拉于是又派去了一只绝不爱好音乐和文学的牛虻，继续跟踪折磨小母牛伊娥。伊娥难受得发疯，四处奔逃。她越过一片海洋，那地方从此就叫伊奥尼亚海。她涉过一道海峡，后来就成了博斯普鲁斯海峡（意为牛的浅滩）。这些地名都是她痛苦的纪念。最后她到了埃及，宙斯实在于心不忍，向赫拉承认了错误，像所有的丈夫一样发誓永不再犯。赫拉对此并没有信心，但她明白婚外恋只是野餐，若逼急了就会成为正餐。于是就饶恕了宙斯及其情。伊娥恢复了美丽容颜，后来她以及她与宙斯所生的儿子在埃及很受崇拜。
宙斯的另一位情人美丽少女卡利斯托也因为相似的缘故被宙斯（一说被赫拉）变成了丑陋可怕的熊。后来她与宙斯的儿子长大了，差点把熊妈妈射死。另一种说法是赫拉要求月亮女神（也是狩猎女神）阿尔忒弥斯去射杀这只母熊。宙斯无奈，只好安排母子升天，成为大熊星座和小熊星座。赫拉对情敌的荣誉也不能忍受，在她的干涉下，大熊星座和小熊星座只能在天空永不休止地运行，而不得沉落海底休息。国际上通称的八十八个星座以及黄道十二宫，每个都对应一个希腊神话故事，其中不乏辛酸的爱情。
赫拉的罗马名字就是朱诺，英语中的“六月”由此派生，因此六月份特别适宜结婚。
怒海掣鲸手 海神波塞冬
当初宙斯三兄弟抓阄划分势力范围，宙斯获得了天空，哈得斯屈尊地下，波塞冬就成了大海和湖泊的君主。海陆空三个要害部门为宙斯三兄弟掌握，但内部势力并不平均。波塞冬虽然不得不承认宙斯的主神地位，心里却并不愉快，更不服气。希腊诸神热爱人间与阳光，而他的宫殿在爱琴海海底的金宫里，相当于镇守边关，虽然天天与生猛海鲜共处，也是番王的感觉。所以他总是一副独立不羁拒绝合作的样子。波涛汹涌的大海，在某种意义上反映了他胸中的不平。波塞冬还掌管地下水，所以还被认为是地震之神，地震也许表达了他振动圣山的企图。实际上他不止一次联合其他神甚至利用宙斯的家族矛盾制造叛乱，但都被宙斯镇压下去了，并曾因此被宙斯流放下界，劳动改造。
波塞冬的性格桀骜不驯，像大海的波涛一样，他经常驾御着他长鬃烈马的金车在海面狂奔。他的标准武器是三叉戟（也称三尖叉），用起来海浪滔天，地动山摇，威力不亚于孙悟空的金箍棒；但毕竟是冷兵器，说穿了就是特大号的鱼叉，与宙斯的热核武器不能抗衡。而且他在与其他神争夺城市的斗争中多次落败，原因之一可能是圣山官员们对他的排挤。
波塞冬曾与智慧与勇敢女神雅典娜争做雅典城的保护神。保护神相当于现在的“教父”或“老大”，神圣的名义下大有保护费香火费之类的收入，雅典又相当于奥林匹斯的直辖市，该城的保护神之重要自不待言。按理说波塞冬是前辈，雅典娜又是女流，这场争执该不难解决，没想到两位神打赌，看谁能给人类一件有用的礼物，波塞冬却不幸落败。他以三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马（一说是在雅典卫城以三叉戟刺出了咸水泉）；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一棵橄榄树。骏马在当时是战车发动机，象征战争；而橄榄树象征和平，果实可以榨油，在资源贫乏的希腊也算是扶贫项目。宙斯主持奥林匹斯议会投票，于是雅典娜胜出。也许还有个潜在的原因让雅典城的父亲们不放心：波塞冬和宙斯一样好色。
波塞冬的妻子安菲特里忒在成为王后之前是海中的美丽仙女。有一天她和姐妹们在纳格索斯岛上舞蹈，波塞冬一见钟情，像大鲨鱼一样猛扑过去。小仙女惊恐地潜入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐。海豚并不凶猛，却是游泳健将，安菲特里忒哪是对手，最后疲乏至极，只得乖乖坐在了海豚的背上，成了波塞冬的新娘。他们的独生子叫特里同，上半身是人形，下半身是鱼尾，且长满了海藻。这个海中小霸王继承了其父好色的品行，娶了几个海中仙女，生了一些龙孙。龙子龙孙们都擅长吹海螺，在海王海后出巡时鸣螺开道。
波塞冬还与各种情人生了很多儿子，多是巨人或粗野的英雄。他与自然女神托俄萨斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，在战场与情场都有绝佳表现，可惜后来被《奥德赛》的主人公俄底修斯用卑劣的手段刺瞎了眼睛。
波塞冬与地母盖亚（波塞冬的奶奶或姥姥）生了一个儿子安泰（又译成安泰俄斯），也许是血缘婚姻的恶果，安泰过分恋母，具体表现是一接触大地就力量无穷，因此睡觉也不用床，直接躺在大地母亲的怀抱里。依仗母亲的力量，他强迫别人和他角斗，并杀死了无数旅人，后来被宙斯的儿子、大英雄赫拉克勒斯除掉。在角斗中，安泰几次被摔在地上，但瞬间就能愈合创伤，恢复能量。赫拉克勒斯发现了秘密，就把安泰长时间举在空中而扼死。人们习惯上用这个故事来比喻人离不开大地，或英雄离不开人民。
波塞冬混同于罗马神话里的尼普顿，天文学家用他的拉丁文名字命名了海王星。
当初宙斯三兄弟抓阄划分势力范围，宙斯获得了天空，哈得斯屈尊地下，波塞冬就成了大海和湖泊的君主。海陆空三个要害部门为宙斯三兄弟掌握，但内部势力并不平均。波塞冬虽然不得不承认宙斯的主神地位，心里却并不愉快，更不服气。希腊诸神热爱人间与阳光，而他的宫殿在爱琴海海底的金宫里，相当于镇守边关，虽然天天与生猛海鲜共处，也是番王的感觉。所以他总是一副独立不羁拒绝合作的样子。波涛汹涌的大海，在某种意义上反映了他胸中的不平。波塞冬还掌管地下水，所以还被认为是地震之神，地震也许表达了他振动圣山的企图。实际上他不止一次联合其他神甚至利用宙斯的家族矛盾制造叛乱，但都被宙斯镇压下去了，并曾因此被宙斯流放下界，劳动改造。
波塞冬的性格桀骜不驯，像大海的波涛一样，他经常驾御着他长鬃烈马的金车在海面狂奔。他的标准武器是三叉戟（也称三尖叉），用起来海浪滔天，地动山摇，威力不亚于孙悟空的金箍棒；但毕竟是冷兵器，说穿了就是特大号的鱼叉，与宙斯的热核武器不能抗衡。而且他在与其他神争夺城市的斗争中多次落败，原因之一可能是圣山官员们对他的排挤。
波塞冬曾与智慧与勇敢女神雅典娜争做雅典城的保护神。保护神相当于现在的“教父”或“老大”，神圣的名义下大有保护费香火费之类的收入，雅典又相当于奥林匹斯的直辖市，该城的保护神之重要自不待言。按理说波塞冬是前辈，雅典娜又是女流，这场争执该不难解决，没想到两位神打赌，看谁能给人类一件有用的礼物，波塞冬却不幸落败。他以三叉戟敲击海面，海面上跃出一匹骏马（一说是在雅典卫城以三叉戟刺出了咸水泉）；雅典娜将长矛插在地上，地上长出了一棵橄榄树。骏马在当时是战车发动机，象征战争；而橄榄树象征和平，果实可以榨油，在资源贫乏的希腊也算是扶贫项目。宙斯主持奥林匹斯议会投票，于是雅典娜胜出。也许还有个潜在的原因让雅典城的父亲们不放心：波塞冬和宙斯一样好色。
波塞冬的妻子安菲特里忒在成为王后之前是海中的美丽仙女。有一天她和姐妹们在纳格索斯岛上舞蹈，波塞冬一见钟情，像大鲨鱼一样猛扑过去。小仙女惊恐地潜入海底，波塞冬立刻派一只海豚追逐。海豚并不凶猛，却是游泳健将，安菲特里忒哪是对手，最后疲乏至极，只得乖乖坐在了海豚的背上，成了波塞冬的新娘。他们的独生子叫特里同，上半身是人形，下半身是鱼尾，且长满了海藻。这个海中小霸王继承了其父好色的品行，娶了几个海中仙女，生了一些龙孙。龙子龙孙们都擅长吹海螺，在海王海后出巡时鸣螺开道。
波塞冬还与各种情人生了很多儿子，多是巨人或粗野的英雄。他与自然女神托俄萨斯生的一群儿子叫库克罗佩斯，其中独眼巨人波吕斐摩斯特别出色，在战场与情场都有绝佳表现，可惜后来被《奥德赛》的主人公俄底修斯用卑劣的手段刺瞎了眼睛。
波塞冬与地母盖亚（波塞冬的奶奶或姥姥）生了一个儿子安泰（又译成安泰俄斯），也许是血缘婚姻的恶果，安泰过分恋母，具体表现是一接触大地就力量无穷，因此睡觉也不用床，直接躺在大地母亲的怀抱里。依仗母亲的力量，他强迫别人和他角斗，并杀死了无数旅人，后来被宙斯的儿子、大英雄赫拉克勒斯除掉。在角斗中，安泰几次被摔在地上，但瞬间就能愈合创伤，恢复能量。赫拉克勒斯发现了秘密，就把安泰长时间举在空中而扼死。人们习惯上用这个故事来比喻人离不开大地，或英雄离不开人民。
波塞冬混同于罗马神话里的尼普顿，天文学家用他的拉丁文名字命名了海王星。
黑洞隐形神 冥王哈得斯
宙斯三兄弟中最不愉快的是哈得斯，他分到的是这个世界的地下室――冥界。希腊神话中天堂建设一直未能完工，所以好人坏人死后一概去冥界，最好的也要由此转签乐园――福岛爱丽舍。冥界不是地狱，地狱在冥界的最底层，叫塔耳塔罗斯，那里关押的是重刑犯。塔耳塔罗斯也被人格化为死神，所以哈得斯不是死神，死神只是哈得斯的部门经理。哈得斯是整个地下的CEO，还兼管地下财富。地下王国不见天日，也没有海洋的动感，入口处的青铜大门是一只三头恶狗刻耳柏洛斯看守，人迹罕至，入耳的是亡灵的呻吟。哈得斯坐在冥王的宝座上，头戴用乌木、蕨类和水仙做成的冠冕（有时戴隐形头盔），手持二齿杖，表情忧郁而威严（据说较帅）。美丽的妻子有一半时间住在娘家，面前常出现的是面目狰狞的复仇三女神。三女神一样年纪，身材高大，眼睛流血，头发是一丛毒蛇，为了法律的威力，她们不能变得美丽可人。所以哈得斯不免性格阴郁。由于满腹怨气，再加上路途不便，他很少到奥林匹斯开会，山上那些神仙倒乐得如此，实际上在后来的神话中哈得斯已经被排挤出十二神系列。这其中也有人民的意愿，人民对那个有去无回的黑洞充满恐惧，所以不愿提起哈得斯的名字。
但哈得斯并不邪恶，但无恻隐之心，从不为任何祭祀、供奉打动。他主持末日审判，处事极为公正，但从不亲自虐待有罪的灵魂（那是复仇女神的工作）。实际上哈得斯还很有人情味，关于他的最有名的故事就是强娶珀耳塞福涅为妻。
他的爱情如此热烈，以致于人们常常认为是压抑太久太重的结果，其实这里面也有政治原因。按照后现代福柯的哲学，性是权力分布的重要领域，爱情女神阿芙罗狄忒（即罗马神话中的维纳斯）同样喜欢“普天之下，莫非王土”的感觉，她不能容忍哈得斯对爱情的冷漠，于是命令杀人不见血的儿子小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特）向哈得斯发射了一支金箭。
那支金箭具有洞穿一切的锐利与力量。当时冥王哈得斯正驾驶着黑马战车在西西里岛巡视，忽然觉得心中十分疼痛慌乱。他再也无心工作，东奔丁突。在一片山林湖泊边，他看见一位美丽的少女正在采摘玖瑰、紫罗兰和水仙花。哈得斯中了毒箭已经神智不清，可怕的是少女又十分美丽。于是他也没有耐心像宙斯那样玩变形的把戏，抢了少女催马飞奔。走冥界的正门太远了，于是哈得斯在库涅阿河边用权杖击裂大地，回到了冥界。
抢婚不是问题，当时的法律所允许。汉语中的“婚”在古代为“昏”，不是昏迷，而是在黄昏时抢，文明进一步发展之后是双方约定了“抢”，现代人结婚仍然是双方各备下人马车辆，其实是抢婚的遗俗。但麻烦的是，少女珀耳塞福涅是名门闺秀，父亲是宙斯，母亲是农业与丰收女神德墨忒尔。德墨忒尔名列奥林匹斯十二天神，从血统上看，还是哈得斯的姐妹。
女儿失踪了，父亲宙斯并不着急。他是情场高手，心中有数，一个美丽女孩的失踪必定和爱情有关，不是坏事。有人甚至认为是宙斯许默了这件事，也许可以借此安抚哈得斯吧，“和亲”历来是宠络番王的重要策略。
可女孩的母亲德墨忒尔却很在意；一点礼貌没有，还没有彩礼，不明不白的可不行！于是她离开奥林匹斯，微服流浪人间，四处寻找女儿，众神畏惧哈得斯的威严，不敢告之其真相。
经过艰苦的寻访，德墨忒尔终于从太阳神赫利奥斯（后来混同于阿波罗）处得知了真相。和善的女神十分愤怒，她声称，如果哈得斯不归还女儿，她就要收回大地的一切生长能力。这使宙斯很担心；人类要是因此灭绝了，那么作为神还有什么意思！于是他中调解说：如果珀耳塞福涅还没有吃冥界的食物，就可以回到地上。冥王表面上答应了，但诱骗少女吃了几粒石榴。于是双方只好妥协；珀耳塞福涅一年之中要有六个月（也说是四分之三或三分之一时间）留在冥府的丈夫身边，其余时间回到地上和母亲在一起。
这个故事具有明显的季节象征意义；珀耳塞福涅是农业女神的孩子，象征植物的种子。她在地下的时光，仿佛秋天过后，种子埋进大地，无影无踪；她回到地上母亲身边，意味着春天到来，种子出土，沐浴阳光雨露，大地欣欣向荣。在尚未实现无土栽培的时代，农业女神与地下君王有必然的联系。
珀耳塞福涅成为冥后，头发浓密，手持火炬和石榴。她的感受比较复杂，身为冥后地位很高，但婚事多少有些违背心意，阴暗的冥界也没有社交季节，所以她不能忘情于人间。要理解她的心思，可以想像一下一个好人家的女孩被抢去做压寨夫人的情景。在黯淡的时光里，她不免需要一些人间情趣的消遣。如冥后曾把爱神托她照顾的美少年阿都尼斯每年三分之一的时间羁留在自己身边，以慰情怀。
在太阳系九大行星中，有一颗遥远而幽暗的星，即冥王星，它是用冥王的罗马名字普路同命名的。
宙斯三兄弟中最不愉快的是哈得斯，他分到的是这个世界的地下室――冥界。希腊神话中天堂建设一直未能完工，所以好人坏人死后一概去冥界，最好的也要由此转签乐园――福岛爱丽舍。冥界不是地狱，地狱在冥界的最底层，叫塔耳塔罗斯，那里关押的是重刑犯。塔耳塔罗斯也被人格化为死神，所以哈得斯不是死神，死神只是哈得斯的部门经理。哈得斯是整个地下的CEO，还兼管地下财富。地下王国不见天日，也没有海洋的动感，入口处的青铜大门是一只三头恶狗刻耳柏洛斯看守，人迹罕至，入耳的是亡灵的呻吟。哈得斯坐在冥王的宝座上，头戴用乌木、蕨类和水仙做成的冠冕（有时戴隐形头盔），手持二齿杖，表情忧郁而威严（据说较帅）。美丽的妻子有一半时间住在娘家，面前常出现的是面目狰狞的复仇三女神。三女神一样年纪，身材高大，眼睛流血，头发是一丛毒蛇，为了法律的威力，她们不能变得美丽可人。所以哈得斯不免性格阴郁。由于满腹怨气，再加上路途不便，他很少到奥林匹斯开会，山上那些神仙倒乐得如此，实际上在后来的神话中哈得斯已经被排挤出十二神系列。这其中也有人民的意愿，人民对那个有去无回的黑洞充满恐惧，所以不愿提起哈得斯的名字。
但哈得斯并不邪恶，但无恻隐之心，从不为任何祭祀、供奉打动。他主持末日审判，处事极为公正，但从不亲自虐待有罪的灵魂（那是复仇女神的工作）。实际上哈得斯还很有人情味，关于他的最有名的故事就是强娶珀耳塞福涅为妻。
他的爱情如此热烈，以致于人们常常认为是压抑太久太重的结果，其实这里面也有政治原因。按照后现代福柯的哲学，性是权力分布的重要领域，爱情女神阿芙罗狄忒（即罗马神话中的维纳斯）同样喜欢“普天之下，莫非王土”的感觉，她不能容忍哈得斯对爱情的冷漠，于是命令杀人不见血的儿子小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特）向哈得斯发射了一支金箭。
那支金箭具有洞穿一切的锐利与力量。当时冥王哈得斯正驾驶着黑马战车在西西里岛巡视，忽然觉得心中十分疼痛慌乱。他再也无心工作，东奔丁突。在一片山林湖泊边，他看见一位美丽的少女正在采摘玖瑰、紫罗兰和水仙花。哈得斯中了毒箭已经神智不清，可怕的是少女又十分美丽。于是他也没有耐心像宙斯那样玩变形的把戏，抢了少女催马飞奔。走冥界的正门太远了，于是哈得斯在库涅阿河边用权杖击裂大地，回到了冥界。
抢婚不是问题，当时的法律所允许。汉语中的“婚”在古代为“昏”，不是昏迷，而是在黄昏时抢，文明进一步发展之后是双方约定了“抢”，现代人结婚仍然是双方各备下人马车辆，其实是抢婚的遗俗。但麻烦的是，少女珀耳塞福涅是名门闺秀，父亲是宙斯，母亲是农业与丰收女神德墨忒尔。德墨忒尔名列奥林匹斯十二天神，从血统上看，还是哈得斯的姐妹。
女儿失踪了，父亲宙斯并不着急。他是情场高手，心中有数，一个美丽女孩的失踪必定和爱情有关，不是坏事。有人甚至认为是宙斯许默了这件事，也许可以借此安抚哈得斯吧，“和亲”历来是宠络番王的重要策略。
可女孩的母亲德墨忒尔却很在意；一点礼貌没有，还没有彩礼，不明不白的可不行！于是她离开奥林匹斯，微服流浪人间，四处寻找女儿，众神畏惧哈得斯的威严，不敢告之其真相。
经过艰苦的寻访，德墨忒尔终于从太阳神赫利奥斯（后来混同于阿波罗）处得知了真相。和善的女神十分愤怒，她声称，如果哈得斯不归还女儿，她就要收回大地的一切生长能力。这使宙斯很担心；人类要是因此灭绝了，那么作为神还有什么意思！于是他中调解说：如果珀耳塞福涅还没有吃冥界的食物，就可以回到地上。冥王表面上答应了，但诱骗少女吃了几粒石榴。于是双方只好妥协；珀耳塞福涅一年之中要有六个月（也说是四分之三或三分之一时间）留在冥府的丈夫身边，其余时间回到地上和母亲在一起。
这个故事具有明显的季节象征意义；珀耳塞福涅是农业女神的孩子，象征植物的种子。她在地下的时光，仿佛秋天过后，种子埋进大地，无影无踪；她回到地上母亲身边，意味着春天到来，种子出土，沐浴阳光雨露，大地欣欣向荣。在尚未实现无土栽培的时代，农业女神与地下君王有必然的联系。
珀耳塞福涅成为冥后，头发浓密，手持火炬和石榴。她的感受比较复杂，身为冥后地位很高，但婚事多少有些违背心意，阴暗的冥界也没有社交季节，所以她不能忘情于人间。要理解她的心思，可以想像一下一个好人家的女孩被抢去做压寨夫人的情景。在黯淡的时光里，她不免需要一些人间情趣的消遣。如冥后曾把爱神托她照顾的美少年阿都尼斯每年三分之一的时间羁留在自己身边，以慰情怀。
在太阳系九大行星中，有一颗遥远而幽暗的星，即冥王星，它是用冥王的罗马名字普路同命名的。
大家先看著，喜歡的話我繼續
不错,下一位应该是:性感小罗莉雅典娜?(看看圣斗士里吧,才13岁就有足够的资本穿吊带了.)
