超级军网阎崇年：对历史要存敬畏之心
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 18:03:43
阎崇年：对历史要存敬畏之心
2007年01月17日 09:36北京青年报
再开“新讲堂” 披露“戏说”之源———
央视的《百家讲坛》捧红了一批“学术明星”，如果说易中天掀起民间“汉风”热潮，那么阎崇年绝对开创正说清史的风尚。易中天曾表示将“讲史作为业余爱好”，阎崇年却直言不讳地认为讲史是自己的使命，“把自己的研究成果与他人分享其乐无穷”。
72岁的阎崇年，继《百家讲坛》之后，今年又加盟在北京卫视开播的新栏目《中华文明大讲堂》。在该节目中，阎老风格大变，刚播不久，就有很多观众开始追捧。有观众称《中华文明大讲堂》中的阎老更加风趣与幽默，并且自成一套风格。昨天，阎老笑谈自己的这档新节目。
■让学术通俗生动起来
这次，阎崇年挑选的话题都是清史遗案。他说：“历史学习要挑大众最关心的话题才有乐趣，诸如‘努尔哈赤斩子’、‘雍正夺位之变’等。我对它们解读，不是就事论事，视角会更宽，分析历史事件结合整个文化背景、当时国外国内的形势，做到既有故事又有文化内涵，把学术通俗生动化，观众才爱看。”
阎老以“康熙立废太子”遗案为例说，平常大家学历史的方法通常是死记硬背，但这是不对的，应该从整个历史背景去学习。像“康熙立废太子”这个事件，人们可以了解到三种文化，康熙的奶奶是蒙古族，康熙的母亲是汉人，康熙本人是满人，他们对立废太子的态度是不一样的。“对于历史事件的分析，我最终要用历史哲学的眼光去看，也就是把历史现象归纳提炼出哲理性的智慧。从‘康熙立废太子’来看，其实中国历史上历代王朝都没有解决好继位的问题。康熙没有找到解决方法，之后的几位清朝皇帝都没有，尤其到了慈禧，完全一人说了算。我们要以史为鉴，来思考问题。”
■所有清朝戏都源于“戏说”
近两年大众对于历史的关注越来越热，电视台都争相开办“讲堂”栏目，而历史剧的拍摄热度不减。阎崇年认为：“这股‘文化热’将会越演越烈，因为现代人有寻找‘归宿’的愿望，这种是来自精神上的归宿，希望从历史上找到关于人本身的一些答案。”
评价起当前的历史剧，阎崇年却认为，大多数历史剧还是戏说，所谓的正史剧也都是根据一些民间传说的历史史料而来，是没有考证过的。“现在清朝剧大多依托于三种历史资料，分别是《清朝野史大观》、《清史通俗演义》、《清宫秘史》。但其实这三部书里面很多内容是没有史实依据的，有民间戏说成分。”阎崇年称：“这不是一个很快能解决的问题，是我们长期对自己文化缺少敬畏之情，观众可以娱乐，但不能把娱乐当成教材，现在的孩子一提‘康熙’就会说‘微服私访’，但其实历史上康熙是不可能微服私访的。这是一种长期的误导。”
■考查资料不惧争议
“红楼梦另眼解读”、“三国不同理解”，很多学者也开始对传统文化有了新的颠覆，文化多元让同样的“文化讲堂”对于同一个课题，不同人有不同的讲解。对于这种百家争鸣、文化争议的现象，阎崇年表示，在学术界其实有很多课题是有争议的。但他不赞成“客串”似的研究风气。“说史还应该是专业的研究者来谈，因为讲的内容是经过再三推敲的。我不怕在观点上与他人有争议，因为我是经过考证、有据可依的。”
阎崇年以“孝庄太后下嫁”遗案为例，他说：“现在围绕孝庄是否下嫁，不同的电视台播出的讲堂中，不同说史人都有不同的说法。很多专家、历史戏中，都认为孝庄是下嫁了，但我有十几条考据证明孝庄没有下嫁。历史是严谨的，最怕讲史人自己去联想，凭着感觉走，讲史是传承知识，要对历史有敬畏之心。”阎崇年：对历史要存敬畏之心
