西方"人权组织"的本质是反人类

西方"人权组织"的本质是反人类

    “人权”概念是西方文化扩张的一面旗帜，与“民主”“自由”并列成为西方标榜自已，干涉别人的一种手段。为此，西方有形形色色的人权活动家，组织了各种各样的人权组织。可是纵观其历史行径，我们可以发现这些所谓的人权组织喊着高尚的口号，背地里却干着下流无耻的政治勾当，以逐臭为荣。

与法西斯相呼应

     战争就是相互伤害的一种手段，所以人权在战争期间是不可能理想化保障的，因此反战成为很多人权分子标榜宣传的一种方式。但是人权分子在实际行为中却表现出了“逐臭性”，即不分是非、专挑软柿子，从而事实上站在了邪恶的一边，为邪恶势力保驾护航，对于铲除邪恶横加阻扰。二战初期西方国家对于法西斯的绥靖就是人权反战分子们导演的。

    人权分子未必支持法西斯践踏人权的行为，但是它们的人权诉求却是不针对法西斯的。其中的原因也许是反对无效，人家法西斯不理睬，而且还会遭到报复，所以就不（敢)反对了。因此人权分子的矛头指向了主张反法西斯的主战阵营，因为反法西斯阵营对于人权的认同使得它们的反对意见可以安全表达，并得到重视。由此出现了谁尊重人权，人权分子就反对谁；谁认同人权，反战分子就剥夺谁的权利；谁把人权当作屎，人权活动家也就懒得批评它了，反而不受指责。

    西欧对于法西斯的绥靖就是人权分子的成功导演，它们既然不能阻止法西斯践踏东欧的人权，但是阻止了西方践踏法西斯的人权，也算是保护了一半人权了，这个它们的逻辑。之后对美国也是一样，美国的“孤立主义”到底是什么？孤立主义本质就是“反对美国的霸权主义”，而且反对力量是来自美国的国内，并且反对成功，所以美国不能对美国之外的法西斯势力范围进行霸权干涉。美国的主战人员只能以个人作为志愿者前往欧洲和亚洲替天得道，直到美国被袭，反战分子出卖祖国造成重大损失，自身也受到重挫，在国家层面再也反不下去了。

    不过反战分子们也没闲着，国内人民投入到轰轰烈烈的反法西斯事业，反战分子挑起唧唧歪歪的维护法西斯人权的活动。法西斯猖狂的时候，中流砥柱是主战杀敌的战士；当法西斯衰落挨打的时候，人权活动家就开始同情法西斯指责反法西斯战事了。不论是对德国还是对日本的战略轰炸，人权分子的指责就没有停过，在它们的压力下，同盟国发表的《玻茨坦公告》敦促日本投降以尽快结束战争，事实上放弃了“宜将剩勇追穷寇”。在随后的对法西斯的清算中，人权分子大肆活动，包庇战犯，为魔头们争取人权。东条英机上了绞架，罪有应得已盖棺定论，但是这么个罪大恶极的魔头，在审判定案时支持死刑的票居然比反对死刑的票只多了一票，也就是说东条英机差点死不了。东条都这么难死，其它战犯就更难死了，因此大量法西斯的军国残余分子的生存权被保留了下来。最近绞死萨达姆的审判中，这些人权分子又如法炮制地表演了一番。反正是谁罪大恶极，它们就保护谁的人权，以此标榜自已的人权水平之高：你看我对蟑螂都这么有爱心，你能说我的爱心不广泛、不高精尖吗？

    即便是在当前，这些人权分子还在不断地借口德累斯顿、东京广岛等地的巨大伤亡，抹黑盟军的正义之战，为法西斯翻案。甚至在日本搞些什么道德法庭审判反法西斯英雄人物，损其名誉。搞这些丑剧的目的，就是为了帮助恐怖分子将反恐英雄们送上所谓的国际法庭。

