超级军网中方战略割据海权者观点
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 22:52:33
中方战略割据海权者观点的主权观—历史观—契约观—会议观.
现在台湾正在为复委托争吵,李登辉集团控制着海基会,代表人物是许惠佑,陈水扁控制着政院陆委会,代表人物是蔡英文,海基会坚持自己是两岸谈判单一窗口,但陆委会坚持可以复委托.
现在两岸谈判正在因为单一委托的海基海协两会谈判,在李登辉当初的两国论争论下而终止,但是台港在97后的航运保持,是因为复委托--也就是在海基海协之外,另外委托民间航运机构,才谈成的.
换言之,复委托有利于摆脱李登辉的干扰,依照李登辉目前的台湾正名角度,李登辉的两国论是台独前奏.
陈水扁的一边一国是站在独立与统一之间.因为中文的"国"可以解释为A内战政权regime in civil war,即便这内战是停滞的.
也可以解释为B与中国无关的另一个主权国家the other sovereign state.
他可以一边喊台湾是主权独立国家sovereign state,那就是台湾国,那幺,一边一国就是台独或两个中国一中一台等等台独"双主权"主义.骨子就是台独,另一方面又喊中华民国这个和大陆人民共和政权处于内战停滞状态的内战政权regime in civil war.
要是保持中华国家性质的民国政权,并且是以陆委会主义--大陆事务委员会,而不是由外交部出面和大陆接触,那样就是大陆的敌对政权,那样还是一个中国--但政权处于敌对状态,大陆称台为蒋政权-李政权-扁政权等等.台称大陆为毛政权-邓政权-江政权等等.
换言之,一种是台独预备动作,另一种是陈水扁之前高喊对岸是中华人民共和国,此岸是中华民国,意味China中华国主权都是单一同一,但是两造争执的是内战后的政权地位regime level after civil war.
大陆坚持自己是高高在上的中央,另一个台湾是不承认自己是地方,双方都依循君主制国家的中央位阶地位,看待两者关系,而不是依照议会制国家看待两者地位.
即便议会制也有高阶的中央地位与低阶的地方地位,但大家忽略,会议可以是会议,位阶被包含在会议之中.
一个中华国之中,分别存在两个共和政权,这和李登辉的两国论完全不同,特殊两国和一边一国的差异在于,两国是同时要追求互相之间的外交承认--国与国对待的sovereign state关系,那就是本质上的台独或是两个中国一中一台,甚至连邦联都谈不上,而这样的无约束邦联甚至是为了以后独立铺路.
而一边一国不等于同时追求两岸之间的"外交"承认,两岸之间是台湾的陆委会与大陆国台办之间的间接海基海协两会关系,不是两个外交部之间的两个外国相互之间的关系.
大陆可以不承认扁政权是另一个外国的国家而交往,只承认他是关税贸易区,例如在目前的APEC,扁政权是以中国,即便是在内战停滞状态,的一个关税贸易地区--台澎金马关税贸易地区,简称中国台北而加入,这样胡哥白白接到一个好球,怎幺这幺就放弃啊.
这样看,既然台湾政权的宪法公投是在不改A中华国号与B中华国家的国土范围,且不改C国旗国歌等中华国家的前提下,一边一国就是在刺激选票,只是把两岸个自号称为全中国代表政权的情况,用暧昧的汉字的"国",再说一次.
台湾的民调也出现一个中国和一边一国同时存在选民脑中的现象.因为"国"这个字眼,实在是汉字本身的暧昧与矛盾,更是选民在内战国土隔离与国家意识切割的状态的痛苦表达.
皇民主义台独就是要保持中国隔离状态并且进行国家意识的切割—台湾正名运动.这样的一边一国是隔离主义的一边一国.这样李登辉集团的隔离主义单委托就是隔离主义的两国论.陈水扁集团的一边一国充其量是有台独重大可能而一样是在两会复委托体制下的各方解释不同的一中架构,因为一个中国只限于One China .人们可以解释说One China , but , not at all One State,单一中华国,但不全然是古典主权主义一邦.
以选举来看,在APEC作一个动作,不会有重大影响.因为大选是在明年2004年3月20日.现在是10月21日.届时APEC的重要性会淡化.不论是否扁当选,大陆反而可以利用APEC的管道,而绕过国内的政治干扰,特别是李登辉的干扰.中方战略割据海权者观点的主权观—历史观—契约观—会议观.
现在台湾正在为复委托争吵,李登辉集团控制着海基会,代表人物是许惠佑,陈水扁控制着政院陆委会,代表人物是蔡英文,海基会坚持自己是两岸谈判单一窗口,但陆委会坚持可以复委托.
