[原创]小议国人的信仰缺失及应对之道

来源:百度文库 编辑:超级军网 时间:2024/04/29 06:22:38
信仰的力量无穷的,但是遗憾的是,当今的中国,大多数人已经没有信仰了,因为他们已经不能或没有机会能为自己所崇尚的东西奋斗毕生、献出一切!

我们的前辈信仰共产主义,所以能赴汤蹈火、前扑后继,他们的人生是充实无憾的,可是我们呢?

我们在没有信仰地活着!

当然类似于纳粹德国那样的政教合一的治国理念是不可取,但是民众普遍信仰缺失肯定会成为一盘散沙,难以实现功在千秋的伟业。我们要统一台湾,不得不与美、日、欧、印相抗衡,面对的都是当今世界上的经济、军事超级强国。我们还要一雪百年之耻,突破围堵,冲出岛链,屹立世界民族之林……在这种形势下,就必须要凝聚全民的力量,空前地团结和坚强,坚定地战斗到底,中国已经到了需要随时准备流血的时候了,但是人们的精神状况和心理准备离这一目标差得还太远。

纵观历史长河,我们中国人一直是在一种中央集权制度下生活,在这种体制下,国人受到的教化和禁锢太深刻,思想被钳制阉割,以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受,所以历代都是被统治阶层利用的顺民。到如今,改革开放,国门大开,稍稍直起腰杆的中国人抬眼看到外面的世界,原来人生观和世界观还可以有如此丰富的选择,人们开始思考,长期以来沉淀积累的反抗意识在萌发,于是便参透了太多的奴役和教化,对无休止的准战时动员实在有些疲惫漠然甚至痛恨了,与此同时人们的信仰在崩溃之中,他们开始畏惧,所以便及时行乐、追名逐利,补偿麻弊自我。在这个过程中,人群出现贫富分化,事实上形成了等级社会,有人在为温饱居舍挣扎,有人在纸醉金迷灯红酒绿中沉沦,他们中间许多人毫不团结,只知道互相指责仇恨,他们投机取巧、得过且过、自私自利,不顾及全民族的大业,没有信仰和意志地活着。

所以,现在中国便缺少了不畏牺牲、奋发向上的精神。

试问:这样的精神面貌,就算给他们再多的飞机大炮,如何去完成中华民族复兴的伟大使命?

中国家要捍卫领土完整和实现伟大复兴,人民就必须要服务于国家的意志,所以就必然要改变目前这种理想缺失、信念沦丧的现状!

如何改变?目前在中国民族主义已经成为执政者为数不多的一条长鞭,在精神上驱策着民众。但仅此还远远不够,因为现在的人民已经不再是能够仅凭一些宣传口号就可以驱策动员的,执政者必须令国家意志与全民意愿做到高度统一,做到国家的利益就是广大国民的利益。而实现这一点,一是要加强宣传机器的作用,在宣传的手段和内容上下功夫,要在文化宣传领域推陈出新,不要再令那些腐朽的陈辞滥调和靡靡之音消磨掉人们的精神,还是那句话,中国已经到了需要随时准备流血的时候了,但是现在宣传和预动员工作以及人们的精神状况和心理准备离这一目标差得还太远;二是必须让广大人民群众真正地当家做主,否则在当今社会,国家对民众来说永远是空的,人们很难为了与自己的生活毫不要干的国家去做牺牲。古语说:国不知有民,则民不知有国,就是这个道理。归根到底,在世界大同的今天,以政教合一的集权制度完成有效的全民精神动员已经是非常困难。

如何让广大人民群众真正当家做主?我认为只有逐步推行政治改革才是最终出路。
从历史上看,中国一直在力图奉行着一种精英治国的道路,如果统治集团的精英代表了广大民众的利益,则应该可以做到令行禁止,上下同欲,反之则上下相疑,难以成大事。今天,精英治国的理念确实也符合国家利益的需要,但是统治集团的精英是否代表着广大民众的利益?也许他们确确实实代表着大多数国民的利益,但是其产生的程序却不能令所有人所完全信服,所以容易引发人们的怀疑,尤其是在出现危机和挫折的情况下,因此问题的根源还是出在程序上。

温总理说过:我们的目标一定要实现,我们的目标一定会实现。

为了实现我们的目标,我们必须坚决向现有体制中的弊端开战,逐步推行民主政治改革。我们还必须强化宣传领域的工作,完成国家崛起之前物质和精神两方面的准备,只有这样,终有一天我们才会重新用精神武器武装起来,不怕牺牲,排除万难,争取胜利。信仰的力量无穷的,但是遗憾的是,当今的中国,大多数人已经没有信仰了,因为他们已经不能或没有机会能为自己所崇尚的东西奋斗毕生、献出一切!