2007年01月17日 09:36北京青年报
再开“新讲堂” 披露“戏说”之源———
央视的《百家讲坛》捧红了一批“学术明星”，如果说易中天掀起民间“汉风”热潮，那么阎崇年绝对开创正说清史的风尚。易中天曾表示将“讲史作为业余爱好”，阎崇年却直言不讳地认为讲史是自己的使命，“把自己的研究成果与他人分享其乐无穷”。
72岁的阎崇年，继《百家讲坛》之后，今年又加盟在北京卫视开播的新栏目《中华文明大讲堂》。在该节目中，阎老风格大变，刚播不久，就有很多观众开始追捧。有观众称《中华文明大讲堂》中的阎老更加风趣与幽默，并且自成一套风格。昨天，阎老笑谈自己的这档新节目。
■让学术通俗生动起来
这次，阎崇年挑选的话题都是清史遗案。他说：“历史学习要挑大众最关心的话题才有乐趣，诸如‘努尔哈赤斩子’、‘雍正夺位之变’等。我对它们解读，不是就事论事，视角会更宽，分析历史事件结合整个文化背景、当时国外国内的形势，做到既有故事又有文化内涵，把学术通俗生动化，观众才爱看。”
阎老以“康熙立废太子”遗案为例说，平常大家学历史的方法通常是死记硬背，但这是不对的，应该从整个历史背景去学习。像“康熙立废太子”这个事件，人们可以了解到三种文化，康熙的奶奶是蒙古族，康熙的母亲是汉人，康熙本人是满人，他们对立废太子的态度是不一样的。“对于历史事件的分析，我最终要用历史哲学的眼光去看，也就是把历史现象归纳提炼出哲理性的智慧。从‘康熙立废太子’来看，其实中国历史上历代王朝都没有解决好继位的问题。康熙没有找到解决方法，之后的几位清朝皇帝都没有，尤其到了慈禧，完全一人说了算。我们要以史为鉴，来思考问题。”
■所有清朝戏都源于“戏说”
近两年大众对于历史的关注越来越热，电视台都争相开办“讲堂”栏目，而历史剧的拍摄热度不减。阎崇年认为：“这股‘文化热’将会越演越烈，因为现代人有寻找‘归宿’的愿望，这种是来自精神上的归宿，希望从历史上找到关于人本身的一些答案。”
评价起当前的历史剧，阎崇年却认为，大多数历史剧还是戏说，所谓的正史剧也都是根据一些民间传说的历史史料而来，是没有考证过的。“现在清朝剧大多依托于三种历史资料，分别是《清朝野史大观》、《清史通俗演义》、《清宫秘史》。但其实这三部书里面很多内容是没有史实依据的，有民间戏说成分。”阎崇年称：“这不是一个很快能解决的问题，是我们长期对自己文化缺少敬畏之情，观众可以娱乐，但不能把娱乐当成教材，现在的孩子一提‘康熙’就会说‘微服私访’，但其实历史上康熙是不可能微服私访的。这是一种长期的误导。”
■考查资料不惧争议
“红楼梦另眼解读”、“三国不同理解”，很多学者也开始对传统文化有了新的颠覆，文化多元让同样的“文化讲堂”对于同一个课题，不同人有不同的讲解。对于这种百家争鸣、文化争议的现象，阎崇年表示，在学术界其实有很多课题是有争议的。但他不赞成“客串”似的研究风气。“说史还应该是专业的研究者来谈，因为讲的内容是经过再三推敲的。我不怕在观点上与他人有争议，因为我是经过考证、有据可依的。”
阎崇年以“孝庄太后下嫁”遗案为例，他说：“现在围绕孝庄是否下嫁，不同的电视台播出的讲堂中，不同说史人都有不同的说法。很多专家、历史戏中，都认为孝庄是下嫁了，但我有十几条考据证明孝庄没有下嫁。历史是严谨的，最怕讲史人自己去联想，凭着感觉走，讲史是传承知识，要对历史有敬畏之心。”
2007年01月17日 09:36北京青年报