现在两岸谈判正在因为单一委托的海基海协两会谈判,在李登辉当初的两国论争论下而终止,但是台港在97后的航运保持,是因为复委托--也就是在海基海协之外,另外委托民间航运机构,才谈成的.
换言之,复委托有利于摆脱李登辉的干扰,依照李登辉目前的台湾正名角度,李登辉的两国论是台独前奏.
陈水扁的一边一国是站在独立与统一之间.因为中文的"国"可以解释为A内战政权regime in civil war,即便这内战是停滞的.
也可以解释为B与中国无关的另一个主权国家the other sovereign state.
他可以一边喊台湾是主权独立国家sovereign state,那就是台湾国,那幺,一边一国就是台独或两个中国一中一台等等台独"双主权"主义.骨子就是台独,另一方面又喊中华民国这个和大陆人民共和政权处于内战停滞状态的内战政权regime in civil war.
要是保持中华国家性质的民国政权,并且是以陆委会主义--大陆事务委员会,而不是由外交部出面和大陆接触,那样就是大陆的敌对政权,那样还是一个中国--但政权处于敌对状态,大陆称台为蒋政权-李政权-扁政权等等.台称大陆为毛政权-邓政权-江政权等等.
换言之,一种是台独预备动作,另一种是陈水扁之前高喊对岸是中华人民共和国,此岸是中华民国,意味China中华国主权都是单一同一,但是两造争执的是内战后的政权地位regime level after civil war.
大陆坚持自己是高高在上的中央,另一个台湾是不承认自己是地方,双方都依循君主制国家的中央位阶地位,看待两者关系,而不是依照议会制国家看待两者地位.
即便议会制也有高阶的中央地位与低阶的地方地位,但大家忽略,会议可以是会议,位阶被包含在会议之中.
一个中华国之中,分别存在两个共和政权,这和李登辉的两国论完全不同,特殊两国和一边一国的差异在于,两国是同时要追求互相之间的外交承认--国与国对待的sovereign state关系,那就是本质上的台独或是两个中国一中一台,甚至连邦联都谈不上,而这样的无约束邦联甚至是为了以后独立铺路.
而一边一国不等于同时追求两岸之间的"外交"承认,两岸之间是台湾的陆委会与大陆国台办之间的间接海基海协两会关系,不是两个外交部之间的两个外国相互之间的关系.
大陆可以不承认扁政权是另一个外国的国家而交往,只承认他是关税贸易区,例如在目前的APEC,扁政权是以中国,即便是在内战停滞状态,的一个关税贸易地区--台澎金马关税贸易地区,简称中国台北而加入,这样胡哥白白接到一个好球,怎幺这幺就放弃啊.
这样看,既然台湾政权的宪法公投是在不改A中华国号与B中华国家的国土范围,且不改C国旗国歌等中华国家的前提下,一边一国就是在刺激选票,只是把两岸个自号称为全中国代表政权的情况,用暧昧的汉字的"国",再说一次.
台湾的民调也出现一个中国和一边一国同时存在选民脑中的现象.因为"国"这个字眼,实在是汉字本身的暧昧与矛盾,更是选民在内战国土隔离与国家意识切割的状态的痛苦表达.
皇民主义台独就是要保持中国隔离状态并且进行国家意识的切割—台湾正名运动.这样的一边一国是隔离主义的一边一国.这样李登辉集团的隔离主义单委托就是隔离主义的两国论.陈水扁集团的一边一国充其量是有台独重大可能而一样是在两会复委托体制下的各方解释不同的一中架构,因为一个中国只限于One China .人们可以解释说One China , but , not at all One State,单一中华国,但不全然是古典主权主义一邦.
以选举来看,在APEC作一个动作,不会有重大影响.因为大选是在明年2004年3月20日.现在是10月21日.届时APEC的重要性会淡化.不论是否扁当选,大陆反而可以利用APEC的管道,而绕过国内的政治干扰,特别是李登辉的干扰.
现在台湾正在为复委托争吵,李登辉集团控制着海基会,代表人物是许惠佑,陈水扁控制着政院陆委会,代表人物是蔡英文,海基会坚持自己是两岸谈判单一窗口,但陆委会坚持可以复委托.
现在两岸谈判正在因为单一委托的海基海协两会谈判,在李登辉当初的两国论争论下而终止,但是台港在97后的航运保持,是因为复委托--也就是在海基海协之外,另外委托民间航运机构,才谈成的.
换言之,复委托有利于摆脱李登辉的干扰,依照李登辉目前的台湾正名角度,李登辉的两国论是台独前奏.
