超级军网褒姒——拱手河山讨你欢
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 01:23:20
褒姒——拱手河山讨你欢
2007年03月06日 11:19人民网
西周的太阳陨灭了，于她的一笑中
历史中，总有些女子的作用，被刻意放大。
一个王朝腐朽到无可救药时就会安排一个掘墓人上场，让其自行了结。但是一场大戏不能只有一个男主角。一个人干活太辛苦，一定要有女人上来帮衬才精彩。还是在遥远的伏羲女娲的蒙昧里，就一早衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。
姬宫涅和褒姒，无疑就是其中一对，还是格外引人瞩目的一对。
她不给他一个笑，却替他担了“祸水”的名。他偏给她一个玩笑，拱手河山讨你欢，如此为她负上“幽”的亡国谥号。
战争献给男人的祭品
起初，她唤他王；他，该唤她姒。
可慢着，姒，不过是她的姓。褒，也只是她的出生之地。
历史留给女人的空间总是局促，像一场腾挪不开的舞蹈，低眉敛袖。即使一瞬间的张扬，也往往因不可考的姓名、不可考的生卒、不可考的家乡，零落得一片清净。褒姒似乎已是女人里的幸运儿，她多多少少有姓、有籍、甚而有一段身世。
褒姒的传奇开始于周幽王的爹周宣王时期，当时有童谣：“月将升，日将没；弧箕，几亡周国。”人人虑有变，未知应在哪里。宣王闷闷不乐，回到宫中听人奏道一前朝宫女怀孕多年产下女婴，心知有异，招来询问。老宫女说夏桀时，有龙降于王庭，自称褒城二君，桀收龙涎藏之。到了先王时不慎打翻木椟，龙的涎沫流于王庭而变玄鼋，自己踏足其上心有所感而受孕。为怕王怪罪，女婴已丢弃。
这当然又是鬼话，为了说明褒姒是祸国妖物而敷衍出来的履历，不足信也。唯一可以相信的是褒姒是个弃婴，后来被褒城一户姓姒的人家收养。彼时的褒城，是今日陕西汉中的一片土地，然今日汉中与西安的距离，或许已难衡量褒城对国都镐京的遥望。总之，就在离国都不远的地方，就在周幽王登基3年的时候，褒国战败了。十几岁的养女褒姒，被当作自己氏族首领赎罪的礼物，献到宫廷来。
谁会想到，她的第一个亮相，宛然有平息国难、救氏族于一刻的凄美。
这一年，正是公元前779年。
褒姒缓缓走进周王宫的时候，距离周朝开创已有两百多年。不是后来的每个君主都有周文王的仁厚、周武王的霸气，他们甚至没有了周穆王的浪漫。唐人诗中赞的“瑶池阿母绮窗开”的旖旎春光，再也没有出现过。朝中没有了周公、召公这样的贤臣，就是有也不得重用。
这就像历史的一个大翻盘，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宫涅，三个末世之君相似的荒谬，直让人怀疑他们是不是互为前世今生。你看，桀的身边有妹喜（音末），纣的身边有妲己，而幽的身边，有了褒姒。而这三个女人到达帝王身边的途径，也奇迹般地神似，都是通过战争。桀伐有施氏，得妹喜；纣征有苏氏，得妲己；幽讨有褒国，得褒姒。
他们的相遇，似乎已经暗示着结局：将来的离散也会因为战争。
爱不释手你的美