与恐怖分子相勾结

     继法西斯垮台之后，西方人权组织的“逐臭性”又使它们瞄上恐怖主义作为投靠对象。可能是害怕自已的脑袋搬家吧，人权活动家们基本上不伤害恐怖分子，而把火力主要集中在反恐行动中，为恐怖分子抱屈辩解、保驾护航。它们敢于挡在推土机前，为恐怖肉弹保家，却从来不挡在肉弹之前，为公共汽车做个肉盾？它们心痛恐怖分子在牢里裸演，却从不在乎恐怖分子表演割头？它们反战却从来不反圣战？恐怖囚犯失去自由，太没人权了；恐怖囚犯失眠，太没人权了；恐怖囚犯瘦了，是被虐待了，要加强营养；恐怖囚犯胖了，是变相虐待，要加强运动；恐怖犯关着不审，是没人权，恐怖犯谴返不讲人权的国家，更是没人权；恐怖犯要信仰，这是人权；恐怖犯的书破了，虐待书就是虐待人权；恐怖犯在做祷告，怎么跪着呢？

   杀人是违反人权吗？恐怖分子杀人，人权组织一言不发。中国也是恐怖主义的受害者，西方人权组织何曾发表过同情中国恐怖受害者的言论？虐囚违反人权吗？当然，除非象恐怖分子那样虐杀人质，人权组织是看不见的。恐怖分子也讲人权，这是人权组织努力的结果：恐怖分子袭击别人时不讲人权，被打击时高叫人权；恐怖分子割头鞭尸忘了人权，进了监牢坚持要人权；人权分子说：给恐怖分子人权是同情弱者，将爱心贡献给最邪恶的，是讲人权的最高境界。

干涉中国专事反华

   如果有人认为人权组织是反美反霸的，那就大错特错了。虽然人权组织给美国找了不少麻烦，它们给中国找的麻烦更多。因为其本质是“逐臭”的，它们不分对象，只为邪恶辩护。比如在中国大出风头的英国《卫报》因为揭批美军虐囚而屡屡成为中国媒体的引用权威，然而在中国歼灭疆独基地的报道中，《卫报》公然诬蔑中国，为东突分子编造“偷矿者”“走私者”的身份，其实这两个假身份也不是什么好东西，但是人权分子的同情心就是专门施舍给负面人物。

     其实西方的所有老牌人权组织，无一不是老牌的反华势力。而且在冷战结束之后，是西方反华势力的主要推动者。它们是中国邪功的总后台，从血缘和信仰上反动人权分子和反动邪功分子没有任何共通点，它们就是利用所谓的“人权”来进行“爱心逐臭”的，因此西方人权组织所支持的，就是这样一个公式：因为邪恶，所以同情。其推导过程如下：因为邪恶，故受打击；因为邪恶，所以孤立；因为邪恶，所以落后；因为落后，所以弱小；因为孤立，所以可怜；因为弱小，所以支持；因为可怜，所以同情。最终，上绞架的法西斯，上西天的东突，进监狱的恐怖分子，被取缔的邪教都成了人权分子同情支持的对象。

中国治安状况恶化

     不要以为西方人权只在政治上损害中国，事实上其思潮已经渗透我国并且已经影响我们的生活，对中国治安状况的恶化负有主要责任，每一个中国人都是受害者。一些所谓法学专家和人权分子继承了西方人权思维的“逐臭性”，它们往往强调“罪犯也是人”“小偷也有人权”，理论上显得很人文关怀很伟大，而实际操作中就变成了“罪犯才是人”“只有小偷有人权”。使得犯法者和受害者获得同等法律保护，承担相同法律风险，没有正邪之分了。最直接的效果就是沉重打击了见义勇为的行为，因为见义勇为者与犯法者承担相同法律成本，但却是成功不受益，失败冒风险。什么叫世风日下，什么叫人情冷漠，什么叫正不压邪？答案就是“人权进步”。

    我在思考西方人权的“逐臭性”来源是什么？是来源于人性本身的“逐利性”。从事人权事业的人同样追求事业成功，事业竞争的出现便以功利性为主导，为了抢占道德高度香臭就不分了。大家都知道保护野生动物是一种爱心的表现，一个人主张保护大熊猫，另一个人主张连野生苍蝇和蛆也一样保护，它们两个谁更有爱心呢？毫无疑问是后者。前者和我们普通人没什么区别，可爱的大熊猫谁不喜欢呢；而后者毫无疑问超越了普通人的水平，更具备牺牲精神（如果它自已家里收藏一堆苍蝇），也更具有新闻性。保护真正的蝇蛆可能太过赤裸裸而不为动物保护者采用，保护披着人皮的蝇蛆则成为人权专家的竞争目标了。西方"人权组织"的本质是反人类