陈水扁的一边一国是站在独立与统一之间.因为中文的"国"可以解释为A内战政权regime in civil war,即便这内战是停滞的.
也可以解释为B与中国无关的另一个主权国家the other sovereign state.
他可以一边喊台湾是主权独立国家sovereign state,那就是台湾国,那幺,一边一国就是台独或两个中国一中一台等等台独"双主权"主义.骨子就是台独,另一方面又喊中华民国这个和大陆人民共和政权处于内战停滞状态的内战政权regime in civil war.
要是保持中华国家性质的民国政权,并且是以陆委会主义--大陆事务委员会,而不是由外交部出面和大陆接触,那样就是大陆的敌对政权,那样还是一个中国--但政权处于敌对状态,大陆称台为蒋政权-李政权-扁政权等等.台称大陆为毛政权-邓政权-江政权等等.
换言之,一种是台独预备动作,另一种是陈水扁之前高喊对岸是中华人民共和国,此岸是中华民国,意味China中华国主权都是单一同一,但是两造争执的是内战后的政权地位regime level after civil war.
大陆坚持自己是高高在上的中央,另一个台湾是不承认自己是地方,双方都依循君主制国家的中央位阶地位,看待两者关系,而不是依照议会制国家看待两者地位.
即便议会制也有高阶的中央地位与低阶的地方地位,但大家忽略,会议可以是会议,位阶被包含在会议之中.
一个中华国之中,分别存在两个共和政权,这和李登辉的两国论完全不同,特殊两国和一边一国的差异在于,两国是同时要追求互相之间的外交承认--国与国对待的sovereign state关系,那就是本质上的台独或是两个中国一中一台,甚至连邦联都谈不上,而这样的无约束邦联甚至是为了以后独立铺路.
而一边一国不等于同时追求两岸之间的"外交"承认,两岸之间是台湾的陆委会与大陆国台办之间的间接海基海协两会关系,不是两个外交部之间的两个外国相互之间的关系.
大陆可以不承认扁政权是另一个外国的国家而交往,只承认他是关税贸易区,例如在目前的APEC,扁政权是以中国,即便是在内战停滞状态,的一个关税贸易地区--台澎金马关税贸易地区,简称中国台北而加入,这样胡哥白白接到一个好球,怎幺这幺就放弃啊.
这样看,既然台湾政权的宪法公投是在不改A中华国号与B中华国家的国土范围,且不改C国旗国歌等中华国家的前提下,一边一国就是在刺激选票,只是把两岸个自号称为全中国代表政权的情况,用暧昧的汉字的"国",再说一次.
台湾的民调也出现一个中国和一边一国同时存在选民脑中的现象.因为"国"这个字眼,实在是汉字本身的暧昧与矛盾,更是选民在内战国土隔离与国家意识切割的状态的痛苦表达.
皇民主义台独就是要保持中国隔离状态并且进行国家意识的切割—台湾正名运动.这样的一边一国是隔离主义的一边一国.这样李登辉集团的隔离主义单委托就是隔离主义的两国论.陈水扁集团的一边一国充其量是有台独重大可能而一样是在两会复委托体制下的各方解释不同的一中架构,因为一个中国只限于One China .人们可以解释说One China , but , not at all One State,单一中华国,但不全然是古典主权主义一邦.
以选举来看,在APEC作一个动作,不会有重大影响.因为大选是在明年2004年3月20日.现在是10月21日.届时APEC的重要性会淡化.不论是否扁当选,大陆反而可以利用APEC的管道,而绕过国内的政治干扰,特别是李登辉的干扰.中方战略割据海权者观点的主权观—历史观—契约观—会议观.
现在台湾正在为复委托争吵,李登辉集团控制着海基会,代表人物是许惠佑,陈水扁控制着政院陆委会,代表人物是蔡英文,海基会坚持自己是两岸谈判单一窗口,但陆委会坚持可以复委托.
现在两岸谈判正在因为单一委托的海基海协两会谈判,在李登辉当初的两国论争论下而终止,但是台港在97后的航运保持,是因为复委托--也就是在海基海协之外,另外委托民间航运机构,才谈成的.
换言之,复委托有利于摆脱李登辉的干扰,依照李登辉目前的台湾正名角度,李登辉的两国论是台独前奏.
陈水扁的一边一国是站在独立与统一之间.因为中文的"国"可以解释为A内战政权regime in civil war,即便这内战是停滞的.
也可以解释为B与中国无关的另一个主权国家the other sovereign state.
他可以一边喊台湾是主权独立国家sovereign state,那就是台湾国,那幺,一边一国就是台独或两个中国一中一台等等台独"双主权"主义.骨子就是台独,另一方面又喊中华民国这个和大陆人民共和政权处于内战停滞状态的内战政权regime in civil war.
