超级军网可笑的美国式煽情！－答美国之音分析中国人心态
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 18:34:25
美国人就忘了2000年申办奥运时对中国做了什么吗？如果只是很无耻，那么记性也不该那么不好吧？
不好意思，我仍然很乐于感受羊年新年那巨大的美丽礼花给我带来的快乐。
同时我也还有以下这些记忆：
1。银河号事件；
2。89年动乱时美国知音添油加醋，唯恐中国不乱时的兴奋（当时它的道德跑到哪里去了？）；
3。99年中国驻南斯拉夫大使馆的三个中国人鲜活而美丽的面容，以及他们的鲜血。
4。王伟英雄离开飞机时那朵飘向未知的伞花，美国那头叫布什的猪先道歉后又改口的嘴脸，以及他们那些在中国受到礼遇的没有教养的美国恶徒在回到美国后放出的那些毫无廉耻的臭牛屁。(请问你们自己，那时侯你们对我们的一个生命-王伟的同情在哪里？如果那时你们有道德，那么请给我们一点你们的道德吧，如果你们不给，为什么时时刻刻都要要求我们给你们以道德呢？难道道德是凭空产生并且取之不尽的物质？)
5。将中国列入核打击名单。
6。声明美国和中国是战略竞争关系，不是伙伴关系。
7。多年来的多批次的提供给我们台湾的各种武器。（台湾是我们中国的，不是你们amernese的，请问你们对我们家的事情这么关心，有什么目的？）
8。对中国的各种技术禁运。
9。对日本右翼的纵容。如果你们希望和平，为什么怂恿那些畜生去迷惑日本人，将日本人都变成类似于他们的畜生？着就是你们希望的和平、自由和正义吗？
10。对法 轮 功的种种明里暗里的支持，道貌岸然的抬出宗教自由指指点点。（即使是一种很健康的修炼身心的气功，如果害死了这么多人，拆散了那么多亲人-就象你们的哥伦毙鸭掉了后那些失去了亲人的人们情况一样-谁都要对它进行非常严重的关注，何况它让我们看到了那么多的虚伪、欺骗和鲜血。而且不要忘了你们杀死的那些个死于你们飞机坦克下面的大卫教派教徒。）
这些还不够吗？难道我们要等来下一次你们的冷漠，并且同时热情地给于你们其实你们并不需要的同情吗？
我是一个很温情的人，但我觉得在这个美国认为自己是警察却处处只考虑警察利益的世界，我逐渐的变得不怎么喜欢美国，更加谈不上同情，因为，它自己的行为总是告诉我们，它并不需要别人，即使是同情。
最后，中国有一句古话，叫“将心比心”，意思是说摸着你们的心，大概就能知道我们的心，所以，不要以为别人和你们不同，起码不要以为别人不值得尊重，这里面当然还可以举出很多例子，不过可以建议你们读一读中国的先贤孔子的书。尤其是领导你们的那头叫做布什的猪，我个人觉得只有孔子能拯救它，但它的上帝做不到这一点。我个人也实在不明白如果美国真的伟大的话，为什么却找了头猪来领导。
但愿除了我们的孔子之外，美国的上帝也能保佑领导美国的那头猪，以及单纯但有点自私自大和正在痛苦着的美国的人们。
但愿你们能回到我们身边。那天你们能得到真正的温暖，而不是现在的痛苦。美国人就忘了2000年申办奥运时对中国做了什么吗？如果只是很无耻，那么记性也不该那么不好吧？
不好意思，我仍然很乐于感受羊年新年那巨大的美丽礼花给我带来的快乐。
同时我也还有以下这些记忆：
1。银河号事件；
2。89年动乱时美国知音添油加醋，唯恐中国不乱时的兴奋（当时它的道德跑到哪里去了？）；
3。99年中国驻南斯拉夫大使馆的三个中国人鲜活而美丽的面容，以及他们的鲜血。
4。王伟英雄离开飞机时那朵飘向未知的伞花，美国那头叫布什的猪先道歉后又改口的嘴脸，以及他们那些在中国受到礼遇的没有教养的美国恶徒在回到美国后放出的那些毫无廉耻的臭牛屁。(请问你们自己，那时侯你们对我们的一个生命-王伟的同情在哪里？如果那时你们有道德，那么请给我们一点你们的道德吧，如果你们不给，为什么时时刻刻都要要求我们给你们以道德呢？难道道德是凭空产生并且取之不尽的物质？)
5。将中国列入核打击名单。
6。声明美国和中国是战略竞争关系，不是伙伴关系。
7。多年来的多批次的提供给我们台湾的各种武器。（台湾是我们中国的，不是你们amernese的，请问你们对我们家的事情这么关心，有什么目的？）
8。对中国的各种技术禁运。
9。对日本右翼的纵容。如果你们希望和平，为什么怂恿那些畜生去迷惑日本人，将日本人都变成类似于他们的畜生？着就是你们希望的和平、自由和正义吗？
10。对法 轮 功的种种明里暗里的支持，道貌岸然的抬出宗教自由指指点点。（即使是一种很健康的修炼身心的气功，如果害死了这么多人，拆散了那么多亲人-就象你们的哥伦毙鸭掉了后那些失去了亲人的人们情况一样-谁都要对它进行非常严重的关注，何况它让我们看到了那么多的虚伪、欺骗和鲜血。而且不要忘了你们杀死的那些个死于你们飞机坦克下面的大卫教派教徒。）
这些还不够吗？难道我们要等来下一次你们的冷漠，并且同时热情地给于你们其实你们并不需要的同情吗？
我是一个很温情的人，但我觉得在这个美国认为自己是警察却处处只考虑警察利益的世界，我逐渐的变得不怎么喜欢美国，更加谈不上同情，因为，它自己的行为总是告诉我们，它并不需要别人，即使是同情。
最后，中国有一句古话，叫“将心比心”，意思是说摸着你们的心，大概就能知道我们的心，所以，不要以为别人和你们不同，起码不要以为别人不值得尊重，这里面当然还可以举出很多例子，不过可以建议你们读一读中国的先贤孔子的书。尤其是领导你们的那头叫做布什的猪，我个人觉得只有孔子能拯救它，但它的上帝做不到这一点。我个人也实在不明白如果美国真的伟大的话，为什么却找了头猪来领导。
但愿除了我们的孔子之外，美国的上帝也能保佑领导美国的那头猪，以及单纯但有点自私自大和正在痛苦着的美国的人们。
但愿你们能回到我们身边。那天你们能得到真正的温暖，而不是现在的痛苦。
不好意思，我仍然很乐于感受羊年新年那巨大的美丽礼花给我带来的快乐。
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1。银河号事件；
2。89年动乱时美国知音添油加醋，唯恐中国不乱时的兴奋（当时它的道德跑到哪里去了？）；
3。99年中国驻南斯拉夫大使馆的三个中国人鲜活而美丽的面容，以及他们的鲜血。
4。王伟英雄离开飞机时那朵飘向未知的伞花，美国那头叫布什的猪先道歉后又改口的嘴脸，以及他们那些在中国受到礼遇的没有教养的美国恶徒在回到美国后放出的那些毫无廉耻的臭牛屁。(请问你们自己，那时侯你们对我们的一个生命-王伟的同情在哪里？如果那时你们有道德，那么请给我们一点你们的道德吧，如果你们不给，为什么时时刻刻都要要求我们给你们以道德呢？难道道德是凭空产生并且取之不尽的物质？)
5。将中国列入核打击名单。
6。声明美国和中国是战略竞争关系，不是伙伴关系。
7。多年来的多批次的提供给我们台湾的各种武器。（台湾是我们中国的，不是你们amernese的，请问你们对我们家的事情这么关心，有什么目的？）
8。对中国的各种技术禁运。
9。对日本右翼的纵容。如果你们希望和平，为什么怂恿那些畜生去迷惑日本人，将日本人都变成类似于他们的畜生？着就是你们希望的和平、自由和正义吗？
10。对法 轮 功的种种明里暗里的支持，道貌岸然的抬出宗教自由指指点点。（即使是一种很健康的修炼身心的气功，如果害死了这么多人，拆散了那么多亲人-就象你们的哥伦毙鸭掉了后那些失去了亲人的人们情况一样-谁都要对它进行非常严重的关注，何况它让我们看到了那么多的虚伪、欺骗和鲜血。而且不要忘了你们杀死的那些个死于你们飞机坦克下面的大卫教派教徒。）
这些还不够吗？难道我们要等来下一次你们的冷漠，并且同时热情地给于你们其实你们并不需要的同情吗？
我是一个很温情的人，但我觉得在这个美国认为自己是警察却处处只考虑警察利益的世界，我逐渐的变得不怎么喜欢美国，更加谈不上同情，因为，它自己的行为总是告诉我们，它并不需要别人，即使是同情。