再开“新讲堂” 披露“戏说”之源———
央视的《百家讲坛》捧红了一批“学术明星”，如果说易中天掀起民间“汉风”热潮，那么阎崇年绝对开创正说清史的风尚。易中天曾表示将“讲史作为业余爱好”，阎崇年却直言不讳地认为讲史是自己的使命，“把自己的研究成果与他人分享其乐无穷”。
72岁的阎崇年，继《百家讲坛》之后，今年又加盟在北京卫视开播的新栏目《中华文明大讲堂》。在该节目中，阎老风格大变，刚播不久，就有很多观众开始追捧。有观众称《中华文明大讲堂》中的阎老更加风趣与幽默，并且自成一套风格。昨天，阎老笑谈自己的这档新节目。
■让学术通俗生动起来
这次，阎崇年挑选的话题都是清史遗案。他说：“历史学习要挑大众最关心的话题才有乐趣，诸如‘努尔哈赤斩子’、‘雍正夺位之变’等。我对它们解读，不是就事论事，视角会更宽，分析历史事件结合整个文化背景、当时国外国内的形势，做到既有故事又有文化内涵，把学术通俗生动化，观众才爱看。”
阎老以“康熙立废太子”遗案为例说，平常大家学历史的方法通常是死记硬背，但这是不对的，应该从整个历史背景去学习。像“康熙立废太子”这个事件，人们可以了解到三种文化，康熙的奶奶是蒙古族，康熙的母亲是汉人，康熙本人是满人，他们对立废太子的态度是不一样的。“对于历史事件的分析，我最终要用历史哲学的眼光去看，也就是把历史现象归纳提炼出哲理性的智慧。从‘康熙立废太子’来看，其实中国历史上历代王朝都没有解决好继位的问题。康熙没有找到解决方法，之后的几位清朝皇帝都没有，尤其到了慈禧，完全一人说了算。我们要以史为鉴，来思考问题。”
■所有清朝戏都源于“戏说”
近两年大众对于历史的关注越来越热，电视台都争相开办“讲堂”栏目，而历史剧的拍摄热度不减。阎崇年认为：“这股‘文化热’将会越演越烈，因为现代人有寻找‘归宿’的愿望，这种是来自精神上的归宿，希望从历史上找到关于人本身的一些答案。”
评价起当前的历史剧，阎崇年却认为，大多数历史剧还是戏说，所谓的正史剧也都是根据一些民间传说的历史史料而来，是没有考证过的。“现在清朝剧大多依托于三种历史资料，分别是《清朝野史大观》、《清史通俗演义》、《清宫秘史》。但其实这三部书里面很多内容是没有史实依据的，有民间戏说成分。”阎崇年称：“这不是一个很快能解决的问题，是我们长期对自己文化缺少敬畏之情，观众可以娱乐，但不能把娱乐当成教材，现在的孩子一提‘康熙’就会说‘微服私访’，但其实历史上康熙是不可能微服私访的。这是一种长期的误导。”
■考查资料不惧争议
“红楼梦另眼解读”、“三国不同理解”，很多学者也开始对传统文化有了新的颠覆，文化多元让同样的“文化讲堂”对于同一个课题，不同人有不同的讲解。对于这种百家争鸣、文化争议的现象，阎崇年表示，在学术界其实有很多课题是有争议的。但他不赞成“客串”似的研究风气。“说史还应该是专业的研究者来谈，因为讲的内容是经过再三推敲的。我不怕在观点上与他人有争议，因为我是经过考证、有据可依的。”
阎崇年以“孝庄太后下嫁”遗案为例，他说：“现在围绕孝庄是否下嫁，不同的电视台播出的讲堂中，不同说史人都有不同的说法。很多专家、历史戏中，都认为孝庄是下嫁了，但我有十几条考据证明孝庄没有下嫁。历史是严谨的，最怕讲史人自己去联想，凭着感觉走，讲史是传承知识，要对历史有敬畏之心。”阎崇年：对历史要存敬畏之心
2007年01月17日 09:36北京青年报
再开“新讲堂” 披露“戏说”之源———
