ZT应该正确理解毛泽东一生中的第二件大事

天不生润之，万古长如夜---论毛泽东留给我们的巨人肩膀
　　
　　作者：大同令如山
　　
　　读者朋友们，请放松全身、平心静气…。现在请将以下十六字真言朗读九遍：“拥护党的领导；赞同改革开放；尊重各国人民；促成世界和平！” 好了，请读兄弟我写的这篇军政评论吧。
　　
　　必须公正评价毛泽东同志当年所采取过的许多措施
　　
　　毛泽东坚定地奉行和维护的共产主义学说，乃近代以来千百万仁人志士共同为之浴血奋斗的致太平之道。共产主义运动在中国大地上的实践具有历史性的意义。由于对社会主义建设需分从低级到高级若干个阶段、每个阶段的生产关系必须适应所处时空条件下生产力状况的规律认识不足，所以从建国后直到毛泽东逝世这个时期中他老人家所采取的许多措施都超越了时代，而未能适应当时的生产力状况。故虽然在各个方面都取得了巨大的建设成就，但仍没能达到他老人家预期中的理想状态。于是，在改革开放的年代里一些知识分子与富商几乎将建国后的毛泽东全盘予以否定。这不是公正的评价！在这个问题上必须得明辨是非，本文将专门就那些容易被大家忽略的方面谈论一下。
　　
　　毛泽东的高明处在于从“大本、大源”上解决问题
　　
　　青年时代的毛泽东环顾当时苦难的社会现实，博览群书思虑入微、立志于从根本上解决人民苦难与社会动乱的千古难题。这就是青年时代的毛泽东为什么对“大本”、“大源”津津乐道的原因所在。相形之下，历史上的许多政治家在思想和实践中都是在“治标”而非“治本”。我们不得不承认：老人家的识见高明超越了历史上的那些众多的所谓圣君贤主。“苦”与“乱”的根源就是财富分布与精神归宿这两大问题，这也是困扰传统人类社会的两大绝症。如能把这两大问题解决好，太平盛世就必然会出现在人间。他老人家一生中所有的思想和行动都是围绕着这个核心来展开的。他解决财富分布问题的根本思路是“均贫富”，这个大家都很熟悉就不多说了。老人家在精神领域的作为大家研究得虽已不浅，但仍有许多被忽略的问题值得加以研究。
　　
　　研究精神领域就回避不了宗教问题
　　
　　中国实情是多种族和多个宗教并存，其势力都很大且具有举足轻重的影响，这也是中国不能象印度和美国及一些小国那样妄行西方民主的原因之一。印度有很多少数民族，但绝大多数都信奉印度教，而且也有民族共同语文——英语。至于美国，种族虽然很多，但绝大多数包括黑人都信仰基督教。它的主流意识形态是有牢固基础的，别的宗教也就是起点儿点缀作用。西式民主派的眼睛瞎在往往忽视了种族和宗教与国家之间的复杂互动关系，而给中国乱开药方。
　　
　　宗教或者是高于宗教的超级精神力量对于一个国家的治乱兴亡作用极大
　　
　　不要小看了宗教的分裂作用，印度和巴基斯坦原属一个种族，但独立时就因为宗教的原因分道扬镳。其中的印度教徒建立了印度共和国，伊斯兰教徒则成立了巴基斯坦。几十年来，这两个有着共同文明渊源的国家却成了仇敌，数结战祸。拿近的说吧，南斯拉夫的波黑战火大家想必还记忆犹新。波黑的塞尔维亚人和穆族实际都是塞尔维亚族人，只是因为分别信仰了基督教及伊斯兰教才变成了两个互相仇视的民族。过去在铁托总统的铁腕领导下，大家在一个共同的追求——共产主义事业的感召下走到了一起。共产主义的意识形态就起到了这种超民族、超宗教的超级精神力量或者说是超级精神权威的作用。但南共消亡后决意走西方民主之道的南斯拉夫，再也没有一种象共产主义意识形态那样可以求同存异、把各民族凝聚成一体的共同意识形态起心灵磁铁般的向心吸引力。树倒猢狲散，南斯拉夫的分裂和灭亡也就不值得大惊小怪了。
　　
　　超级精神力量能够发挥比宗教更为强大有效的凝聚作用
　　