最后，中国有一句古话，叫“将心比心”，意思是说摸着你们的心，大概就能知道我们的心，所以，不要以为别人和你们不同，起码不要以为别人不值得尊重，这里面当然还可以举出很多例子，不过可以建议你们读一读中国的先贤孔子的书。尤其是领导你们的那头叫做布什的猪，我个人觉得只有孔子能拯救它，但它的上帝做不到这一点。我个人也实在不明白如果美国真的伟大的话，为什么却找了头猪来领导。
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但愿你们能回到我们身边。那天你们能得到真正的温暖，而不是现在的痛苦。美国人就忘了2000年申办奥运时对中国做了什么吗？如果只是很无耻，那么记性也不该那么不好吧？
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同时我也还有以下这些记忆：
1。银河号事件；
2。89年动乱时美国知音添油加醋，唯恐中国不乱时的兴奋（当时它的道德跑到哪里去了？）；
3。99年中国驻南斯拉夫大使馆的三个中国人鲜活而美丽的面容，以及他们的鲜血。
4。王伟英雄离开飞机时那朵飘向未知的伞花，美国那头叫布什的猪先道歉后又改口的嘴脸，以及他们那些在中国受到礼遇的没有教养的美国恶徒在回到美国后放出的那些毫无廉耻的臭牛屁。(请问你们自己，那时侯你们对我们的一个生命-王伟的同情在哪里？如果那时你们有道德，那么请给我们一点你们的道德吧，如果你们不给，为什么时时刻刻都要要求我们给你们以道德呢？难道道德是凭空产生并且取之不尽的物质？)
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8。对中国的各种技术禁运。
9。对日本右翼的纵容。如果你们希望和平，为什么怂恿那些畜生去迷惑日本人，将日本人都变成类似于他们的畜生？着就是你们希望的和平、自由和正义吗？
10。对法 轮 功的种种明里暗里的支持，道貌岸然的抬出宗教自由指指点点。（即使是一种很健康的修炼身心的气功，如果害死了这么多人，拆散了那么多亲人-就象你们的哥伦毙鸭掉了后那些失去了亲人的人们情况一样-谁都要对它进行非常严重的关注，何况它让我们看到了那么多的虚伪、欺骗和鲜血。而且不要忘了你们杀死的那些个死于你们飞机坦克下面的大卫教派教徒。）
这些还不够吗？难道我们要等来下一次你们的冷漠，并且同时热情地给于你们其实你们并不需要的同情吗？
我是一个很温情的人，但我觉得在这个美国认为自己是警察却处处只考虑警察利益的世界，我逐渐的变得不怎么喜欢美国，更加谈不上同情，因为，它自己的行为总是告诉我们，它并不需要别人，即使是同情。
最后，中国有一句古话，叫“将心比心”，意思是说摸着你们的心，大概就能知道我们的心，所以，不要以为别人和你们不同，起码不要以为别人不值得尊重，这里面当然还可以举出很多例子，不过可以建议你们读一读中国的先贤孔子的书。尤其是领导你们的那头叫做布什的猪，我个人觉得只有孔子能拯救它，但它的上帝做不到这一点。我个人也实在不明白如果美国真的伟大的话，为什么却找了头猪来领导。
但愿除了我们的孔子之外，美国的上帝也能保佑领导美国的那头猪，以及单纯但有点自私自大和正在痛苦着的美国的人们。
但愿你们能回到我们身边。那天你们能得到真正的温暖，而不是现在的痛苦。
[此贴子已经被作者于2003-2-11 12:39:31编辑过]
不说别的，89年，美国人没射一颗子弹。
以下是引用人民守卫者在2003-2-11 11:25:43的发言：
不说别的，89年，美国人没射一颗子弹。
翻翻美国是怎样镇压黑人的历史
翻翻美国是60年代如果处理学生抗议的历史
6.4是什么？你知道吗？你不知道！！！！！！！~你也不了解！~
在这个话题讨论6.4很不合适。
美国早已沦为无赖了，坏事做尽，他必早天谴，美国人的报应慢慢的都来了。
美国早已沦为无赖了，坏事做尽，他必早天谴，美国人的报应慢慢的都来了。
你们到底知不知道6.4事件中“美国之音”说了什么？纯粹的胡说八道，造谣惑众，当时造成了很大的影响。如果现在还对哥伦比亚号的失事哭丧着脸，还要分什么民族主义之类，无异于往狼嘴边送肉。事实上，美帝国主义从没有象现在一样的嚣张跋扈，草菅人命。人们啊，醒醒吧！！！
kao
王伟撞机时，那个主持人说的：“wangwei , wrong way”是什么？？
炸大使馆时，还有个美国婊子说：“中国人的大使馆怎么建在我们的靶场”又是什么？？
王伟撞机时，那个主持人说的：“wangwei , wrong way”是什么？？
炸大使馆时，还有个美国婊子说：“中国人的大使馆怎么建在我们的靶场”又是什么？？
现在可是有网络了，公众、特别是网民接受信息已呈多源化，普遍高等教育（城市）也使他们具备了独立思考的能力！身体健康，吃饭不挑食的人，会患上贫血吗？
对于美国这样一个战争狂人和狭隘的利己主义者集于一身超级大国，它的每一次失败都是和平的喜讯，是正义的报应！
对于美国这样一个战争狂人和狭隘的利己主义者集于一身超级大国，它的每一次失败都是和平的喜讯，是正义的报应！
以下是引用小春在2003-2-11 12:36:19的发言：
[quote]以下是引用人民守卫者在2003-2-11 11:25:43的发言：
不说别的，89年，美国人没射一颗子弹。
翻翻美国是怎样镇压黑人的历史
翻翻美国是60年代如果处理学生抗议的历史
6.4是什么？你知道吗？你不知道！！！！！！！~你也不了解！~
[/quote]
支持小春。话题太敏感，不便明言。但是美国当年镇压黑人确实很~~~~
第二次世界大战后，美国广大黑人反对种族歧视和压迫的觉悟不断提高，黑人运
动蓬勃发展。50、60年代发生的大规模黑人民权运动和抗暴斗争，更以磅礴的气势震
撼了整个美国社会，引起世界各国人民的关注、同情和支持。
战后初期黑人运动的兴起
自从奴隶制度在美洲建立起，黑人就开始了反抗奴役的斗争。绵亘二百多年的奴
隶制度因19世纪60年代美国内战而解体，黑人世世代代争取人身解放的斗争终于获得
胜利。然而，奴隶制的废除并没有给黑人带来真正的自由和解放。虽然他们不再是奴
隶了，但依然饱受种族歧视和压迫。在黑人人口最多的南部诸州，种族歧视和隔离制
度尤为猖獗，广大黑人的处境极为悲惨。宪法中有关禁止歧视黑人的条文徒具虚文，
不能保证黑人的正当权利。美国实际上依然为两个社会，即白人社会和黑人社会。黑
人在美国被视为“次等公民”，他们绝大多数被剥夺选举权和受教育权。在就业、工
资、住房、公共服务设施等方面，备受歧视和凌辱。美国黑人约占全国总人口的12%，
他们仍然生活在社会的最底层，成为长期贫困的“下层阶级”。在“解雇在先，受雇
在后”的原则下，黑人的失业率比白人高出1倍以上。尤其在美国南部 12个州是美国
黑人最集中的地区，实际上存在着一条长1，600英里，宽 300英里的“黑人地带”，
他们备受奴役和歧视。三 K党等种族主义组织的私刑和其他恐怖活动，使广大黑人连
起码的人身安全都得不到保障。总之，内战后黑人仍然一直处在美国社会的底层，遭
受各种侮辱和损害。
热爱自由的美国黑人为反对种族歧视和争取平等权利进行了长期不懈的斗争。19
10年成立的全国有色人种协进会，在反对种族压迫特别是在办理有关种族权利的诉讼
案件方面开展了大量的工作。但囿于它的改良主义和渐进主义，只能在法律范围内进
行某些斗争，收效不大。直到第二次世界大战后，美国黑人反对种族压迫的斗争才发
展成为波澜壮阔的群众运动。
大战期间，由于军需工业急剧发展，劳动力匮乏，罗斯福政府于1941年宣布在国
防工业部门雇用工人时不得因种族、肤色等原因而有所歧视，并且成立了“公平就业
实施委员会”。大批黑人由南部乡村迁入北部和西部城市，黑人无产阶级的队伍逐渐