从此姬宫涅陷入一种魔咒中，他顷刻间爱上了这个不爱笑的美人。也许说爱是浅薄的，因为彼时他只看见她容颜美妙，身姿妖娆。不晓得她不笑容颜后藏着怎样的悲苦前因。
倨傲不可一世的幽王一改自己残酷跋扈的作风，对褒姒千依百顺、煞费苦心。书上说幽王为她造琼台、制美裳，召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，令宫人歌舞进觞，只为取其欢。
永远不要过于相信文字，不要相信现世的影象，那是后人在着意铺陈。他们不能够把全部的真相告诉你，因为你看到之后很可能会索然无味，从此失去想象的欲望。我在河南博物馆看到夏朝的宫殿模型时吃了一惊，远远不是书上形容的那样，宫殿并不华美，结构更是简陋，看起来就像是规格大一点的农家大院。怪不得当年妹喜和妲己会嫌宫殿陈旧，要求皇帝起高楼建新宫。显然，对物质有点追求、对生活格调有点想法的女人都会觉得很破旧。
以此推测幽王和褒姒的生活条件也是一般，所谓美食也只是精细一点的饭菜，不是满汉全席。而亭台楼阁也不会有多豪华，跟紫禁城的感觉完全是两回事。
《东周列国志》上又写，褒姒喜欢听裂帛之声，幽王就命人从国库取了丝帛来，叫有气力的宫娥成日撕裂给褒姒听。这样的描写拿贾母的话来说，“可知是诌掉了下巴的话”。做此书的冯蔡两公，毕竟身在明朝，他们以明的风物去揣度周的人物，哪有不惹笑话的理？裂帛之事若出在明朝还有可能，彼时周朝整个社会生产力水平才有多高，哪来那么多丝帛天天撕来听？况且这事原说是出自妹喜，这会又安到褒姒身上。可知又是文人臆断。
奇怪的是，褒姒对这些都不感兴趣。
即便幽王为她废掉了家世煊赫的申后和太子，立她的儿子伯服为储，也不能使她喜笑颜开。这敏感的女子似乎很清楚自己的处境，深知自己寒微出身不能跟申后抗衡，所以没有了宫闱里惯常的“由来只有新人笑”，也不见她对申后和太子赶尽杀绝。想来，一个不爱笑的女人，注定对很多事都不会太热切，得之我幸，不得我命。
褒姒不笑，让她在这些帝妃中独树一帜，与众不同。即使是美色和褒姒在同一个档次的妹喜和妲己，她们或多或少都免不了对皇帝老公笑脸相迎，才能施以媚惑。就算是不大和楚王讲话的息妫，平时跟楚王扯扯嘴角、笑着应付一下还是很必要的。
细数千百年来的后妃女子，褒姒的冷像刺穿泰坦尼克号的冰川，无人可以征服。
骊山烽火戏诸侯
如果不考虑两人身份上的差异，你简直可以认为，幽王是上帝指派给褒姒的奴隶。面对忧郁冷淡的褒姒，幽王不厌其烦，再三殷勤探问，褒姒冷冷回道：“妾无所好。”再问为何不笑，褒姒回应：“妾平生不笑。”
于是爱这个女人爱到癫狂的男人就不服了，他就不信了，身为堂堂大周国君还有做不到的事？消融冰山的征服欲，令幽王不及深思一个问题，褒姒为什么不爱笑？是否她身世凄苦因而心思沉凉，是否她骤然入宫离乡背井而乏安全感？又或者她天性如此，根本就是个对一切很淡漠的人？
他只管许下千金之诺，只要有计能使王后一笑，赏金千两。
有佞臣虢石虎献计，幽王首肯，于是发生了一幕空前绝后的闹剧——之所以空前绝后，因为它荒唐到后世那些更荒唐的皇帝们也没勇气去效仿。如果有人告诉你，一个超级大国的领袖为了博女人一笑而试放原子弹，你相信吗？但古老中国的历史不折不扣地告诉你：一个君临天下的周王，为了博爱妃一笑，在骊山上烽火戏诸侯。