　　实际上苏联灭亡的一个重要原因也是如此，当年沙皇政权灭亡后在原俄罗斯帝国境内独立出了好多国家，象乌克兰、格鲁吉亚…等等。后来在建设社会主义的共同理想之下，走到一起建立了苏维埃社会主义共和国联盟。在这里，共产主义的意识形态所发挥的超宗教、超民族、超国家、凝聚民心共同建设的不可替代的优越性得到了淋漓尽致的展现。到了八十年代后期，苏共上层放弃了传统的共产主义意识形态。这样当初把各个民族、各个国家共同联系在一起的精神纽带也就不复存在了，随后而至的分崩离析证明：即使是斯拉夫属性与东正教也起不到类似于共产主义的意识形态所具有的那种共同精神纽带的作用。常有信仰佛教、基督教…等等的朋友对我说：如果中国能把我们××教定为国教就天下太平了。我也冷笑道：如果中国真的把你们喜欢的××教定为国教那离灭亡也就不远了！
　　
　　中国必须要有一种超级精神力量存在才能维护安定、促进发展
　　
　　过去老日本军人的内部斗争也很厉害。但头上有天皇和神道教这两个无上权威制约着他们，他们不敢随便将争端付诸于武力。而在中国情况则大不相同，自古以来就没有一个全民信仰的宗教。大家都是凡夫，谁怕谁啊！中国人的民族性格里有一个很重要的东西，那就是：谁也不服谁！不仅不服立场敌对的人，而且也不服立场相同的人。右翼人群中有此问题，左派人群中也有这个问题。中国太大了，先不要说省与省这一层上的歧视与矛盾了，就是同一个乡的两个小村子之间为了争水争地爆发的集体械斗还少吗？…如果没有一个强有力的权威强制性地胁调解决各种矛盾是绝对不行的！请听我讲一句至理名言：在中国实践已经证明，许多的矛盾和冲突仅靠民主协商是根本解决不了的！并且还不止是解决不了，反而会激化旧的矛盾和冲突并摧生新的矛盾和冲突！所以，民主集中制是最适宜于中国的。这是真理啊！
　　
　　现代中国的超级精神力量就是共产主义的意识形态
　　
　　过去在毛泽东时代，共产主义意识形态起着一种高于宗教的超级精神力量或者说是超级精神权威的作用，故常形似乱而心不乱、实不乱。虽然改革开放以来，其地位和影响已大不如前。但老虎虽瘦尚有余威，震慑着那些阴谋分裂国家的叛国者，震慑着那些犯罪分子。如果打死这只护国老虎，罪恶的猛禽恶兽就会无所顾忌地扑向老百姓。虎威来源于建国初的镇压反革命运动、…五十年代末的镇压西藏农奴主叛乱、六十年代的文…，当然也有小平同志八十年代初大杀刑事犯罪分子与八九平息两乱的重要贡献。现在中国不乱、百姓安居乐业仍得益于此余威尚存也。目前社会之所以基本安定、能够支撑和保障经济等事业的发展，实因社会上的政治野心家与宗教极端势力对党可能会采取的强有力行动仍存心理上之敬畏预判耳！什么时候这种敬畏心理变淡消失了，动乱也就随之而来了！所以，党的权威只能加强而决不能削弱！这是符合中华民族根本利益的。铁杖之下虽可能会有少数冤魂，但如果因此而撤去铁杖的护卫那就会带来遍地皆是冤魂的悲惨景象。
　　
　　古代中国的超级精神力量是儒学
　　
　　在中国古代有著名的三教并行于世，即儒、释、道三家。在宇宙的三大基本力量中，佛教讲求出离寂灭故实质上是毁灭性力量这一边的，乃出世之教；道教虽表面讲出世但其追求长生不老还是为了享受类似于人间的声色之乐、故其实质上是属于中间的保存性力量这一边的，宜称住世之教；而儒家追求入世致用实属创造性力量这一边，可称入世之教。儒家虽然并非宗教，但它在中国古代起着类似于高于宗教的超级精神力量或者说是超级精神权威的作用。当时对维护社会稳定发挥了积极的作用。
　　
　　宗教势力的复兴迫使我们重新审视传统理论体系
　　