壮大。在反法西斯战争期间，美国黑人(特别是在海外作战的黑人士兵)开阔了眼界，
受到了深刻的启发，从而促使他们将反对纳粹种族主义同反对国内种族主义的斗争联
系起来。战后亚非国家有色人种反对帝国主义和争取民族独立斗争的胜利，也鼓舞了
美国黑人的斗志。社会主义国家和世界进步舆论对美国黑人反对种族歧视的斗争寄予
无限同情，并给予坚决支持。由于上述种种因素所形成的推动力，美国黑人运动在战
后进入一个蓬勃发展的新时期。
战后头10年，美国黑人运动的主要内容是进行合法斗争。但这期间，也曾发生过
数次群众性斗争。如战后初期的1946年发生在田纳西州哥伦比亚市的一次规模较大的
群众斗争。这年 2月25日，该市一名老年黑人妇女遭白人种族主义分子殴打，她的儿
子——退伍军人史蒂文森为保卫老母，亦被毒打。暴徒们还开车闯进黑人区，用枪射
击住宅。黑人群众奋起抵抗。接着，500 名警察和国民警卫队带着机枪开进黑人区，
袭击黑人，抢劫财物，破坏房屋。黑人英勇还击。最后至少有 100名黑人被捕，其中
半数是退伍军人，31名黑人被控以谋杀罪和同谋罪。在这次事件中，黑人的斗争得到
社会的广泛同情，一些反种族主义的群众团体积极发起营救运动。反动当局在黑人坚
决斗争和全国进步舆论的压力下，被迫将逮捕的黑人大部释放。黑人退伍军人通过这
次斗争成立了一个争取黑人平等权利的进步组织“美国黑人和退伍军人联谊会”。
这个时期，美国黑人还向外部世界控诉美国剥夺黑人基本权利的情况。1947年，
全国有色人种协进会曾向联合国提交由著名黑人学者和战士威廉·杜波依斯博士起草
的请愿书：“关于否认美国黑人公民的少数民族人权的声明；请求联合国予以匡正的
呼吁”。这份长达 154页的文件，要求联合国保证黑人的生存基本权利，消除美国的
种族歧视。1951年，由黑人共产党员领导的左翼组织“民权大会”向联合国提交“我
们控告(美国实行)种族灭绝”的请愿书，陈述美国南部黑人惨遭私刑等种种遭遇，呼
吁联合国根据“防止及惩办灭绝种族罪公约”对美国采取行动。
1949年，弗吉尼亚州马丁斯维尔城，7 名黑人青年被诬告为“强奸罪”被判处死
刑，激起全国抗议。但这7名青年在1951年2月被杀害，黑人民权保障大会将2月2日定
名为“马丁斯维尔蒙难者纪念日”。
1951年10月，全国黑人劳工协会在辛辛提那成立，号召保卫黑人工人的政治和经
济权利，争取就业和晋升的平等权利而斗争。美国黑人运动在经历了战后初期短暂的
高潮之后，从1947年下半年开始进入一个低潮时期。这是战后美国统治阶级加紧迫害
进步力量，尤其是麦卡锡主义猖獗一时所造成的。从战后到1954年期间，美国黑人主
要是在法院进行合法斗争，促使联邦最高法院和地方法院作出一些反对种族歧视和种
族隔离的判决。
总之，战后最初10年，美国的黑人运动具有短暂和分散的特点，也缺乏坚强的领
导和一致的目标，因而没有出现十分高涨的斗争形势，规模也相当有限。
美国50年代后期的黑人民权运动
50年代后期，黑人斗争进入了一个新阶段。1954年 5月17日最高法院就“布朗控
告托皮卡市教育委员会”一案所作的判决，否定了1896年在“普莱西控告弗格森”一
案的判决中所确立的“隔离但平等”的原则，而宣布在公立学校里实行种族隔离制为
违反宪法。但由于南部各州以种种方式抵制，这项历史性的裁决形同一纸空文。南部
几个最保守的农业州进行强烈的抵制，使黑人儿童因种族隔离而被剥夺了受教育的机
会。直到这一判决作出6年之后，弗吉尼亚州在211，000名黑人学生中，只有170人进
入黑白人兼收的学校，北卡罗来纳州319，000名黑人学生中，只有50名；佛罗里达州
211，000名黑人学生中，只有755名，德克萨斯州288，900名黑人学生中只有3500人。
1957年 9月发生的小石城事件，足以说明消除学校种族隔离制是一场严重的斗争：
阿肯色州小石城中心中学在新学期招收 9名黑人学生入学。州长奥瓦尔·福布斯表示
坚决反对。开学之日，福布斯派遣国民警卫队阻拦黑人学生入学。后来迫于联邦法院
和社会舆论压力，才撤走国民警卫队。9月23日，黑人学生入学才3小时，大批种族主
义分子闯进学校闹事。一千多名暴徒在市内逞凶，逢黑人就打。小石城事件震惊了全
国和全世界。美国总统艾森豪威尔在世界舆论压力下，下令派军队去保护 9名黑人儿
童入学。
“小石城事件”使美国黑人运动打破了沉寂，重新活跃起来。经过10年积聚力量，
战后美国黑人运动由合法斗争发展到非暴力直接行动的新阶段，史称“民权运动”。
黑人民权运动，主要是指50年代中期到60年代中期美国南部黑人和一些白人同情
者以抵制、静坐、游行、“进军”等非暴力抗议手段争取黑人选举权、受教育权、享
用公共设施权和经济机会平等的大规模群众运动。民权运动的领导人物是黑人中产阶
级知识分子和宗教领袖，而广大黑人学生、城市贫民、自由职业者和妇女则构成运动
的群众基础。
民权运动的兴起同当时国内外历史条件密切相关：在国际上，非洲人民反对殖民
主义和争取民族独立斗争取得辉煌成就，极大地激发了美国黑人的战斗精神。在美国
国内，那时恣意摧残进步势力的麦卡锡主义已经失势。就黑人本身状况看，由于南部
农业机械化使大批黑人从农村流入城市，他们在就业、住房和公共设施等方面受歧视
的情况较以往更为严重，矛盾愈益尖锐。黑人运动原先基本在法院进行斗争的局限性
促使他们探索新的斗争道路。黑人运动的新领袖马丁·路德·金号召黑人群众抛弃“
渐进主义”，走上街头，开展非暴力直接行动。于是，美国黑人民权运动一浪高一浪
地开展起来。
揭开民权运动序幕的，是阿拉巴马州蒙哥马利市黑人抵制公共汽车运动。1955年
12月 1日，下班回家的黑人女裁缝罗莎·帕克斯乘坐公共汽车时，因拒绝将其座位让
给一个白人而被警方逮捕。几天后，又以违反隔离法的罪名被法院判处监禁。消息传
出，该市黑人忍无可忍，决心团结一致抵制公共汽车。在以马丁·路德·金为主席的
市政改进协会的指导下，全城数万黑人克服重重困难，坚持斗争达1年之久。1956 年
11月，美国最高法院作出在公共汽车上实行种族隔离为违反宪法的判决，蒙哥马利市
黑人这场震撼全国的抵制斗争终于获得胜利。
蒙哥马利市事件意义重大。全市黑人群众在抗议运动中团结一致，非暴力直接行
动的策略初试锋芒，标志着战后美国黑人运动进入一个新阶段。新的黑人组织和领袖
应运而生。以马丁·路德·金为首的“南部基督教领袖会议”于1957年组成，这是黑
人民权运动最有影响的组织，它主要负责协调各非暴力组织的行动，以加强对黑人运
动的领导。马丁·路德·金根据基督教义和甘地主义，提出非暴力主义这一纲领性口
号，作为民权运动的指导方针。
1960年民权运动的主要内容是静坐示威。这年2月1日，北卡罗来纳州格林斯博罗
市 4名黑人大学生到伍尔沃思百货公司饮食部买咖啡。白人女侍者拒绝服务，并要他
们走开。黑人学生坚决不走，一直坐到下班，以示抗议。此后，越来越多的黑人学生
不顾种族分子辱骂、殴打，每天坚持静坐。这场静坐斗争很快由北卡罗来纳扩展到弗
吉尼亚、田纳西和南卡罗来纳，继而席卷南部各州。静坐示威运动从饮食业不久扩展
到其他公共场所，如在公共图书馆的“静读”示威；在剧院和影院中的“静站”示威；
在教堂中的“静跪”示威；在车内用餐饭馆的“车内静坐”示威；以及在游泳池和海
滨浴场的“涉水”示威等等。静坐斗争对于民权运动的发展具有重大意义，因为它不
是像蒙哥马利市那样的抵制斗争，而是主动去冲击种族隔离制，它的范围不再局限于
某一城市，而是扩展到整个南部。在静坐斗争中诞生了民权运动另一著名组织——学
生非暴力协调委员会。这是1960年4月由全国60个静坐运动中心的代表和北方 19所大
学的代表在罗利市成立的。
1961年民权运动的主要目标是反对长途汽车上的种族隔离制。这年 5月，南部发