悲情流浪者 农神德墨忒尔
在夏天清新的原野和田园中，美丽的德墨忒尔翩翩走来，她头戴缀满鲜花谷穗的冠冕，臂挎果篮，另一手持火炬，容貌端庄而慈爱。她是农业与丰收女神，农民的圣母，奥林匹斯系列中最善良正派的神灵。不过，奥林匹斯山上也总是好人受气，所以德墨忒尔就是一个悲情母亲的形象。
为了大地的丰收，德墨忒尔没有结婚，但却未能像赫斯提娅那样进入处女神的行列，她被海神骗奸过。她与宙斯生了一个女儿珀尔塞福涅，却被冥王哈得斯抢去做了压寨夫人。高贵的女神心如刀绞，她撕破衣裳，肩挂黑纱，像丐婆一样流浪人间，在旷野中呼唤女儿，也许只有此时，诸神和人类才认识到了她的重要性。由于农业女神不在职，大地荒芜，颗粒无收，人类面临灭绝的危险。
但即便在落难之中，善良的女神也仍然不忘报答一切善待她的人们。有一天，在刻琉斯国王的土地上，德墨忒尔坐在一口井边休息，这时，国王的女儿们提着铜罐来汲水。看到这可怜的流浪者，公主们非常同情：“疲乏的大妈，为什么不到我们家歇息呢！我们的母亲刚刚为我们生了一个弟弟，请你去做他的保姆吧。”
德墨忒尔果真做了小王子台摩福翁的保姆，深深的母爱又找到了表达对象。她决意让这孩子获得永生，于是白天用琼浆玉液为孩子擦身，夜间将孩子放在火中烧炼。也不用什么食物，孩子在她芳香的胸怀里飞快地成长。可惜有一天夜里，王后美达尼尔发现了这个秘密，大惊失色，阻止了这种“在烈火中永生”的办法。德墨忒尔立刻恢复了女神的容颜，屋子里光芒闪耀。她适度地表示了遗憾和诺言：“我本来是为了让他永生的。但不管怎么样，这孩子曾经坐在我的怀抱里，他将得到神灵与人类赐予他的一切尊贵与荣华。”后来国王和人民在当地为德墨忒尔修建了庙宇和祭坛。
不过，善良的女神也有残忍的故事。忒萨利国王厄律希克同为了建造房屋，砍伐了德墨忒尔的圣林，其中一棵巨大的橡树是人们向农业女神献祭和谢恩的。护树女神一再警告砍伐者，但他置若罔闻。于是，德墨忒尔决定惩罚厄律希克同。但饥饿女神居住在寸草不生的苦寒之地，面无血色，瘦得浑身透明，唇上沾满泥土，谁看她一眼都会饿得难受。丰收女神德墨忒尔尤其不能和她见面，于是委托山岳女神转达了命令。饥饿女神迅速疾飞到厄律希克同的卧室，用翅膀裹住他，向他体内注入毒气和毒液。厄律希克同醒来后饥饿难忍，多少食品都不能充饥。为了吃，他卖掉了心爱的女儿，然后吃了自己的四肢，最终吃了五脏六腑而死。很明显。德墨忒尔要借此宣传植树造林的重大意义。
在夏天清新的原野和田园中，美丽的德墨忒尔翩翩走来，她头戴缀满鲜花谷穗的冠冕，臂挎果篮，另一手持火炬，容貌端庄而慈爱。她是农业与丰收女神，农民的圣母，奥林匹斯系列中最善良正派的神灵。不过，奥林匹斯山上也总是好人受气，所以德墨忒尔就是一个悲情母亲的形象。
为了大地的丰收，德墨忒尔没有结婚，但却未能像赫斯提娅那样进入处女神的行列，她被海神骗奸过。她与宙斯生了一个女儿珀尔塞福涅，却被冥王哈得斯抢去做了压寨夫人。高贵的女神心如刀绞，她撕破衣裳，肩挂黑纱，像丐婆一样流浪人间，在旷野中呼唤女儿，也许只有此时，诸神和人类才认识到了她的重要性。由于农业女神不在职，大地荒芜，颗粒无收，人类面临灭绝的危险。
但即便在落难之中，善良的女神也仍然不忘报答一切善待她的人们。有一天，在刻琉斯国王的土地上，德墨忒尔坐在一口井边休息，这时，国王的女儿们提着铜罐来汲水。看到这可怜的流浪者，公主们非常同情：“疲乏的大妈，为什么不到我们家歇息呢！我们的母亲刚刚为我们生了一个弟弟，请你去做他的保姆吧。”
德墨忒尔果真做了小王子台摩福翁的保姆，深深的母爱又找到了表达对象。她决意让这孩子获得永生，于是白天用琼浆玉液为孩子擦身，夜间将孩子放在火中烧炼。也不用什么食物，孩子在她芳香的胸怀里飞快地成长。可惜有一天夜里，王后美达尼尔发现了这个秘密，大惊失色，阻止了这种“在烈火中永生”的办法。德墨忒尔立刻恢复了女神的容颜，屋子里光芒闪耀。她适度地表示了遗憾和诺言：“我本来是为了让他永生的。但不管怎么样，这孩子曾经坐在我的怀抱里，他将得到神灵与人类赐予他的一切尊贵与荣华。”后来国王和人民在当地为德墨忒尔修建了庙宇和祭坛。
不过，善良的女神也有残忍的故事。忒萨利国王厄律希克同为了建造房屋，砍伐了德墨忒尔的圣林，其中一棵巨大的橡树是人们向农业女神献祭和谢恩的。护树女神一再警告砍伐者，但他置若罔闻。于是，德墨忒尔决定惩罚厄律希克同。但饥饿女神居住在寸草不生的苦寒之地，面无血色，瘦得浑身透明，唇上沾满泥土，谁看她一眼都会饿得难受。丰收女神德墨忒尔尤其不能和她见面，于是委托山岳女神转达了命令。饥饿女神迅速疾飞到厄律希克同的卧室，用翅膀裹住他，向他体内注入毒气和毒液。厄律希克同醒来后饥饿难忍，多少食品都不能充饥。为了吃，他卖掉了心爱的女儿，然后吃了自己的四肢，最终吃了五脏六腑而死。很明显。德墨忒尔要借此宣传植树造林的重大意义。
戎装长公主 智勇女神雅典娜
奥林匹斯十二天神中有一半是宙斯的英雄儿女，其中最出色的是智慧与勇敢女神、女战神雅典娜。雅典娜是宙斯的长女，奥林匹斯三位处女神之一。她是宙斯与第一任妻子、智慧女神墨提斯的女儿，但并非母亲所生。原来，宙斯从天父乌拉诺斯和地母盖亚处得到预言：墨提斯生下的儿子将会比他强大。这本来也是家族的命运，但宙斯很害怕，于是将怀孕的妻子墨提斯一口吞下（墨提斯后来一直生活在宙斯的腹中，可以为宙斯提供智慧），然而不久头痛难忍，无法解除。百般无奈之中，宙斯遂命令自己的儿子火神赫菲斯托斯用斧子劈开了自己的脑袋，雅典娜全副武装大叫一声跳将出来，喊声惊天动地。
这个事故的问题是：火神赫菲斯托斯是宙斯与最后一任妻子赫拉所生，他不可能在此时为宙斯实行强力外科手术，成为雅典娜的解放者。可见希腊神话仍然不可避免地出现人为拼凑组合的漏洞。不过，我们可以想像：神使用的也许是爱因斯坦的时空观。
智慧是阴性的品质，经常由母亲遗传，而性格和意志力一般来源于父亲。雅典娜给我们的启发是：如果你想有聪明孩子，就娶一个聪明的妻子；如果你想考察一个男生的品性，看看他的父亲就够了。雅典娜从母亲身上继承了智慧，她的威力自然是父亲所赐，所以她勇敢多思，风头甚健；除了政治智慧，也有许多工艺发明，如三角尺等。作为女战神，雅典娜爱好和平，是正义的战神。而智慧与正义自然会战胜暴力与邪恶，她不止一次将职业战神阿瑞斯打败。
雅典娜的形象和打扮颇有男性风格，她额头宽阔，眼睛碧蓝（或灰色）而宁静，总是全副武装，戴盔持盾，与爱情女神的千娇百媚完全不同的路数，因而具有独特的魅力。宙斯很喜欢这位长女，常称她为“我的蓝眼睛的女儿”。雅典娜的人民也很喜欢这位保护神，据说雅典的城名来源于她的名字（但有人认为正好相反）。某国领导人访问希腊，炎热的气温突然降到摄氏26度，希腊人都说是雅典娜干的。
有人恶意攻击雅典娜不男不女，其实雅典娜德智体美劳全面发展，并不缺乏魅力，火神就曾经猛烈地骚扰过她。雅典娜不出嫁，是智慧和强大的证明，但雅典娜并不缺少美以及对美的热爱。有一次，她用鹿骨制作了一支长笛，吹奏起来声音美妙，却发现天后以及爱情女神在一边窃笑。她临清流自照，发现吹笛子破坏了脸蛋的线条，于是红着脸把笛子扔掉。她对身体也很敏感。有一次她正在清泉中沐浴，少年提瑞西阿斯无意中撞见，她就把少年变成了盲人，不过为了给不良少年以出路，她赋予了少年占卜的能力。雅典娜还参加过那场曾引起十年特洛伊血战的著名选美。
女神的虚荣心也未因智慧而减少。在吕狄亚，有一位染匠的女儿，芳名阿拉克涅，十分善于纺织刺绣，并骄傲得对智慧女神大不敬。雅典娜先是变成个老婆婆做少女的思想工作，没有效果，就和少女展开了刺绣比赛。雅典娜织就了一幅奥林匹斯众神图，美丽庄严。阿拉克涅则把宙斯等神的风流韵事织绣成长篇画卷，精美绝伦。智慧女神落了下风，恼羞成怒，抓起少女的作品撕成了碎片。少女以自缢表示抗议，雅典娜动了点慈悲，把少女变成了永远吊在线上的蜘蛛。据说在希腊语中“阿拉克涅”就是“蜘蛛”之意。这是一个推源神话。著名的蛇发女妖美杜沙也是athena嫉妒得的产物。
雅典娜的圣树是橄榄树，象征和平。圣鸟是猫头鹰，猫头鹰是一种很安静的鸟，并且像一切哲学家和脑力劳动者，喜欢夜晚活动，因此象征理性和思想。德国哲学家黑格尔说：智慧女神的猫头鹰总是在夜晚起飞的。阴暗的环境容易生产思想，过度的强光能让人精神崩溃。雅典娜也是蛇的保护者，蛇也是阴性动物，同样代表智慧，在伊甸园里曾是亚当夏娃的启蒙老师。
雅典娜等同于罗马神话中的密涅瓦。她被称为帕拉斯·雅典娜，因为她曾误伤致死闺中密友帕拉斯，于是将后者的名字放在自己的名字前以示纪念。公元前438年由菲狄阿斯雕刻的帕特农神庙雅典娜黄金象牙像被认为是古希腊最优秀的艺术作品，现仅存缩小了的复制品。
奥林匹斯十二天神中有一半是宙斯的英雄儿女，其中最出色的是智慧与勇敢女神、女战神雅典娜。雅典娜是宙斯的长女，奥林匹斯三位处女神之一。她是宙斯与第一任妻子、智慧女神墨提斯的女儿，但并非母亲所生。原来，宙斯从天父乌拉诺斯和地母盖亚处得到预言：墨提斯生下的儿子将会比他强大。这本来也是家族的命运，但宙斯很害怕，于是将怀孕的妻子墨提斯一口吞下（墨提斯后来一直生活在宙斯的腹中，可以为宙斯提供智慧），然而不久头痛难忍，无法解除。百般无奈之中，宙斯遂命令自己的儿子火神赫菲斯托斯用斧子劈开了自己的脑袋，雅典娜全副武装大叫一声跳将出来，喊声惊天动地。
这个事故的问题是：火神赫菲斯托斯是宙斯与最后一任妻子赫拉所生，他不可能在此时为宙斯实行强力外科手术，成为雅典娜的解放者。可见希腊神话仍然不可避免地出现人为拼凑组合的漏洞。不过，我们可以想像：神使用的也许是爱因斯坦的时空观。
智慧是阴性的品质，经常由母亲遗传，而性格和意志力一般来源于父亲。雅典娜给我们的启发是：如果你想有聪明孩子，就娶一个聪明的妻子；如果你想考察一个男生的品性，看看他的父亲就够了。雅典娜从母亲身上继承了智慧，她的威力自然是父亲所赐，所以她勇敢多思，风头甚健；除了政治智慧，也有许多工艺发明，如三角尺等。作为女战神，雅典娜爱好和平，是正义的战神。而智慧与正义自然会战胜暴力与邪恶，她不止一次将职业战神阿瑞斯打败。
雅典娜的形象和打扮颇有男性风格，她额头宽阔，眼睛碧蓝（或灰色）而宁静，总是全副武装，戴盔持盾，与爱情女神的千娇百媚完全不同的路数，因而具有独特的魅力。宙斯很喜欢这位长女，常称她为“我的蓝眼睛的女儿”。雅典娜的人民也很喜欢这位保护神，据说雅典的城名来源于她的名字（但有人认为正好相反）。某国领导人访问希腊，炎热的气温突然降到摄氏26度，希腊人都说是雅典娜干的。
有人恶意攻击雅典娜不男不女，其实雅典娜德智体美劳全面发展，并不缺乏魅力，火神就曾经猛烈地骚扰过她。雅典娜不出嫁，是智慧和强大的证明，但雅典娜并不缺少美以及对美的热爱。有一次，她用鹿骨制作了一支长笛，吹奏起来声音美妙，却发现天后以及爱情女神在一边窃笑。她临清流自照，发现吹笛子破坏了脸蛋的线条，于是红着脸把笛子扔掉。她对身体也很敏感。有一次她正在清泉中沐浴，少年提瑞西阿斯无意中撞见，她就把少年变成了盲人，不过为了给不良少年以出路，她赋予了少年占卜的能力。雅典娜还参加过那场曾引起十年特洛伊血战的著名选美。
女神的虚荣心也未因智慧而减少。在吕狄亚，有一位染匠的女儿，芳名阿拉克涅，十分善于纺织刺绣，并骄傲得对智慧女神大不敬。雅典娜先是变成个老婆婆做少女的思想工作，没有效果，就和少女展开了刺绣比赛。雅典娜织就了一幅奥林匹斯众神图，美丽庄严。阿拉克涅则把宙斯等神的风流韵事织绣成长篇画卷，精美绝伦。智慧女神落了下风，恼羞成怒，抓起少女的作品撕成了碎片。少女以自缢表示抗议，雅典娜动了点慈悲，把少女变成了永远吊在线上的蜘蛛。据说在希腊语中“阿拉克涅”就是“蜘蛛”之意。这是一个推源神话。著名的蛇发女妖美杜沙也是athena嫉妒得的产物。
雅典娜的圣树是橄榄树，象征和平。圣鸟是猫头鹰，猫头鹰是一种很安静的鸟，并且像一切哲学家和脑力劳动者，喜欢夜晚活动，因此象征理性和思想。德国哲学家黑格尔说：智慧女神的猫头鹰总是在夜晚起飞的。阴暗的环境容易生产思想，过度的强光能让人精神崩溃。雅典娜也是蛇的保护者，蛇也是阴性动物，同样代表智慧，在伊甸园里曾是亚当夏娃的启蒙老师。
雅典娜等同于罗马神话中的密涅瓦。她被称为帕拉斯·雅典娜，因为她曾误伤致死闺中密友帕拉斯，于是将后者的名字放在自己的名字前以示纪念。公元前438年由菲狄阿斯雕刻的帕特农神庙雅典娜黄金象牙像被认为是古希腊最优秀的艺术作品，现仅存缩小了的复制品。