　　佛家虽讲中道但实质上偏空，人类真的皆按其道去修行的话那在消灭人类方面佛教将比原子弹的威力还要大。故释迦牟尼圆寂时说，谁讲我曾经传播过佛教谁就是在谤佛…。释迦牟尼是有大智慧的，他这么讲是为了防止后学顽执不化，但直到现在无数的愚夫愚妇仍不能悟出如来的开示。由此可见传统宗教对人心的控制力之强。作者与信仰佛教、基督教…等等的人士辩论，可以把他们驳得五体投地。但许多人仍说，就算你是对的宗教是骗人的、但我们还是要信教，因为信了教心里头觉得踏实。为什么他们觉得踏实呢？这是因为宗教不仅管生前，还管死后之事。虽然人死如烟灭，但人的内心渴望着的是永远存在。宗教恰恰在这一方面给了人心灵上的慰籍。实际上是给人的精神来个安乐死。因为人的本性就喜欢这个，所以近些年来宗教势力的复兴也是自然规律所决定的。过去马克思主义经典作家认为，随着科学与文化的发展人类将抛弃精神的鸦片--宗教。但现代世界宗教势力反而是越来越强！原因就在于人的心理或者说本性是个极端复杂的东西，许多心理问题靠科技发展、生活进步是解决不了的。真理是：人心终究离不开鸦片！我们必须承认这个事实，因为这个态度是解决问题所需的第一步。
　　
　　宗教势力复兴的根源凸显传统共产主义思想体系仍存在空白薄弱之处
　　
　　在许多心灵角落中，入世的思想体系如传统的儒学和我们传统的共产主义学说是挤不进去的。难道应该在这些敏感领域中向宗教势力投降退却吗？不！我们反而应该勇猛向前！宗教势力复兴既是坏事同时也是一件大好事，因为它透射出传统的共产主义学说存在有空白薄弱之处。一旦把这个空白薄弱之处补起来，共产主义思想体系就向着胜利又迈进了一大步！大家常说：得民心者得天下，失民心者失天下。令人遗憾的是社会上大多数人只看到了因部分干部腐败所带来的看得见的显性民心流失，而没有注意到因精神归宿等需要所产生的隐性民心流失。而这种隐性的民心流失是最危险、最不好往回收拾的。因为它是精神上的需要所导致的，不像显性民心流失那样可以通过行政手段整治腐败来予以挽回。
　　
　　理论再固步自封下去将会失去更多的民心
　　
　　正如前面我们所论述过的，共产主义思想体系健壮圆满则国家兴旺、人民幸福；共产主义思想体系狭窄弱小则国家衰亡、人民苦难。可见，理论建设的重要性丝毫不亚于经济建设与国防建设，甚至于有过之而无不及。意识形态领域的斗争是最激烈的斗争。传统的共产主义思想体系属于宇宙中的创造性力量这一边，它是主张以积极的姿态入世的学说。而共产主义要想胜利，就离不开最大多数人民的衷心拥护。但是人民的实际心理与思想状况却体现出了宇宙中三种基本力量的作用，所以仅仅只在“入世”这一种基本力量上影响群众是远远不够的。这种固步自封已经严重削弱了共产主义意识形态在人民中间的影响力，后果我们大家现在都看的很清楚了。
　　
　　极则变、变则通、通则久
　　
　　马克思主义不能变成宗教的形式，但可以吸取各大宗教中的有用成份为我所用。在入世、住世、出世这三大精神领域实施全方位覆盖。这种覆盖必须以人民群众所喜闻乐见的形式进行。当然，这就需要马克思主义本身在原来的基础上进行革命性的完善与发展。但这决不是倒退回西方的社会民主主义那种低级的阶段中去或者是变成各种宗教的解释器和附属物，而是要把马克思主义从一种指导革命的工具性实用哲学、变为一种人民群众时时处处离不开的并且自愿奉行的最高指导性精神权威。毫无疑问，这将是马克思主义自创立以来最具革命性的、具有里程碑意义的进化！只有回归和适应人民的精神需求，共产主义意识形态才能焕发出乘风破浪、一往无前、所向披糜、不可阻挡的勃勃生机与无上活力！在历史上，理论的创新往往在关键时刻挽救了革命挽救了党。当年毛泽东同志的建立农村革命根据地，以乡村包围城市最后夺取革命胜利的理论创新将中国革命从失败引向了胜利。小平同志倡导的改革开放崭新理论使中国的经济发展令世界震惊。…党的十六大也号召我们进行理论创新。无数事实证明：不创新就不会有发展！
