超级军网台教育工作者：忠于“事实”是基本价值
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/27 20:12:46
中新社日电 针对台当局将对新高中历史课本进行大翻修，将“两岸分合”和“统独”的内容加入，并对大部分内容进行“去中国化”的修改。岛内一些教育工作者对此了种做法进行痛批称要忠于“事实”是历史的基本价值，这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。
据台湾《联合报》报道，云林教育工作者吴承典表示，“历史”对于“事实”本质的忠诚，应是其之所以为历史的基本价值。然而这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。对于教材的呈现则更需要谨慎为之。
他并表示，“历史”实不该涉入过多刻意为之的素材，忠实地呈现时、事的发生，让下一代能系统地认识、学习我们的生活、我们的祖先我们的民族一路行来真实发生过的史事，才是审订机制所应着眼的。教材是应该受检视，但历史则不容扭曲，评判与思考的部分，就留给读历史的人。
台湾“中研院”史语所退休研究员管东贵 表示，孙中山之被尊称为“国父”，是因为他倡导革命，历尽艰辛，不屈不挠，终于成功。现在却有人要用“非中华民国”国民的心态，把他的尊号拿掉，这种处理价值问题的做法，是以极端自我中心主义的思想教育下一代背叛上一代，这对上、下几代都将有严重的后果！
彰化市的教育工作者陈福来表示，尊称孙中山先生为“国父”，在“宪法”前言以“孙中山先生”之文字尊称，更于“刑法”第160条保障创立者孙先生之遗像权。如今，“国号”依旧，“宪政”与法律体制犹然，“教育部”却恣意诠释更张，借着审查教材之便，一夕更动“法律”及历史教科书长久的用语，更藉以否定“国父”孙中山先生的历史定位，主政者岂能不依法行政并经得起社会大众的检验？
台中县清水教师吴湘淇则表示，下学期的高中历史课本，将“中国史”浓缩成一册，而夏商周三个朝代必须在一节课教授完，这到底要师生如何面对自己的“中国史”呢？让老师随便上上课算了，不懂的再要学生自己找补习班吗？他说，新版的历史课本“去中国化”，真是搞过头了。执政者用政治力介入，强势要求编写者照着已订好的意识形态走。所以“国父”没了，只剩下孙中山先生；黄花岗七十二烈士也消失了；武昌起义变成起事。吴湘淇在最后表示，那就干脆说“武昌闹事”！中新社日电 针对台当局将对新高中历史课本进行大翻修，将“两岸分合”和“统独”的内容加入，并对大部分内容进行“去中国化”的修改。岛内一些教育工作者对此了种做法进行痛批称要忠于“事实”是历史的基本价值，这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。
据台湾《联合报》报道，云林教育工作者吴承典表示，“历史”对于“事实”本质的忠诚，应是其之所以为历史的基本价值。然而这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。对于教材的呈现则更需要谨慎为之。
他并表示，“历史”实不该涉入过多刻意为之的素材，忠实地呈现时、事的发生，让下一代能系统地认识、学习我们的生活、我们的祖先我们的民族一路行来真实发生过的史事，才是审订机制所应着眼的。教材是应该受检视，但历史则不容扭曲，评判与思考的部分，就留给读历史的人。
台湾“中研院”史语所退休研究员管东贵 表示，孙中山之被尊称为“国父”，是因为他倡导革命，历尽艰辛，不屈不挠，终于成功。现在却有人要用“非中华民国”国民的心态，把他的尊号拿掉，这种处理价值问题的做法，是以极端自我中心主义的思想教育下一代背叛上一代，这对上、下几代都将有严重的后果！
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台中县清水教师吴湘淇则表示，下学期的高中历史课本，将“中国史”浓缩成一册，而夏商周三个朝代必须在一节课教授完，这到底要师生如何面对自己的“中国史”呢？让老师随便上上课算了，不懂的再要学生自己找补习班吗？他说，新版的历史课本“去中国化”，真是搞过头了。执政者用政治力介入，强势要求编写者照着已订好的意识形态走。所以“国父”没了，只剩下孙中山先生；黄花岗七十二烈士也消失了；武昌起义变成起事。吴湘淇在最后表示，那就干脆说“武昌闹事”！
据台湾《联合报》报道，云林教育工作者吴承典表示，“历史”对于“事实”本质的忠诚，应是其之所以为历史的基本价值。然而这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。对于教材的呈现则更需要谨慎为之。