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金车光明使 太阳神阿波罗
当今天的人们信口称赞一个血肉凡胎为“阳光男孩”时，他们不知道这已是如何亵渎了神灵！天地之间当得起这个称呼的只有太阳神阿波罗自己，这是一位永生的神，是光源与力量本身。作为天地间第一美男子，他的是美的原型。他的塑像甚至没有胡子，因为一种与生俱来的神威不必像艺术家们那样用肮脏的毛发来证明。
艰难的诞生
阿波罗，别名“福玻斯”（希腊语为“光辉灿烂的”），是太阳神，也是文艺女神缪斯的直接领导，司管青春、光明、音乐、美术、预言和医药等。他代表了古希腊精神的公正、和谐、节制和完美等取向。阿波罗是一位超级帅哥，身体匀称矫健，长发卷曲芳香，神态刚毅静穆。有时，他衣着华丽，头戴用月桂、爱神木和橄榄树枝制成的冠冕，身佩长弓或竖琴。他的宫殿在遥远的东方，在大理石的廊柱之间，黄金、宝石和象牙光芒闪烁，火神为宫殿的大门和四壁制作了生活精美的图画和浮雕。时光之神和春夏秋冬四位季节之神环绕在阿波罗周围。每天，他驾驶着由火神用黄金制作的太阳车从这里出发，给大地带来光明与温暖。
然而，这位光辉四溢、不知疲倦的美男子，他的降生却历尽苦难。他是宙斯与勒托的儿子，月亮女神的孪生兄弟。勒托是宙斯的堂妹，一个质朴的女神，她的血缘与名字都与黑夜有关。她应该是宙斯的妻子，相比赫拉是“时间在先”，但因为赫拉的“逻辑在先”，勒托就成了没有名分的情人。她怀孕后，赫拉十分嫉妒，下令不许勒托在大地上生育，并派一条大蛇追踪。勒托四处漂泊，已经远远过了预产斯，但无人敢同情收留。最后，海神波塞冬出于怜悯或按照宙斯的旨意，在海洋中升起了一座小岛得洛斯（“我出现”的意思），也有人说是宙斯用钻石柱或锚链固定了一座在海洋中漂浮的小岛。在小岛上的一棵棕榈树下，阿波罗和姐姐得以降生。据说那一刻小岛上光芒万丈，鲜花盛开，天鹅来朝。得洛斯岛和棕榈树后来都因阿波罗而神圣。这个故事具有明显的象征意义：一、太阳是从海上升起的；二、太阳冲破黑暗之艰难；三、希腊文明起源于海洋（宙斯也是在海岛诞生的）。
认识你自己
有的神话说，阿波罗降临大地，立刻高呼：“给我弓箭，给我竖琴，我要传达神奇的预言！”但下面的事故可能更真实些。赫拉的法令无远弗界，勒托生下孩子之后还是不得不四处逃难。有一天，她抱着一对小儿女逃亡到了吕西亚，又饿又渴，就跪在一片池塘边，想喝几口水。这时一些农夫凑了过来，看见是一个外乡女人，又带着两个孩子，以为大可取乐，就禁止勒托喝水，并故意用脚把水弄浑。勒托以可怜的孩子的名义向他们乞求，却反而增添了恶作剧者的快乐。落难的女神悲愤至极，仰天呼叫。万能的宙斯听到了勒托的声音，他在对付赫拉之外确实是万能的，于是他就把那些农夫变成了永远生活在烂泥塘里的青蛙。
少年阿波罗已经成为屠龙英雄。在德尔斐，他射杀了妖蛇皮同（有人说就是当初折磨勒托的那条大蛇），并在那里建立了举世闻名的庙宇――德尔斐神示所。人们可以到那里就一些事件向坐在三脚鼎上的阿波罗的女祭司皮提亚请求神谕，从一些类似中国民间扶乩似的只言片语中获得启示。但庙宇门楣上刻着一些警句却毫不含糊地成为人类智慧的起点和疑点，至今我们不能释怀，如“不要过分”，“保持虔诚的口舌”等，其中最著名的就是：认识你自己。
阿波罗正式进入奥林匹斯十二天神系列，光耀天地，他的母亲也因为高贵儿女而获得尊荣。也许是体谅当初母亲的艰难，阿波罗和姐姐阿尔忒弥斯在后来对所有欺侮勒托的行为都给予了严厉甚至过度的惩罚。
当太阳从东方升起，金色的光线仿佛颤动的琴弦，整个宇宙充满和谐与欢乐，那正是阿波罗的琴声，这只琴是他当初用宝贵的牛从赫尔墨斯那里换来的，所以十分珍爱。只是由于虚荣心太强，琴声中也常有杀伐之音。
有一天，女神库柏勒（混同于众神之母即罗马神话中的瑞亚）的侍从玛息阿拣到了智慧女神雅典娜丢掉的笛子，因为笛子中有雅典娜的灵气，吹奏起来美妙无比。得意忘形之中玛息阿就说了些蔑视阿波罗的话。阿波罗携琴赶来应战，双方赌注很像后来黑社会的玩法：获胜者可以任意处置对方。开始时双方不分上下，后来阿波罗把琴倒过来演奏，并且边奏边唱，玛息阿以笛子无法做到。结果阿波罗获胜，他便把玛息阿的皮剥下来挂在树上。有的神话说，弗里基亚国王弥达斯出任了这场恶赛的裁判。此公一向倒霉，先前曾从酒神那里获得了点石成金的能力，结果连饭都吃不成，费了许多周折才恢复了正常。此番出任裁判，却仍然没有见识，竟然玩起了“黑哨”，判玛息阿优胜。阿波罗恼羞成怒，就让弥达斯长出了一对驴耳朵。弥达斯只好成天戴着帽子或头巾，闲时摸着绒乎乎的长耳朵感觉甚怪。后来理发师知道了这个秘密，想说吧却又害怕，不说吧心里发痒，只好跑到郊外，挖了一个坑，对着小坑倾诉：“国王长着驴耳朵。”然后把坑填好。没想到坑里长出了芦苇，风吹草动，发生的声音就是：国王长着驴耳朵。从这个故事里人们认识到，阿波罗普照万物，只是由于需要和出于骄傲，他可不是谦虚谨慎全心全意为民服务的快乐王子。“认识你自己”这句名言有点威胁意味：也不想想自己是什么东西！
尴尬的爱情
奥林匹斯新一代也吸收取父母的教训，结婚的不多。阿波罗是天地间第一美男子，爱自己都爱不过来，更不肯轻易就范。这很让爱情之神恼火，所以不免多设置一些折磨，以教育这些化外之民。因此以阿波罗的尊贵和容貌，竟然不能有一次遂心的恋爱，每一次留下的都是创伤或笑柄。
有一天，神威赫赫的阿波罗看见了小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特），心里很不高举。这小孩是爱神阿芙罗狄忒（即罗马神话中维纳斯）与战神阿瑞斯偷情的结晶，永远长不大，但却屁颠屁颠，神气活现。尤其让阿波罗生气的是，他手里竟然拿着弓箭。阿波罗是远射之神，每一次阳光闪耀，都相当于万箭齐发，他出世以来，靠着一张神弓，建了多少武功霸业！看着小爱神手里玩具一样的弓箭，他实在感到有伤专业感情。他走过去，拦住小爱神：“我的弓箭曾经射杀了大蛇皮同，那大蛇倒下去还有几亩地大。你拿着箭干什么？快丢下它，去玩你的火炬吧！”
小爱神不敢直接与阿波罗较量，生怕阿波罗一脚把他踢出太阳系。他扇动翅膀，斜刺里飞走，站到帕尔那索斯山的岩石上，从箭囊里抽出一只金箭，搭 弓射向了阿波罗。那箭常常是无形的，阿波罗只觉得心怀里一阵热情涌动，已经被小爱神暗算。中了金箭必然要产生爱情。他虽然是医药之神，却不能医疗这样的创伤；他有预言能力，却不能知道自己的命运。
但小爱神还有铅箭，铅箭的功能是拒绝爱情或失去爱情。金箭和铅箭搭配使用，效果奇佳，也最有戏剧性。所以小爱神同时用一支铅箭射中了露水（水泽）仙女达佛涅。太阳追露水自然是徒劳了，这就是阿波罗的傲慢的报应。
达佛涅是河神珀纽斯的女儿，美丽清新，她发誓要和月亮女神一样永不出嫁，每天在河边的草地上树林中游玩或打猎。这时，阿波罗来到她身边，昔日英俊清朗的太阳神如今却是毒箭攻心后的高烧与迷茫神情，少女星星一样的眼睛、红宝石一样的双唇和象牙一样的肌肤更让他难以自持。他喃喃诉说着身份、爱情与诺言，扑向达佛涅。达佛涅毫不领情，只感到奇怪和恐惧，她飞快地跑开。阿波罗苦追不舍，天神与少女的追逐就像雄鹰之于鸽子。达佛涅筋疲力尽，她宁可变成植物人也不嫁给阿波罗。她呼唤自己的父亲：“帮助我吧，爸爸！让我钻进大地，或者改变我的形体。”话音未落，她已经像电影中的慢镜头一样蜕变成一棵月桂树。阿波罗伸出手去，还能感觉到树干内的心在激烈跳动。这是阿波罗的初恋，他当场宣布，将月桂定为自己的圣树，让后代的人以月桂树枝编成帽子作为胜利者的标志，是谓桂冠。
不知为什么，风度翩翩的美男子就是得不到美满的爱情。有一位少女叫玛尔珀萨，荷马称她为“厄维诺斯的纤踝女儿”，阿波罗爱上了少女，强行夺走。但少女的情人伊达斯也是个大英雄，拿上弓箭乘飞车追赶。一神一人展开了搏斗，宙斯赶来调停，他并不袒护自己的儿子（但伊达斯最终还是被宙斯的雷电击毙），而是十分公正地让少女自己选择。这本来是个没有疑义的单项选择题：阿波罗是绝世帅哥，与他恋爱可以永生。但是，少女偏偏选择了血肉凡胎的伊达斯。她可不是为了维护道德规范，她说：“我是凡人，需要人间的忧伤。”真的，爱情与永生是矛盾的。
阿波罗的恋爱倒也不总是“霸王硬上弓”，非凡的美貌使他舍不得像其父一样变成飞禽走兽，而是经常用贿赂换取芳心。只不过阿波罗不送黄金钻研，而是给政策，给能力。这种“玩虚的”方式不免为他制造了许多尴尬，比如他答应给少女丁诺佩一件礼物，少女要求的是永保贞洁，结果阿波罗很无奈。类似的事故还很多。
有一位少女，人称枯迈的西彼拉（或丁彼尔）。阿波罗向她求爱，并让她自己选择礼物。少女抓起一把细沙：“答应我，让我的生命等同于沙子的数量。”沙子有一千粒，于是西彼拉获得了一千年的生命。但可怕的是，她要求了量忽视了质，忘了要求青春长在（或者说她得到礼物之后拒绝了阿波罗的爱情）。于是后面的故事非常恐怖，西彼拉不断地老下去，与长寿俱来的是不断加深的丑陋和耻辱，但她却不能死去。她把自己吊在一个木桶里，人们问她希望什么，她说惟求速死。她唯一的安慰就是具有预言能力。
特洛伊公主卡桑德拉是个非常聪明的女孩，她也是在爱情的名义下获得了阿波罗赐予的预言能力。但这个女子过于聪明，在得到了预言能力之后却拒绝嫁给阿波罗。阿波罗不能收回礼物，就附加了一个吻给卡桑德拉，于是卡桑德拉就陷于人类最悲惨的命运之中：有极其精确的预言能力却绝对无人相信。在特洛伊战争中，卡桑德拉为此付出了代价。
科洛尼斯是阿波罗的情人。她爸爸当初为阻止女儿与的阿波罗的爱情，放火烧毁了德尔斐的阿波罗庙，因而被阿波罗射死并打入地狱。后来，科洛尼斯怀了阿波罗的孩子，却又和别人有了私情。阿波罗的圣鸟――雪白的乌鸦发现并来报告了消息，阿波罗就派姐姐月亮女神射杀了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯（孩子得以幸存，即医神阿那克勒皮俄斯）并且迁怒于告密者，把本来雪白的乌鸦变成了黑色。乌鸦成为阿波罗的圣鸟，可能是对乌云的一种联想，或是对太阳黑斑的解释。
也不是没有女子爱上宇宙第一的帅哥。克吕提厄是个水泽仙女，她爱上了阿波罗。水泽爱上太阳自然又是悲剧。阿波罗对她不理不睬，据说是因为她曾经活埋了阿波罗的一个情人。仙女坐在地上，不吃不喝，忧伤的眼睛追随着天空中的太阳神。不知多少天过去了，克吕提厄慢慢和大地连在一起，变成了向阳花（金盏菊、向日葵之类）。
阿波罗非常喜爱一位美少年亚欣托斯，就像宙斯喜爱伽尼墨得一样。亚欣托斯热爱打猎和体育，阿波罗就殷勤地陪伴他，像仆人一样替少年拿鱼网、牵猎犬。有一天两人在山间玩掷铁饼（或铁圈）的游戏，阿波罗施展千钧神力，铁饼飞得又高又远，将一朵白云劈成两半。亚欣托斯快活地追赶，结果被反弹的铁饼击中了前额。又一种说法是：西风之神仄费洛斯也很喜欢亚欣托斯，出于嫉妒用阵风吹偏了铁饼。阿波罗赶上来，悲痛万分，让血泊之中长出了风信子花，这种花就是用“亚欣托斯”命名的，花瓣上的纹路“AI”铭刻着阿波罗永远的叹息和悔恨。
非分的儿子
德尔斐圣庙上的名言如“认识你自己”“不要过分”和“遵循限度”等未尝不是阿波罗从个人生活中获得的教训。他本人就曾两次因为“过分”而被宙斯流放下界，劳动改造。其中一次是受儿子连累，结果防卫过度。这个儿子是阿波罗与科洛尼斯所生，如前所述，科洛尼期因为用情不专而被处死，但阿波罗仍然很善待他们的孩子阿斯克勒皮俄斯。阿波罗兼管医药生，自然有绝学家传，后来他又把孩子委托给善良的马人喀戎照看，同时进修医学。阿斯克勒皮俄斯后来成为医药之神（女儿许戈亚是健康女神），他手持蛇杖，有起死回生的能力，曾让著名的希波吕托斯复活，结果大大触怒了奥林匹斯神灵。在希腊神话里，神是“不死者”，人是“必死者”，这是人神的根本区别。打破了生死界限，就是破坏了人神界限，问题严峻得相当于今天的“克隆人”。冥王哈得斯更是恼火，长此以往冥国岂不成了空城！宙斯当机立断，用雷电炸死了医神阿斯克勒皮俄斯。
阿斯克勒皮俄斯的死让人民很悲痛，阿波罗更是怒火万丈。他不敢直接冒犯宙斯，就去破坏宙斯的兵工厂；独眼巨人们曾在这里制造了宙斯的雷电、波塞冬的三叉戟和哈得斯的隐形盔。阿波罗把独眼巨人全部杀死。宙斯也毫不客气，将阿波罗流放下界，为色雷斯国王阿德摩托斯牧羊一年。