　　
　　传统的共产主义意识形态必须进行革命性的完善与发展
　　
　　共产主义思想欲夺回失地，就必须在理论体系上进行革命性的完善，把宇宙中另外两个基本力量的解释权也牢牢地握在自己手中。即：我们也要适应人民的心理需要，我们也要管人的死后之事…。为什么任由某些势力说我们是魔鬼呢？我们也可以把它们定义成魔鬼的…。总之，内容很多。共产主义思想不能只盯住“入世”不放，必须把“住世”与“出世”也纳入自己的理论体系。作者称之为：“合三教，补天缺”。通俗地说就是，我们应该承认和尊重人民的某些心理需要并投其所好！如果不能做到这一点，可以肯定地说共产主义意识形态的吸引力与影响力在未来将日趋衰落。不要忘了共产党人的宗旨就是尊重人民和为人民服务。一种思想体系如果脱离了群众的需要，那么它的生命力也就不行了，将会被人民无情地抛弃。共产主义理论体系的革命性完善与发展，已经成为关系到党与社会主义建设事业生死存亡的头等大事。为民为国为党，决不能再忽视这件事了！我们并不是要将马克思主义宗教化，而是要对它进行创造性的、系统的、灵活的、变通的解释。这是相当艰巨的一项伟大工程。
　　
　　毛泽东同志这方面的历史功绩是看到了此问题并且开始初步尝试“合三教，补天缺”
　　
　　或许不少读者看到这里会有些不耐烦了：你不是写毛泽东吗？怎么半天也不见写到毛泽东的身上？诸位看官，小可前面写的那么多内容主要还是为了往出引毛泽东啊！岂可或缺？！兜了一个大圈子，现在正好回到毛泽东身上了。毛泽东曾对外国朋友讲：“我一辈子就做了两件事。一个是把蒋介石撵到个小岛子上去了；另一个就是发动了一场文化大革命。”从这里我们可以看出毛泽东在评价自己一生成就的时候，仍然是用大本大源来进行高度的概括与总结。前一件事的核心是“均贫富”，解决财富分布问题。后一件事的核心是开始初步尝试“合三教、补天缺” ，以解决精神领域的问题。由于具体实施的方式存在许多不妥之处以及其他诸多因素，文革给国家带来了较大的损失故成为一个被否定的运动。然而我们马克思主义者对任何事物都是用一分为二的原则进行观察的，研究文革也应如此。一方面它确实造成损失了，所以人们要求否定它。但另一方面它也反映了毛泽东想要进一步完善与发展共产主义意识形态的良好愿望，他老人家已经认识到了传统共产主义理论体系的不足之处，开始吸取一些其他思想体系中的合理有益的东西来营养传统的共产主义学说。不论这种初步尝试效果如何，起码他给后来者指明了宝贵的探索方向、使我们能够站在巨人的肩膀上，看得更远、看得更清…。
　　
　　小平同志深情地说：没有毛泽东，我们还要在黑暗中摸索很久
　　
　　毛泽东主席所做的事情实质上是为了强化共产主义意识形态，以使之能够更好的发挥超级精神力量或超级精神权威的作用，为万世开太平。这样通过抓紧抓好人心来从根本上保证社会的稳定，以利于人民生命财产的安全、利于经济建设及其他各项事业的顺利开展…。说到底，为的还是人民群众的利益。他老人家一辈子都在致力于共产主义思想的探索与创新。他的理论创新使得中国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利、走进了社会主义的新时代，并且为改革开放大好形势下的我们开创新局面、夺取新胜利留下了宝贵的精神财富。所以，小平同志深情地说：没有毛泽东，我们还要在黑暗中摸索很久…。小平同志的话精辟地道出了包括作者在内的大多数人民群众的心声：天不生润之，万古长如夜！毛主席，您是世界人民心中永远不落的红太阳！
　　
　　弟谨以此文恭呈于天下父老兄弟姐妹们过目指正。