我们的前辈信仰共产主义,所以能赴汤蹈火、前扑后继,他们的人生是充实无憾的,可是我们呢?

我们在没有信仰地活着!

当然类似于纳粹德国那样的政教合一的治国理念是不可取,但是民众普遍信仰缺失肯定会成为一盘散沙,难以实现功在千秋的伟业。我们要统一台湾,不得不与美、日、欧、印相抗衡,面对的都是当今世界上的经济、军事超级强国。我们还要一雪百年之耻,突破围堵,冲出岛链,屹立世界民族之林……在这种形势下,就必须要凝聚全民的力量,空前地团结和坚强,坚定地战斗到底,中国已经到了需要随时准备流血的时候了,但是人们的精神状况和心理准备离这一目标差得还太远。

纵观历史长河,我们中国人一直是在一种中央集权制度下生活,在这种体制下,国人受到的教化和禁锢太深刻,思想被钳制阉割,以至于中国人最能忍辱负重逆来顺受,所以历代都是被统治阶层利用的顺民。到如今,改革开放,国门大开,稍稍直起腰杆的中国人抬眼看到外面的世界,原来人生观和世界观还可以有如此丰富的选择,人们开始思考,长期以来沉淀积累的反抗意识在萌发,于是便参透了太多的奴役和教化,对无休止的准战时动员实在有些疲惫漠然甚至痛恨了,与此同时人们的信仰在崩溃之中,他们开始畏惧,所以便及时行乐、追名逐利,补偿麻弊自我。在这个过程中,人群出现贫富分化,事实上形成了等级社会,有人在为温饱居舍挣扎,有人在纸醉金迷灯红酒绿中沉沦,他们中间许多人毫不团结,只知道互相指责仇恨,他们投机取巧、得过且过、自私自利,不顾及全民族的大业,没有信仰和意志地活着。

所以,现在中国便缺少了不畏牺牲、奋发向上的精神。

试问:这样的精神面貌,就算给他们再多的飞机大炮,如何去完成中华民族复兴的伟大使命?

中国家要捍卫领土完整和实现伟大复兴,人民就必须要服务于国家的意志,所以就必然要改变目前这种理想缺失、信念沦丧的现状!

如何改变?目前在中国民族主义已经成为执政者为数不多的一条长鞭,在精神上驱策着民众。但仅此还远远不够,因为现在的人民已经不再是能够仅凭一些宣传口号就可以驱策动员的,执政者必须令国家意志与全民意愿做到高度统一,做到国家的利益就是广大国民的利益。而实现这一点,一是要加强宣传机器的作用,在宣传的手段和内容上下功夫,要在文化宣传领域推陈出新,不要再令那些腐朽的陈辞滥调和靡靡之音消磨掉人们的精神,还是那句话,中国已经到了需要随时准备流血的时候了,但是现在宣传和预动员工作以及人们的精神状况和心理准备离这一目标差得还太远;二是必须让广大人民群众真正地当家做主,否则在当今社会,国家对民众来说永远是空的,人们很难为了与自己的生活毫不要干的国家去做牺牲。古语说:国不知有民,则民不知有国,就是这个道理。归根到底,在世界大同的今天,以政教合一的集权制度完成有效的全民精神动员已经是非常困难。

如何让广大人民群众真正当家做主?我认为只有逐步推行政治改革才是最终出路。
从历史上看,中国一直在力图奉行着一种精英治国的道路,如果统治集团的精英代表了广大民众的利益,则应该可以做到令行禁止,上下同欲,反之则上下相疑,难以成大事。今天,精英治国的理念确实也符合国家利益的需要,但是统治集团的精英是否代表着广大民众的利益?也许他们确确实实代表着大多数国民的利益,但是其产生的程序却不能令所有人所完全信服,所以容易引发人们的怀疑,尤其是在出现危机和挫折的情况下,因此问题的根源还是出在程序上。