阿波罗的另一个儿子法厄同也于宙斯的雷电。这是一个十分伤感的事故。法厄同是阿波罗与自然仙女克吕墨涅的儿子，他生活在人间，伙伴们不相信他是太阳神的儿子，并时常嘲笑他。法厄同十分委屈，禀明了妈妈，就到奥林匹斯山向阿波罗讨个证明或说法。阿波罗愧爱交加，立刻指着斯提克斯河发誓，要以任何礼物证明儿子高贵的血统。斯提克斯河是冥界九河之一，意为“仇恨的”，凡人称为斯卡曼得洛斯河，为人神发誓所共指，若不能兑现，凡人要死去，神灵要沉睡一年，离开圣山九年。
法厄同立刻说：“给我一天时间，我要独自驾驶父亲带翼的黄金太阳车经过天空。”
阿波罗惊恐万分。爸爸的座驾虽然最能显现的孩子身分，可太阳车岂是孩子能够驾御的？路程陡峭弯曲，还要跨过无边的大洋，四匹强大的神马根本不听凡人的使唤。阿波罗苦苦劝说，希望法厄同改变要求，可愚蠢的孩子根本不听。
此时，星星稀疏，曙光女神打开天门，喷吐烈焰的神马已经套在由火神制作的金车上。忧心忡忡的阿波罗边为儿子抹上防洒油膏，边紧急培训驾驶技术：抓紧缰绳，不能离地太近，也不能离地太远。话未说完，神车火花闪烁，冲出天门，法厄同面前的世界立刻空茫无际。但腾云驾雾的快感只维护了片刻，神马失控，太阳车剧烈颠簸。法厄同面前一会是怪诞的星星，一会是田野和房屋，终点遥遥无期。他恐惧得浑身发抖，丢掉了手里的缰绳。太阳车脱离了轨道，巨大的灾难终于降临了：云彩变成了火焰，森林变成了火海，平原变成了沙漠；尼罗河惊慌逃窜，一头钻进了沙漠；非洲人被烤成了黑色。阳光从裂缝里透时冥府，吓得哈得斯和妻子赶快钻进更深的洞穴。当时，海王波塞冬正在海底的宫殿里，只觉得水温急剧上升，他三次想把脑袋伸出水面都没有成功。大海眼看就要被煮成一锅海鲜汤。
奥林匹斯众神目睹了这场惨剧，宙斯立刻召开救火抢险紧急会议，然后用雷电将法厄同与太阳车一同击落。法厄同头朝下跌落，燃烧的头发使他像流星一样。在天上划过的轨迹成了银河（关于银河还是与赫拉有关的成因），两个轮子落下来，变成了南极圈和北极圈。法厄同的妹妹们十分悲伤，变成了白杨（白杨也有另一种来历），她们的泪珠变成了琥珀。但谁能有阿波罗那样深沉的哀伤呢？
伊翁也有个“认识你自己”的艰难过程，但总算避免了悲惨的结局。他是阿波罗与雅典公主克瑞乌萨（厄瑞克透斯的女儿）的儿子，自然也是非婚生。克瑞乌萨害怕父亲责备，偷偷生下孩子，放在山洞里。襁褓是她亲手绣织的，她还把自己的橄榄项圈放在孩子身上。而孩子的父亲阿波罗心有不忍同，委托赫尔墨斯将孩子送到他的德尔斐圣庙。这天早晨，女祭司皮提亚打开庙门，发现门槛前的柳条筐里有个男婴，于是抱进庙里，并抚养成人，这就是伊翁。伊翁成了一位高大的英俊的青年，在庙里做看守祭品等工作，可他经常为自己的出身之谜而惆怅。
克瑞乌萨也并不知道儿子的下落。她嫁给了英雄功托斯，并成为雅典王后。也许是阿波罗吃老陈醋，克瑞乌萨后来一直没有生育。为了后继有人，夫妻俩来到德尔斐的阿波罗庙请求神谕。第一个迎接他们的正巧是伊翁。更巧的是，神谕表明：国王苏托斯遇见的第一个人就是他的儿子。苏托斯喜而不惊，因为他多年前曾和一个出身低微的少女结婚，如果有孩子，正和伊翁一样年纪。
然而，克瑞乌萨却十分嫉妒而难过，一个愚忠的老仆人又从中挑拨，于是他们决定害死伊翁。在欢庆宴会上，老仆人偷偷将剧毒的墨杜莎的血滴进酒杯。伊翁刚刚举怀，忽然听到身边有人出言不逊。这时一群鸽子飞来，其中一只喝了地上的酒，抖了几下翅膀死去。伊翁大怒，揪住了斟酒的老仆人，老仆人交代了王后克瑞乌萨的阴谋。
伊翁率领愤怒的人群包围了克瑞乌萨，他要用石头砸恶毒的王后。克瑞乌萨惊恐万分，紧紧抱着阿波罗的圣坛，这伟大的神曾是她亲爱的丈夫。但在神庙工作的伊翁以为自己有特权，竟然要把可怜的女人从圣坛下揪走。天上的阿波罗终于不忍心了，他向女祭司的头脑中闪电般地注了灵感。女祭司立刻拿出了珍藏多年的襁褓和首饰，亚麻布襁褓上墨杜莎的头的图案和橄榄项圈表明，伊翁正是克瑞乌萨当初遗弃的儿子。这时天空神光闪烁，智慧女神亲临作证，于是未遂的屠杀陡转为盛大的喜庆。国王苏托斯似乎也不敢不高兴。
阿波罗同古老的太阳神赫利奥斯常被混为一谈，在罗马也称阿波罗，有时也叫索尔。
当今天的人们信口称赞一个血肉凡胎为“阳光男孩”时，他们不知道这已是如何亵渎了神灵！天地之间当得起这个称呼的只有太阳神阿波罗自己，这是一位永生的神，是光源与力量本身。作为天地间第一美男子，他的是美的原型。他的塑像甚至没有胡子，因为一种与生俱来的神威不必像艺术家们那样用肮脏的毛发来证明。
艰难的诞生
阿波罗，别名“福玻斯”（希腊语为“光辉灿烂的”），是太阳神，也是文艺女神缪斯的直接领导，司管青春、光明、音乐、美术、预言和医药等。他代表了古希腊精神的公正、和谐、节制和完美等取向。阿波罗是一位超级帅哥，身体匀称矫健，长发卷曲芳香，神态刚毅静穆。有时，他衣着华丽，头戴用月桂、爱神木和橄榄树枝制成的冠冕，身佩长弓或竖琴。他的宫殿在遥远的东方，在大理石的廊柱之间，黄金、宝石和象牙光芒闪烁，火神为宫殿的大门和四壁制作了生活精美的图画和浮雕。时光之神和春夏秋冬四位季节之神环绕在阿波罗周围。每天，他驾驶着由火神用黄金制作的太阳车从这里出发，给大地带来光明与温暖。
然而，这位光辉四溢、不知疲倦的美男子，他的降生却历尽苦难。他是宙斯与勒托的儿子，月亮女神的孪生兄弟。勒托是宙斯的堂妹，一个质朴的女神，她的血缘与名字都与黑夜有关。她应该是宙斯的妻子，相比赫拉是“时间在先”，但因为赫拉的“逻辑在先”，勒托就成了没有名分的情人。她怀孕后，赫拉十分嫉妒，下令不许勒托在大地上生育，并派一条大蛇追踪。勒托四处漂泊，已经远远过了预产斯，但无人敢同情收留。最后，海神波塞冬出于怜悯或按照宙斯的旨意，在海洋中升起了一座小岛得洛斯（“我出现”的意思），也有人说是宙斯用钻石柱或锚链固定了一座在海洋中漂浮的小岛。在小岛上的一棵棕榈树下，阿波罗和姐姐得以降生。据说那一刻小岛上光芒万丈，鲜花盛开，天鹅来朝。得洛斯岛和棕榈树后来都因阿波罗而神圣。这个故事具有明显的象征意义：一、太阳是从海上升起的；二、太阳冲破黑暗之艰难；三、希腊文明起源于海洋（宙斯也是在海岛诞生的）。
认识你自己
有的神话说，阿波罗降临大地，立刻高呼：“给我弓箭，给我竖琴，我要传达神奇的预言！”但下面的事故可能更真实些。赫拉的法令无远弗界，勒托生下孩子之后还是不得不四处逃难。有一天，她抱着一对小儿女逃亡到了吕西亚，又饿又渴，就跪在一片池塘边，想喝几口水。这时一些农夫凑了过来，看见是一个外乡女人，又带着两个孩子，以为大可取乐，就禁止勒托喝水，并故意用脚把水弄浑。勒托以可怜的孩子的名义向他们乞求，却反而增添了恶作剧者的快乐。落难的女神悲愤至极，仰天呼叫。万能的宙斯听到了勒托的声音，他在对付赫拉之外确实是万能的，于是他就把那些农夫变成了永远生活在烂泥塘里的青蛙。
少年阿波罗已经成为屠龙英雄。在德尔斐，他射杀了妖蛇皮同（有人说就是当初折磨勒托的那条大蛇），并在那里建立了举世闻名的庙宇――德尔斐神示所。人们可以到那里就一些事件向坐在三脚鼎上的阿波罗的女祭司皮提亚请求神谕，从一些类似中国民间扶乩似的只言片语中获得启示。但庙宇门楣上刻着一些警句却毫不含糊地成为人类智慧的起点和疑点，至今我们不能释怀，如“不要过分”，“保持虔诚的口舌”等，其中最著名的就是：认识你自己。
阿波罗正式进入奥林匹斯十二天神系列，光耀天地，他的母亲也因为高贵儿女而获得尊荣。也许是体谅当初母亲的艰难，阿波罗和姐姐阿尔忒弥斯在后来对所有欺侮勒托的行为都给予了严厉甚至过度的惩罚。
当太阳从东方升起，金色的光线仿佛颤动的琴弦，整个宇宙充满和谐与欢乐，那正是阿波罗的琴声，这只琴是他当初用宝贵的牛从赫尔墨斯那里换来的，所以十分珍爱。只是由于虚荣心太强，琴声中也常有杀伐之音。
有一天，女神库柏勒（混同于众神之母即罗马神话中的瑞亚）的侍从玛息阿拣到了智慧女神雅典娜丢掉的笛子，因为笛子中有雅典娜的灵气，吹奏起来美妙无比。得意忘形之中玛息阿就说了些蔑视阿波罗的话。阿波罗携琴赶来应战，双方赌注很像后来黑社会的玩法：获胜者可以任意处置对方。开始时双方不分上下，后来阿波罗把琴倒过来演奏，并且边奏边唱，玛息阿以笛子无法做到。结果阿波罗获胜，他便把玛息阿的皮剥下来挂在树上。有的神话说，弗里基亚国王弥达斯出任了这场恶赛的裁判。此公一向倒霉，先前曾从酒神那里获得了点石成金的能力，结果连饭都吃不成，费了许多周折才恢复了正常。此番出任裁判，却仍然没有见识，竟然玩起了“黑哨”，判玛息阿优胜。阿波罗恼羞成怒，就让弥达斯长出了一对驴耳朵。弥达斯只好成天戴着帽子或头巾，闲时摸着绒乎乎的长耳朵感觉甚怪。后来理发师知道了这个秘密，想说吧却又害怕，不说吧心里发痒，只好跑到郊外，挖了一个坑，对着小坑倾诉：“国王长着驴耳朵。”然后把坑填好。没想到坑里长出了芦苇，风吹草动，发生的声音就是：国王长着驴耳朵。从这个故事里人们认识到，阿波罗普照万物，只是由于需要和出于骄傲，他可不是谦虚谨慎全心全意为民服务的快乐王子。“认识你自己”这句名言有点威胁意味：也不想想自己是什么东西！
尴尬的爱情
奥林匹斯新一代也吸收取父母的教训，结婚的不多。阿波罗是天地间第一美男子，爱自己都爱不过来，更不肯轻易就范。这很让爱情之神恼火，所以不免多设置一些折磨，以教育这些化外之民。因此以阿波罗的尊贵和容貌，竟然不能有一次遂心的恋爱，每一次留下的都是创伤或笑柄。
有一天，神威赫赫的阿波罗看见了小爱神厄洛斯（罗马神话中的丘比特），心里很不高举。这小孩是爱神阿芙罗狄忒（即罗马神话中维纳斯）与战神阿瑞斯偷情的结晶，永远长不大，但却屁颠屁颠，神气活现。尤其让阿波罗生气的是，他手里竟然拿着弓箭。阿波罗是远射之神，每一次阳光闪耀，都相当于万箭齐发，他出世以来，靠着一张神弓，建了多少武功霸业！看着小爱神手里玩具一样的弓箭，他实在感到有伤专业感情。他走过去，拦住小爱神：“我的弓箭曾经射杀了大蛇皮同，那大蛇倒下去还有几亩地大。你拿着箭干什么？快丢下它，去玩你的火炬吧！”
小爱神不敢直接与阿波罗较量，生怕阿波罗一脚把他踢出太阳系。他扇动翅膀，斜刺里飞走，站到帕尔那索斯山的岩石上，从箭囊里抽出一只金箭，搭 弓射向了阿波罗。那箭常常是无形的，阿波罗只觉得心怀里一阵热情涌动，已经被小爱神暗算。中了金箭必然要产生爱情。他虽然是医药之神，却不能医疗这样的创伤；他有预言能力，却不能知道自己的命运。
但小爱神还有铅箭，铅箭的功能是拒绝爱情或失去爱情。金箭和铅箭搭配使用，效果奇佳，也最有戏剧性。所以小爱神同时用一支铅箭射中了露水（水泽）仙女达佛涅。太阳追露水自然是徒劳了，这就是阿波罗的傲慢的报应。
达佛涅是河神珀纽斯的女儿，美丽清新，她发誓要和月亮女神一样永不出嫁，每天在河边的草地上树林中游玩或打猎。这时，阿波罗来到她身边，昔日英俊清朗的太阳神如今却是毒箭攻心后的高烧与迷茫神情，少女星星一样的眼睛、红宝石一样的双唇和象牙一样的肌肤更让他难以自持。他喃喃诉说着身份、爱情与诺言，扑向达佛涅。达佛涅毫不领情，只感到奇怪和恐惧，她飞快地跑开。阿波罗苦追不舍，天神与少女的追逐就像雄鹰之于鸽子。达佛涅筋疲力尽，她宁可变成植物人也不嫁给阿波罗。她呼唤自己的父亲：“帮助我吧，爸爸！让我钻进大地，或者改变我的形体。”话音未落，她已经像电影中的慢镜头一样蜕变成一棵月桂树。阿波罗伸出手去，还能感觉到树干内的心在激烈跳动。这是阿波罗的初恋，他当场宣布，将月桂定为自己的圣树，让后代的人以月桂树枝编成帽子作为胜利者的标志，是谓桂冠。
不知为什么，风度翩翩的美男子就是得不到美满的爱情。有一位少女叫玛尔珀萨，荷马称她为“厄维诺斯的纤踝女儿”，阿波罗爱上了少女，强行夺走。但少女的情人伊达斯也是个大英雄，拿上弓箭乘飞车追赶。一神一人展开了搏斗，宙斯赶来调停，他并不袒护自己的儿子（但伊达斯最终还是被宙斯的雷电击毙），而是十分公正地让少女自己选择。这本来是个没有疑义的单项选择题：阿波罗是绝世帅哥，与他恋爱可以永生。但是，少女偏偏选择了血肉凡胎的伊达斯。她可不是为了维护道德规范，她说：“我是凡人，需要人间的忧伤。”真的，爱情与永生是矛盾的。
阿波罗的恋爱倒也不总是“霸王硬上弓”，非凡的美貌使他舍不得像其父一样变成飞禽走兽，而是经常用贿赂换取芳心。只不过阿波罗不送黄金钻研，而是给政策，给能力。这种“玩虚的”方式不免为他制造了许多尴尬，比如他答应给少女丁诺佩一件礼物，少女要求的是永保贞洁，结果阿波罗很无奈。类似的事故还很多。