车辚辚，马萧萧，骊山烟尘遮天蔽日，各路诸侯全到：大王，敌人在哪？
幽王大悦：诸位，辛苦了，请回吧。
诸侯们面面相觑，彩旗一挥——霎那间，烟尘滚滚东向驰去。
这昏聩的王，他觉得看那些诸侯匆匆赶来，又无功而返是很滑稽的事。他似乎不晓得自己是在浪费着国家的诚信、君王的威严。
天做孽，犹可为；自做孽，不可活。古有明训。
剩下的问题就是，褒姒为什么会因为烽火戏诸侯而嫣然一笑。
现在想起来，烽火戏诸侯也许是命中注定的。褒姒这样的冰山美人，也只有劳动千万人的烽火才能使她偶尔化冻，启颜一笑吧。褒姒已去，无人知道她在漫天火光中看到了什么。
但我实在难掩对这女子的好感，她的所作所为都不失率性，她不笑时幽王怎么煞费苦心她都不笑，她要笑时，哪怕代价是倾国倾城她也照笑不误。十几岁的她，全不似一个心机深沉贪图富贵的女子，只出离地神秘忧郁。当氏族战败的命运剥夺她的选择权时，当幽王不可自拔地迷恋上她时，她依然故我，表情冰冷但身体火热，神情疏离又婉转承欢。
战争如期爆发了，已废王后的兄弟申候，引犬戎入镐京，幽王和伯服被杀。烽火台上，再没有勤王的诸侯，也再没有绝世的一笑，只剩下真正的倾其国、亡其城。
那是公元前771年。算来，幽王与褒姒也只共度了8年光阴。
史书不再有褒姒的结局，她下落不明，生死难测。也许她终于相信所有的季节都会飘零，也许她走的这条道路从来没有天堂，只是她绝难再遇到像幽王这样肯为博她红颜一笑而调戏天下的男人。
这般为爱举重若轻也是难得，不管这故事有多荒唐，这两人有多么不堪，我窥破的是烽火烟尘中的一点真心。
三生石上，愿那一笑永生不灭，做两人再见时的凭证。来生可以卸下防备，做回人间寻常男女。 （安意如，自由撰稿人，其古典诗词品鉴《人生若只如初见》、《思无邪》等成为2006年畅销书。）
褒姒——拱手河山讨你欢
2007年03月06日 11:19人民网
西周的太阳陨灭了，于她的一笑中
历史中，总有些女子的作用，被刻意放大。
一个王朝腐朽到无可救药时就会安排一个掘墓人上场，让其自行了结。但是一场大戏不能只有一个男主角。一个人干活太辛苦，一定要有女人上来帮衬才精彩。还是在遥远的伏羲女娲的蒙昧里，就一早衍生了“男女搭配干活不累”的曼妙。
姬宫涅和褒姒，无疑就是其中一对，还是格外引人瞩目的一对。
她不给他一个笑，却替他担了“祸水”的名。他偏给她一个玩笑，拱手河山讨你欢，如此为她负上“幽”的亡国谥号。
战争献给男人的祭品
起初，她唤他王；他，该唤她姒。
可慢着，姒，不过是她的姓。褒，也只是她的出生之地。
历史留给女人的空间总是局促，像一场腾挪不开的舞蹈，低眉敛袖。即使一瞬间的张扬，也往往因不可考的姓名、不可考的生卒、不可考的家乡，零落得一片清净。褒姒似乎已是女人里的幸运儿，她多多少少有姓、有籍、甚而有一段身世。
褒姒的传奇开始于周幽王的爹周宣王时期，当时有童谣：“月将升，日将没；弧箕，几亡周国。”人人虑有变，未知应在哪里。宣王闷闷不乐，回到宫中听人奏道一前朝宫女怀孕多年产下女婴，心知有异，招来询问。老宫女说夏桀时，有龙降于王庭，自称褒城二君，桀收龙涎藏之。到了先王时不慎打翻木椟，龙的涎沫流于王庭而变玄鼋，自己踏足其上心有所感而受孕。为怕王怪罪，女婴已丢弃。