　　亲爱的朋友们，再见！ 欢迎光临http://www.timeelder.com时间老头网站
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　　作者：大同令如山
　　
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　　毛泽东坚定地奉行和维护的共产主义学说，乃近代以来千百万仁人志士共同为之浴血奋斗的致太平之道。共产主义运动在中国大地上的实践具有历史性的意义。由于对社会主义建设需分从低级到高级若干个阶段、每个阶段的生产关系必须适应所处时空条件下生产力状况的规律认识不足，所以从建国后直到毛泽东逝世这个时期中他老人家所采取的许多措施都超越了时代，而未能适应当时的生产力状况。故虽然在各个方面都取得了巨大的建设成就，但仍没能达到他老人家预期中的理想状态。于是，在改革开放的年代里一些知识分子与富商几乎将建国后的毛泽东全盘予以否定。这不是公正的评价！在这个问题上必须得明辨是非，本文将专门就那些容易被大家忽略的方面谈论一下。
　　
　　毛泽东的高明处在于从“大本、大源”上解决问题
　　
　　青年时代的毛泽东环顾当时苦难的社会现实，博览群书思虑入微、立志于从根本上解决人民苦难与社会动乱的千古难题。这就是青年时代的毛泽东为什么对“大本”、“大源”津津乐道的原因所在。相形之下，历史上的许多政治家在思想和实践中都是在“治标”而非“治本”。我们不得不承认：老人家的识见高明超越了历史上的那些众多的所谓圣君贤主。“苦”与“乱”的根源就是财富分布与精神归宿这两大问题，这也是困扰传统人类社会的两大绝症。如能把这两大问题解决好，太平盛世就必然会出现在人间。他老人家一生中所有的思想和行动都是围绕着这个核心来展开的。他解决财富分布问题的根本思路是“均贫富”，这个大家都很熟悉就不多说了。老人家在精神领域的作为大家研究得虽已不浅，但仍有许多被忽略的问题值得加以研究。
　　
　　研究精神领域就回避不了宗教问题
　　
　　中国实情是多种族和多个宗教并存，其势力都很大且具有举足轻重的影响，这也是中国不能象印度和美国及一些小国那样妄行西方民主的原因之一。印度有很多少数民族，但绝大多数都信奉印度教，而且也有民族共同语文——英语。至于美国，种族虽然很多，但绝大多数包括黑人都信仰基督教。它的主流意识形态是有牢固基础的，别的宗教也就是起点儿点缀作用。西式民主派的眼睛瞎在往往忽视了种族和宗教与国家之间的复杂互动关系，而给中国乱开药方。
　　
　　宗教或者是高于宗教的超级精神力量对于一个国家的治乱兴亡作用极大
　　
　　不要小看了宗教的分裂作用，印度和巴基斯坦原属一个种族，但独立时就因为宗教的原因分道扬镳。其中的印度教徒建立了印度共和国，伊斯兰教徒则成立了巴基斯坦。几十年来，这两个有着共同文明渊源的国家却成了仇敌，数结战祸。拿近的说吧，南斯拉夫的波黑战火大家想必还记忆犹新。波黑的塞尔维亚人和穆族实际都是塞尔维亚族人，只是因为分别信仰了基督教及伊斯兰教才变成了两个互相仇视的民族。过去在铁托总统的铁腕领导下，大家在一个共同的追求——共产主义事业的感召下走到了一起。共产主义的意识形态就起到了这种超民族、超宗教的超级精神力量或者说是超级精神权威的作用。但南共消亡后决意走西方民主之道的南斯拉夫，再也没有一种象共产主义意识形态那样可以求同存异、把各民族凝聚成一体的共同意识形态起心灵磁铁般的向心吸引力。树倒猢狲散，南斯拉夫的分裂和灭亡也就不值得大惊小怪了。
　　
　　超级精神力量能够发挥比宗教更为强大有效的凝聚作用
　　