有一位少女，人称枯迈的西彼拉（或丁彼尔）。阿波罗向她求爱，并让她自己选择礼物。少女抓起一把细沙：“答应我，让我的生命等同于沙子的数量。”沙子有一千粒，于是西彼拉获得了一千年的生命。但可怕的是，她要求了量忽视了质，忘了要求青春长在（或者说她得到礼物之后拒绝了阿波罗的爱情）。于是后面的故事非常恐怖，西彼拉不断地老下去，与长寿俱来的是不断加深的丑陋和耻辱，但她却不能死去。她把自己吊在一个木桶里，人们问她希望什么，她说惟求速死。她唯一的安慰就是具有预言能力。
特洛伊公主卡桑德拉是个非常聪明的女孩，她也是在爱情的名义下获得了阿波罗赐予的预言能力。但这个女子过于聪明，在得到了预言能力之后却拒绝嫁给阿波罗。阿波罗不能收回礼物，就附加了一个吻给卡桑德拉，于是卡桑德拉就陷于人类最悲惨的命运之中：有极其精确的预言能力却绝对无人相信。在特洛伊战争中，卡桑德拉为此付出了代价。
科洛尼斯是阿波罗的情人。她爸爸当初为阻止女儿与的阿波罗的爱情，放火烧毁了德尔斐的阿波罗庙，因而被阿波罗射死并打入地狱。后来，科洛尼斯怀了阿波罗的孩子，却又和别人有了私情。阿波罗的圣鸟――雪白的乌鸦发现并来报告了消息，阿波罗就派姐姐月亮女神射杀了科洛尼斯及其情夫伊斯尼斯（孩子得以幸存，即医神阿那克勒皮俄斯）并且迁怒于告密者，把本来雪白的乌鸦变成了黑色。乌鸦成为阿波罗的圣鸟，可能是对乌云的一种联想，或是对太阳黑斑的解释。
也不是没有女子爱上宇宙第一的帅哥。克吕提厄是个水泽仙女，她爱上了阿波罗。水泽爱上太阳自然又是悲剧。阿波罗对她不理不睬，据说是因为她曾经活埋了阿波罗的一个情人。仙女坐在地上，不吃不喝，忧伤的眼睛追随着天空中的太阳神。不知多少天过去了，克吕提厄慢慢和大地连在一起，变成了向阳花（金盏菊、向日葵之类）。
阿波罗非常喜爱一位美少年亚欣托斯，就像宙斯喜爱伽尼墨得一样。亚欣托斯热爱打猎和体育，阿波罗就殷勤地陪伴他，像仆人一样替少年拿鱼网、牵猎犬。有一天两人在山间玩掷铁饼（或铁圈）的游戏，阿波罗施展千钧神力，铁饼飞得又高又远，将一朵白云劈成两半。亚欣托斯快活地追赶，结果被反弹的铁饼击中了前额。又一种说法是：西风之神仄费洛斯也很喜欢亚欣托斯，出于嫉妒用阵风吹偏了铁饼。阿波罗赶上来，悲痛万分，让血泊之中长出了风信子花，这种花就是用“亚欣托斯”命名的，花瓣上的纹路“AI”铭刻着阿波罗永远的叹息和悔恨。
非分的儿子
德尔斐圣庙上的名言如“认识你自己”“不要过分”和“遵循限度”等未尝不是阿波罗从个人生活中获得的教训。他本人就曾两次因为“过分”而被宙斯流放下界，劳动改造。其中一次是受儿子连累，结果防卫过度。这个儿子是阿波罗与科洛尼斯所生，如前所述，科洛尼期因为用情不专而被处死，但阿波罗仍然很善待他们的孩子阿斯克勒皮俄斯。阿波罗兼管医药生，自然有绝学家传，后来他又把孩子委托给善良的马人喀戎照看，同时进修医学。阿斯克勒皮俄斯后来成为医药之神（女儿许戈亚是健康女神），他手持蛇杖，有起死回生的能力，曾让著名的希波吕托斯复活，结果大大触怒了奥林匹斯神灵。在希腊神话里，神是“不死者”，人是“必死者”，这是人神的根本区别。打破了生死界限，就是破坏了人神界限，问题严峻得相当于今天的“克隆人”。冥王哈得斯更是恼火，长此以往冥国岂不成了空城！宙斯当机立断，用雷电炸死了医神阿斯克勒皮俄斯。
阿斯克勒皮俄斯的死让人民很悲痛，阿波罗更是怒火万丈。他不敢直接冒犯宙斯，就去破坏宙斯的兵工厂；独眼巨人们曾在这里制造了宙斯的雷电、波塞冬的三叉戟和哈得斯的隐形盔。阿波罗把独眼巨人全部杀死。宙斯也毫不客气，将阿波罗流放下界，为色雷斯国王阿德摩托斯牧羊一年。
阿波罗的另一个儿子法厄同也于宙斯的雷电。这是一个十分伤感的事故。法厄同是阿波罗与自然仙女克吕墨涅的儿子，他生活在人间，伙伴们不相信他是太阳神的儿子，并时常嘲笑他。法厄同十分委屈，禀明了妈妈，就到奥林匹斯山向阿波罗讨个证明或说法。阿波罗愧爱交加，立刻指着斯提克斯河发誓，要以任何礼物证明儿子高贵的血统。斯提克斯河是冥界九河之一，意为“仇恨的”，凡人称为斯卡曼得洛斯河，为人神发誓所共指，若不能兑现，凡人要死去，神灵要沉睡一年，离开圣山九年。
法厄同立刻说：“给我一天时间，我要独自驾驶父亲带翼的黄金太阳车经过天空。”
阿波罗惊恐万分。爸爸的座驾虽然最能显现的孩子身分，可太阳车岂是孩子能够驾御的？路程陡峭弯曲，还要跨过无边的大洋，四匹强大的神马根本不听凡人的使唤。阿波罗苦苦劝说，希望法厄同改变要求，可愚蠢的孩子根本不听。
此时，星星稀疏，曙光女神打开天门，喷吐烈焰的神马已经套在由火神制作的金车上。忧心忡忡的阿波罗边为儿子抹上防洒油膏，边紧急培训驾驶技术：抓紧缰绳，不能离地太近，也不能离地太远。话未说完，神车火花闪烁，冲出天门，法厄同面前的世界立刻空茫无际。但腾云驾雾的快感只维护了片刻，神马失控，太阳车剧烈颠簸。法厄同面前一会是怪诞的星星，一会是田野和房屋，终点遥遥无期。他恐惧得浑身发抖，丢掉了手里的缰绳。太阳车脱离了轨道，巨大的灾难终于降临了：云彩变成了火焰，森林变成了火海，平原变成了沙漠；尼罗河惊慌逃窜，一头钻进了沙漠；非洲人被烤成了黑色。阳光从裂缝里透时冥府，吓得哈得斯和妻子赶快钻进更深的洞穴。当时，海王波塞冬正在海底的宫殿里，只觉得水温急剧上升，他三次想把脑袋伸出水面都没有成功。大海眼看就要被煮成一锅海鲜汤。
奥林匹斯众神目睹了这场惨剧，宙斯立刻召开救火抢险紧急会议，然后用雷电将法厄同与太阳车一同击落。法厄同头朝下跌落，燃烧的头发使他像流星一样。在天上划过的轨迹成了银河（关于银河还是与赫拉有关的成因），两个轮子落下来，变成了南极圈和北极圈。法厄同的妹妹们十分悲伤，变成了白杨（白杨也有另一种来历），她们的泪珠变成了琥珀。但谁能有阿波罗那样深沉的哀伤呢？
伊翁也有个“认识你自己”的艰难过程，但总算避免了悲惨的结局。他是阿波罗与雅典公主克瑞乌萨（厄瑞克透斯的女儿）的儿子，自然也是非婚生。克瑞乌萨害怕父亲责备，偷偷生下孩子，放在山洞里。襁褓是她亲手绣织的，她还把自己的橄榄项圈放在孩子身上。而孩子的父亲阿波罗心有不忍同，委托赫尔墨斯将孩子送到他的德尔斐圣庙。这天早晨，女祭司皮提亚打开庙门，发现门槛前的柳条筐里有个男婴，于是抱进庙里，并抚养成人，这就是伊翁。伊翁成了一位高大的英俊的青年，在庙里做看守祭品等工作，可他经常为自己的出身之谜而惆怅。
克瑞乌萨也并不知道儿子的下落。她嫁给了英雄功托斯，并成为雅典王后。也许是阿波罗吃老陈醋，克瑞乌萨后来一直没有生育。为了后继有人，夫妻俩来到德尔斐的阿波罗庙请求神谕。第一个迎接他们的正巧是伊翁。更巧的是，神谕表明：国王苏托斯遇见的第一个人就是他的儿子。苏托斯喜而不惊，因为他多年前曾和一个出身低微的少女结婚，如果有孩子，正和伊翁一样年纪。
然而，克瑞乌萨却十分嫉妒而难过，一个愚忠的老仆人又从中挑拨，于是他们决定害死伊翁。在欢庆宴会上，老仆人偷偷将剧毒的墨杜莎的血滴进酒杯。伊翁刚刚举怀，忽然听到身边有人出言不逊。这时一群鸽子飞来，其中一只喝了地上的酒，抖了几下翅膀死去。伊翁大怒，揪住了斟酒的老仆人，老仆人交代了王后克瑞乌萨的阴谋。
伊翁率领愤怒的人群包围了克瑞乌萨，他要用石头砸恶毒的王后。克瑞乌萨惊恐万分，紧紧抱着阿波罗的圣坛，这伟大的神曾是她亲爱的丈夫。但在神庙工作的伊翁以为自己有特权，竟然要把可怜的女人从圣坛下揪走。天上的阿波罗终于不忍心了，他向女祭司的头脑中闪电般地注了灵感。女祭司立刻拿出了珍藏多年的襁褓和首饰，亚麻布襁褓上墨杜莎的头的图案和橄榄项圈表明，伊翁正是克瑞乌萨当初遗弃的儿子。这时天空神光闪烁，智慧女神亲临作证，于是未遂的屠杀陡转为盛大的喜庆。国王苏托斯似乎也不敢不高兴。
阿波罗同古老的太阳神赫利奥斯常被混为一谈，在罗马也称阿波罗，有时也叫索尔。
静夜美婵娟 月神阿尔忒弥斯
太阳神与月神一男一女，且是孪生，非常接近中国人的阴阳观念。月神是姐姐，太阳神是弟弟，这符合美学，也未必不科学，谁说世界以及阳光不是在黑暗中孕育、开始的呢？在古希腊人看来，黑夜比白天更神秘，更接近智慧，也更美丽，夜晚月光下的山林更适合女神活动，若是一个男的在此出现，就有点像拦路抢劫的强盗了。
锋利才美丽
阿尔忒弥斯是月神、狩猎女神。作为月神，她的晚妆是新月冠，白色长衣，手持火炬。打猎时，身上挂着银弓，驾一辆由红雌鹿拉动的金车，一群猎狗呼啸开路。她最喜欢猎牡鹿。降生时的苦难经历影响了她的性格。在三岁时，父亲宙斯要送她礼物，阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊以及远离人间的山林等。因此她也是奥林匹斯三位处女神之一，并保护处女贞洁和妇女生育。
月亮女神有冰清玉洁的身份和超凡脱俗的美丽，又兼射箭本事非凡，所以性格十分刚强严厉，脾气很大，特别需要别人尊敬。血肉凡胎们轻微的冒犯，就会惹来杀身之祸。比如波塞冬的双生儿子俄托斯和厄菲阿尔特斯（合称阿洛伊代）追逐和赫拉（有的神话说这兄弟两个妄图攻克奥林匹斯山），她就变成一头鹿冲出，两兄弟同时投出长矛，结果分别刺中了对方的胸膛。也许是母亲吃男人的亏太大了，阿尔忒弥斯连男人无意的过失都不肯原谅，她甚至认为他们的目光都会威胁她的贞洁，偏偏她在沐浴时又很不小心。智慧女神雅典娜和爱情女神阿芙罗狄忒都曾遭遇过类似的尴尬，她们不过是分别把提瑞西阿斯和厄律曼托斯变成盲人而已。可月亮女神竟然把看见她洗浴的男子西普瑞托斯变成女人，那意思就是：你看吧，以后想不看都不行。最残酷的就是下面的故事。
有一天，卡德摩斯的外孙、青年猎人阿克特翁带领一群朋友和猎狗进山打猎。时近正午，阿波罗的骄阳将大地烤得滚烫，众猎手收获丰厚，浑身血迹斑斑。阿克特翁建议大家休息一下，随后他一个人游逛到一个岩洞边。
也不知阿克特翁是幸运还是全都，这个山洞偏偏是月亮女神的圣地。此刻，女猎神也刚刚狩猎归来，正在晶莹的泉水里沐浴梳妆。阿克特翁一头撞进去，众仙女一片惊号，赶快用身体去遮护月亮女神，但无济于事，因为女神身材高大。阿克特翁傻愣着，阿尔忒弥斯洁白的脸飘满了傍晚的红霞。她恼羞成怒，身边没有武器，就把泉水撩向入侵者：“你要有办法，就说你看到了赤身裸体的女神吧！”刹那间，英俊的阿克特翁变成一只牡鹿，他向洞外跑去，心里还是人的意识。到了洞口外，那些平日忠诚的猎犬猛扑上来，他用力呼喊：“我是阿克特翁，是你们的主人！”却不能发出人的声音，凶猛的猎犬在瞬间将他撕成了碎块。这个故事惟一的安慰就是动物保护主义倾向，因为阿克特翁射杀了许多动物，活该受到报应。
有时候，月亮女神的残忍也是为了维护母亲的尊严，因为母亲在生育时经历了太多的苦难，阿尔忒弥斯和弟弟阿波罗特别爱护母亲，不止一次为母亲的尊严大开杀戒。最骇人听闻的是对忒拜城王后尼俄柏的惩罚。
在全部世界文学史中，也不会找到第二个这样苦难的家族。阿特柔斯家族的祖先坦塔罗斯因为傲慢地考验奥林匹斯众神而被打入地狱受刑，从此命运的诅咒就一直笼罩着这个家族。现存的三十三部希腊悲剧中，有八部与这个家族有关。坦塔罗斯的女儿尼俄柏曾似乎逃脱了这种命运，因为她嫁给了著名音乐家、忒拜（或称底比斯）城国家安菲翁，后者是宙斯的俗子（是宙斯变形欺骗少女安提俄珀的结果），擅长演奏七弦琴，曾用琴声让石头按韵律移动，自动建筑了忒拜城墙。尼俄柏与安菲翁生有七男七女，个个聪明漂亮，尼俄柏为此十分骄傲，却没想到这种由她父亲遗传的品格为她招来了大祸。
有一天，忒拜城的妇女头戴桂冠，手捧芳香的油膏，出来祭拜仙女勒托及其儿女阿波罗和阿尔忒弥斯。这时王后尼俄柏来到街上，她体态婀娜，光彩照人，如今却在高贵与美丽中增添了怒气：“你们这些愚蠢的人！祭拜那看不见的神灵，却轻视就在你们眼前的高贵的家族。勒托只有一对儿女，而我的儿女是她的七倍！”她还大声夸耀她那些闪光的祖先，嘲笑勒托当初甚至找不到生孩子的地方。最后她又厉声呵斥，把上香的女人全部赶回家去。
在提洛斯的库恩托斯山顶上，勒托看到了这个场面，她十分伤心地向儿女哭诉：“你们看到了，孩子们！我为你们感到骄傲，除了赫拉我没有避让过任何女人。可人间这个狂妄的女子竟然侮辱我，以后将不会有人尊敬我了！”阿波罗生硬地打断了母亲的话：“不要再说了，说话只能耽搁惩罚的时间。”话音未落，姐弟两个提着弓箭隐入云层。
此时，在城门口的一片空地上，尼俄柏的七个儿子正在玩打仗的游戏，有的在战车上，有的骑着骏马。突然，弓弦声在空中响起，一个孩子被射穿了心脏。孩子们惊恐万状，一个个倒下，有两个兄弟因为互相救护，被神箭一起洞穿。最小的一个孩子跪在地上：“高贵的神啊，请饶恕我吧！”残忍的姐弟曾有一刹那的心软，但神箭已经无可挽回地飞出。