他并表示，“历史”实不该涉入过多刻意为之的素材，忠实地呈现时、事的发生，让下一代能系统地认识、学习我们的生活、我们的祖先我们的民族一路行来真实发生过的史事，才是审订机制所应着眼的。教材是应该受检视，但历史则不容扭曲，评判与思考的部分，就留给读历史的人。
台湾“中研院”史语所退休研究员管东贵 表示，孙中山之被尊称为“国父”，是因为他倡导革命，历尽艰辛，不屈不挠，终于成功。现在却有人要用“非中华民国”国民的心态，把他的尊号拿掉，这种处理价值问题的做法，是以极端自我中心主义的思想教育下一代背叛上一代，这对上、下几代都将有严重的后果！
彰化市的教育工作者陈福来表示，尊称孙中山先生为“国父”，在“宪法”前言以“孙中山先生”之文字尊称，更于“刑法”第160条保障创立者孙先生之遗像权。如今，“国号”依旧，“宪政”与法律体制犹然，“教育部”却恣意诠释更张，借着审查教材之便，一夕更动“法律”及历史教科书长久的用语，更藉以否定“国父”孙中山先生的历史定位，主政者岂能不依法行政并经得起社会大众的检验？
台中县清水教师吴湘淇则表示，下学期的高中历史课本，将“中国史”浓缩成一册，而夏商周三个朝代必须在一节课教授完，这到底要师生如何面对自己的“中国史”呢？让老师随便上上课算了，不懂的再要学生自己找补习班吗？他说，新版的历史课本“去中国化”，真是搞过头了。执政者用政治力介入，强势要求编写者照着已订好的意识形态走。所以“国父”没了，只剩下孙中山先生；黄花岗七十二烈士也消失了；武昌起义变成起事。吴湘淇在最后表示，那就干脆说“武昌闹事”！中新社日电 针对台当局将对新高中历史课本进行大翻修，将“两岸分合”和“统独”的内容加入，并对大部分内容进行“去中国化”的修改。岛内一些教育工作者对此了种做法进行痛批称要忠于“事实”是历史的基本价值，这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。
据台湾《联合报》报道，云林教育工作者吴承典表示，“历史”对于“事实”本质的忠诚，应是其之所以为历史的基本价值。然而这些事实则绝不会因少数的学者、史官记撰所能操弄，更遑论蒙蔽与遮掩事实。对于教材的呈现则更需要谨慎为之。
他并表示，“历史”实不该涉入过多刻意为之的素材，忠实地呈现时、事的发生，让下一代能系统地认识、学习我们的生活、我们的祖先我们的民族一路行来真实发生过的史事，才是审订机制所应着眼的。教材是应该受检视，但历史则不容扭曲，评判与思考的部分，就留给读历史的人。
台湾“中研院”史语所退休研究员管东贵 表示，孙中山之被尊称为“国父”，是因为他倡导革命，历尽艰辛，不屈不挠，终于成功。现在却有人要用“非中华民国”国民的心态，把他的尊号拿掉，这种处理价值问题的做法，是以极端自我中心主义的思想教育下一代背叛上一代，这对上、下几代都将有严重的后果！
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台中县清水教师吴湘淇则表示，下学期的高中历史课本，将“中国史”浓缩成一册，而夏商周三个朝代必须在一节课教授完，这到底要师生如何面对自己的“中国史”呢？让老师随便上上课算了，不懂的再要学生自己找补习班吗？他说，新版的历史课本“去中国化”，真是搞过头了。执政者用政治力介入，强势要求编写者照着已订好的意识形态走。所以“国父”没了，只剩下孙中山先生；黄花岗七十二烈士也消失了；武昌起义变成起事。吴湘淇在最后表示，那就干脆说“武昌闹事”！
如果咱们大陆的教育工作者也有这种思想就好了。
看凤凰批判陈水扁修改教科书的时候对比了一下大陆和台湾过去的历史课程。最基本的区别就是对古代起义的看法不同。台湾对古代的很多起义称作“乱”，比如黄巾之乱、太平天国之乱等。而大陆历史课本称其为“起义或运动”，比如黄巾起义、太平天国运动等。
大陆和台湾都在不约而同的利用窜改某些历史或故意使用某些立场的评述来加强对儿童意识形态的灌输。
还提到美国的历史教育往往更生动，美国中小学能通过历史联系现实的教育方法。使得美国儿童的历史观往往不是官方强硬灌输，而是通过大家的讨论和联系实际，并加以引导从而得出的一个比较自然公正的历史观。
大陆和台湾都在不约而同的利用窜改某些历史或故意使用某些立场的评述来加强对儿童意识形态的灌输。
还提到美国的历史教育往往更生动，美国中小学能通过历史联系现实的教育方法。使得美国儿童的历史观往往不是官方强硬灌输，而是通过大家的讨论和联系实际，并加以引导从而得出的一个比较自然公正的历史观。
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