要是保持中华国家性质的民国政权,并且是以陆委会主义--大陆事务委员会,而不是由外交部出面和大陆接触,那样就是大陆的敌对政权,那样还是一个中国--但政权处于敌对状态,大陆称台为蒋政权-李政权-扁政权等等.台称大陆为毛政权-邓政权-江政权等等.
换言之,一种是台独预备动作,另一种是陈水扁之前高喊对岸是中华人民共和国,此岸是中华民国,意味China中华国主权都是单一同一,但是两造争执的是内战后的政权地位regime level after civil war.
大陆坚持自己是高高在上的中央,另一个台湾是不承认自己是地方,双方都依循君主制国家的中央位阶地位,看待两者关系,而不是依照议会制国家看待两者地位.
即便议会制也有高阶的中央地位与低阶的地方地位,但大家忽略,会议可以是会议,位阶被包含在会议之中.
一个中华国之中,分别存在两个共和政权,这和李登辉的两国论完全不同,特殊两国和一边一国的差异在于,两国是同时要追求互相之间的外交承认--国与国对待的sovereign state关系,那就是本质上的台独或是两个中国一中一台,甚至连邦联都谈不上,而这样的无约束邦联甚至是为了以后独立铺路.
而一边一国不等于同时追求两岸之间的"外交"承认,两岸之间是台湾的陆委会与大陆国台办之间的间接海基海协两会关系,不是两个外交部之间的两个外国相互之间的关系.
大陆可以不承认扁政权是另一个外国的国家而交往,只承认他是关税贸易区,例如在目前的APEC,扁政权是以中国,即便是在内战停滞状态,的一个关税贸易地区--台澎金马关税贸易地区,简称中国台北而加入,这样胡哥白白接到一个好球,怎幺这幺就放弃啊.
这样看,既然台湾政权的宪法公投是在不改A中华国号与B中华国家的国土范围,且不改C国旗国歌等中华国家的前提下,一边一国就是在刺激选票,只是把两岸个自号称为全中国代表政权的情况,用暧昧的汉字的"国",再说一次.
台湾的民调也出现一个中国和一边一国同时存在选民脑中的现象.因为"国"这个字眼,实在是汉字本身的暧昧与矛盾,更是选民在内战国土隔离与国家意识切割的状态的痛苦表达.
皇民主义台独就是要保持中国隔离状态并且进行国家意识的切割—台湾正名运动.这样的一边一国是隔离主义的一边一国.这样李登辉集团的隔离主义单委托就是隔离主义的两国论.陈水扁集团的一边一国充其量是有台独重大可能而一样是在两会复委托体制下的各方解释不同的一中架构,因为一个中国只限于One China .人们可以解释说One China , but , not at all One State,单一中华国,但不全然是古典主权主义一邦.
以选举来看,在APEC作一个动作,不会有重大影响.因为大选是在明年2004年3月20日.现在是10月21日.届时APEC的重要性会淡化.不论是否扁当选,大陆反而可以利用APEC的管道,而绕过国内的政治干扰,特别是李登辉的干扰.
李远哲总是比李登辉好上一万倍.至少背景可以信任.李远哲是唯一帮过台湾左翼政党助选的知名人士.别人是不敢的.他从来没有帮过谁助选.然后就帮过陈水扁一次.必须把人看得长远些.虽然李远哲要害性的帮了陈水扁,但,如果两岸的全体中国人相信中华民族自己文明的5千年稳定性质,我们的文明必然可长可久,那必然相信台湾会与大陆保持法制法理关系,而不只是简单的文化关系,李登辉集团甚至扬言要切断一切中华文明的关系.
那正是基于大陆2008年奥运魔咒的恐惧,因为他是相信中国会富强,而让台湾陷入统一状态,而他认为中国富强会让台湾进入统一,这一点,他相信会是不幸福的.
当然这是完全的自我矛盾.就像吕秀莲说中国会很快时间内就富强,所以台湾必须在2008年之前赶快溜,这话就像你旁边的人说,另一个家伙和我曾经指腹为婚,同时肯定会发财,成为世界前两富,算算实际财富会是世界首富,而他发财后会来洗劫你,所以你要快溜.
这已经是胡言乱语了.这话就像他指控他的美丽岛同伴都是软脚虾一样.这和红卫兵指责当年老同志谁谁是出卖者一样,都是无哩头且翻老帐的指控者.只是搬起石头砸自己的脚.