巨大的不幸使孩子的父亲安菲翁无法忍受，他拔剑自尽了。刚才还不可一世的王后尼俄柏扑在孩子的尸体上悲痛地哭诉：“残忍的勒托呀，你该从我的痛苦中满意了！”也许悲痛让她失去了理智，看到尸体旁边的女儿，尼俄柏忽然以凄惨的苦笑和恶毒的声调嘲笑勒托：“不，勒托，即使我遭遇这么大的不幸，还是比你富有！”
恐怖的弓弦声重又响起，花朵般的女儿一个一个地手抚胸口的箭镞倒在兄弟尸体旁。其中一个过来救护母亲，扑倒在母亲的身边。最小的女儿钻进了母亲的怀抱。尼俄柏仰天哀求：“给我留下一个吧，她是最小的孩子呀！”然而孩子的身体一抖，瘫软在母亲的怀里。
尼俄柏坐在成堆的尸体中，悲伤过度，渐渐没有了血色和知觉，化成一块岩石。一阵飓风把她送回了故乡的一座山上，她成了一个石像，泪水却永远在流淌。
美丽的女神就这样残忍，也许这种性格正符合月亮清冷的形象。再说一把刀若要十分漂亮，必须具备锐利的锋芒。
月光奏鸣曲
世界上再没有什么比山谷中的月光更适合爱情了，阿尔忒弥斯若是浪费了这么好的环境和气氛，未免对不起希腊人民，再说她如果只有冷血女杀手的一面就没有什么魅力了。在生活中我们也不相信有真正的“冷美人”，所谓“冷美人”其实不过是优质一些的保温瓶，内里比一般人还热呢！月亮女神就有爱情故事，而且爱起来是很痴情的。只不过这种痴情是月光型的，是浪漫的、惟美的、精神的和适于诗歌的。
奥里翁是海神波塞冬的儿子，从父亲那里学会了潜水和踏浪的本领，但他的性格也和父亲一样粗野，并因此被情人墨罗佩的爸爸弄瞎了眼睛。按照德尔斐神谕指引，他找到了阿波罗，阿波罗使他重见光明。从此奥里翁经常和月亮女神在一起，颇得宠爱。据说女神曾经想嫁给他，也有人说他想要对月亮女神动粗。总之阿波罗很不喜欢这个小子，并多次教训阿尔忒弥斯。有一天，奥里翁从远方踏浪走来，只在水面露出脑袋。阿波罗看得清楚，就指给阿尔忒弥斯看，说远方的水面有个黑东西，她是不可能射中的。好胜的女神立刻射出了万无一失的神箭，自然将情人万无一失地射死了。海浪把尸体推到岸边，阿尔忒弥斯才知道自己亲手杀死了恋人（也有人说曙光女神爱上了奥里翁，月神出于嫉妒才射死了他），她为此悔恨伤心不已，只好把死去的情人送上了天空，变成猎户座以资纪念。至今奥里翁仍在那里，披狮，束腰带，佩宝剑，提短棍，身后有猎狗（天狼星）相随，前面是普勒阿得斯七姐妹化成的昴星团。阿尔忒弥斯对这样的组合不应该很放心。
女神的另一次爱情更为优美，人们经常认为这是阿尔忒弥斯惟一的爱情。有一天晚上，美少年恩底弥翁在拉特摩斯山的月光下安睡，阿尔忒弥斯从天空经过，恩底弥翁非凡的美貌打动了她的心。从此，月神常常离开她在天空的岗位，到下界来看望她的爱人，看着他安睡，亲吻他。由此月光日见苍白憔悴（有的神话甚至亵渎神灵地想象月亮女神与恩底弥翁生了五十个女儿）。最后，奥林匹斯官方发现了这个秘密，他们不反对恋爱，但不赞成因为爱情耽误工作和学习。宙斯又不好责怪自己的女儿，于是命令美少年或是死去或是长眠。恩底弥翁好像特别喜欢睡觉，因为能延缓衰老，所以他选择了长眠。从此，他长眠在卡里亚的拉特摩斯山洞中，永葆青春。但有的神话中说，宙斯喜欢恩底弥翁的美丽，请他在奥林匹斯山，但恩底弥翁却爱上了赫拉，宙斯因此才惩罚他睡大觉的。不管起因如何，结果都一样，睡着的美少年从此对谁都无害了，据说，至今月亮女神还常常偏离她的夜行轨道，以她皎洁静谧的光华去看望她永远青春也永在梦境中的情人。这是一个极美的故事。人们都认为恩底弥翁是诗人的象征，诗人都喜欢闭上眼睛胡思乱想，最好有女神哪怕是狐狸精来亲吻他，他假装睡着了就不必负什么责任。因此有很多西方诗人歌咏过这个题材。
后世常称呼阿尔忒弥斯的罗马名字狄安娜。历史上七大奇迹中有一座于厄斐索斯的月亮女神庙，但在公元前356年，被一个追求“不能流芳百世，也当遗臭万年”的老百姓赫罗斯特拉托斯烧毁。
太阳神与月神一男一女，且是孪生，非常接近中国人的阴阳观念。月神是姐姐，太阳神是弟弟，这符合美学，也未必不科学，谁说世界以及阳光不是在黑暗中孕育、开始的呢？在古希腊人看来，黑夜比白天更神秘，更接近智慧，也更美丽，夜晚月光下的山林更适合女神活动，若是一个男的在此出现，就有点像拦路抢劫的强盗了。
锋利才美丽
阿尔忒弥斯是月神、狩猎女神。作为月神，她的晚妆是新月冠，白色长衣，手持火炬。打猎时，身上挂着银弓，驾一辆由红雌鹿拉动的金车，一群猎狗呼啸开路。她最喜欢猎牡鹿。降生时的苦难经历影响了她的性格。在三岁时，父亲宙斯要送她礼物，阿尔忒弥斯选择了永远的贞洁、箭囊以及远离人间的山林等。因此她也是奥林匹斯三位处女神之一，并保护处女贞洁和妇女生育。
月亮女神有冰清玉洁的身份和超凡脱俗的美丽，又兼射箭本事非凡，所以性格十分刚强严厉，脾气很大，特别需要别人尊敬。血肉凡胎们轻微的冒犯，就会惹来杀身之祸。比如波塞冬的双生儿子俄托斯和厄菲阿尔特斯（合称阿洛伊代）追逐和赫拉（有的神话说这兄弟两个妄图攻克奥林匹斯山），她就变成一头鹿冲出，两兄弟同时投出长矛，结果分别刺中了对方的胸膛。也许是母亲吃男人的亏太大了，阿尔忒弥斯连男人无意的过失都不肯原谅，她甚至认为他们的目光都会威胁她的贞洁，偏偏她在沐浴时又很不小心。智慧女神雅典娜和爱情女神阿芙罗狄忒都曾遭遇过类似的尴尬，她们不过是分别把提瑞西阿斯和厄律曼托斯变成盲人而已。可月亮女神竟然把看见她洗浴的男子西普瑞托斯变成女人，那意思就是：你看吧，以后想不看都不行。最残酷的就是下面的故事。
有一天，卡德摩斯的外孙、青年猎人阿克特翁带领一群朋友和猎狗进山打猎。时近正午，阿波罗的骄阳将大地烤得滚烫，众猎手收获丰厚，浑身血迹斑斑。阿克特翁建议大家休息一下，随后他一个人游逛到一个岩洞边。
也不知阿克特翁是幸运还是全都，这个山洞偏偏是月亮女神的圣地。此刻，女猎神也刚刚狩猎归来，正在晶莹的泉水里沐浴梳妆。阿克特翁一头撞进去，众仙女一片惊号，赶快用身体去遮护月亮女神，但无济于事，因为女神身材高大。阿克特翁傻愣着，阿尔忒弥斯洁白的脸飘满了傍晚的红霞。她恼羞成怒，身边没有武器，就把泉水撩向入侵者：“你要有办法，就说你看到了赤身裸体的女神吧！”刹那间，英俊的阿克特翁变成一只牡鹿，他向洞外跑去，心里还是人的意识。到了洞口外，那些平日忠诚的猎犬猛扑上来，他用力呼喊：“我是阿克特翁，是你们的主人！”却不能发出人的声音，凶猛的猎犬在瞬间将他撕成了碎块。这个故事惟一的安慰就是动物保护主义倾向，因为阿克特翁射杀了许多动物，活该受到报应。
有时候，月亮女神的残忍也是为了维护母亲的尊严，因为母亲在生育时经历了太多的苦难，阿尔忒弥斯和弟弟阿波罗特别爱护母亲，不止一次为母亲的尊严大开杀戒。最骇人听闻的是对忒拜城王后尼俄柏的惩罚。
在全部世界文学史中，也不会找到第二个这样苦难的家族。阿特柔斯家族的祖先坦塔罗斯因为傲慢地考验奥林匹斯众神而被打入地狱受刑，从此命运的诅咒就一直笼罩着这个家族。现存的三十三部希腊悲剧中，有八部与这个家族有关。坦塔罗斯的女儿尼俄柏曾似乎逃脱了这种命运，因为她嫁给了著名音乐家、忒拜（或称底比斯）城国家安菲翁，后者是宙斯的俗子（是宙斯变形欺骗少女安提俄珀的结果），擅长演奏七弦琴，曾用琴声让石头按韵律移动，自动建筑了忒拜城墙。尼俄柏与安菲翁生有七男七女，个个聪明漂亮，尼俄柏为此十分骄傲，却没想到这种由她父亲遗传的品格为她招来了大祸。
有一天，忒拜城的妇女头戴桂冠，手捧芳香的油膏，出来祭拜仙女勒托及其儿女阿波罗和阿尔忒弥斯。这时王后尼俄柏来到街上，她体态婀娜，光彩照人，如今却在高贵与美丽中增添了怒气：“你们这些愚蠢的人！祭拜那看不见的神灵，却轻视就在你们眼前的高贵的家族。勒托只有一对儿女，而我的儿女是她的七倍！”她还大声夸耀她那些闪光的祖先，嘲笑勒托当初甚至找不到生孩子的地方。最后她又厉声呵斥，把上香的女人全部赶回家去。
在提洛斯的库恩托斯山顶上，勒托看到了这个场面，她十分伤心地向儿女哭诉：“你们看到了，孩子们！我为你们感到骄傲，除了赫拉我没有避让过任何女人。可人间这个狂妄的女子竟然侮辱我，以后将不会有人尊敬我了！”阿波罗生硬地打断了母亲的话：“不要再说了，说话只能耽搁惩罚的时间。”话音未落，姐弟两个提着弓箭隐入云层。
此时，在城门口的一片空地上，尼俄柏的七个儿子正在玩打仗的游戏，有的在战车上，有的骑着骏马。突然，弓弦声在空中响起，一个孩子被射穿了心脏。孩子们惊恐万状，一个个倒下，有两个兄弟因为互相救护，被神箭一起洞穿。最小的一个孩子跪在地上：“高贵的神啊，请饶恕我吧！”残忍的姐弟曾有一刹那的心软，但神箭已经无可挽回地飞出。
巨大的不幸使孩子的父亲安菲翁无法忍受，他拔剑自尽了。刚才还不可一世的王后尼俄柏扑在孩子的尸体上悲痛地哭诉：“残忍的勒托呀，你该从我的痛苦中满意了！”也许悲痛让她失去了理智，看到尸体旁边的女儿，尼俄柏忽然以凄惨的苦笑和恶毒的声调嘲笑勒托：“不，勒托，即使我遭遇这么大的不幸，还是比你富有！”
恐怖的弓弦声重又响起，花朵般的女儿一个一个地手抚胸口的箭镞倒在兄弟尸体旁。其中一个过来救护母亲，扑倒在母亲的身边。最小的女儿钻进了母亲的怀抱。尼俄柏仰天哀求：“给我留下一个吧，她是最小的孩子呀！”然而孩子的身体一抖，瘫软在母亲的怀里。
尼俄柏坐在成堆的尸体中，悲伤过度，渐渐没有了血色和知觉，化成一块岩石。一阵飓风把她送回了故乡的一座山上，她成了一个石像，泪水却永远在流淌。
美丽的女神就这样残忍，也许这种性格正符合月亮清冷的形象。再说一把刀若要十分漂亮，必须具备锐利的锋芒。
月光奏鸣曲
世界上再没有什么比山谷中的月光更适合爱情了，阿尔忒弥斯若是浪费了这么好的环境和气氛，未免对不起希腊人民，再说她如果只有冷血女杀手的一面就没有什么魅力了。在生活中我们也不相信有真正的“冷美人”，所谓“冷美人”其实不过是优质一些的保温瓶，内里比一般人还热呢！月亮女神就有爱情故事，而且爱起来是很痴情的。只不过这种痴情是月光型的，是浪漫的、惟美的、精神的和适于诗歌的。
奥里翁是海神波塞冬的儿子，从父亲那里学会了潜水和踏浪的本领，但他的性格也和父亲一样粗野，并因此被情人墨罗佩的爸爸弄瞎了眼睛。按照德尔斐神谕指引，他找到了阿波罗，阿波罗使他重见光明。从此奥里翁经常和月亮女神在一起，颇得宠爱。据说女神曾经想嫁给他，也有人说他想要对月亮女神动粗。总之阿波罗很不喜欢这个小子，并多次教训阿尔忒弥斯。有一天，奥里翁从远方踏浪走来，只在水面露出脑袋。阿波罗看得清楚，就指给阿尔忒弥斯看，说远方的水面有个黑东西，她是不可能射中的。好胜的女神立刻射出了万无一失的神箭，自然将情人万无一失地射死了。海浪把尸体推到岸边，阿尔忒弥斯才知道自己亲手杀死了恋人（也有人说曙光女神爱上了奥里翁，月神出于嫉妒才射死了他），她为此悔恨伤心不已，只好把死去的情人送上了天空，变成猎户座以资纪念。至今奥里翁仍在那里，披狮，束腰带，佩宝剑，提短棍，身后有猎狗（天狼星）相随，前面是普勒阿得斯七姐妹化成的昴星团。阿尔忒弥斯对这样的组合不应该很放心。
女神的另一次爱情更为优美，人们经常认为这是阿尔忒弥斯惟一的爱情。有一天晚上，美少年恩底弥翁在拉特摩斯山的月光下安睡，阿尔忒弥斯从天空经过，恩底弥翁非凡的美貌打动了她的心。从此，月神常常离开她在天空的岗位，到下界来看望她的爱人，看着他安睡，亲吻他。由此月光日见苍白憔悴（有的神话甚至亵渎神灵地想象月亮女神与恩底弥翁生了五十个女儿）。最后，奥林匹斯官方发现了这个秘密，他们不反对恋爱，但不赞成因为爱情耽误工作和学习。宙斯又不好责怪自己的女儿，于是命令美少年或是死去或是长眠。恩底弥翁好像特别喜欢睡觉，因为能延缓衰老，所以他选择了长眠。从此，他长眠在卡里亚的拉特摩斯山洞中，永葆青春。但有的神话中说，宙斯喜欢恩底弥翁的美丽，请他在奥林匹斯山，但恩底弥翁却爱上了赫拉，宙斯因此才惩罚他睡大觉的。不管起因如何，结果都一样，睡着的美少年从此对谁都无害了，据说，至今月亮女神还常常偏离她的夜行轨道，以她皎洁静谧的光华去看望她永远青春也永在梦境中的情人。这是一个极美的故事。人们都认为恩底弥翁是诗人的象征，诗人都喜欢闭上眼睛胡思乱想，最好有女神哪怕是狐狸精来亲吻他，他假装睡着了就不必负什么责任。因此有很多西方诗人歌咏过这个题材。
后世常称呼阿尔忒弥斯的罗马名字狄安娜。历史上七大奇迹中有一座于厄斐索斯的月亮女神庙，但在公元前356年，被一个追求“不能流芳百世，也当遗臭万年”的老百姓赫罗斯特拉托斯烧毁。
不就是圣斗士吗?
