清代为何多次重铸秦桧等四人铁跪像

明武宗朱厚照正德八年（1513），都指挥使李隆在杭州岳坟前铸秦桧、王氏、万俟卣三人反绑铜像。神宗朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜的质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨等像，并增铸张俊像，成为四跪像。此后，因民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计8次。其中，清代重铸了5次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代：

清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓，钱塘知县李惺重铸四跪像，并立碑记之；

乾隆12年（1747），布政使唐模重铸四跪像；

嘉庆7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像；

同治4年（1865）布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，又重铸四跪像；

光绪23年（1987）布政使张祖翼又重铸四跪像，并刻碑记之。此组跪像在文革时期的1966年秋，岳飞墓遭破坏时不知去向，现在的铁跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的。

李卫是雍正皇帝最器重的疆臣，巡抚、布政使均为朝廷二品大员。他们在近三百年的时间里，不断重铸秦桧等四人跪像，说明了清廷对岳飞的肯定和对秦桧的否定。

清朝皇帝对岳飞的崇敬最早源于努尔哈赤，他曾经让他的两个子孙改姓为岳。康熙帝曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更是十分突出，曾多次到杭州岳飞祠墓造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。

清朝皇帝推崇的是“精忠”的岳飞，他们通过各种手段塑造了一个无限忠于皇帝、明知必死也要忠于皇帝的岳飞，以利用这面道具为自己的统治服务。在这里，对岳飞的美化其实是以愚昧和奴性教人，而扭曲了岳飞。同样，秦桧作为欺蒙皇帝的奸臣，则是朝反方向偶像化、符号化的人物，其卖国的汉奸嘴脸反倒被遮掩了。

清代的百姓对岳飞和秦桧的看法与朝廷却截然不同。他们认为岳飞是抗击金国入侵的民族英雄，秦桧是卖国求荣的汉奸贼子。在上演“风波亭”的戏曲时，扮演秦桧的演员都经常挨打，多有观众难以抑制自己的愤慨之心而上台“殴击秦桧”。跪在杭州岳墓前的秦桧等四人跪像，经常被人吐吐沫，甚至被砸断胳膊腿。不过，这倒给朝廷不断重铸秦桧等四人跪像提供了机会。

历史就是这么有意思，对岳飞截然不同的认识，在这里却得到了“统一”：在杭州西子湖畔，岳飞永远屹立在那里，秦桧永远跪倒在那里。



附乾隆诗《经岳武穆祠》



翠柏红垣见葆词，羔豚命祭复过之。

两言臣则师千古，百战兵威震一时。

道济长城谁自坏？临安一本幸犹支。

故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期！明武宗朱厚照正德八年（1513），都指挥使李隆在杭州岳坟前铸秦桧、王氏、万俟卣三人反绑铜像。神宗朱翊钧万历二十二年（1594），浙江按察副使范涞认为铜的质地不够坚硬，改用铁重铸秦桧、王氏、万俟卨等像，并增铸张俊像，成为四跪像。此后，因民众憎恨奸臣秦桧，跪像屡毁屡建共计8次。其中，清代重铸了5次，是重铸秦桧等四人跪像最多的朝代：

清雍正9年（1731），李卫重修岳飞祠墓，钱塘知县李惺重铸四跪像，并立碑记之；

乾隆12年（1747），布政使唐模重铸四跪像；

嘉庆7年（1802），巡抚阮元用收缴的外国海盗铁炮兵器改铸四跪像；

同治4年（1865）布政使蒋益澧重修岳飞祠墓，又重铸四跪像；

光绪23年（1987）布政使张祖翼又重铸四跪像，并刻碑记之。此组跪像在文革时期的1966年秋，岳飞墓遭破坏时不知去向，现在的铁跪像为1979年根据河南汤阴岳飞庙的铁跪像重铸的。

李卫是雍正皇帝最器重的疆臣，巡抚、布政使均为朝廷二品大员。他们在近三百年的时间里，不断重铸秦桧等四人跪像，说明了清廷对岳飞的肯定和对秦桧的否定。

清朝皇帝对岳飞的崇敬最早源于努尔哈赤，他曾经让他的两个子孙改姓为岳。康熙帝曾钦赐给岳飞23世裔孙、刑部掌印岳镇九伴朝銮驾和蟒服。乾隆帝对岳飞的尊重和对秦桧的鄙视更是十分突出，曾多次到杭州岳飞祠墓造访，并亲自撰写《岳武穆论》，文曰：“夫武穆之用兵驭将，勇敢无敌，若韩信彭越辈，类皆能之。乃如以文武兼备，仁智并施，精忠无二，则虽古名将亦有所未逮焉。知有君而不知有身，知有君命而不知惜己命，知班师必为秦桧所构，而君命在身，不敢久握垂权于封疆之外。呜呼！以公之精诚，虽死于秦桧之手，而天下后世而仰望风烈，实可与日月争光矣”。乾隆帝对岳飞名言“文官不爱钱，武官不怕死”非常赞赏，亲自题词赞颂为“两言臣则师千古，百战兵威震一时”。既然岳飞是如此忠臣，那么秦桧一定是大大的奸臣。如此作为岳飞当年敌人，秦桧当年朋友的后代，不断重铸秦桧等四人跪像就不难解释了。

清朝皇帝推崇的是“精忠”的岳飞，他们通过各种手段塑造了一个无限忠于皇帝、明知必死也要忠于皇帝的岳飞，以利用这面道具为自己的统治服务。在这里，对岳飞的美化其实是以愚昧和奴性教人，而扭曲了岳飞。同样，秦桧作为欺蒙皇帝的奸臣，则是朝反方向偶像化、符号化的人物，其卖国的汉奸嘴脸反倒被遮掩了。

清代的百姓对岳飞和秦桧的看法与朝廷却截然不同。他们认为岳飞是抗击金国入侵的民族英雄，秦桧是卖国求荣的汉奸贼子。在上演“风波亭”的戏曲时，扮演秦桧的演员都经常挨打，多有观众难以抑制自己的愤慨之心而上台“殴击秦桧”。跪在杭州岳墓前的秦桧等四人跪像，经常被人吐吐沫，甚至被砸断胳膊腿。不过，这倒给朝廷不断重铸秦桧等四人跪像提供了机会。

历史就是这么有意思，对岳飞截然不同的认识，在这里却得到了“统一”：在杭州西子湖畔，岳飞永远屹立在那里，秦桧永远跪倒在那里。



附乾隆诗《经岳武穆祠》



翠柏红垣见葆词，羔豚命祭复过之。

两言臣则师千古，百战兵威震一时。

道济长城谁自坏？临安一本幸犹支。

故乡俎豆夫何恨，恨是金牌太促期！