生两次著名的“自由乘客”运动。第1次由种族平等大会发起，该组织的7名黑人和 6
名白人于5月4日从首都华盛顿出发，驶往新奥尔良，他们在长途汽车上有意实行黑白
混坐，以无畏的气概向南部种族隔离制挑战。14日，这些乘客在阿拉巴马州安尼斯顿
遭暴徒袭击，12名乘客受伤住院，汽车被暴徒投进车厢的燃烧弹焚毁。第 2次“自由
乘客”运动由学生非暴力协调委员会发起，8名黑人和2名白人乘车于 5月17日出发。
他们虽然在途中遭暴徒毒打，仍以百折不回的毅力勇往直前。5 月25日抵达目的地密
西西比州杰克逊市后，全体“自由乘客”被警方逮捕。从6月到8月，又有几批“自由
乘客”勇敢地向南部挺进。他们不畏强暴的精神和种族主义分子的暴行，从正反两方
面教育了黑人群众，激发了他们的斗争意志。“自由乘客”和广大黑人坚忍不拔的斗
争，终于迫使美国州际商务委员会于1961年9月22日宣布取消州际汽车上的种族隔离。
1962年民权运动的重点是争取南部黑人选举权。学生非暴力协调委员会同种族平
等大会、南部基督教领袖会议、全国有色人种协进会等组织联合起来，在密西西比州
的黑人中开展选民登记的教育活动。许多大学生放下书本，离开学校，深入到黑人群
众中去工作。总的来看，选民登记活动在城市里取得了进展，但在农村遇到种族主义
势力的顽抗和破坏，收效不大。
民权运动在1963年达到高潮。这一年，在南部11个州的115个城市，发生930起抗
议示威。4月3日，在美国种族隔离最严重的城市——阿拉巴马州伯明翰市，爆发黑人
抗议种族隔离和争取自由平等权利的斗争。在马丁·路德·金领导下，黑人群众连续
多次举行抗议示威。该市警察局长、种族主义分子尤金·康纳指挥大批军警用警棍、
警犬、高压水龙镇压示威群众，马丁·路德·金和两千多名示威者被捕。但伯明翰黑
人群众毫不动摇，并决定举行更大规模示威。5月9日，当局迫于黑人群众的强大压力，
不得不接受黑人提出的 4项要求：取消闹市区各种服务设施的种族隔离；黑人在就业
与晋升方面不受歧视；释放被关押的示威者；成立黑白混合委员会研究取消伯明翰市
种族隔离问题。
8 月28日，25万黑人和白人同情者在首都华盛顿举行了该市有史以来规模最大的
示威游行——争取就业、争取自由的“自由进军”。这是战后美国民权运动极为壮丽
的一幕。这次进军由10个黑人组织发起，参加进军的有来自全国50个州的各阶层黑人
代表以及100多个民权、劳工、宗教和互助团体的代表。示威者高呼“立即自由”，“
我们要工作”等口号，秩序井然地从华盛顿纪念碑游行到林肯纪念堂前举行大会。马
丁·路德·金在会上发表“我有一个梦想”的演说，指出“除非黑人获得公民权利，
否则美国就不会有安宁或平静”。
民权运动的巨大压力，迫使肯尼迪政府在黑人权利问题上采取一些措施。1963年
6月肯尼迪呼吁国会通过新的民权法。次年7月国会在经过旷日持久的辩论之后通过了
美国历史上内容最广泛的“公民权利法案”，1965年 8月又通过了选举权利法。这样，
在南北内战结束 100年后，美国黑人在选举权方面长期受到的限制，以及在各种公共
设施方面的种族歧视和隔离制度，正式以国会立法形式宣告终结。民权运动取得辉煌
成就。
动蓬勃发展。50、60年代发生的大规模黑人民权运动和抗暴斗争，更以磅礴的气势震
撼了整个美国社会，引起世界各国人民的关注、同情和支持。
战后初期黑人运动的兴起
自从奴隶制度在美洲建立起，黑人就开始了反抗奴役的斗争。绵亘二百多年的奴
隶制度因19世纪60年代美国内战而解体，黑人世世代代争取人身解放的斗争终于获得
胜利。然而，奴隶制的废除并没有给黑人带来真正的自由和解放。虽然他们不再是奴
隶了，但依然饱受种族歧视和压迫。在黑人人口最多的南部诸州，种族歧视和隔离制
度尤为猖獗，广大黑人的处境极为悲惨。宪法中有关禁止歧视黑人的条文徒具虚文，
不能保证黑人的正当权利。美国实际上依然为两个社会，即白人社会和黑人社会。黑
人在美国被视为“次等公民”，他们绝大多数被剥夺选举权和受教育权。在就业、工
资、住房、公共服务设施等方面，备受歧视和凌辱。美国黑人约占全国总人口的12%，
他们仍然生活在社会的最底层，成为长期贫困的“下层阶级”。在“解雇在先，受雇
在后”的原则下，黑人的失业率比白人高出1倍以上。尤其在美国南部 12个州是美国
黑人最集中的地区，实际上存在着一条长1，600英里，宽 300英里的“黑人地带”，
他们备受奴役和歧视。三 K党等种族主义组织的私刑和其他恐怖活动，使广大黑人连
起码的人身安全都得不到保障。总之，内战后黑人仍然一直处在美国社会的底层，遭
受各种侮辱和损害。
热爱自由的美国黑人为反对种族歧视和争取平等权利进行了长期不懈的斗争。19
10年成立的全国有色人种协进会，在反对种族压迫特别是在办理有关种族权利的诉讼
案件方面开展了大量的工作。但囿于它的改良主义和渐进主义，只能在法律范围内进
行某些斗争，收效不大。直到第二次世界大战后，美国黑人反对种族压迫的斗争才发
展成为波澜壮阔的群众运动。
大战期间，由于军需工业急剧发展，劳动力匮乏，罗斯福政府于1941年宣布在国
防工业部门雇用工人时不得因种族、肤色等原因而有所歧视，并且成立了“公平就业
实施委员会”。大批黑人由南部乡村迁入北部和西部城市，黑人无产阶级的队伍逐渐
壮大。在反法西斯战争期间，美国黑人(特别是在海外作战的黑人士兵)开阔了眼界，
受到了深刻的启发，从而促使他们将反对纳粹种族主义同反对国内种族主义的斗争联
系起来。战后亚非国家有色人种反对帝国主义和争取民族独立斗争的胜利，也鼓舞了
美国黑人的斗志。社会主义国家和世界进步舆论对美国黑人反对种族歧视的斗争寄予
无限同情，并给予坚决支持。由于上述种种因素所形成的推动力，美国黑人运动在战
后进入一个蓬勃发展的新时期。
战后头10年，美国黑人运动的主要内容是进行合法斗争。但这期间，也曾发生过
数次群众性斗争。如战后初期的1946年发生在田纳西州哥伦比亚市的一次规模较大的
群众斗争。这年 2月25日，该市一名老年黑人妇女遭白人种族主义分子殴打，她的儿
子——退伍军人史蒂文森为保卫老母，亦被毒打。暴徒们还开车闯进黑人区，用枪射
击住宅。黑人群众奋起抵抗。接着，500 名警察和国民警卫队带着机枪开进黑人区，
袭击黑人，抢劫财物，破坏房屋。黑人英勇还击。最后至少有 100名黑人被捕，其中
半数是退伍军人，31名黑人被控以谋杀罪和同谋罪。在这次事件中，黑人的斗争得到
社会的广泛同情，一些反种族主义的群众团体积极发起营救运动。反动当局在黑人坚
决斗争和全国进步舆论的压力下，被迫将逮捕的黑人大部释放。黑人退伍军人通过这
次斗争成立了一个争取黑人平等权利的进步组织“美国黑人和退伍军人联谊会”。
这个时期，美国黑人还向外部世界控诉美国剥夺黑人基本权利的情况。1947年，
全国有色人种协进会曾向联合国提交由著名黑人学者和战士威廉·杜波依斯博士起草
的请愿书：“关于否认美国黑人公民的少数民族人权的声明；请求联合国予以匡正的
呼吁”。这份长达 154页的文件，要求联合国保证黑人的生存基本权利，消除美国的
种族歧视。1951年，由黑人共产党员领导的左翼组织“民权大会”向联合国提交“我
们控告(美国实行)种族灭绝”的请愿书，陈述美国南部黑人惨遭私刑等种种遭遇，呼
吁联合国根据“防止及惩办灭绝种族罪公约”对美国采取行动。
1949年，弗吉尼亚州马丁斯维尔城，7 名黑人青年被诬告为“强奸罪”被判处死
刑，激起全国抗议。但这7名青年在1951年2月被杀害，黑人民权保障大会将2月2日定
名为“马丁斯维尔蒙难者纪念日”。
1951年10月，全国黑人劳工协会在辛辛提那成立，号召保卫黑人工人的政治和经
济权利，争取就业和晋升的平等权利而斗争。美国黑人运动在经历了战后初期短暂的
高潮之后，从1947年下半年开始进入一个低潮时期。这是战后美国统治阶级加紧迫害