绿帽巧铁匠 火神赫菲斯托斯
奥林匹斯山很像行政机关，而且级别不低。但有趣的是里面也有一位劳动者，身兼总工程师与技术工人，科研开发非他莫属，脏活、累活也是他一个人包了。能者多劳也就罢了，更兼好人受气，大家不但理直气壮地享受他的劳动成果，而且千方百计地要享受他的妻子。这位倒霉的神就是赫菲斯托斯。
赫菲斯托斯是火神、冶炼之神、铁匠的保护神，凡现代工业的机械加工、焊接铸造以及热能工程等莫不应该以他为祖师爷。通行的说法是，赫菲斯托斯是宙斯与赫拉之了，与战神是亲兄弟，但哥俩儿的性格以及容貌几乎完全相反。阿瑞斯生猛英俊，赫菲斯托斯却内秀外丑，实际上他是奥林匹斯山上最丑陋的男士，常被描写得古怪滑稽。他头戴尖帽，身穿无袖的工作服，满面尘灰，胸毛密布，手持火钳，有时像弄臣似地讲滑稽故事供腐败者取乐，甚至成为他们的炊事员。但从没有一个奥林匹斯的神灵肯善待或帮助这位朴实辛勤善良的劳动者，他们更关心他的妻子。
有的神话说，赫菲斯托斯出生时就十分丑陋且跛一足，赫拉很厌恶，把他抛到了海里。幸得海洋女神忒提斯和欧律诺墨相救并抚养，九年后才回到奥林匹斯山。他对母后赫拉十分不满，就设法报复。他制作了一把精美的椅子送给赫拉。赫拉很高兴，最不济的儿子却最得济。但她一坐上就被精巧的椅子连捆带粘，一动也不能，谁也解不开。后经海神（或酒神）调停，赫菲斯托斯放开了赫拉，母子二人就此和解。但据另外的神话说，赫菲斯托斯跛脚并非天生，而是家族暴力的结果。原来，宙斯和赫拉吵架，作为儿子的赫菲斯托斯不免偏向母亲。有一次他帮赫拉说了几句，宙斯大怒，将他从奥林匹斯山扔（或踢）到了楞诺斯岛。也亏他运气好，火箭一样的发射动力再兼自由加速度，九天（或一天）后落下来，只摔坏了一条腿。从此后，他的身姿很适合打铁，走路也像火苗，一蹿一蹿的，虽然位列奥林匹斯十二天神，但除了当铁匠还能干什么呢。
但是，火神貌丑心灵美，但奥林匹斯山第一能工巧匠，希腊神话里的很多著名的物品如赫拉的卧室装修、阿基琉斯的盔甲盾牌、哈尔摩尼亚的项链，以及世界上第一个女人潘多拉等都出自他巧手。他的青铜宫殿就像实验室和车间，里面有机器人女仆，据说火山爆发就是他的作坊生火了。赫菲斯托斯不喜欢争斗，但愤怒的时候也不是好惹的角色，在特洛伊战争中他就大大地发挥了作为火神的特长。总的来说，可以相信赫菲斯托斯在劳动中找到了生活的价值与安慰，即使他继承了宙斯的好色品性，也可以消耗在体力劳动中。但命运女神却像好莱坞的编剧一样喜欢生活的戏剧性，与其说她们是公平的，不如说喜欢恶作剧，所以勤劳善良的铁匠并不能有平静的生活。
赫菲斯托斯曾经以打铁式的生硬方式向雅典娜求爱。也许他认为当初以斧子劈出了雅典娜属于英雄救美，然后应该美女爱英雄；也许他认为论智慧技能，雅典娜和他应该惺惺惜惺惺。但不管怎样，他的求爱没有成功。不过丑陋的劳动者没有阿波罗那样到处留情的本钱，所以必须结婚。关于火神的妻子，一种说法认为是美惠女神中最小的妹妹阿格拉亚。美惠三女神论职务大致相当于现代文娱委员，论容貌文娱委员是不会错的；而且美惠女神以美德著称；绝对能成为贤妻。赫菲斯托斯能娶其一，已是人生至福。可不知为什么，有的神话非要说他的妻子是爱情女神，这其实是害他呢！
火神与爱神的婚姻不但是奥林匹斯山上的绝配，世界上也不会有比这更奇妙的婚姻了：奥林匹斯山上最丑陋木讷的男士，他的妻子竟然是天地之间最美丽最风流且主管爱情婚姻的女神阿芙罗狄忒。这是一种过分的艳福，铁匠身上佩戴名贵玫瑰，注定是福兮祸之所伏。实际上关于赫菲斯托斯的最著名的故事，就是他那美丽的妻子给他头上带来的葱茏的华盖。
赫菲斯托斯的罗马名字是武尔坎，汉语也翻译成福尔甘。
风流真本色
阿芙罗狄忒主管爱情和婚姻，大有近水楼台之利，又兼美貌超群，可以无往而不嫁。嫁阿波罗，一对光明的壁人，嫁波塞冬，不愁游艇与海鲜。即使跟了嬉皮士赫尔墨斯，也可以经常烤吃别人家的牛肉或佩戴免费的首饰。可他的丈夫偏偏是火神，奥林匹斯最丑陋的男士和劳动者。难道真的“好男没好娶，好女没好嫁”，爱神以身作则先给自己安排一个糟糕的婚姻以告慰后人，让人们谅解她千百万次的工作失误？
其实，爱情并没有这样的复杂心机和高尚情怀，她的婚姻是爱情挑战政治的一上苦果，也许是命运高于爱情。据说宙斯曾向阿芙罗狄忒求爱，但不知出于怎样的考虑，阿芙罗狄忒拒绝了。宙斯一气之下就把她嫁给了自己最丑陋的儿子火神赫菲斯托斯（也有的神话说赫拉要补偿过去对赫菲斯托的虐待，就给他安排了一个漂亮的妻子，当然也不能排队赫拉有切断宙斯后路的意思。）总之火神能娶爱神，是拣了别人恶作剧的便宜。这故事就像《水浒传》中的潘金莲和武大郎，潘金莲就是由于相似的原因被嫁给了武大。武大和火神一样貌丑心灵美，有一技之长以及火头军的身份。
但仔细想来，这件婚姻对阿芙罗狄忒来说未必非福。若嫁给宙斯，她岂敢红杏出墙？只有作出被侮辱被损害的良家妇女的样子哭喊着维护妇女儿童的合法权益，这样便不成其为爱情女神了。爱神的专业是惟情，是风流，是对一切非爱情因素的反抗。如今被包办婚姻，嫁了如此的丈夫，她终于有机会和借口把自己的专业发挥得淋漓尽致。果然，阿芙罗狄忒洒向人间都要爱，她的情人有几十人，非婚生子女众多。情人中不乏人间美少女，但最著名的常任情人是战神阿瑞斯，他们两个曾制造了轰动天上人间的桃色新闻。
有一次，阿芙罗狄忒与战神阿瑞斯幽会，由于过于沉迷，竟然忘了时间。阿瑞斯的卫兵阿拉克忒律翁站在门口没有什么意思就睡着了。这时，太阳神阿波罗升空，以间谍卫星一样的视力发现了这个秘密。按理说阿波罗应该是光明正大的君子，西方人又很讲究人权隐私权，但问题在于阿波罗对爱神也早有想法，却未能实现。此时不免荷尔蒙发酸，惟恐天下不乱。他就把这件事告诉了火神。火神大怒，他虽然很丑，但也不喜欢戴绿帽子。不过他不敢直接找阿瑞斯决斗，阿瑞斯是比西门庆更厉害的狠角色，另外这事情还需要物证。
回到铜宫，火神生起炉火，操起家伙，制造了一张非常巧妙的网或铁链，偷着安在家中的大床上。这种网只在后来的中国新派武侠小说中出现过，也不知道用的什么材料，反正既看不见，又切不断。然后，火神对爱神说，他要去楞诺斯岛度假，希望爱神能够同去。爱神心中暗喜，立刻托身体不适，不能陪夫君旅游了。火神表示很遗憾，那只好一个人去了，希望爱妻在家好好照顾自己，然后一个人开车走了。这就是后来西方通俗文艺的套路了，丈夫根本没走，可能躲在对面的一家咖啡馆里偷窃。爱神没读过小说，何况她处在热恋中，智商几乎为零。所以她立刻呼来战神，鸳梦重温。结果触动机关，两个人被结结实实地捆在网里，动弹不得。
火神立刻现身，委屈地大喊大叫，让奥林匹斯诸神都来看看他家里发生了什么事情。当然女神们都没来，她们怕阿芙罗狄忒难堪。奥林匹斯诸神爱情至上，享乐至上，道德感很弱。爱情就是爱情，光明坦荡，毫不扭捏羞涩，所以很难把这场面搞成一个道德教育现场会。诸神面对如此场景，心里兴奋，脸上却如医生面对标本一样不动声色。阿波罗心里痒痒的，却不好亲自表达，于是问赫尔墨斯作何感想。赫尔墨斯一点都不虚伪地大声说：“我愿意用脑袋担保，假如能和美丽的爱神捆在一起，即使有三条铁链，即使全体女神都在一旁，我也心甘情愿。”火神囔囔着要离婚，并要求宙斯退回他当初娶爱神时的聘礼。宙斯沉着脸不说话，家丑不宜外扬，他认为赫菲斯托斯是个顶级傻瓜。海神波塞冬觊觎爱神已久，觉得此时是个机会，于是他假意从中调解，建议阿瑞斯出一笔钱作为精神损失费赔给火神，他自己愿意作担保人，并慷慨地表示：如果战神违约，他可以出这笔钱，甚至可以娶声名狼藉的阿芙罗狄忒为妻。事情弄到这个地步，火神也想不出更好的解决方案，于是悻悻地放开了罗网。
神话中，倒霉的永远是老实人，后来火神并没有得到这笔钱，当然他也舍不得休妻。阿瑞斯就当出演了一次三级片，没有报酬但也没有损失，即使有点恼火，也有发泄办法：那个为他站岗的哨兵因为没有发现太阳神的升起从而预警，战神就把他变成了一只大公鸡，以后每天早晨预报太阳的到来。爱神的害羞也很短暂，她去了塞浦路斯的帕福斯，在那里的海水中沐浴，美惠三女神为她涂抹香膏，她可以重新获得贞洁。为了感谢赫尔墨斯的仗情执言，她和赫尔墨斯生了两性同体者赫尔玛佛洛狄托斯，波塞冬解决了她的尴尬，她就投其所好地为波塞冬生了一个儿子。
爱神与战神的爱情显然没有就此终结，因为他们生了五个孩子。其中极其著名的一个是小爱神厄洛斯（即罗马神话中的丘比特），他为这个世界造成的混乱和痛苦并不少于他那混帐血腥的父亲。
奥林匹斯山很像行政机关，而且级别不低。但有趣的是里面也有一位劳动者，身兼总工程师与技术工人，科研开发非他莫属，脏活、累活也是他一个人包了。能者多劳也就罢了，更兼好人受气，大家不但理直气壮地享受他的劳动成果，而且千方百计地要享受他的妻子。这位倒霉的神就是赫菲斯托斯。
赫菲斯托斯是火神、冶炼之神、铁匠的保护神，凡现代工业的机械加工、焊接铸造以及热能工程等莫不应该以他为祖师爷。通行的说法是，赫菲斯托斯是宙斯与赫拉之了，与战神是亲兄弟，但哥俩儿的性格以及容貌几乎完全相反。阿瑞斯生猛英俊，赫菲斯托斯却内秀外丑，实际上他是奥林匹斯山上最丑陋的男士，常被描写得古怪滑稽。他头戴尖帽，身穿无袖的工作服，满面尘灰，胸毛密布，手持火钳，有时像弄臣似地讲滑稽故事供腐败者取乐，甚至成为他们的炊事员。但从没有一个奥林匹斯的神灵肯善待或帮助这位朴实辛勤善良的劳动者，他们更关心他的妻子。
有的神话说，赫菲斯托斯出生时就十分丑陋且跛一足，赫拉很厌恶，把他抛到了海里。幸得海洋女神忒提斯和欧律诺墨相救并抚养，九年后才回到奥林匹斯山。他对母后赫拉十分不满，就设法报复。他制作了一把精美的椅子送给赫拉。赫拉很高兴，最不济的儿子却最得济。但她一坐上就被精巧的椅子连捆带粘，一动也不能，谁也解不开。后经海神（或酒神）调停，赫菲斯托斯放开了赫拉，母子二人就此和解。但据另外的神话说，赫菲斯托斯跛脚并非天生，而是家族暴力的结果。原来，宙斯和赫拉吵架，作为儿子的赫菲斯托斯不免偏向母亲。有一次他帮赫拉说了几句，宙斯大怒，将他从奥林匹斯山扔（或踢）到了楞诺斯岛。也亏他运气好，火箭一样的发射动力再兼自由加速度，九天（或一天）后落下来，只摔坏了一条腿。从此后，他的身姿很适合打铁，走路也像火苗，一蹿一蹿的，虽然位列奥林匹斯十二天神，但除了当铁匠还能干什么呢。
但是，火神貌丑心灵美，但奥林匹斯山第一能工巧匠，希腊神话里的很多著名的物品如赫拉的卧室装修、阿基琉斯的盔甲盾牌、哈尔摩尼亚的项链，以及世界上第一个女人潘多拉等都出自他巧手。他的青铜宫殿就像实验室和车间，里面有机器人女仆，据说火山爆发就是他的作坊生火了。赫菲斯托斯不喜欢争斗，但愤怒的时候也不是好惹的角色，在特洛伊战争中他就大大地发挥了作为火神的特长。总的来说，可以相信赫菲斯托斯在劳动中找到了生活的价值与安慰，即使他继承了宙斯的好色品性，也可以消耗在体力劳动中。但命运女神却像好莱坞的编剧一样喜欢生活的戏剧性，与其说她们是公平的，不如说喜欢恶作剧，所以勤劳善良的铁匠并不能有平静的生活。
赫菲斯托斯曾经以打铁式的生硬方式向雅典娜求爱。也许他认为当初以斧子劈出了雅典娜属于英雄救美，然后应该美女爱英雄；也许他认为论智慧技能，雅典娜和他应该惺惺惜惺惺。但不管怎样，他的求爱没有成功。不过丑陋的劳动者没有阿波罗那样到处留情的本钱，所以必须结婚。关于火神的妻子，一种说法认为是美惠女神中最小的妹妹阿格拉亚。美惠三女神论职务大致相当于现代文娱委员，论容貌文娱委员是不会错的；而且美惠女神以美德著称；绝对能成为贤妻。赫菲斯托斯能娶其一，已是人生至福。可不知为什么，有的神话非要说他的妻子是爱情女神，这其实是害他呢！
火神与爱神的婚姻不但是奥林匹斯山上的绝配，世界上也不会有比这更奇妙的婚姻了：奥林匹斯山上最丑陋木讷的男士，他的妻子竟然是天地之间最美丽最风流且主管爱情婚姻的女神阿芙罗狄忒。这是一种过分的艳福，铁匠身上佩戴名贵玫瑰，注定是福兮祸之所伏。实际上关于赫菲斯托斯的最著名的故事，就是他那美丽的妻子给他头上带来的葱茏的华盖。
赫菲斯托斯的罗马名字是武尔坎，汉语也翻译成福尔甘。
风流真本色
阿芙罗狄忒主管爱情和婚姻，大有近水楼台之利，又兼美貌超群，可以无往而不嫁。嫁阿波罗，一对光明的壁人，嫁波塞冬，不愁游艇与海鲜。即使跟了嬉皮士赫尔墨斯，也可以经常烤吃别人家的牛肉或佩戴免费的首饰。可他的丈夫偏偏是火神，奥林匹斯最丑陋的男士和劳动者。难道真的“好男没好娶，好女没好嫁”，爱神以身作则先给自己安排一个糟糕的婚姻以告慰后人，让人们谅解她千百万次的工作失误？
其实，爱情并没有这样的复杂心机和高尚情怀，她的婚姻是爱情挑战政治的一上苦果，也许是命运高于爱情。据说宙斯曾向阿芙罗狄忒求爱，但不知出于怎样的考虑，阿芙罗狄忒拒绝了。宙斯一气之下就把她嫁给了自己最丑陋的儿子火神赫菲斯托斯（也有的神话说赫拉要补偿过去对赫菲斯托的虐待，就给他安排了一个漂亮的妻子，当然也不能排队赫拉有切断宙斯后路的意思。）总之火神能娶爱神，是拣了别人恶作剧的便宜。这故事就像《水浒传》中的潘金莲和武大郎，潘金莲就是由于相似的原因被嫁给了武大。武大和火神一样貌丑心灵美，有一技之长以及火头军的身份。
但仔细想来，这件婚姻对阿芙罗狄忒来说未必非福。若嫁给宙斯，她岂敢红杏出墙？只有作出被侮辱被损害的良家妇女的样子哭喊着维护妇女儿童的合法权益，这样便不成其为爱情女神了。爱神的专业是惟情，是风流，是对一切非爱情因素的反抗。如今被包办婚姻，嫁了如此的丈夫，她终于有机会和借口把自己的专业发挥得淋漓尽致。果然，阿芙罗狄忒洒向人间都要爱，她的情人有几十人，非婚生子女众多。情人中不乏人间美少女，但最著名的常任情人是战神阿瑞斯，他们两个曾制造了轰动天上人间的桃色新闻。
有一次，阿芙罗狄忒与战神阿瑞斯幽会，由于过于沉迷，竟然忘了时间。阿瑞斯的卫兵阿拉克忒律翁站在门口没有什么意思就睡着了。这时，太阳神阿波罗升空，以间谍卫星一样的视力发现了这个秘密。按理说阿波罗应该是光明正大的君子，西方人又很讲究人权隐私权，但问题在于阿波罗对爱神也早有想法，却未能实现。此时不免荷尔蒙发酸，惟恐天下不乱。他就把这件事告诉了火神。火神大怒，他虽然很丑，但也不喜欢戴绿帽子。不过他不敢直接找阿瑞斯决斗，阿瑞斯是比西门庆更厉害的狠角色，另外这事情还需要物证。
回到铜宫，火神生起炉火，操起家伙，制造了一张非常巧妙的网或铁链，偷着安在家中的大床上。这种网只在后来的中国新派武侠小说中出现过，也不知道用的什么材料，反正既看不见，又切不断。然后，火神对爱神说，他要去楞诺斯岛度假，希望爱神能够同去。爱神心中暗喜，立刻托身体不适，不能陪夫君旅游了。火神表示很遗憾，那只好一个人去了，希望爱妻在家好好照顾自己，然后一个人开车走了。这就是后来西方通俗文艺的套路了，丈夫根本没走，可能躲在对面的一家咖啡馆里偷窃。爱神没读过小说，何况她处在热恋中，智商几乎为零。所以她立刻呼来战神，鸳梦重温。结果触动机关，两个人被结结实实地捆在网里，动弹不得。
火神立刻现身，委屈地大喊大叫，让奥林匹斯诸神都来看看他家里发生了什么事情。当然女神们都没来，她们怕阿芙罗狄忒难堪。奥林匹斯诸神爱情至上，享乐至上，道德感很弱。爱情就是爱情，光明坦荡，毫不扭捏羞涩，所以很难把这场面搞成一个道德教育现场会。诸神面对如此场景，心里兴奋，脸上却如医生面对标本一样不动声色。阿波罗心里痒痒的，却不好亲自表达，于是问赫尔墨斯作何感想。赫尔墨斯一点都不虚伪地大声说：“我愿意用脑袋担保，假如能和美丽的爱神捆在一起，即使有三条铁链，即使全体女神都在一旁，我也心甘情愿。”火神囔囔着要离婚，并要求宙斯退回他当初娶爱神时的聘礼。宙斯沉着脸不说话，家丑不宜外扬，他认为赫菲斯托斯是个顶级傻瓜。海神波塞冬觊觎爱神已久，觉得此时是个机会，于是他假意从中调解，建议阿瑞斯出一笔钱作为精神损失费赔给火神，他自己愿意作担保人，并慷慨地表示：如果战神违约，他可以出这笔钱，甚至可以娶声名狼藉的阿芙罗狄忒为妻。事情弄到这个地步，火神也想不出更好的解决方案，于是悻悻地放开了罗网。