    “人权”概念是西方文化扩张的一面旗帜，与“民主”“自由”并列成为西方标榜自已，干涉别人的一种手段。为此，西方有形形色色的人权活动家，组织了各种各样的人权组织。可是纵观其历史行径，我们可以发现这些所谓的人权组织喊着高尚的口号，背地里却干着下流无耻的政治勾当，以逐臭为荣。

与法西斯相呼应

     战争就是相互伤害的一种手段，所以人权在战争期间是不可能理想化保障的，因此反战成为很多人权分子标榜宣传的一种方式。但是人权分子在实际行为中却表现出了“逐臭性”，即不分是非、专挑软柿子，从而事实上站在了邪恶的一边，为邪恶势力保驾护航，对于铲除邪恶横加阻扰。二战初期西方国家对于法西斯的绥靖就是人权反战分子们导演的。

    人权分子未必支持法西斯践踏人权的行为，但是它们的人权诉求却是不针对法西斯的。其中的原因也许是反对无效，人家法西斯不理睬，而且还会遭到报复，所以就不（敢)反对了。因此人权分子的矛头指向了主张反法西斯的主战阵营，因为反法西斯阵营对于人权的认同使得它们的反对意见可以安全表达，并得到重视。由此出现了谁尊重人权，人权分子就反对谁；谁认同人权，反战分子就剥夺谁的权利；谁把人权当作屎，人权活动家也就懒得批评它了，反而不受指责。

    西欧对于法西斯的绥靖就是人权分子的成功导演，它们既然不能阻止法西斯践踏东欧的人权，但是阻止了西方践踏法西斯的人权，也算是保护了一半人权了，这个它们的逻辑。之后对美国也是一样，美国的“孤立主义”到底是什么？孤立主义本质就是“反对美国的霸权主义”，而且反对力量是来自美国的国内，并且反对成功，所以美国不能对美国之外的法西斯势力范围进行霸权干涉。美国的主战人员只能以个人作为志愿者前往欧洲和亚洲替天得道，直到美国被袭，反战分子出卖祖国造成重大损失，自身也受到重挫，在国家层面再也反不下去了。

    不过反战分子们也没闲着，国内人民投入到轰轰烈烈的反法西斯事业，反战分子挑起唧唧歪歪的维护法西斯人权的活动。法西斯猖狂的时候，中流砥柱是主战杀敌的战士；当法西斯衰落挨打的时候，人权活动家就开始同情法西斯指责反法西斯战事了。不论是对德国还是对日本的战略轰炸，人权分子的指责就没有停过，在它们的压力下，同盟国发表的《玻茨坦公告》敦促日本投降以尽快结束战争，事实上放弃了“宜将剩勇追穷寇”。在随后的对法西斯的清算中，人权分子大肆活动，包庇战犯，为魔头们争取人权。东条英机上了绞架，罪有应得已盖棺定论，但是这么个罪大恶极的魔头，在审判定案时支持死刑的票居然比反对死刑的票只多了一票，也就是说东条英机差点死不了。东条都这么难死，其它战犯就更难死了，因此大量法西斯的军国残余分子的生存权被保留了下来。最近绞死萨达姆的审判中，这些人权分子又如法炮制地表演了一番。反正是谁罪大恶极，它们就保护谁的人权，以此标榜自已的人权水平之高：你看我对蟑螂都这么有爱心，你能说我的爱心不广泛、不高精尖吗？

    即便是在当前，这些人权分子还在不断地借口德累斯顿、东京广岛等地的巨大伤亡，抹黑盟军的正义之战，为法西斯翻案。甚至在日本搞些什么道德法庭审判反法西斯英雄人物，损其名誉。搞这些丑剧的目的，就是为了帮助恐怖分子将反恐英雄们送上所谓的国际法庭。