进步力量，尤其是麦卡锡主义猖獗一时所造成的。从战后到1954年期间，美国黑人主
要是在法院进行合法斗争，促使联邦最高法院和地方法院作出一些反对种族歧视和种
族隔离的判决。
总之，战后最初10年，美国的黑人运动具有短暂和分散的特点，也缺乏坚强的领
导和一致的目标，因而没有出现十分高涨的斗争形势，规模也相当有限。
美国50年代后期的黑人民权运动
50年代后期，黑人斗争进入了一个新阶段。1954年 5月17日最高法院就“布朗控
告托皮卡市教育委员会”一案所作的判决，否定了1896年在“普莱西控告弗格森”一
案的判决中所确立的“隔离但平等”的原则，而宣布在公立学校里实行种族隔离制为
违反宪法。但由于南部各州以种种方式抵制，这项历史性的裁决形同一纸空文。南部
几个最保守的农业州进行强烈的抵制，使黑人儿童因种族隔离而被剥夺了受教育的机
会。直到这一判决作出6年之后，弗吉尼亚州在211，000名黑人学生中，只有170人进
入黑白人兼收的学校，北卡罗来纳州319，000名黑人学生中，只有50名；佛罗里达州
211，000名黑人学生中，只有755名，德克萨斯州288，900名黑人学生中只有3500人。
1957年 9月发生的小石城事件，足以说明消除学校种族隔离制是一场严重的斗争：
阿肯色州小石城中心中学在新学期招收 9名黑人学生入学。州长奥瓦尔·福布斯表示
坚决反对。开学之日，福布斯派遣国民警卫队阻拦黑人学生入学。后来迫于联邦法院
和社会舆论压力，才撤走国民警卫队。9月23日，黑人学生入学才3小时，大批种族主
义分子闯进学校闹事。一千多名暴徒在市内逞凶，逢黑人就打。小石城事件震惊了全
国和全世界。美国总统艾森豪威尔在世界舆论压力下，下令派军队去保护 9名黑人儿
童入学。
“小石城事件”使美国黑人运动打破了沉寂，重新活跃起来。经过10年积聚力量，
战后美国黑人运动由合法斗争发展到非暴力直接行动的新阶段，史称“民权运动”。
黑人民权运动，主要是指50年代中期到60年代中期美国南部黑人和一些白人同情
者以抵制、静坐、游行、“进军”等非暴力抗议手段争取黑人选举权、受教育权、享
用公共设施权和经济机会平等的大规模群众运动。民权运动的领导人物是黑人中产阶
级知识分子和宗教领袖，而广大黑人学生、城市贫民、自由职业者和妇女则构成运动
的群众基础。
民权运动的兴起同当时国内外历史条件密切相关：在国际上，非洲人民反对殖民
主义和争取民族独立斗争取得辉煌成就，极大地激发了美国黑人的战斗精神。在美国
国内，那时恣意摧残进步势力的麦卡锡主义已经失势。就黑人本身状况看，由于南部
农业机械化使大批黑人从农村流入城市，他们在就业、住房和公共设施等方面受歧视
的情况较以往更为严重，矛盾愈益尖锐。黑人运动原先基本在法院进行斗争的局限性
促使他们探索新的斗争道路。黑人运动的新领袖马丁·路德·金号召黑人群众抛弃“
渐进主义”，走上街头，开展非暴力直接行动。于是，美国黑人民权运动一浪高一浪
地开展起来。
揭开民权运动序幕的，是阿拉巴马州蒙哥马利市黑人抵制公共汽车运动。1955年
12月 1日，下班回家的黑人女裁缝罗莎·帕克斯乘坐公共汽车时，因拒绝将其座位让
给一个白人而被警方逮捕。几天后，又以违反隔离法的罪名被法院判处监禁。消息传
出，该市黑人忍无可忍，决心团结一致抵制公共汽车。在以马丁·路德·金为主席的
市政改进协会的指导下，全城数万黑人克服重重困难，坚持斗争达1年之久。1956 年
11月，美国最高法院作出在公共汽车上实行种族隔离为违反宪法的判决，蒙哥马利市
黑人这场震撼全国的抵制斗争终于获得胜利。
蒙哥马利市事件意义重大。全市黑人群众在抗议运动中团结一致，非暴力直接行
动的策略初试锋芒，标志着战后美国黑人运动进入一个新阶段。新的黑人组织和领袖
应运而生。以马丁·路德·金为首的“南部基督教领袖会议”于1957年组成，这是黑
人民权运动最有影响的组织，它主要负责协调各非暴力组织的行动，以加强对黑人运
动的领导。马丁·路德·金根据基督教义和甘地主义，提出非暴力主义这一纲领性口
号，作为民权运动的指导方针。
1960年民权运动的主要内容是静坐示威。这年2月1日，北卡罗来纳州格林斯博罗
市 4名黑人大学生到伍尔沃思百货公司饮食部买咖啡。白人女侍者拒绝服务，并要他
们走开。黑人学生坚决不走，一直坐到下班，以示抗议。此后，越来越多的黑人学生
不顾种族分子辱骂、殴打，每天坚持静坐。这场静坐斗争很快由北卡罗来纳扩展到弗
吉尼亚、田纳西和南卡罗来纳，继而席卷南部各州。静坐示威运动从饮食业不久扩展
到其他公共场所，如在公共图书馆的“静读”示威；在剧院和影院中的“静站”示威；
在教堂中的“静跪”示威；在车内用餐饭馆的“车内静坐”示威；以及在游泳池和海
滨浴场的“涉水”示威等等。静坐斗争对于民权运动的发展具有重大意义，因为它不
是像蒙哥马利市那样的抵制斗争，而是主动去冲击种族隔离制，它的范围不再局限于
某一城市，而是扩展到整个南部。在静坐斗争中诞生了民权运动另一著名组织——学
生非暴力协调委员会。这是1960年4月由全国60个静坐运动中心的代表和北方 19所大
学的代表在罗利市成立的。
1961年民权运动的主要目标是反对长途汽车上的种族隔离制。这年 5月，南部发
生两次著名的“自由乘客”运动。第1次由种族平等大会发起，该组织的7名黑人和 6
名白人于5月4日从首都华盛顿出发，驶往新奥尔良，他们在长途汽车上有意实行黑白
混坐，以无畏的气概向南部种族隔离制挑战。14日，这些乘客在阿拉巴马州安尼斯顿
遭暴徒袭击，12名乘客受伤住院，汽车被暴徒投进车厢的燃烧弹焚毁。第 2次“自由
乘客”运动由学生非暴力协调委员会发起，8名黑人和2名白人乘车于 5月17日出发。
他们虽然在途中遭暴徒毒打，仍以百折不回的毅力勇往直前。5 月25日抵达目的地密
西西比州杰克逊市后，全体“自由乘客”被警方逮捕。从6月到8月，又有几批“自由
乘客”勇敢地向南部挺进。他们不畏强暴的精神和种族主义分子的暴行，从正反两方
面教育了黑人群众，激发了他们的斗争意志。“自由乘客”和广大黑人坚忍不拔的斗
争，终于迫使美国州际商务委员会于1961年9月22日宣布取消州际汽车上的种族隔离。
1962年民权运动的重点是争取南部黑人选举权。学生非暴力协调委员会同种族平
等大会、南部基督教领袖会议、全国有色人种协进会等组织联合起来，在密西西比州
的黑人中开展选民登记的教育活动。许多大学生放下书本，离开学校，深入到黑人群
众中去工作。总的来看，选民登记活动在城市里取得了进展，但在农村遇到种族主义
势力的顽抗和破坏，收效不大。
民权运动在1963年达到高潮。这一年，在南部11个州的115个城市，发生930起抗
议示威。4月3日，在美国种族隔离最严重的城市——阿拉巴马州伯明翰市，爆发黑人
抗议种族隔离和争取自由平等权利的斗争。在马丁·路德·金领导下，黑人群众连续
多次举行抗议示威。该市警察局长、种族主义分子尤金·康纳指挥大批军警用警棍、
警犬、高压水龙镇压示威群众，马丁·路德·金和两千多名示威者被捕。但伯明翰黑
人群众毫不动摇，并决定举行更大规模示威。5月9日，当局迫于黑人群众的强大压力，
不得不接受黑人提出的 4项要求：取消闹市区各种服务设施的种族隔离；黑人在就业
与晋升方面不受歧视；释放被关押的示威者；成立黑白混合委员会研究取消伯明翰市
种族隔离问题。
8 月28日，25万黑人和白人同情者在首都华盛顿举行了该市有史以来规模最大的
示威游行——争取就业、争取自由的“自由进军”。这是战后美国民权运动极为壮丽
的一幕。这次进军由10个黑人组织发起，参加进军的有来自全国50个州的各阶层黑人
代表以及100多个民权、劳工、宗教和互助团体的代表。示威者高呼“立即自由”，“