神话中，倒霉的永远是老实人，后来火神并没有得到这笔钱，当然他也舍不得休妻。阿瑞斯就当出演了一次三级片，没有报酬但也没有损失，即使有点恼火，也有发泄办法：那个为他站岗的哨兵因为没有发现太阳神的升起从而预警，战神就把他变成了一只大公鸡，以后每天早晨预报太阳的到来。爱神的害羞也很短暂，她去了塞浦路斯的帕福斯，在那里的海水中沐浴，美惠三女神为她涂抹香膏，她可以重新获得贞洁。为了感谢赫尔墨斯的仗情执言，她和赫尔墨斯生了两性同体者赫尔玛佛洛狄托斯，波塞冬解决了她的尴尬，她就投其所好地为波塞冬生了一个儿子。
爱神与战神的爱情显然没有就此终结，因为他们生了五个孩子。其中极其著名的一个是小爱神厄洛斯（即罗马神话中的丘比特），他为这个世界造成的混乱和痛苦并不少于他那混帐血腥的父亲。
风月俏佳人 爱神阿芙罗狄忒
在奥林匹斯山，宙斯以有形的雷电统治着世界，爱神则以无形的情欲支配着人。一个江山，两套班子，“试问今日之域中，竟是谁家之天下”？
阿芙罗狄忒是爱神、美神和宫妓的保护神，也引申为春天和生命之神，常被称为美貌之神、欢笑之神、金色的美神和田野上的阿芙罗狄忒等等。关于她的出生有两种说法。荷马认为她是宙斯和自己的女儿海洋女神狄俄涅所生。赫西俄德的《神谱》则说，她是从库普匀斯附近的海水泡沫中诞生的，其原因不宜描述，但过程十分美丽：阿芙罗狄忒脚踩贝壳，手拂金发，从海水中冉冉升起，后来很多画家都描绘过这个场景。
阿芙罗狄忒是最美的女神，但究竟怎样美丽，希腊人没有做直接描述，也许希腊语不如汉语有大量的从头到脚的美女专用词汇，人们只能从效果上间接地领略她的美。阿芙罗狄忒出场总是花团锦簇，身边有美惠三女神和山林仙水陪伴。在艺术家的想象中，她很少穿衣服，顶多是一件克斯托斯－－披纱或腰带。这件披纱是世界上最早的功能型服装，只要她用手一触，魅力无法阻挡，赫拉曾借穿克斯托斯以迷惑宙斯。中国古代四大美女各有一缺点，那么阿芙罗狄忒呢？没听说她有缺点。挑剔与嘲讽之神摩摩斯对此特别不服，曾经专门组织一个调查组来考察她，经过数日同吃同行同劳动，总算没有失职：原来爱神不乘天鹅（或说鸽子）车时，走路的声音不太好。这个结论未必可靠，爱神从来不脚踏实地，更不穿铁掌高跟鞋，何来声音？有的神话说嘲讽之神因为没有发现爱情的缺点，这个完美主义者竟气极而死。爱神的美丽是有证书的，在那场间接引起特洛伊战争的高等级选美中，她是冠军。
阿芙罗狄忒不爱劳动，据说只做过一次女红半途而废，也不会武功，在特洛伊战争中，她去凑热闹，结果被人间英雄狄俄墨得斯刺伤了玉臂，赫拉与雅典娜在一边撇嘴嘲笑，宙斯笑着安慰她：“我的孩子，战争不是你的领域，还是去管爱情婚姻吧。”她智勇双缺，却能进入奥林匹斯领导班子，靠的是美貌，美貌也是权力和身份啊。
阿芙罗狄忒曾被人们分成阿芙罗狄忒·潘得摩斯和阿芙罗狄忒·乌拉尼亚，前者代表欲望的爱，后者代表理想爱情。这种分工肯定不能长久，黄河源头与黄河肯定不是一回事，但流来流去就成一回事了。实际上阿芙罗狄忒有更多的肉欲成分，这反映了古希腊人的诚实以及对生命力的赞颂。
政治的威权是从天而降的，爱情的力量则是背后的渗透。连冰冷的月亮女神者曾火热地恋爱，宙斯的威权也自然要让爱神三分。宙斯背后有两种盲目的力量，一是命运，二是情欲。他能做到与命运和谐，“从心所欲，不逾距”，但爱情比命运更不讲理，强大如宙斯者也不能理清，他那些恋爱闹剧就是证明。不过这怪不着阿芙罗狄忒，爱神对自己的事情都无能为力。
在奥林匹斯山，宙斯以有形的雷电统治着世界，爱神则以无形的情欲支配着人。一个江山，两套班子，“试问今日之域中，竟是谁家之天下”？
阿芙罗狄忒是爱神、美神和宫妓的保护神，也引申为春天和生命之神，常被称为美貌之神、欢笑之神、金色的美神和田野上的阿芙罗狄忒等等。关于她的出生有两种说法。荷马认为她是宙斯和自己的女儿海洋女神狄俄涅所生。赫西俄德的《神谱》则说，她是从库普匀斯附近的海水泡沫中诞生的，其原因不宜描述，但过程十分美丽：阿芙罗狄忒脚踩贝壳，手拂金发，从海水中冉冉升起，后来很多画家都描绘过这个场景。
阿芙罗狄忒是最美的女神，但究竟怎样美丽，希腊人没有做直接描述，也许希腊语不如汉语有大量的从头到脚的美女专用词汇，人们只能从效果上间接地领略她的美。阿芙罗狄忒出场总是花团锦簇，身边有美惠三女神和山林仙水陪伴。在艺术家的想象中，她很少穿衣服，顶多是一件克斯托斯－－披纱或腰带。这件披纱是世界上最早的功能型服装，只要她用手一触，魅力无法阻挡，赫拉曾借穿克斯托斯以迷惑宙斯。中国古代四大美女各有一缺点，那么阿芙罗狄忒呢？没听说她有缺点。挑剔与嘲讽之神摩摩斯对此特别不服，曾经专门组织一个调查组来考察她，经过数日同吃同行同劳动，总算没有失职：原来爱神不乘天鹅（或说鸽子）车时，走路的声音不太好。这个结论未必可靠，爱神从来不脚踏实地，更不穿铁掌高跟鞋，何来声音？有的神话说嘲讽之神因为没有发现爱情的缺点，这个完美主义者竟气极而死。爱神的美丽是有证书的，在那场间接引起特洛伊战争的高等级选美中，她是冠军。
阿芙罗狄忒不爱劳动，据说只做过一次女红半途而废，也不会武功，在特洛伊战争中，她去凑热闹，结果被人间英雄狄俄墨得斯刺伤了玉臂，赫拉与雅典娜在一边撇嘴嘲笑，宙斯笑着安慰她：“我的孩子，战争不是你的领域，还是去管爱情婚姻吧。”她智勇双缺，却能进入奥林匹斯领导班子，靠的是美貌，美貌也是权力和身份啊。
阿芙罗狄忒曾被人们分成阿芙罗狄忒·潘得摩斯和阿芙罗狄忒·乌拉尼亚，前者代表欲望的爱，后者代表理想爱情。这种分工肯定不能长久，黄河源头与黄河肯定不是一回事，但流来流去就成一回事了。实际上阿芙罗狄忒有更多的肉欲成分，这反映了古希腊人的诚实以及对生命力的赞颂。
政治的威权是从天而降的，爱情的力量则是背后的渗透。连冰冷的月亮女神者曾火热地恋爱，宙斯的威权也自然要让爱神三分。宙斯背后有两种盲目的力量，一是命运，二是情欲。他能做到与命运和谐，“从心所欲，不逾距”，但爱情比命运更不讲理，强大如宙斯者也不能理清，他那些恋爱闹剧就是证明。不过这怪不着阿芙罗狄忒，爱神对自己的事情都无能为力。
楼主强啊,不由让我们发出了"雅典娜之惊叹".
怎麽就那麽沉啦？太快了也
是不是应该转动漫区？
厉害,好漂亮哦
原帖由 zhaihs 于 2007-6-10 17:26 发表
是不是应该转动漫区？
是应该的.让水民再多看一会就转.:lol
迷狂浪荡子 酒神狄俄尼索斯
在诸神式微的时代，酒作为从葡萄中逃逸的精灵，引领着人们重返神奇的世界。酒神狄俄尼索斯作为后起的神代替冥王或灶神进入十二天神系列，甚至在某种意义上排挤了宙斯，奥秘也许正在于此。
狄俄尼索斯的父亲是宙斯，母亲塞墨勒却是凡女，这在奥林匹斯众神中是个异数。塞墨勒是忒拜城的缔造者卡德摩斯与著名的哈尔摩尼亚（爱神与战神之女）的女儿，天生丽质，却继承了家族的不幸命运。不幸是以爱情为名义降临的，宙斯爱上了她。为了避免各种不便，宙斯此番变化成一个普通的男子来幽会。塞墨勒被蒙在鼓里，天后赫拉却明察秋毫。也许受到宙斯的启发，赫拉以其人之道还治其人之身，她变成了塞墨勒的乳母贝罗厄，满头白发，慈祥的皱纹，手里还拄着拐杖。她以巧妙的言辞煽动着塞墨勒对情人的好奇心：“我真希望他是个天神，可他会不会是假冒的呢？应该让他拿出点证据来，比如穿上他的礼服什么的。”塞墨勒觉得也是，下次见面时就求宙斯帮助她做一件事。宙斯满口答应，找指着人神共惧的斯提克斯河发誓。结果塞墨勒提出要见识一下情人的真面目。宙斯想捂住少女的嘴已经来不及了，他非常懊悔，却不能违背诺言。于是他以自己的真面目－－全身披挂、挟雷带电的霹雳天神形象出现在塞墨勒的闺房，可怜的血肉凡胎的少女在瞬间就被高压高温和强光化成了灰烬。宙斯从灰烬中取出少女孕育的孩子，在自己的大腿上割了个口子，以袋鼠一样的方式继续孕育孩子。几个月后，狄俄尼索斯出生了。宙斯偷偷地将孩子托付给倪萨山的仙女们抚养。就在这里，狄俄尼索斯发明了葡萄酒，一种香甜可口、催人入眠、解除疲劳和使人忘忧的神奇液体。
赫拉的迫害坚韧而久远，当狄俄尼索斯以一个漂亮少年的样子回到人间时，赫拉让他发了疯。他因此在埃及、叙利亚等地流浪多年。后来众神之母瑞亚医好了他的疯病。从此后，狄俄尼索斯斯开始宣扬他是葡萄与美酒之神，从埃及到印度，推广葡萄藤和酿酒技术，并通过音乐、舞蹈、酒及性的结合，到处制造狂欢仪式。这是一种邪教般的放纵与迷狂，他的以女性为主的追随者们，甚至进行“撕牲”活动，即把活生生的牛和羊等斯碎生吞。
有一天，第勒尼安的一群海盗看见了狄俄尼索斯，以为是个高贵的王子，可以换取一大笔赎金，就劫持了他。可狄俄尼索斯微笑着，镣铐总是从他的手臂上自动脱落。船帆刚刚张开，立刻出现了更多的奇迹：狂风劲吹，船却纹丝不动；一股股芳香的葡萄美酒在船上流溢；桅杆和船帆上爬满了浓绿的葡萄藤。船员们目瞪口呆。突然间狄俄尼索斯变成了一头雄狮（或大熊等），海盗们纷纷跳到海里变成了海豚，只有善良的舵手没有受到惩罚。
狄俄尼索斯在故乡忒拜城受到了人民的欢迎，却遭到了官方的抵制，其实官方正是狄俄尼索斯的家族。他的姨妈们散布谣言，说狄俄尼索斯不是宙斯的儿子，更不是神，他的表兄、忒拜城国王彭透斯则禁止酒神及其女追随者们的活动和仪式。于是狄俄尼索斯使用了他一贯的报复手段，他让姨妈和忒拜城的妇女们陷入迷狂状态，到喀泰戎山上举行狂欢仪式。国王彭透斯化装成一名女性，偷偷爬到一棵高大的冷杉树上监视，但他的母亲和姨妈们把他当成了狮子（或野猪），将大树拔起。彭透斯呼喊着“妈妈”，疯狂的妈妈却两眼放光口吐白沫地撕掉了他的手臂，转眼间他就变成了碎块。母亲阿高厄还把儿子的头当成狮子头穿在酒神杖（葡萄藤）上，兴高采烈地举着炫耀。酒神终于在这一地区树立了自己的权威。
狄俄尼索斯与能善待那些帮助过他的人。比如弗里吉亚的国王弥达斯曾款待过他，他就满足国王的要求，赐予了点金术。当弥达斯后悔时，他又指导弥达斯到帕克托洛斯泉水中洗去了手指上的贪婪。
有一天，在纳克索斯岛上，美丽而不幸的少女阿里阿德涅正坐在海边哭泣。这位克里特王国的公主为了爱情背叛了父亲，帮助情人忒修斯杀死了迷宫里的妖牛，却被忒修斯残忍地遗弃在荒岛上。海风吹动着她的长发，泪水不断流进苦咸的海水：“啊，忒修斯，是哪一头母狮生下了你，让你有这样的铁石心肠？我曾愿意像奴隶一样服侍你，只要在你身边我就感到幸福。你至少应该把我送回我我父母身边啊！”他她的美丽与不幸打动了狄俄尼索斯，后来她成了酒神的妻子，并生育了一些英雄儿女。她的金冠后来化成了星空的北冕座。不过，有的神话认为狄俄尼索斯比忒修斯更早地欺骗了阿里阿德涅。
酒神是一位漂亮的青年，长长的棕色卷发，皮肤白皙，放荡而略带忧郁，手持葡萄藤或酒杯。正如尼采指出的，酒神精神是希腊精神的另一级，与日神精神相对，是非理性主义，是迷醉与狂欢。希腊戏剧就是在酒神祭祀的基础上产生的。
狄俄尼索斯的罗马名字是巴科斯。
在诸神式微的时代，酒作为从葡萄中逃逸的精灵，引领着人们重返神奇的世界。酒神狄俄尼索斯作为后起的神代替冥王或灶神进入十二天神系列，甚至在某种意义上排挤了宙斯，奥秘也许正在于此。
狄俄尼索斯的父亲是宙斯，母亲塞墨勒却是凡女，这在奥林匹斯众神中是个异数。塞墨勒是忒拜城的缔造者卡德摩斯与著名的哈尔摩尼亚（爱神与战神之女）的女儿，天生丽质，却继承了家族的不幸命运。不幸是以爱情为名义降临的，宙斯爱上了她。为了避免各种不便，宙斯此番变化成一个普通的男子来幽会。塞墨勒被蒙在鼓里，天后赫拉却明察秋毫。也许受到宙斯的启发，赫拉以其人之道还治其人之身，她变成了塞墨勒的乳母贝罗厄，满头白发，慈祥的皱纹，手里还拄着拐杖。她以巧妙的言辞煽动着塞墨勒对情人的好奇心：“我真希望他是个天神，可他会不会是假冒的呢？应该让他拿出点证据来，比如穿上他的礼服什么的。”塞墨勒觉得也是，下次见面时就求宙斯帮助她做一件事。宙斯满口答应，找指着人神共惧的斯提克斯河发誓。结果塞墨勒提出要见识一下情人的真面目。宙斯想捂住少女的嘴已经来不及了，他非常懊悔，却不能违背诺言。于是他以自己的真面目－－全身披挂、挟雷带电的霹雳天神形象出现在塞墨勒的闺房，可怜的血肉凡胎的少女在瞬间就被高压高温和强光化成了灰烬。宙斯从灰烬中取出少女孕育的孩子，在自己的大腿上割了个口子，以袋鼠一样的方式继续孕育孩子。几个月后，狄俄尼索斯出生了。宙斯偷偷地将孩子托付给倪萨山的仙女们抚养。就在这里，狄俄尼索斯发明了葡萄酒，一种香甜可口、催人入眠、解除疲劳和使人忘忧的神奇液体。
赫拉的迫害坚韧而久远，当狄俄尼索斯以一个漂亮少年的样子回到人间时，赫拉让他发了疯。他因此在埃及、叙利亚等地流浪多年。后来众神之母瑞亚医好了他的疯病。从此后，狄俄尼索斯斯开始宣扬他是葡萄与美酒之神，从埃及到印度，推广葡萄藤和酿酒技术，并通过音乐、舞蹈、酒及性的结合，到处制造狂欢仪式。这是一种邪教般的放纵与迷狂，他的以女性为主的追随者们，甚至进行“撕牲”活动，即把活生生的牛和羊等斯碎生吞。
有一天，第勒尼安的一群海盗看见了狄俄尼索斯，以为是个高贵的王子，可以换取一大笔赎金，就劫持了他。可狄俄尼索斯微笑着，镣铐总是从他的手臂上自动脱落。船帆刚刚张开，立刻出现了更多的奇迹：狂风劲吹，船却纹丝不动；一股股芳香的葡萄美酒在船上流溢；桅杆和船帆上爬满了浓绿的葡萄藤。船员们目瞪口呆。突然间狄俄尼索斯变成了一头雄狮（或大熊等），海盗们纷纷跳到海里变成了海豚，只有善良的舵手没有受到惩罚。
狄俄尼索斯在故乡忒拜城受到了人民的欢迎，却遭到了官方的抵制，其实官方正是狄俄尼索斯的家族。他的姨妈们散布谣言，说狄俄尼索斯不是宙斯的儿子，更不是神，他的表兄、忒拜城国王彭透斯则禁止酒神及其女追随者们的活动和仪式。于是狄俄尼索斯使用了他一贯的报复手段，他让姨妈和忒拜城的妇女们陷入迷狂状态，到喀泰戎山上举行狂欢仪式。国王彭透斯化装成一名女性，偷偷爬到一棵高大的冷杉树上监视，但他的母亲和姨妈们把他当成了狮子（或野猪），将大树拔起。彭透斯呼喊着“妈妈”，疯狂的妈妈却两眼放光口吐白沫地撕掉了他的手臂，转眼间他就变成了碎块。母亲阿高厄还把儿子的头当成狮子头穿在酒神杖（葡萄藤）上，兴高采烈地举着炫耀。酒神终于在这一地区树立了自己的权威。
狄俄尼索斯与能善待那些帮助过他的人。比如弗里吉亚的国王弥达斯曾款待过他，他就满足国王的要求，赐予了点金术。当弥达斯后悔时，他又指导弥达斯到帕克托洛斯泉水中洗去了手指上的贪婪。
有一天，在纳克索斯岛上，美丽而不幸的少女阿里阿德涅正坐在海边哭泣。这位克里特王国的公主为了爱情背叛了父亲，帮助情人忒修斯杀死了迷宫里的妖牛，却被忒修斯残忍地遗弃在荒岛上。海风吹动着她的长发，泪水不断流进苦咸的海水：“啊，忒修斯，是哪一头母狮生下了你，让你有这样的铁石心肠？我曾愿意像奴隶一样服侍你，只要在你身边我就感到幸福。你至少应该把我送回我我父母身边啊！”他她的美丽与不幸打动了狄俄尼索斯，后来她成了酒神的妻子，并生育了一些英雄儿女。她的金冠后来化成了星空的北冕座。不过，有的神话认为狄俄尼索斯比忒修斯更早地欺骗了阿里阿德涅。
酒神是一位漂亮的青年，长长的棕色卷发，皮肤白皙，放荡而略带忧郁，手持葡萄藤或酒杯。正如尼采指出的，酒神精神是希腊精神的另一级，与日神精神相对，是非理性主义，是迷醉与狂欢。希腊戏剧就是在酒神祭祀的基础上产生的。
狄俄尼索斯的罗马名字是巴科斯。