央视的《百家讲坛》捧红了一批“学术明星”，如果说易中天掀起民间“汉风”热潮，那么阎崇年绝对开创正说清史的风尚。易中天曾表示将“讲史作为业余爱好”，阎崇年却直言不讳地认为讲史是自己的使命，“把自己的研究成果与他人分享其乐无穷”。
72岁的阎崇年，继《百家讲坛》之后，今年又加盟在北京卫视开播的新栏目《中华文明大讲堂》。在该节目中，阎老风格大变，刚播不久，就有很多观众开始追捧。有观众称《中华文明大讲堂》中的阎老更加风趣与幽默，并且自成一套风格。昨天，阎老笑谈自己的这档新节目。
■让学术通俗生动起来
这次，阎崇年挑选的话题都是清史遗案。他说：“历史学习要挑大众最关心的话题才有乐趣，诸如‘努尔哈赤斩子’、‘雍正夺位之变’等。我对它们解读，不是就事论事，视角会更宽，分析历史事件结合整个文化背景、当时国外国内的形势，做到既有故事又有文化内涵，把学术通俗生动化，观众才爱看。”
阎老以“康熙立废太子”遗案为例说，平常大家学历史的方法通常是死记硬背，但这是不对的，应该从整个历史背景去学习。像“康熙立废太子”这个事件，人们可以了解到三种文化，康熙的奶奶是蒙古族，康熙的母亲是汉人，康熙本人是满人，他们对立废太子的态度是不一样的。“对于历史事件的分析，我最终要用历史哲学的眼光去看，也就是把历史现象归纳提炼出哲理性的智慧。从‘康熙立废太子’来看，其实中国历史上历代王朝都没有解决好继位的问题。康熙没有找到解决方法，之后的几位清朝皇帝都没有，尤其到了慈禧，完全一人说了算。我们要以史为鉴，来思考问题。”
■所有清朝戏都源于“戏说”
近两年大众对于历史的关注越来越热，电视台都争相开办“讲堂”栏目，而历史剧的拍摄热度不减。阎崇年认为：“这股‘文化热’将会越演越烈，因为现代人有寻找‘归宿’的愿望，这种是来自精神上的归宿，希望从历史上找到关于人本身的一些答案。”
评价起当前的历史剧，阎崇年却认为，大多数历史剧还是戏说，所谓的正史剧也都是根据一些民间传说的历史史料而来，是没有考证过的。“现在清朝剧大多依托于三种历史资料，分别是《清朝野史大观》、《清史通俗演义》、《清宫秘史》。但其实这三部书里面很多内容是没有史实依据的，有民间戏说成分。”阎崇年称：“这不是一个很快能解决的问题，是我们长期对自己文化缺少敬畏之情，观众可以娱乐，但不能把娱乐当成教材，现在的孩子一提‘康熙’就会说‘微服私访’，但其实历史上康熙是不可能微服私访的。这是一种长期的误导。”
■考查资料不惧争议
“红楼梦另眼解读”、“三国不同理解”，很多学者也开始对传统文化有了新的颠覆，文化多元让同样的“文化讲堂”对于同一个课题，不同人有不同的讲解。对于这种百家争鸣、文化争议的现象，阎崇年表示，在学术界其实有很多课题是有争议的。但他不赞成“客串”似的研究风气。“说史还应该是专业的研究者来谈，因为讲的内容是经过再三推敲的。我不怕在观点上与他人有争议，因为我是经过考证、有据可依的。”
阎崇年以“孝庄太后下嫁”遗案为例，他说：“现在围绕孝庄是否下嫁，不同的电视台播出的讲堂中，不同说史人都有不同的说法。很多专家、历史戏中，都认为孝庄是下嫁了，但我有十几条考据证明孝庄没有下嫁。历史是严谨的，最怕讲史人自己去联想，凭着感觉走，讲史是传承知识，要对历史有敬畏之心。”
对于历史，只需要对其尊重，把真实的事件客观还原，又不是鬼神，何来敬畏？
敬畏我觉得是修改历史时一定要慎重.不能刚有个研究就要求改历史...
最近 反案风 太厉害了啊...
:L :L :L
最近 反案风 太厉害了啊...
:L :L :L