我们要工作”等口号，秩序井然地从华盛顿纪念碑游行到林肯纪念堂前举行大会。马
丁·路德·金在会上发表“我有一个梦想”的演说，指出“除非黑人获得公民权利，
否则美国就不会有安宁或平静”。
民权运动的巨大压力，迫使肯尼迪政府在黑人权利问题上采取一些措施。1963年
6月肯尼迪呼吁国会通过新的民权法。次年7月国会在经过旷日持久的辩论之后通过了
美国历史上内容最广泛的“公民权利法案”，1965年 8月又通过了选举权利法。这样，
在南北内战结束 100年后，美国黑人在选举权方面长期受到的限制，以及在各种公共
设施方面的种族歧视和隔离制度，正式以国会立法形式宣告终结。民权运动取得辉煌
成就。
60年代后期美国黑人的抗暴斗争
1964年以前，美国黑人运动中心主要在南部，主要目标是反对种族隔离制度，争
取民权；斗争方式以非暴力的形式为主。但自1964年之后，美国黑人运动已经不再局
限于南部几个州，而且逐步摆脱了非暴力主义的束缚，走上了武装抗暴斗争的道路。
1964年 7月16日，纽约哈莱姆区就爆发了黑人骚乱，从此，美国大中城市抗暴事
件迭起，形成了规模空前的黑人抗暴斗争。7月16日纽约哈莱姆区1名黑人少年被警察
枪杀。哈莱姆黑人群众怒不可遏，走上街头游行示威，要求逮捕凶手。警察挥舞警棍，
大打出手。愤怒的群众连续数日同警察搏斗，从屋顶上投掷砖头、石块、垃圾箱盖、
玻璃瓶和自制燃烧瓶。直到23日才平息下来。
继哈莱姆区黑人抗暴斗争之后，7月底在罗彻斯特，8月初在泽西，8 月中旬在芝
加哥，8 月底在费城，先后爆发了规模较大的黑人抗暴斗争。《华盛顿邮报》惊呼：
黑人斗争“是一个长期潜在火山的爆发”。
1965年在洛杉矶市瓦茨黑人区又爆发了规模空前的抗暴斗争。8 月11日，洛杉矶
警察蛮横逮捕黑人青年弗赖伊兄弟等 7人，成为这场骚乱的导火线。黑人群众拥上街
头，举行抗议示威。当局出动大批警察进行镇压。黑人奋起以石块、玻璃瓶、自制燃
烧瓶袭击警车。反动当局调集大批国民警卫队进行武力镇压。黑人狙击手在屋顶上英
勇反击。黑人群众还燃起烈火，将 200家素日盘剥黑人的商店焚毁。此后，当局增派
步兵师将瓦茨区包围起来，一万多名军警设置路障，架起机枪，到处搜捕和屠杀黑人。
据统计，在瓦茨区为期1周的暴力事件中，有 34人丧生，1，032人受伤，3，438人被
捕；起火24至34次，财产损失约4，000万美元。
在许多白人看来，历史性的《民权法案》既已于1964年 7月间通过，黑人理当心
满意足，他们对层出不穷的黑人暴力骚乱感到无法理解，有些白人以此指责黑人。其
实，只要对黑人骚乱的缘由和背景做一番分析，就不难理解黑人抗暴斗争的缘起。首
先，民权法的通过只是在法律上结束种族隔离，事实上的隔离并没有随即消除，种族
压迫依然存在。第二，黑人在政治上无权，经济上深受剥削，生活日益贫困。尤其是
北部城市聚居区的黑人，失业率极高，居住条件恶劣。他们胸中的愤懑，犹如火山熔
岩，蓄之既久，其发必猛。第三，在非暴力抗议时期，许多黑人遭警察和暴徒毒打甚
至杀害。一次又一次血的教训，擦亮了广大黑人的眼睛，促使他们以暴力代替非暴力
的斗争方法。第四，在黑人运动内部，马丁·路德·金的非暴力哲学受到以马尔科姆
·爱克斯为首的一批激进青年领袖的非难，不抵抗主义在黑人群众中影响日渐缩小。
随着战后美国黑人运动冲破非暴力主义的藩篱，进入以暴抗暴斗争新阶段，黑人
运动在思想上和组织上有了相应的变化。越来越多的黑人摒弃种族合一的思想，而接
受黑人民族主义和黑人分离主义。60年代后半期黑人民族主义最有影响的口号“黑人
权力”，是由激进的青年黑人领袖斯托克利·卡迈克尔在1966年 6月的一次集会上提
出来的。此外，还产生了“黑人觉醒”、“黑就是美”和“文化民族主义”等口号。
1964年，马尔科姆·艾克斯发起成立“黑人民族党”。1966年秋，最著名的以暴抗暴
的黑人组织黑豹党在加利福尼亚州成立。领导人是休·牛顿，该党在“黑豹党十点纲
领”中要求立即结束警察对黑人的暴行和屠杀，号召所有黑人武装起来，进行自卫。
这些思想上和组织上的新发展必然使抗暴斗争更进一步和更猛烈地开展。
1967年美国发生了128起种族骚乱。其中规模和影响最大的数7月份在新泽西州纽
瓦克市和密执安州底特律市发生的2起。1967年7月，纽瓦克市的黑人区是北方条件最
差的黑人区之一。暴乱是因征用50英亩黑人区土地而引起的，结果 25人死亡，725人
受伤，1，462人被捕，财产损失达1，500万美元。后者更被称为“南北战争以后最大
规模的国内暴乱”。7 月23日晨，警察在底特律市黑人区肆意殴打和捕捉黑人，激起
黑人群众的愤慨和反抗。黑人群众燃起一千多处大火，焚烧那些平日残酷剥削黑人的
税务所和白人资本家的商店。黑人狙击手以密集的火力惩罚逞凶的军警，一度控制了
该市的大片地区。一些老警察说，这是20世纪最要命的城市游击战。美国统治阶级大
为惊慌。总统约翰逊下令派空降部队镇压。坦克开到了底特律大街上，参加镇压的军
警达2万人，截至8月6日，共有 43人丧生，约2，000人受伤，7，200人被捕。财产损
失估计约4，400万美元。
1968年4月4日，美国最著名的黑人民权运动领袖马丁·路德·金在田纳西州孟菲
斯城被白人种族主义分子暗杀。这一卑鄙行径激怒了黑人，近10万人参加了葬礼。这
一事件导致几天之内在36个州的 138个城市爆发了规模空间的黑人抗暴斗争。其中首
都华盛顿、巴尔的摩、芝加哥、匹茨堡等地的斗争最为激烈。约翰逊政府投入镇压黑
人的正规军竟达68，000多人，另有2万人待命出动。据司法部门统计，在这次全国性
的黑人抗暴斗争中，有46人丧生，3，500多人受伤，21，271人被捕，财产损失 4500
万美元。
70年代美国黑人运动的沉寂
进入70年代，美国黑人运动失去了势头。虽然游行示威和抗暴斗争时有发生，但
同60年代那种大规模的、疾风暴雨式的群众斗争相比，黑人运动显然处于低潮阶段。
这种相对沉寂局面的形成，一方面是由于黑人运动本身存在不少问题，联合与统一性
不够，指导思想十分混乱，一些黑人民族主义领袖排斥白人同情者，给运动带来很大
损失。另一方面则是由于垄断资产阶级推行软硬兼施的两手策略。
在镇压方面，1967年，美国总统约翰逊同首席检查官与警察首脑等人召开多次会
议，拟订镇压黑人抗暴斗争的计划和策略，建立相应的机构，如“民众骚乱全国咨询
委员会”。以及隶属国防部的“民众骚乱和统筹管理局”。1968年，联邦调查局拟订
一个破坏黑人运动的 3年规划。统治阶级制定了旨在镇压黑人抗暴斗争的法律。1967
年以后，还对警察、国民警卫队和部分正规军进行所谓“防暴”训练。大规模的组织
工作和技术准备就绪之后，就开始对黑人抗暴斗争进行穷凶极恶的镇压。第一，逮捕、
监禁和杀害有影响的黑人领袖。例如，判处学生非暴力协调委员会主席拉普·布朗无
期徒刑，杀害马尔科姆·艾克斯和马丁·路德·金等。第二，破坏和瓦解富有战斗性
的黑人组织。从1967年5月到1969年底对黑豹党的袭击和搜捕达1千多次。第三，血腥
屠杀参加抗暴斗争的黑人。1970年 5月11日在佐治亚州奥古斯塔市警察一次就开枪打
死黑人16名，伤75人。美国统治阶级在采取镇压手段的同时，被迫对黑人作了一些
让步。例如，改善一些黑人区的生活条件，解决一些就业和住房问题，颁布民权法案，
宣布取消种族隔离等等，笼络欺骗黑人。垄断资本的“福特基金会”以财政援助为诱
饵，影响和控制一些黑人组织。尤其值得注意的是，自从大规模黑人抗暴斗争爆发以
来，政府当局把越来越多的黑人上层分子吸收到议会、警察局等部门，有的委以较高
的官职。此外，统治阶级还通过所谓“黑人资本主义”来培植少数黑人资本家充当垄
断资产阶级的代言人。如种族平等大会领导人罗伊·英尼斯就极力鼓吹“黑人资本主
义”，并且成了美国政府的辩护士。