温总理说过:我们的目标一定要实现,我们的目标一定会实现。

为了实现我们的目标,我们必须坚决向现有体制中的弊端开战,逐步推行民主政治改革。我们还必须强化宣传领域的工作,完成国家崛起之前物质和精神两方面的准备,只有这样,终有一天我们才会重新用精神武器武装起来,不怕牺牲,排除万难,争取胜利。
错了
道家思想才好
不一定非要有什么信仰 一切只要自己喜欢就可以了
无论是信仰共产主义,还是信仰宗教,人是应该有信仰的,信仰本身就是一种约束,所以有信仰的人能更好的从道德上约束自己
说不好听是物以类聚 , 说好听的是志同道合,去某些论坛时能看到好多有同一信仰的人
儒家思想为主导的传统价值观
楼主错了,现在不是没有信仰,只是信仰多元化了,没有一种占绝对优势的信仰。
话说回来,我认为信仰多元化(哪怕有好的信仰也有坏的信仰)比全民只有一种信仰(哪怕是很“崇高”很“革命”的信仰)要好。
钱,权,女人都是实实在在的信仰啊....:L
实行黄老之术...
中国人信仰均贫富,信仰王侯将相宁有种乎,历史就是因为这个信仰而不断地螺旋上升,到现在的中国特色的社会主义,讲和谐,也就是为了均贫富、为了大家都有权。

在政治方面,半本论语治天下,“君子和而不同,小人同而不和” 。协调中庸,是中国一直维持稳定和谐的不二法则,不管是政府政治宗教、还是办公室政治宗教、还是家庭政治宗教,这些都植根在中国人的骨髓里。

说中国没有信仰的,那也只能说还不知道什么叫信仰了。
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信自己就够了....
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原帖由 月升沧海 于 2007-3-27 22:07 发表
闲来读古书, 时常发现重大的人生问题, 先人们已经一遍又一遍思考过了.这是理所当然的,大多数与生活有关的问题,每一代人都会必然地遇到,他们不可能不作思考.

古人并不笨, 而且,由于古人心地质朴的缘故, ...

:handshake
十分认同,现在不少人看不起古人。
说的还行吧
信仰:相信自己,敬仰钱
信仰这个词的宗教意味太浓,说“信念”可能更合适一些?
          对于楼主文章的基本观点我不同意。所谓有信仰,其实就是一个人或者一个社会对于人生有目标。当下的中国社会与满清末年乃至民国时期绝不相同,现在的中国人并不麻木也都不是在混吃等死的得过且过。
             当下中国人的信念是什么?从个人说是追求幸福生活,从民族的角度说是重新变得繁荣富强恢复昔日的荣光。为了这个目标,中华民族的潜力被极大的激发出来才在短短20多年创造了世界瞩目的经济奇迹。说现在的中国缺乏“不畏牺牲、奋发向上”精神?恐怕你自己都不信吧,一个没有奋发向上精神的国家可以保持将近10%的发展速度?
            你的感受我很清楚,但将之归结为中国人缺乏信仰可能太过勉强。现在的问题是,普通中国人的欲望在压抑了很多年后被极大的释放出来,人为什么向钱看?是因为有钱才能使自己的生活更加美好。但在这个重要的社会转型时期,整个社会的法治保障、道德建设并没有跟上,尤其是法治,“无法”才会“无天”。道德教育只是对法制建设的一个补充,但出于几千年儒家的思维惯性,面对人性中丑恶的一面时,精英阶层首先想到的却是加强道德教育,但历史实践告诉我们,没有任何强制措施的道德规范在物质利益面前是不堪一击的。
           那么要解决当下人欲横流、世风日下的状况最该做的是什么?是完善法制建设,把规矩立起来。至于你所提到的将强民主建设,的确是一个迫切的任务,但对于解决你所提到的现象恐怕没什么帮助。
           我最喜欢将现在的中国与18世纪的美国做比较,同样的生机勃勃但也同样的人欲横流,道德败坏。那时候的美国恐怕比现在还要民主(仅仅从公权力的控制角度说,不涉及民主的范围),但美国风气的变化恐怕主要是经过100多年的经济发展和法制建设才实现的,当然清教徒精神的回归也起了一点作用。
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所谓信仰,就是无法用事实和逻辑推导出来的东西,这种东西,中国人从来就没当过真的,儒释道马克思柿油党,无非都是达到现实目的的手段而已,发现没用了就换一种……有人说中国人守旧,屁话,只要有现实的利益,中国人的反应超级迅速。