那样谁的路线可以持续呢?要是看不透这一点,中方的航母论就更会是一种海权战术理论,而不是一种海权战略理论,甚至达不上海权文明理论.
两岸到2010年之前要保持稳定.每年8%-9%,到2010就会番番且更多些.到3.5兆米金.以实际购买力而言,就超过米国了.首富会洗劫别人只是一种可能.但更大的可能是,大家赶快去攀关系.不只是台湾会去攀关系.你不去,只是自己让出棒球决战比赛的保留席门票.
这就是说,大陆要协助提供这一稳定因素.不能因为怕扁当选的短期利益伤害,而在两岸问题上采关门主义.要是明年蓝军当选,绿军会闹得更凶更无顾忌.
要是绿军在国会占有优势,蓝军就会在群众中孤立.2008年就危险.届时马英九也顶不住.这个中华民族的长远利益要看长,不能因为台湾的228情绪而被波动.
李登辉是皇民.是用日文学习思考.是Linux,还用日文学马克思.基本是日文的极致.当时日本的马克思主义者都是日本最极限的文化知识分子.陈水扁是学习中文起家.当年考上律师都是国文能够60分的古文高手.
当年国民党控制民间律师数量,就是用国文古文作文控制数量.不是用专业分数.够考上律师都是国文要60.才有资格.法律专业分数够都不行.陈水扁-谢长廷-苏贞昌都是古文高手.基本是微软Windows.还是机密原始码的那一种.基本是国民.只是喜欢在两岸问题上搞成两国,玩弄法律字眼而不理解历史长河的意义.因为他自己是怕自己真正理解自己的原始码了,那就一发不可收拾了.
李登辉则是皇民,是中华民族苦难的悲情极限的产物.两者本质不一样.李是以大陆中国人都是居心不良为前提,没事有事会搞出个228.就像以色列那样,一不爽就杀巴勒斯坦人个够.
陈水扁则会在心中承认中国文明的地位,只是他的法律水平受限,而倾向两岸是外交关系,但毕竟他算是相信两岸关系能有"关系",而不是皇民法西斯隔离主义者.否则不会找李远哲.
会像李登辉那样找一个许惠佑坏两岸的事,以绝对主权观,破坏为能事的隔离主义者.
李远哲在泰国甘冒政治风险的提出一国两制可以修宪,马上被宋楚瑜批判.宋只是干扰两岸谈判.只为其自己自身政治利益着想.根本不考虑两岸利益.
他要吵也该选别的话题,而不该吵一国两制.因为”制”只是社会制度.政治制度还要两岸自己建构.宋楚瑜恐怕还没有想清楚两岸关系吧.他顶多是个邦联主义者.哪只是一个西方国际关系主义体制的学舌者.在台湾可以抓出一大把这类水平的东西.
就算他们当权,也是个拖滥局.虽然拖滥局表面上对大陆有利.但是当绿军当权,发生战争,就算打下来,等于也是和米处于更严重的对立,至少形成局部冷战或是贸易战,对于大陆的周转腾挪的国际局势不利.
那正是基于大陆2008年奥运魔咒的恐惧,因为他是相信中国会富强,而让台湾陷入统一状态,而他认为中国富强会让台湾进入统一,这一点,他相信会是不幸福的.
当然这是完全的自我矛盾.就像吕秀莲说中国会很快时间内就富强,所以台湾必须在2008年之前赶快溜,这话就像你旁边的人说,另一个家伙和我曾经指腹为婚,同时肯定会发财,成为世界前两富,算算实际财富会是世界首富,而他发财后会来洗劫你,所以你要快溜.
这已经是胡言乱语了.这话就像他指控他的美丽岛同伴都是软脚虾一样.这和红卫兵指责当年老同志谁谁是出卖者一样,都是无哩头且翻老帐的指控者.只是搬起石头砸自己的脚.
那样谁的路线可以持续呢?要是看不透这一点,中方的航母论就更会是一种海权战术理论,而不是一种海权战略理论,甚至达不上海权文明理论.
两岸到2010年之前要保持稳定.每年8%-9%,到2010就会番番且更多些.到3.5兆米金.以实际购买力而言,就超过米国了.首富会洗劫别人只是一种可能.但更大的可能是,大家赶快去攀关系.不只是台湾会去攀关系.你不去,只是自己让出棒球决战比赛的保留席门票.
这就是说,大陆要协助提供这一稳定因素.不能因为怕扁当选的短期利益伤害,而在两岸问题上采关门主义.要是明年蓝军当选,绿军会闹得更凶更无顾忌.
要是绿军在国会占有优势,蓝军就会在群众中孤立.2008年就危险.届时马英九也顶不住.这个中华民族的长远利益要看长,不能因为台湾的228情绪而被波动.