第二次世界大战后尤其是60年代的美国黑人运动，一定程度地推动了社会改革，
使黑人和其他少数民族的处境有所改善。70年代初，广大黑人还积极投入反对美国侵
略印度支那战争的群众运动，沉重地打击了美国的战争政策。
美国黑人运动和民权运动，不仅是美国历史上的重大事件，在战后世界历史上也
占有重要地位。它在帝国主义心脏地区猛烈地冲击垄断资本的反动统治，对于第三世
界人民反对帝国主义和殖民主义的斗争是一个巨大的鼓舞。美国黑人的英勇斗争，受
到世界舆论的关注，赢得各国人民的尊敬和支持。
1964年以前，美国黑人运动中心主要在南部，主要目标是反对种族隔离制度，争
取民权；斗争方式以非暴力的形式为主。但自1964年之后，美国黑人运动已经不再局
限于南部几个州，而且逐步摆脱了非暴力主义的束缚，走上了武装抗暴斗争的道路。
1964年 7月16日，纽约哈莱姆区就爆发了黑人骚乱，从此，美国大中城市抗暴事
件迭起，形成了规模空前的黑人抗暴斗争。7月16日纽约哈莱姆区1名黑人少年被警察
枪杀。哈莱姆黑人群众怒不可遏，走上街头游行示威，要求逮捕凶手。警察挥舞警棍，
大打出手。愤怒的群众连续数日同警察搏斗，从屋顶上投掷砖头、石块、垃圾箱盖、
玻璃瓶和自制燃烧瓶。直到23日才平息下来。
继哈莱姆区黑人抗暴斗争之后，7月底在罗彻斯特，8月初在泽西，8 月中旬在芝
加哥，8 月底在费城，先后爆发了规模较大的黑人抗暴斗争。《华盛顿邮报》惊呼：
黑人斗争“是一个长期潜在火山的爆发”。
1965年在洛杉矶市瓦茨黑人区又爆发了规模空前的抗暴斗争。8 月11日，洛杉矶
警察蛮横逮捕黑人青年弗赖伊兄弟等 7人，成为这场骚乱的导火线。黑人群众拥上街
头，举行抗议示威。当局出动大批警察进行镇压。黑人奋起以石块、玻璃瓶、自制燃
烧瓶袭击警车。反动当局调集大批国民警卫队进行武力镇压。黑人狙击手在屋顶上英
勇反击。黑人群众还燃起烈火，将 200家素日盘剥黑人的商店焚毁。此后，当局增派
步兵师将瓦茨区包围起来，一万多名军警设置路障，架起机枪，到处搜捕和屠杀黑人。
据统计，在瓦茨区为期1周的暴力事件中，有 34人丧生，1，032人受伤，3，438人被
捕；起火24至34次，财产损失约4，000万美元。
在许多白人看来，历史性的《民权法案》既已于1964年 7月间通过，黑人理当心
满意足，他们对层出不穷的黑人暴力骚乱感到无法理解，有些白人以此指责黑人。其
实，只要对黑人骚乱的缘由和背景做一番分析，就不难理解黑人抗暴斗争的缘起。首
先，民权法的通过只是在法律上结束种族隔离，事实上的隔离并没有随即消除，种族
压迫依然存在。第二，黑人在政治上无权，经济上深受剥削，生活日益贫困。尤其是
北部城市聚居区的黑人，失业率极高，居住条件恶劣。他们胸中的愤懑，犹如火山熔
岩，蓄之既久，其发必猛。第三，在非暴力抗议时期，许多黑人遭警察和暴徒毒打甚
至杀害。一次又一次血的教训，擦亮了广大黑人的眼睛，促使他们以暴力代替非暴力
的斗争方法。第四，在黑人运动内部，马丁·路德·金的非暴力哲学受到以马尔科姆
·爱克斯为首的一批激进青年领袖的非难，不抵抗主义在黑人群众中影响日渐缩小。
随着战后美国黑人运动冲破非暴力主义的藩篱，进入以暴抗暴斗争新阶段，黑人
运动在思想上和组织上有了相应的变化。越来越多的黑人摒弃种族合一的思想，而接
受黑人民族主义和黑人分离主义。60年代后半期黑人民族主义最有影响的口号“黑人
权力”，是由激进的青年黑人领袖斯托克利·卡迈克尔在1966年 6月的一次集会上提
出来的。此外，还产生了“黑人觉醒”、“黑就是美”和“文化民族主义”等口号。
1964年，马尔科姆·艾克斯发起成立“黑人民族党”。1966年秋，最著名的以暴抗暴
的黑人组织黑豹党在加利福尼亚州成立。领导人是休·牛顿，该党在“黑豹党十点纲
领”中要求立即结束警察对黑人的暴行和屠杀，号召所有黑人武装起来，进行自卫。
这些思想上和组织上的新发展必然使抗暴斗争更进一步和更猛烈地开展。
1967年美国发生了128起种族骚乱。其中规模和影响最大的数7月份在新泽西州纽
瓦克市和密执安州底特律市发生的2起。1967年7月，纽瓦克市的黑人区是北方条件最
差的黑人区之一。暴乱是因征用50英亩黑人区土地而引起的，结果 25人死亡，725人
受伤，1，462人被捕，财产损失达1，500万美元。后者更被称为“南北战争以后最大
规模的国内暴乱”。7 月23日晨，警察在底特律市黑人区肆意殴打和捕捉黑人，激起
黑人群众的愤慨和反抗。黑人群众燃起一千多处大火，焚烧那些平日残酷剥削黑人的
税务所和白人资本家的商店。黑人狙击手以密集的火力惩罚逞凶的军警，一度控制了
该市的大片地区。一些老警察说，这是20世纪最要命的城市游击战。美国统治阶级大
为惊慌。总统约翰逊下令派空降部队镇压。坦克开到了底特律大街上，参加镇压的军
警达2万人，截至8月6日，共有 43人丧生，约2，000人受伤，7，200人被捕。财产损
失估计约4，400万美元。
1968年4月4日，美国最著名的黑人民权运动领袖马丁·路德·金在田纳西州孟菲
斯城被白人种族主义分子暗杀。这一卑鄙行径激怒了黑人，近10万人参加了葬礼。这
一事件导致几天之内在36个州的 138个城市爆发了规模空间的黑人抗暴斗争。其中首
都华盛顿、巴尔的摩、芝加哥、匹茨堡等地的斗争最为激烈。约翰逊政府投入镇压黑
人的正规军竟达68，000多人，另有2万人待命出动。据司法部门统计，在这次全国性
的黑人抗暴斗争中，有46人丧生，3，500多人受伤，21，271人被捕，财产损失 4500
万美元。
70年代美国黑人运动的沉寂
进入70年代，美国黑人运动失去了势头。虽然游行示威和抗暴斗争时有发生，但
同60年代那种大规模的、疾风暴雨式的群众斗争相比，黑人运动显然处于低潮阶段。
这种相对沉寂局面的形成，一方面是由于黑人运动本身存在不少问题，联合与统一性
不够，指导思想十分混乱，一些黑人民族主义领袖排斥白人同情者，给运动带来很大
损失。另一方面则是由于垄断资产阶级推行软硬兼施的两手策略。
在镇压方面，1967年，美国总统约翰逊同首席检查官与警察首脑等人召开多次会
议，拟订镇压黑人抗暴斗争的计划和策略，建立相应的机构，如“民众骚乱全国咨询
委员会”。以及隶属国防部的“民众骚乱和统筹管理局”。1968年，联邦调查局拟订
一个破坏黑人运动的 3年规划。统治阶级制定了旨在镇压黑人抗暴斗争的法律。1967
年以后，还对警察、国民警卫队和部分正规军进行所谓“防暴”训练。大规模的组织
工作和技术准备就绪之后，就开始对黑人抗暴斗争进行穷凶极恶的镇压。第一，逮捕、
监禁和杀害有影响的黑人领袖。例如，判处学生非暴力协调委员会主席拉普·布朗无
期徒刑，杀害马尔科姆·艾克斯和马丁·路德·金等。第二，破坏和瓦解富有战斗性
的黑人组织。从1967年5月到1969年底对黑豹党的袭击和搜捕达1千多次。第三，血腥
屠杀参加抗暴斗争的黑人。1970年 5月11日在佐治亚州奥古斯塔市警察一次就开枪打
死黑人16名，伤75人。美国统治阶级在采取镇压手段的同时，被迫对黑人作了一些
让步。例如，改善一些黑人区的生活条件，解决一些就业和住房问题，颁布民权法案，
宣布取消种族隔离等等，笼络欺骗黑人。垄断资本的“福特基金会”以财政援助为诱
饵，影响和控制一些黑人组织。尤其值得注意的是，自从大规模黑人抗暴斗争爆发以
来，政府当局把越来越多的黑人上层分子吸收到议会、警察局等部门，有的委以较高
的官职。此外，统治阶级还通过所谓“黑人资本主义”来培植少数黑人资本家充当垄
断资产阶级的代言人。如种族平等大会领导人罗伊·英尼斯就极力鼓吹“黑人资本主
义”，并且成了美国政府的辩护士。
第二次世界大战后尤其是60年代的美国黑人运动，一定程度地推动了社会改革，