所以,没有信仰无所谓,但是信仰不等同于精神文明。中国现在需要的,不是虚无缥缈的信仰,而是良好的社会秩序和物质利益以外的生活追求。
原帖由 kutoo 于 2007-3-27 18:48 发表
楼主错了,现在不是没有信仰,只是信仰多元化了,没有一种占绝对优势的信仰。
话说回来,我认为信仰多元化(哪怕有好的信仰也有坏的信仰)比全民只有一种信仰(哪怕是很“崇高”很“革命”的信仰)要好。

http://www.cjdby.net/?10000/action_viewspace_itemid_6294.html
看一下这个吧
如果拜金能成为信仰,这样的多元化还是不要的好
[quote]原帖由 oo7yjg 于 2007-3-28 09:14 发表

感谢您指教,您的言论使人受益。
鄙人以为信仰和信念有相通之处,但是信仰更长久恒远,而不仅是某一时间阶段的目标。
关于信仰的定义在楼上俺引用了网上的解释,个人以为信仰要超越价值观,超越个人对生命和财富的追求。
对于当前的历史背景与满清末年是否相近的问题(我说的是相近),俺就不展开说了,咱们各自保留意见。
但是当前中国缺乏“不畏牺牲、奋发向上”精神,这一点仍然可以相信,因为经济的发展与民众是否不畏牺牲奋发向上有时并不存在必然直接的关系,或者说经济的发展还不足够导致一个国家和民族的强大,如果民众的精神状态不佳的话。
目前的中国缺乏信仰,基层民众许多人只是持有价值观,而这些价值观往往没有上升到为国为民族的程度。我们所需要做的只是要通过民主政治改革(顺便也就解决了法治问题),使民众的价值观和国家利益合拍。
您的表述我很敬佩,非常感谢。
谈不上指教,大家只是讨论而已。

我一向以为政治永远是社会精英的游戏,民意永远只是潮流,而真正最终实现历史进程的都是站在风口浪尖的弄潮儿,因此要求普通老百姓的价值观念上升到“为国为民族”的角度可能不太现实——除非是在民族存亡的关键时刻,例如抗战时期和解放初期。人做事的动机永远是利己的,也许使得国家富强民族兴旺是大部分受过教育的人的理想,但即使在这个人群当中要求其为了这个理想无私奉献也是不太现实的,估计能做到的人太少。

我觉得精英阶层需要作的是正视人性利己的现实并有效地去引导(或者说是利用?)。正如我前文所说,当下的中国社会,所有人追求幸福的欲望已经被极大的激发出来。无畏牺牲需要在关键时候才能看得出来,有没有这个精神暂时还不太清楚(不过98年的洪水应该能看到端倪),奋发向上是肯定的。中国能在生产效率大大低于欧美的情况下在短短的20年中创造出如此之多的社会财富,不是奋发向上又是什么?其实看看我们的周围,也许大多数人对于他人的生活状况漠不关心,甚至道德状况也令人担忧,但几乎每个人对于自己的未来会变得更好都充满信心,也都通过各种手段去实现。这种努力与激情一旦被社会精英们纳入一个正确的轨道,自然会迸发出强大的力量。

说道价值观念,中国人的基本价值观念或者说儒家观念是以家庭为核心的。修齐治平的理念也是由家而国(所谓老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,是由己及人,由家而国的)的。只要中国人最基本的家庭观念没有发生变化,想让百姓的价值观与国家的价值观合拍并不是太难的事情。

最后简单的说一下民主进程。任何良好的制度设计最终是通过立法手段来实现的,所以民主的基础是法治。没有法制保障的民主最后只会变成所谓多数人的暴政(并且很容易演化成无政府主义,例如文革)或者变成独裁(比如德国的纳粹)。所以,以法治国,才是中国通过制度巩固发展已经取得的政治/经济成果的前提和保障。
越是天才越接近疯子,疯子好像没信仰。
其实是没有主流的价值观,现在人的道德水准已经下降了很多
宗教是信仰的关键,**主义也包含宗教的一切特性.而我国宗教众多,但信徒甚少,历史上也是这样.