　　实际上苏联灭亡的一个重要原因也是如此，当年沙皇政权灭亡后在原俄罗斯帝国境内独立出了好多国家，象乌克兰、格鲁吉亚…等等。后来在建设社会主义的共同理想之下，走到一起建立了苏维埃社会主义共和国联盟。在这里，共产主义的意识形态所发挥的超宗教、超民族、超国家、凝聚民心共同建设的不可替代的优越性得到了淋漓尽致的展现。到了八十年代后期，苏共上层放弃了传统的共产主义意识形态。这样当初把各个民族、各个国家共同联系在一起的精神纽带也就不复存在了，随后而至的分崩离析证明：即使是斯拉夫属性与东正教也起不到类似于共产主义的意识形态所具有的那种共同精神纽带的作用。常有信仰佛教、基督教…等等的朋友对我说：如果中国能把我们××教定为国教就天下太平了。我也冷笑道：如果中国真的把你们喜欢的××教定为国教那离灭亡也就不远了！
　　
　　中国必须要有一种超级精神力量存在才能维护安定、促进发展
　　
　　过去老日本军人的内部斗争也很厉害。但头上有天皇和神道教这两个无上权威制约着他们，他们不敢随便将争端付诸于武力。而在中国情况则大不相同，自古以来就没有一个全民信仰的宗教。大家都是凡夫，谁怕谁啊！中国人的民族性格里有一个很重要的东西，那就是：谁也不服谁！不仅不服立场敌对的人，而且也不服立场相同的人。右翼人群中有此问题，左派人群中也有这个问题。中国太大了，先不要说省与省这一层上的歧视与矛盾了，就是同一个乡的两个小村子之间为了争水争地爆发的集体械斗还少吗？…如果没有一个强有力的权威强制性地胁调解决各种矛盾是绝对不行的！请听我讲一句至理名言：在中国实践已经证明，许多的矛盾和冲突仅靠民主协商是根本解决不了的！并且还不止是解决不了，反而会激化旧的矛盾和冲突并摧生新的矛盾和冲突！所以，民主集中制是最适宜于中国的。这是真理啊！
　　
　　现代中国的超级精神力量就是共产主义的意识形态
　　
　　过去在毛泽东时代，共产主义意识形态起着一种高于宗教的超级精神力量或者说是超级精神权威的作用，故常形似乱而心不乱、实不乱。虽然改革开放以来，其地位和影响已大不如前。但老虎虽瘦尚有余威，震慑着那些阴谋分裂国家的叛国者，震慑着那些犯罪分子。如果打死这只护国老虎，罪恶的猛禽恶兽就会无所顾忌地扑向老百姓。虎威来源于建国初的镇压反革命运动、…五十年代末的镇压西藏农奴主叛乱、六十年代的文…，当然也有小平同志八十年代初大杀刑事犯罪分子与八九平息两乱的重要贡献。现在中国不乱、百姓安居乐业仍得益于此余威尚存也。目前社会之所以基本安定、能够支撑和保障经济等事业的发展，实因社会上的政治野心家与宗教极端势力对党可能会采取的强有力行动仍存心理上之敬畏预判耳！什么时候这种敬畏心理变淡消失了，动乱也就随之而来了！所以，党的权威只能加强而决不能削弱！这是符合中华民族根本利益的。铁杖之下虽可能会有少数冤魂，但如果因此而撤去铁杖的护卫那就会带来遍地皆是冤魂的悲惨景象。
　　
　　古代中国的超级精神力量是儒学
　　
　　在中国古代有著名的三教并行于世，即儒、释、道三家。在宇宙的三大基本力量中，佛教讲求出离寂灭故实质上是毁灭性力量这一边的，乃出世之教；道教虽表面讲出世但其追求长生不老还是为了享受类似于人间的声色之乐、故其实质上是属于中间的保存性力量这一边的，宜称住世之教；而儒家追求入世致用实属创造性力量这一边，可称入世之教。儒家虽然并非宗教，但它在中国古代起着类似于高于宗教的超级精神力量或者说是超级精神权威的作用。当时对维护社会稳定发挥了积极的作用。
　　
　　宗教势力的复兴迫使我们重新审视传统理论体系
　　