与恐怖分子相勾结

     继法西斯垮台之后，西方人权组织的“逐臭性”又使它们瞄上恐怖主义作为投靠对象。可能是害怕自已的脑袋搬家吧，人权活动家们基本上不伤害恐怖分子，而把火力主要集中在反恐行动中，为恐怖分子抱屈辩解、保驾护航。它们敢于挡在推土机前，为恐怖肉弹保家，却从来不挡在肉弹之前，为公共汽车做个肉盾？它们心痛恐怖分子在牢里裸演，却从不在乎恐怖分子表演割头？它们反战却从来不反圣战？恐怖囚犯失去自由，太没人权了；恐怖囚犯失眠，太没人权了；恐怖囚犯瘦了，是被虐待了，要加强营养；恐怖囚犯胖了，是变相虐待，要加强运动；恐怖犯关着不审，是没人权，恐怖犯谴返不讲人权的国家，更是没人权；恐怖犯要信仰，这是人权；恐怖犯的书破了，虐待书就是虐待人权；恐怖犯在做祷告，怎么跪着呢？

   杀人是违反人权吗？恐怖分子杀人，人权组织一言不发。中国也是恐怖主义的受害者，西方人权组织何曾发表过同情中国恐怖受害者的言论？虐囚违反人权吗？当然，除非象恐怖分子那样虐杀人质，人权组织是看不见的。恐怖分子也讲人权，这是人权组织努力的结果：恐怖分子袭击别人时不讲人权，被打击时高叫人权；恐怖分子割头鞭尸忘了人权，进了监牢坚持要人权；人权分子说：给恐怖分子人权是同情弱者，将爱心贡献给最邪恶的，是讲人权的最高境界。

干涉中国专事反华

   如果有人认为人权组织是反美反霸的，那就大错特错了。虽然人权组织给美国找了不少麻烦，它们给中国找的麻烦更多。因为其本质是“逐臭”的，它们不分对象，只为邪恶辩护。比如在中国大出风头的英国《卫报》因为揭批美军虐囚而屡屡成为中国媒体的引用权威，然而在中国歼灭疆独基地的报道中，《卫报》公然诬蔑中国，为东突分子编造“偷矿者”“走私者”的身份，其实这两个假身份也不是什么好东西，但是人权分子的同情心就是专门施舍给负面人物。

     其实西方的所有老牌人权组织，无一不是老牌的反华势力。而且在冷战结束之后，是西方反华势力的主要推动者。它们是中国邪功的总后台，从血缘和信仰上反动人权分子和反动邪功分子没有任何共通点，它们就是利用所谓的“人权”来进行“爱心逐臭”的，因此西方人权组织所支持的，就是这样一个公式：因为邪恶，所以同情。其推导过程如下：因为邪恶，故受打击；因为邪恶，所以孤立；因为邪恶，所以落后；因为落后，所以弱小；因为孤立，所以可怜；因为弱小，所以支持；因为可怜，所以同情。最终，上绞架的法西斯，上西天的东突，进监狱的恐怖分子，被取缔的邪教都成了人权分子同情支持的对象。

中国治安状况恶化

     不要以为西方人权只在政治上损害中国，事实上其思潮已经渗透我国并且已经影响我们的生活，对中国治安状况的恶化负有主要责任，每一个中国人都是受害者。一些所谓法学专家和人权分子继承了西方人权思维的“逐臭性”，它们往往强调“罪犯也是人”“小偷也有人权”，理论上显得很人文关怀很伟大，而实际操作中就变成了“罪犯才是人”“只有小偷有人权”。使得犯法者和受害者获得同等法律保护，承担相同法律风险，没有正邪之分了。最直接的效果就是沉重打击了见义勇为的行为，因为见义勇为者与犯法者承担相同法律成本，但却是成功不受益，失败冒风险。什么叫世风日下，什么叫人情冷漠，什么叫正不压邪？答案就是“人权进步”。

    我在思考西方人权的“逐臭性”来源是什么？是来源于人性本身的“逐利性”。从事人权事业的人同样追求事业成功，事业竞争的出现便以功利性为主导，为了抢占道德高度香臭就不分了。大家都知道保护野生动物是一种爱心的表现，一个人主张保护大熊猫，另一个人主张连野生苍蝇和蛆也一样保护，它们两个谁更有爱心呢？毫无疑问是后者。前者和我们普通人没什么区别，可爱的大熊猫谁不喜欢呢；而后者毫无疑问超越了普通人的水平，更具备牺牲精神（如果它自已家里收藏一堆苍蝇），也更具有新闻性。保护真正的蝇蛆可能太过赤裸裸而不为动物保护者采用，保护披着人皮的蝇蛆则成为人权专家的竞争目标了。