长远来看,还是基督教最有前途,因为西方已经把它实用化了,其副面效应相对较小
信仰是什么?就是信一种事物一定能够达到其境界和目的。
行动上体现为为一种目的可以丢弃没有信仰的人所不能丢弃的事物,
去追求所信仰的事物。

广义来讲,人为财死也是信仰,某人相信做一件事情会得到财富,
虽然这么做可能失去一般人不愿失去的生命,他也去做了。

但是一般认为:
生命是第一需要,有人为了生命放弃一切其它的东西,
甚至金钱,脸面。也是信仰。

温饱是第二需要,也见过有人为吃饭丢到性命(如过去的兵)
或一块牛排出卖巴黎,这也是信仰。

被尊重是第三需要,大丈夫可杀不可辱,或生命诚可贵,爱情价更高,
若为自由故,两者皆可抛。信仰也。

第四需要是实现价值,士为知己者死,或为某某事业牺牲一切,信仰也。

信仰可以来自主义,来自宗教,来自文化基础,也可以如高尔基所说,
由自己的皮肉熬出来的。

不可否认先进信仰的多元化,但是也可以看到,无信仰的人也越来越多,
有的时候毫无目的地不要命,开车胡开比方,有时候有的时候不要温饱,光棍爱俏冻得直跳,有时候自尊自恋,一会儿又没皮没脸,给脸不要脸,你跟他说道实现价值,他又去扯吃饭穿衣生孩子。他自己也不知道自己信仰什么,凭感觉走,或无知无觉,浑浑噩噩,有事情在前又瞻前顾后,一碗饭已经放在前面又不好好吃,想着做大事业,做事业的时候又想着吃便宜饭。该出去挣钱地的时候犯悃,该睡觉的时候瞪这天花板做发财梦。所有四个层次的信仰全没有。
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原帖由 kutoo 于 2007-3-29 11:24 发表



“其次,大家都知道当一个民族用一个声音说话会是一个什么情况。无论集权政治下的乌托邦时期,还是大规模的民族狂热的时候,这样的例子并不难找。当这个社会听不进其他的声音,那么这个社会离进入人间地狱 ...

当然不等于,起码单一的拜金构不成多元
呵呵
其实现在信仰缺失正在被一种叫做“民族主义”的东西来医治,但我怀疑后果
不要企图在信仰方面挑战中国人的传统精神.
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原帖由 kutoo 于 2007-3-29 12:05 发表


所以信仰应该多元化,必须多元化。好坏都有多元化的信仰比“崇高”的单一信仰好。
“民族主义”就是一个听起来相当“崇高”的信仰。一个社会如果都像宣传里的“先进人物”那样高尚的话,这个社会其实是很可 ...

我可不认为如果一个社会都像宣传里的“先进人物”那样高尚,这个社会有什么可怕的。无论如何,现在所宣传的“高尚品德”都还是在传统道德范围之内。
不过我认为能够具备高尚道德的人永远是极少数,并且也不能强求普通人去具备这样高尚的道德。这个社会首先应该做的是通过各种奖励和惩罚手段确保公民最低的社会道德底线。
拜金主义也好,马列主义也罢;一个国家要建立一种健康的主流思想,关键在于政府.
首先执政者本身要有一个健康而有活力且能被广大人民所认同的价值观念,并以其来影响引导社会大众对个人乃至社会价值的认识,最后升华成一种全民族的共同信仰.
不幸的是,我们正好缺乏这个.
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原帖由 zking675918 于 2007-3-29 14:27 发表
拜金主义也好,马列主义也罢;一个国家要建立一种健康的主流思想,关键在于政府.
首先执政者本身要有一个健康而有活力且能被广大人民所认同的价值观念,并以其来影响引导社会大众对个人乃至社会价值的认识,最后升华 ...