李登辉是皇民.是用日文学习思考.是Linux,还用日文学马克思.基本是日文的极致.当时日本的马克思主义者都是日本最极限的文化知识分子.陈水扁是学习中文起家.当年考上律师都是国文能够60分的古文高手.
当年国民党控制民间律师数量,就是用国文古文作文控制数量.不是用专业分数.够考上律师都是国文要60.才有资格.法律专业分数够都不行.陈水扁-谢长廷-苏贞昌都是古文高手.基本是微软Windows.还是机密原始码的那一种.基本是国民.只是喜欢在两岸问题上搞成两国,玩弄法律字眼而不理解历史长河的意义.因为他自己是怕自己真正理解自己的原始码了,那就一发不可收拾了.
李登辉则是皇民,是中华民族苦难的悲情极限的产物.两者本质不一样.李是以大陆中国人都是居心不良为前提,没事有事会搞出个228.就像以色列那样,一不爽就杀巴勒斯坦人个够.
陈水扁则会在心中承认中国文明的地位,只是他的法律水平受限,而倾向两岸是外交关系,但毕竟他算是相信两岸关系能有"关系",而不是皇民法西斯隔离主义者.否则不会找李远哲.
会像李登辉那样找一个许惠佑坏两岸的事,以绝对主权观,破坏为能事的隔离主义者.
李远哲在泰国甘冒政治风险的提出一国两制可以修宪,马上被宋楚瑜批判.宋只是干扰两岸谈判.只为其自己自身政治利益着想.根本不考虑两岸利益.
他要吵也该选别的话题,而不该吵一国两制.因为”制”只是社会制度.政治制度还要两岸自己建构.宋楚瑜恐怕还没有想清楚两岸关系吧.他顶多是个邦联主义者.哪只是一个西方国际关系主义体制的学舌者.在台湾可以抓出一大把这类水平的东西.
就算他们当权,也是个拖滥局.虽然拖滥局表面上对大陆有利.但是当绿军当权,发生战争,就算打下来,等于也是和米处于更严重的对立,至少形成局部冷战或是贸易战,对于大陆的周转腾挪的国际局势不利.
毕竟白人要集体对付黄种人是一种不良的可能.但日本一直在干这种事.一直在挑拨白人国家和中国的关系.他从没想到他自己只是下一个而已.日本这种缺乏历史观的倾向在2战很明显,台湾的皇民也是有这种倾向.类似舰船网站上上叫着要打日本的网民一样,把情绪极致化绝对化.
归于正传,再或是蓝军当选后,届时绿军更是歇斯底里的闹事.最后两岸会是一事无成.最后由本魔的航母论说话.那都是破坏性的战争了.甚至可能每7年番一番都化为泡影.
趁现在离大选还早,10月胡哥手下亲信或是胡本人,和扁的代表李远哲见面是好事.说上一些话都好.以后选举是扁自己的造化,大陆只要发展国力就好.国家强了,保障中国富强就不是问题.因为两岸现在隔离状态,选民容易被操弄.隔离主义的条件下对皇民法西斯有利.
必须先解决两岸隔离主义问题.应该要发现李登辉要维持两岸隔离主义的问题,李集团坚持单委托就是坚持隔离,破坏谈判,把两岸政权问题绝对化成主权问题.
他的主权观也是绝对化的.所以李登辉一直要搞正名等激怒大陆群众情绪的干活.陈水扁也是想利用大陆的容易激怒,来搞他的选举,帮他助选,其实这种手段过于极端,总统毕竟要以自己的政绩连任.反正他不改国号国土国旗国歌就没事.公投投的都是内阁制或是总统制等问题.
和李远哲见面不等于是承认台独版的一边一国.因为李远哲说的92模式可以解释为一个中国内容争议下,一边一种的各自表述文书往来.其实目前人员遣返的金门协议就是一个中国体制.扁要搞出”不是一个中国版的一边一国”解释,就必须放弃金门协议.
要是金门协议存在,就意味一边一国只能解释成是一个中国版本但有争议的政权争议而已.
92模式就是,反正有一个中国内容文字争议的文书往来文件,视为一种文件上的邀约共识过程的具体文件呈现.
邀约一但被同意,就是达成契约.这是民法上的用语.商店挂出的价格就是一种”邀约之引诱”.一方出价.另一方还价,才算是契约.所谓92共识也只是共识.或是说有争议的共识.只是默契达成合致.但还不是两岸契约.基本的共同语言就是一个中国.问题出在内容与形式的问题.