使黑人和其他少数民族的处境有所改善。70年代初，广大黑人还积极投入反对美国侵
略印度支那战争的群众运动，沉重地打击了美国的战争政策。
美国黑人运动和民权运动，不仅是美国历史上的重大事件，在战后世界历史上也
占有重要地位。它在帝国主义心脏地区猛烈地冲击垄断资本的反动统治，对于第三世
界人民反对帝国主义和殖民主义的斗争是一个巨大的鼓舞。美国黑人的英勇斗争，受
到世界舆论的关注，赢得各国人民的尊敬和支持。
哈哈，64事件不说也罢，既然说出来了，我就瞎掰一下。我问小春同志，今年高寿阿？你说人家不知道64，你知道多少呢？你参加过？你怎么就了解呢？对於64，即使是党争，那就把那么多的年轻学生杀死？说美国，好，说黑人，当年对黑人的镇压是因为他们不是以个种族，你敢说当年的学生和你不是一种人？美国镇压学生，用老词说，他们是帝国主义国家吗，那美国镇压学生，中国就可以镇压吗？为了保住某人的皇冠，让几千人，几万人，去陪葬，这是什么东西？你说人家不明白，我看是你吧？
建议大家看看64记录片，网上应该有。别人拍的，很中肯（我认为）
以下是引用4thwolf在2003-3-6 8:51:23的发言：
建议大家看看64记录片，网上应该有。别人拍的，很中肯（我认为）
有地址吗？谢谢！
找学校里的朋友帮忙吧，网站上可能没有的。
以下是引用哈萨克雄鹰在2003-3-5 23:54:39的发言：
哈哈，64事件不说也罢，既然说出来了，我就瞎掰一下。我问小春同志，今年高寿阿？你说人家不知道64，你知道多少呢？你参加过？你怎么就了解呢？对於64，即使是党争，那就把那么多的年轻学生杀死？说美国，好，说黑人，当年对黑人的镇压是因为他们不是以个种族，你敢说当年的学生和你不是一种人？美国镇压学生，用老词说，他们是帝国主义国家吗，那美国镇压学生，中国就可以镇压吗？为了保住某人的皇冠，让几千人，几万人，去陪葬，这是什么东西？你说人家不明白，我看是你吧？
在超大这个场合我不想和您探讨或者说陪解6.4的真相，我相信对中国人民对最广大的人来说党和国家对6.4的处理是个正确的决策！！至于其他问题日后有时间请教？
你真是武警？你见过死人吗？你见过被枪打死的人吗？你见过被坦克碾压成肉饼的人吗？
你见过人们充满恐惧的眼神抬这满身是血的人飞跑吗？如果你真是武警，也许你已经习以为常了。但对于18，9岁的花季少年来说是多么恐怖的一幕啊？你也许会说他们有多么的错，你的党有多么的对，对于人民吗，你是否知道死的人中有相当一部分是老百姓？甚至先派到北京去的士兵？是是否明白V的意思？我深知当时的战士也没有办法，我看见坦克被焚烧，和里面的坦克手，我看见那个（也许）因为向平民射击的士兵被烧死掉在桥上。但这一切都是谁的错？你问问你自己？你谁把学生鼓动到天安门？又是谁把士兵派到天安门？至于真相，什么有是真相呢？我刚看了你的照片，你也不过20多吗，为什么政治家都是中年人，你不会不明白吧？
你见过人们充满恐惧的眼神抬这满身是血的人飞跑吗？如果你真是武警，也许你已经习以为常了。但对于18，9岁的花季少年来说是多么恐怖的一幕啊？你也许会说他们有多么的错，你的党有多么的对，对于人民吗，你是否知道死的人中有相当一部分是老百姓？甚至先派到北京去的士兵？是是否明白V的意思？我深知当时的战士也没有办法，我看见坦克被焚烧，和里面的坦克手，我看见那个（也许）因为向平民射击的士兵被烧死掉在桥上。但这一切都是谁的错？你问问你自己？你谁把学生鼓动到天安门？又是谁把士兵派到天安门？至于真相，什么有是真相呢？我刚看了你的照片，你也不过20多吗，为什么政治家都是中年人，你不会不明白吧？
[此贴子已经被作者于2003-3-6 14:26:20编辑过]
两位大虾不要吵嘛!有话慢慢说～～～
“六·四”的事情，确实很复杂。
确实有不少暴徒在里面嘛，至于开枪什么的，国家机器不就干这个的吗？
基本上我认为，在“六·四”事件中党的处理还是正确的，要不然咋样？下台？呵呵，可能吗？
所以美国人没资格在这个事情上说三道四。
至于“哥伦比亚号”爆炸，起码我们也不该幸灾乐祸，应该有点同情心。
呵呵，再说一句，我也没经历过“六·四”。
“六·四”的事情，确实很复杂。
确实有不少暴徒在里面嘛，至于开枪什么的，国家机器不就干这个的吗？
基本上我认为，在“六·四”事件中党的处理还是正确的，要不然咋样？下台？呵呵，可能吗？
所以美国人没资格在这个事情上说三道四。
至于“哥伦比亚号”爆炸，起码我们也不该幸灾乐祸，应该有点同情心。
呵呵，再说一句，我也没经历过“六·四”。
从另外一个角度看6-4
开始，是“反革命暴乱”
后来，是“动乱”
最后，是“风波”
中央的态度可以从这三个词语看穿~~~~~~~~~~~~~`
开始，是“反革命暴乱”
后来，是“动乱”
最后，是“风波”
中央的态度可以从这三个词语看穿~~~~~~~~~~~~~`
我们没在吵，至少我是这么认为，各抒己见吗。很显然在中国的这种环境下，下台是肯定不能的，那就只能开枪了。。。。。。。开枪是必然的。乐无名大哥，如果你想讨论，如不嫌弃你可以加我QQ121548116,我们可以讨论一下。
那个片也是一家之言
秦始皇也不是平定6国,得以一统天下,得己安令?
以下是引用哈萨克雄鹰在2003-3-6 13:06:56的发言：
你真是武警？你见过死人吗？你见过被枪打死的人吗？你见过被坦克碾压成肉饼的人吗？
你见过人们充满恐惧的眼神抬这满身是血的人飞跑吗？如果你真是武警，也许你已经习以为常了。但对于18，9岁的花季少年来说是多么恐怖的一幕啊？你也许会说他们有多么的错，你的党有多么的对，对于人民吗，你是否知道死的人中有相当一部分是老百姓？甚至先派到北京去的士兵？是是否明白V的意思？我深知当时的战士也没有办法，我看见坦克被焚烧，和里面的坦克手，我看见那个（也许）因为向平民射击的士兵被烧死掉在桥上。但这一切都是谁的错？你问问你自己？你谁把学生鼓动到天安门？又是谁把士兵派到天安门？至于真相，什么有是真相呢？我刚看了你的照片，你也不过20多吗，为什么政治家都是中年人，你不会不明白吧？
你几岁呀？你亲历过6.4吗？不要道听途说，更不要人云亦云！！！
什么是正确的？需要由你来评说吗？需要美国人来指手划脚吗？
什么是真相，什么是事实，除了当事人，谁都不知道
或许历史会来评说当时到底是如何。
为了所谓的自由和民主，需要以一个国家动荡的代价，那么
自由和民主的真正意义何在？？？？
伊拉克的独裁政府垮台了，但伊拉克人民得到了什么？
死亡、贫穷、动荡、饥饿和一无所有！！！
当你快要饿死了，我用自由和民主的思想来武装你
于是，你觉得你不会再××××××
哈哈，哈哈，哈哈
[em10]
有道是有！
但是是在明慧网这样的反动网站上。
那只鹰也没有多大。也不可能真的了解那场动乱。
看了那些记录，里面的很多从侧面证明了那场错误的运动是受国外势力的教唆的！
我家不少人是警察，不少人参加了重庆沙坪坝对动乱分子的打击。
里面抓回来的人没几个是学生，大部分是附近的流氓地痞。
不要受境外反动宣传的蒙骗！！！！！！！！！！！！！
警惕呀！！！！！！！！！
但是是在明慧网这样的反动网站上。
那只鹰也没有多大。也不可能真的了解那场动乱。
看了那些记录，里面的很多从侧面证明了那场错误的运动是受国外势力的教唆的！
我家不少人是警察，不少人参加了重庆沙坪坝对动乱分子的打击。
里面抓回来的人没几个是学生，大部分是附近的流氓地痞。
不要受境外反动宣传的蒙骗！！！！！！！！！！！！！
警惕呀！！！！！！！！！
哈哈~~有人忍受不了啦，我来报名，我参加过6.4活动，咋样？签过名没参加游行，看过64中死人，也看过6.4中公安是怎么过的那种日子，我哥们在安徽农大、重庆社大都参加过。现在说起6.4事件，我们只能说一句话：美国人真TMD的该绝种，拿我们学生当枪用。唉~~苦了那些上当更深的同学兄弟了!!!