广大人民认同的信仰要是就很有活力,但是却很低下而不健康呢?
即使是最XX的政府,也是广大人民文化的代表和产物。
所以信仰在民,如果民的信仰是拜金,政府就只能拜金,并以其来影响引导社会大众对个人乃至社会价值的认识,升华为更拜金。
原帖由 kutoo 于 2007-3-29 14:36 发表



你的第二段文字我完全同意。
至于第一段文字,我已经说过了这不是涉世未深的青年网友能理解的,我们从小受的教育就是要向这些雷锋张海迪焦裕禄那样的先进人物学习,怎么会“可怕”?其中道理,我一时也说 ...


呵呵,如果全社会都是这样的人,基本没啥可怕。因为雷锋、焦裕禄、孔繁森这样的人,严格要求的是自己。按照传统儒家的要求即所谓“慎独”等等说的都是对自己的要求,只是很多人都做不到只能以之要求别人,使得很多道德观念反而成了道德败坏的原因。所以如果你真的能知道孔孟之道对做人是如何要求的,你就不会有“水至清则无鱼,人至察则无徒”的担忧了。

倒是海瑞这样的人多了比较麻烦:D 。
那个为追刘德华执迷不悟的也算信仰吗?
原帖由 kutoo 于 2007-3-29 12:05 发表


所以信仰应该多元化,必须多元化。好坏都有多元化的信仰比“崇高”的单一信仰好。
“民族主义”就是一个听起来相当“崇高”的信仰。一个社会如果都像宣传里的“先进人物”那样高尚的话,这个社会其实是很可 ...

咱俩的观点貌似相近~现在不是多元化好不好,而是老百姓是茫然的,社会道德观念是扭曲的,价值观是崩溃的,我是傻瓜说不明白的,谢谢
原帖由 大秦猛士 于 2007-3-28 11:25 发表
所谓信仰,就是无法用事实和逻辑推导出来的东西,这种东西,中国人从来就没当过真的,儒释道马克思柿油党,无非都是达到现实目的的手段而已,发现没用了就换一种……有人说中国人守旧,屁话,只要有现实的利益, ...


我觉得你只有权代表自己发言,

你可以这样说:"所谓大秦猛士得信仰,就是无法用事实和逻辑推导出来的东西,这种东西,大秦猛士从来就没当过真的,儒释道马克思柿油党,无非都是达到现实目的的手段而已,发现没用了就换一种……有人说大秦猛士守旧,屁话,只要有现实的利益,大秦猛士的反应超级迅速。"

请不要动不动说中国人如何,你代表不了中国人,我也是中国人,我就和你看法不一样.

本人认为信仰,是一种一个人认为值得为之牺牲生命的理想.

五四以后的中国左派知识分子信仰民族主义和共产主义,他们真的干了游击队,革命党,牺牲了,而且成功了,
中国右派知识分子,他们信仰封建主义,资本主义,他们也干了国军,还乡团,他们杀人,也被杀,
美国兵信仰白人至上,上帝选民,基督教,十字军,他们丢下富裕的生活,跑到危险炎热的伊拉克,他们杀游击队,挨路边炸弹,
今天的伊拉克游击队,他们信仰伊斯兰教,他们每天都在和美军战斗,
上面说的都是有信仰的人,

在这里凡是否认信仰存在的人,其实是你们不愿意为任何理想做牺牲罢了,这种人不能算知识分子,只能算小市民而已.
借用巴顿将军的一句话:"唉,你们在路易斯安娜州铲粪。”
原帖由 月升沧海 于 2007-3-27 22:07 发表
闲来读古书, 时常发现重大的人生问题, 先人们已经一遍又一遍思考过了.这是理所当然的,大多数与生活有关的问题,每一代人都会必然地遇到,他们不可能不作思考.

古人并不笨, 而且,由于古人心地质朴的缘故, ...



说的好!
有人说,这是转型期社会的必然现象。或许有一定道理,以前太穷了,文革又把人整怕了!
那么过2、30年,人富了就会自动有了信仰,社会自动就会重现道德么?
悬!
这一方面是咱上两代领导的时政过失!
更是帝国主义和平演变的“成绩”啊!!
但愿每个中国人能惊醒点!
帝国主义亡我之心不死啊!
这个口号,多年不见了:')
不喊也不要紧,关键是不能忘!