问题出在大陆只要"一个中国"的形式,好保障大陆担心的"台湾不独立出去"的问题.但台湾要求一个中国必须有内容上的保障.否则大陆未来一翻脸就随他解释一个中国内容.要杀要剐随大陆干事.那样是谈不拢的.
大陆认为台湾必须单方面的无条件效忠中国.是单独行为.就像继承一样,北京政权要无条件继承台湾的土地人民以及一切军队,没有讨价还价余地,所有的容忍,只是上帝对信徒的容忍.甚至不是单务契约或是双务契约.
哪一天上帝要火焚罪恶之城索多玛.那随他的意.当然题外话是现在大陆已经有上帝之火.不是中国人的索多玛城他也可以焚毁.人类已经完全掌握完全消灭人类的能力.这样狂妄而不谦虚的绝对化一切事物就是不智,不论是谁想把主观绝对化都不实际.毕竟中国富强不必然以对台主权绝对化为前提.台湾的幸福也不必然以绝对化的台湾主权为前提.
犹太人亡国之后,失去王权主权.只剩下和上帝的契约.称为旧”约”圣经.旧约本身就是犹太人和上帝的契约.马克思的无产阶级革命就是工人阶级和革命的未来许诺之间的相互指定关系,要火红的太阳照遍全球.这样一种契约关系不类似那种王权思想单方效忠.
民进党与台联的爱台湾运动也类似这类王权式的单方绝对效忠运动.眼睛飘一下都是不行的.
你眼睛乱飘?肯定扭你一把.
我们必须理解革命者那种和革命之间无条件单方效忠的契约.但在大量的混乱的人群加上夹杂别有居心者的人民之间,不可能有一种无条件的单方义务契约--例如赠与那就是单务契约,一方有义务的契约.
至于那样生下来就得统一的单独行为更困难,这不能用一种老子的姿态说教.
就是你爹现在和你说话,你现在也未必理会,是看情况听或不听的.
归于正传,再或是蓝军当选后,届时绿军更是歇斯底里的闹事.最后两岸会是一事无成.最后由本魔的航母论说话.那都是破坏性的战争了.甚至可能每7年番一番都化为泡影.
趁现在离大选还早,10月胡哥手下亲信或是胡本人,和扁的代表李远哲见面是好事.说上一些话都好.以后选举是扁自己的造化,大陆只要发展国力就好.国家强了,保障中国富强就不是问题.因为两岸现在隔离状态,选民容易被操弄.隔离主义的条件下对皇民法西斯有利.
必须先解决两岸隔离主义问题.应该要发现李登辉要维持两岸隔离主义的问题,李集团坚持单委托就是坚持隔离,破坏谈判,把两岸政权问题绝对化成主权问题.
他的主权观也是绝对化的.所以李登辉一直要搞正名等激怒大陆群众情绪的干活.陈水扁也是想利用大陆的容易激怒,来搞他的选举,帮他助选,其实这种手段过于极端,总统毕竟要以自己的政绩连任.反正他不改国号国土国旗国歌就没事.公投投的都是内阁制或是总统制等问题.
和李远哲见面不等于是承认台独版的一边一国.因为李远哲说的92模式可以解释为一个中国内容争议下,一边一种的各自表述文书往来.其实目前人员遣返的金门协议就是一个中国体制.扁要搞出”不是一个中国版的一边一国”解释,就必须放弃金门协议.
要是金门协议存在,就意味一边一国只能解释成是一个中国版本但有争议的政权争议而已.
92模式就是,反正有一个中国内容文字争议的文书往来文件,视为一种文件上的邀约共识过程的具体文件呈现.
邀约一但被同意,就是达成契约.这是民法上的用语.商店挂出的价格就是一种”邀约之引诱”.一方出价.另一方还价,才算是契约.所谓92共识也只是共识.或是说有争议的共识.只是默契达成合致.但还不是两岸契约.基本的共同语言就是一个中国.问题出在内容与形式的问题.
问题出在大陆只要"一个中国"的形式,好保障大陆担心的"台湾不独立出去"的问题.但台湾要求一个中国必须有内容上的保障.否则大陆未来一翻脸就随他解释一个中国内容.要杀要剐随大陆干事.那样是谈不拢的.
大陆认为台湾必须单方面的无条件效忠中国.是单独行为.就像继承一样,北京政权要无条件继承台湾的土地人民以及一切军队,没有讨价还价余地,所有的容忍,只是上帝对信徒的容忍.甚至不是单务契约或是双务契约.