这当然又是鬼话，为了说明褒姒是祸国妖物而敷衍出来的履历，不足信也。唯一可以相信的是褒姒是个弃婴，后来被褒城一户姓姒的人家收养。彼时的褒城，是今日陕西汉中的一片土地，然今日汉中与西安的距离，或许已难衡量褒城对国都镐京的遥望。总之，就在离国都不远的地方，就在周幽王登基3年的时候，褒国战败了。十几岁的养女褒姒，被当作自己氏族首领赎罪的礼物，献到宫廷来。
谁会想到，她的第一个亮相，宛然有平息国难、救氏族于一刻的凄美。
这一年，正是公元前779年。
褒姒缓缓走进周王宫的时候，距离周朝开创已有两百多年。不是后来的每个君主都有周文王的仁厚、周武王的霸气，他们甚至没有了周穆王的浪漫。唐人诗中赞的“瑶池阿母绮窗开”的旖旎春光，再也没有出现过。朝中没有了周公、召公这样的贤臣，就是有也不得重用。
这就像历史的一个大翻盘，夏有姒履癸，商有伊帝辛，周有姬宫涅，三个末世之君相似的荒谬，直让人怀疑他们是不是互为前世今生。你看，桀的身边有妹喜（音末），纣的身边有妲己，而幽的身边，有了褒姒。而这三个女人到达帝王身边的途径，也奇迹般地神似，都是通过战争。桀伐有施氏，得妹喜；纣征有苏氏，得妲己；幽讨有褒国，得褒姒。
他们的相遇，似乎已经暗示着结局：将来的离散也会因为战争。
爱不释手你的美
从此姬宫涅陷入一种魔咒中，他顷刻间爱上了这个不爱笑的美人。也许说爱是浅薄的，因为彼时他只看见她容颜美妙，身姿妖娆。不晓得她不笑容颜后藏着怎样的悲苦前因。
倨傲不可一世的幽王一改自己残酷跋扈的作风，对褒姒千依百顺、煞费苦心。书上说幽王为她造琼台、制美裳，召乐工鸣钟击鼓、品竹弹丝，令宫人歌舞进觞，只为取其欢。
永远不要过于相信文字，不要相信现世的影象，那是后人在着意铺陈。他们不能够把全部的真相告诉你，因为你看到之后很可能会索然无味，从此失去想象的欲望。我在河南博物馆看到夏朝的宫殿模型时吃了一惊，远远不是书上形容的那样，宫殿并不华美，结构更是简陋，看起来就像是规格大一点的农家大院。怪不得当年妹喜和妲己会嫌宫殿陈旧，要求皇帝起高楼建新宫。显然，对物质有点追求、对生活格调有点想法的女人都会觉得很破旧。
以此推测幽王和褒姒的生活条件也是一般，所谓美食也只是精细一点的饭菜，不是满汉全席。而亭台楼阁也不会有多豪华，跟紫禁城的感觉完全是两回事。
《东周列国志》上又写，褒姒喜欢听裂帛之声，幽王就命人从国库取了丝帛来，叫有气力的宫娥成日撕裂给褒姒听。这样的描写拿贾母的话来说，“可知是诌掉了下巴的话”。做此书的冯蔡两公，毕竟身在明朝，他们以明的风物去揣度周的人物，哪有不惹笑话的理？裂帛之事若出在明朝还有可能，彼时周朝整个社会生产力水平才有多高，哪来那么多丝帛天天撕来听？况且这事原说是出自妹喜，这会又安到褒姒身上。可知又是文人臆断。
奇怪的是，褒姒对这些都不感兴趣。
即便幽王为她废掉了家世煊赫的申后和太子，立她的儿子伯服为储，也不能使她喜笑颜开。这敏感的女子似乎很清楚自己的处境，深知自己寒微出身不能跟申后抗衡，所以没有了宫闱里惯常的“由来只有新人笑”，也不见她对申后和太子赶尽杀绝。想来，一个不爱笑的女人，注定对很多事都不会太热切，得之我幸，不得我命。