　　佛家虽讲中道但实质上偏空，人类真的皆按其道去修行的话那在消灭人类方面佛教将比原子弹的威力还要大。故释迦牟尼圆寂时说，谁讲我曾经传播过佛教谁就是在谤佛…。释迦牟尼是有大智慧的，他这么讲是为了防止后学顽执不化，但直到现在无数的愚夫愚妇仍不能悟出如来的开示。由此可见传统宗教对人心的控制力之强。作者与信仰佛教、基督教…等等的人士辩论，可以把他们驳得五体投地。但许多人仍说，就算你是对的宗教是骗人的、但我们还是要信教，因为信了教心里头觉得踏实。为什么他们觉得踏实呢？这是因为宗教不仅管生前，还管死后之事。虽然人死如烟灭，但人的内心渴望着的是永远存在。宗教恰恰在这一方面给了人心灵上的慰籍。实际上是给人的精神来个安乐死。因为人的本性就喜欢这个，所以近些年来宗教势力的复兴也是自然规律所决定的。过去马克思主义经典作家认为，随着科学与文化的发展人类将抛弃精神的鸦片--宗教。但现代世界宗教势力反而是越来越强！原因就在于人的心理或者说本性是个极端复杂的东西，许多心理问题靠科技发展、生活进步是解决不了的。真理是：人心终究离不开鸦片！我们必须承认这个事实，因为这个态度是解决问题所需的第一步。
　　
　　宗教势力复兴的根源凸显传统共产主义思想体系仍存在空白薄弱之处
　　
　　在许多心灵角落中，入世的思想体系如传统的儒学和我们传统的共产主义学说是挤不进去的。难道应该在这些敏感领域中向宗教势力投降退却吗？不！我们反而应该勇猛向前！宗教势力复兴既是坏事同时也是一件大好事，因为它透射出传统的共产主义学说存在有空白薄弱之处。一旦把这个空白薄弱之处补起来，共产主义思想体系就向着胜利又迈进了一大步！大家常说：得民心者得天下，失民心者失天下。令人遗憾的是社会上大多数人只看到了因部分干部腐败所带来的看得见的显性民心流失，而没有注意到因精神归宿等需要所产生的隐性民心流失。而这种隐性的民心流失是最危险、最不好往回收拾的。因为它是精神上的需要所导致的，不像显性民心流失那样可以通过行政手段整治腐败来予以挽回。
　　
　　理论再固步自封下去将会失去更多的民心
　　
　　正如前面我们所论述过的，共产主义思想体系健壮圆满则国家兴旺、人民幸福；共产主义思想体系狭窄弱小则国家衰亡、人民苦难。可见，理论建设的重要性丝毫不亚于经济建设与国防建设，甚至于有过之而无不及。意识形态领域的斗争是最激烈的斗争。传统的共产主义思想体系属于宇宙中的创造性力量这一边，它是主张以积极的姿态入世的学说。而共产主义要想胜利，就离不开最大多数人民的衷心拥护。但是人民的实际心理与思想状况却体现出了宇宙中三种基本力量的作用，所以仅仅只在“入世”这一种基本力量上影响群众是远远不够的。这种固步自封已经严重削弱了共产主义意识形态在人民中间的影响力，后果我们大家现在都看的很清楚了。
　　
　　极则变、变则通、通则久
　　
　　马克思主义不能变成宗教的形式，但可以吸取各大宗教中的有用成份为我所用。在入世、住世、出世这三大精神领域实施全方位覆盖。这种覆盖必须以人民群众所喜闻乐见的形式进行。当然，这就需要马克思主义本身在原来的基础上进行革命性的完善与发展。但这决不是倒退回西方的社会民主主义那种低级的阶段中去或者是变成各种宗教的解释器和附属物，而是要把马克思主义从一种指导革命的工具性实用哲学、变为一种人民群众时时处处离不开的并且自愿奉行的最高指导性精神权威。毫无疑问，这将是马克思主义自创立以来最具革命性的、具有里程碑意义的进化！只有回归和适应人民的精神需求，共产主义意识形态才能焕发出乘风破浪、一往无前、所向披糜、不可阻挡的勃勃生机与无上活力！在历史上，理论的创新往往在关键时刻挽救了革命挽救了党。当年毛泽东同志的建立农村革命根据地，以乡村包围城市最后夺取革命胜利的理论创新将中国革命从失败引向了胜利。小平同志倡导的改革开放崭新理论使中国的经济发展令世界震惊。…党的十六大也号召我们进行理论创新。无数事实证明：不创新就不会有发展！