褒姒不笑，让她在这些帝妃中独树一帜，与众不同。即使是美色和褒姒在同一个档次的妹喜和妲己，她们或多或少都免不了对皇帝老公笑脸相迎，才能施以媚惑。就算是不大和楚王讲话的息妫，平时跟楚王扯扯嘴角、笑着应付一下还是很必要的。
细数千百年来的后妃女子，褒姒的冷像刺穿泰坦尼克号的冰川，无人可以征服。
骊山烽火戏诸侯
如果不考虑两人身份上的差异，你简直可以认为，幽王是上帝指派给褒姒的奴隶。面对忧郁冷淡的褒姒，幽王不厌其烦，再三殷勤探问，褒姒冷冷回道：“妾无所好。”再问为何不笑，褒姒回应：“妾平生不笑。”
于是爱这个女人爱到癫狂的男人就不服了，他就不信了，身为堂堂大周国君还有做不到的事？消融冰山的征服欲，令幽王不及深思一个问题，褒姒为什么不爱笑？是否她身世凄苦因而心思沉凉，是否她骤然入宫离乡背井而乏安全感？又或者她天性如此，根本就是个对一切很淡漠的人？
他只管许下千金之诺，只要有计能使王后一笑，赏金千两。
有佞臣虢石虎献计，幽王首肯，于是发生了一幕空前绝后的闹剧——之所以空前绝后，因为它荒唐到后世那些更荒唐的皇帝们也没勇气去效仿。如果有人告诉你，一个超级大国的领袖为了博女人一笑而试放原子弹，你相信吗？但古老中国的历史不折不扣地告诉你：一个君临天下的周王，为了博爱妃一笑，在骊山上烽火戏诸侯。
车辚辚，马萧萧，骊山烟尘遮天蔽日，各路诸侯全到：大王，敌人在哪？
幽王大悦：诸位，辛苦了，请回吧。
诸侯们面面相觑，彩旗一挥——霎那间，烟尘滚滚东向驰去。
这昏聩的王，他觉得看那些诸侯匆匆赶来，又无功而返是很滑稽的事。他似乎不晓得自己是在浪费着国家的诚信、君王的威严。
天做孽，犹可为；自做孽，不可活。古有明训。
剩下的问题就是，褒姒为什么会因为烽火戏诸侯而嫣然一笑。
现在想起来，烽火戏诸侯也许是命中注定的。褒姒这样的冰山美人，也只有劳动千万人的烽火才能使她偶尔化冻，启颜一笑吧。褒姒已去，无人知道她在漫天火光中看到了什么。
但我实在难掩对这女子的好感，她的所作所为都不失率性，她不笑时幽王怎么煞费苦心她都不笑，她要笑时，哪怕代价是倾国倾城她也照笑不误。十几岁的她，全不似一个心机深沉贪图富贵的女子，只出离地神秘忧郁。当氏族战败的命运剥夺她的选择权时，当幽王不可自拔地迷恋上她时，她依然故我，表情冰冷但身体火热，神情疏离又婉转承欢。
战争如期爆发了，已废王后的兄弟申候，引犬戎入镐京，幽王和伯服被杀。烽火台上，再没有勤王的诸侯，也再没有绝世的一笑，只剩下真正的倾其国、亡其城。
那是公元前771年。算来，幽王与褒姒也只共度了8年光阴。
史书不再有褒姒的结局，她下落不明，生死难测。也许她终于相信所有的季节都会飘零，也许她走的这条道路从来没有天堂，只是她绝难再遇到像幽王这样肯为博她红颜一笑而调戏天下的男人。
这般为爱举重若轻也是难得，不管这故事有多荒唐，这两人有多么不堪，我窥破的是烽火烟尘中的一点真心。
三生石上，愿那一笑永生不灭，做两人再见时的凭证。来生可以卸下防备，做回人间寻常男女。 （安意如，自由撰稿人，其古典诗词品鉴《人生若只如初见》、《思无邪》等成为2006年畅销书。）