　　
　　传统的共产主义意识形态必须进行革命性的完善与发展
　　
　　共产主义思想欲夺回失地，就必须在理论体系上进行革命性的完善，把宇宙中另外两个基本力量的解释权也牢牢地握在自己手中。即：我们也要适应人民的心理需要，我们也要管人的死后之事…。为什么任由某些势力说我们是魔鬼呢？我们也可以把它们定义成魔鬼的…。总之，内容很多。共产主义思想不能只盯住“入世”不放，必须把“住世”与“出世”也纳入自己的理论体系。作者称之为：“合三教，补天缺”。通俗地说就是，我们应该承认和尊重人民的某些心理需要并投其所好！如果不能做到这一点，可以肯定地说共产主义意识形态的吸引力与影响力在未来将日趋衰落。不要忘了共产党人的宗旨就是尊重人民和为人民服务。一种思想体系如果脱离了群众的需要，那么它的生命力也就不行了，将会被人民无情地抛弃。共产主义理论体系的革命性完善与发展，已经成为关系到党与社会主义建设事业生死存亡的头等大事。为民为国为党，决不能再忽视这件事了！我们并不是要将马克思主义宗教化，而是要对它进行创造性的、系统的、灵活的、变通的解释。这是相当艰巨的一项伟大工程。
　　
　　毛泽东同志这方面的历史功绩是看到了此问题并且开始初步尝试“合三教，补天缺”
　　
　　或许不少读者看到这里会有些不耐烦了：你不是写毛泽东吗？怎么半天也不见写到毛泽东的身上？诸位看官，小可前面写的那么多内容主要还是为了往出引毛泽东啊！岂可或缺？！兜了一个大圈子，现在正好回到毛泽东身上了。毛泽东曾对外国朋友讲：“我一辈子就做了两件事。一个是把蒋介石撵到个小岛子上去了；另一个就是发动了一场文化大革命。”从这里我们可以看出毛泽东在评价自己一生成就的时候，仍然是用大本大源来进行高度的概括与总结。前一件事的核心是“均贫富”，解决财富分布问题。后一件事的核心是开始初步尝试“合三教、补天缺” ，以解决精神领域的问题。由于具体实施的方式存在许多不妥之处以及其他诸多因素，文革给国家带来了较大的损失故成为一个被否定的运动。然而我们马克思主义者对任何事物都是用一分为二的原则进行观察的，研究文革也应如此。一方面它确实造成损失了，所以人们要求否定它。但另一方面它也反映了毛泽东想要进一步完善与发展共产主义意识形态的良好愿望，他老人家已经认识到了传统共产主义理论体系的不足之处，开始吸取一些其他思想体系中的合理有益的东西来营养传统的共产主义学说。不论这种初步尝试效果如何，起码他给后来者指明了宝贵的探索方向、使我们能够站在巨人的肩膀上，看得更远、看得更清…。
　　
　　小平同志深情地说：没有毛泽东，我们还要在黑暗中摸索很久
　　
　　毛泽东主席所做的事情实质上是为了强化共产主义意识形态，以使之能够更好的发挥超级精神力量或超级精神权威的作用，为万世开太平。这样通过抓紧抓好人心来从根本上保证社会的稳定，以利于人民生命财产的安全、利于经济建设及其他各项事业的顺利开展…。说到底，为的还是人民群众的利益。他老人家一辈子都在致力于共产主义思想的探索与创新。他的理论创新使得中国人民夺取了新民主主义革命的伟大胜利、走进了社会主义的新时代，并且为改革开放大好形势下的我们开创新局面、夺取新胜利留下了宝贵的精神财富。所以，小平同志深情地说：没有毛泽东，我们还要在黑暗中摸索很久…。小平同志的话精辟地道出了包括作者在内的大多数人民群众的心声：天不生润之，万古长如夜！毛主席，您是世界人民心中永远不落的红太阳！
　　
　　弟谨以此文恭呈于天下父老兄弟姐妹们过目指正。
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