哪一天上帝要火焚罪恶之城索多玛.那随他的意.当然题外话是现在大陆已经有上帝之火.不是中国人的索多玛城他也可以焚毁.人类已经完全掌握完全消灭人类的能力.这样狂妄而不谦虚的绝对化一切事物就是不智,不论是谁想把主观绝对化都不实际.毕竟中国富强不必然以对台主权绝对化为前提.台湾的幸福也不必然以绝对化的台湾主权为前提.
犹太人亡国之后,失去王权主权.只剩下和上帝的契约.称为旧”约”圣经.旧约本身就是犹太人和上帝的契约.马克思的无产阶级革命就是工人阶级和革命的未来许诺之间的相互指定关系,要火红的太阳照遍全球.这样一种契约关系不类似那种王权思想单方效忠.
民进党与台联的爱台湾运动也类似这类王权式的单方绝对效忠运动.眼睛飘一下都是不行的.
你眼睛乱飘?肯定扭你一把.
我们必须理解革命者那种和革命之间无条件单方效忠的契约.但在大量的混乱的人群加上夹杂别有居心者的人民之间,不可能有一种无条件的单方义务契约--例如赠与那就是单务契约,一方有义务的契约.
至于那样生下来就得统一的单独行为更困难,这不能用一种老子的姿态说教.
就是你爹现在和你说话,你现在也未必理会,是看情况听或不听的.
更何况两个各有货币军队且对立50年以上的集团,即便我们理解国家机器的强制性,但因为国家机器的威力无法达到他威力效能之外,只能达到威慑,而无法达到直接统治,即便是像国协那样效忠英女王照片的国家,都困难,你怎样处罚撕毁女王照片的人?
统一必然是双务契约,就像犹太人和上帝的契约,这就像孙猴大圣和唐僧三藏的关系,一个同意保你上西天取经,一个让你有佛法护体之身.要双方同意.唐僧取经而孙猴取得正果成为护法.
这就是说中国的富强和两岸的稳定相联系,台湾为中国富强贡献适当的力量,而大陆也承认台湾在中国中央政府能够取得地位--模块化主权体制的并列地位--类似APEC那样,大陆目前是主权实体,但台湾的地位是受保障的对等席位,即便不是最终的外交主权席次,是经贸以及其它主权组成的席位.
总之大陆不能像老爷一样指手画脚,像在国内当官一样的对百姓指手画脚,有问题要谈判解决,不是发号司令式的东西,也就是孙猴位列仙班有神佛身份的猴神护法,而不是花果山的猴王独立国,同时也不是那种低一级的弼马温,要是用地方政权的弼马温呼隆孙文民国政权,那肯定要出事情.因为在富强路线上,孙猴是成功的.天庭反而是要学习孙猴的.
不论如何写西游记的时候,多元主权观还没有实现.那时候主权就是王权.就是玉皇大帝.
无论如何,然而基于中国领土大陆与台湾,在法理上没有真正自中国相互割离,只是政权的剥离,这样政权复合也必然是带有政权色的,实质上必须有长期契约性质的东西才能持久.
以台湾情况看,美丽岛律师团比较像孙大圣,要保唐僧上西天取经,现在问题是原来的美丽岛政团的被辩护人被剥离出民进党核心了.唐僧架空了.现在唐僧是台湾的民主.吕秀莲的意义已经下降.
以后美丽岛律师团会不会被要求保新型唐僧取经的可能,或许很难,但是对中华民族有利,同时,也对台湾人民有利的双重有利的事业,美丽岛律师团自然有保送唐僧取经的历史发展,总不能台湾任务结束,就不演续集,那戏都被美丽岛律师团的首席律师孙猴阿扁给演完了,岂不是无聊.感觉上缺乏事物的发展观,好象戏演完,就若有所失,那是台湾的戏还没有演完.自己演完一直到结篇,不是觉得怪怪的吗?
核心,也就为了一块疆域领土上居民要求的"一个中国内容"保障问题,而不是要坏了中华民族复兴的利益.大陆不理解居民对政权的要求.理论上只知道专政,专政是一种异阶级之间的对立法制法权关系.而不同于政权和居民的广泛关系.
马克思对待敌对异阶级的关系理论,很像是西方宗教之间互相对待异教徒的关系.东方的宗教尤其是葱岭以东的中国汉藏蒙满系统宗教是多元主义宗教,天然就是倾向3个代表的实用当前主义.所以你看基督教在台湾传了几百年也没有戏.因为基督教不许中国人拜祖先.
看吧,靠,你基督是谁啊,光这一点就通不过中国文化的汰选.你是乞丐赶庙公嘛.所以西方的一元主义宗教-党派-主权观到中国,都要改成东方的多元主义-党派-主权观.
Sovereign字义上,一是君主一是主权.古典主权是君主主权.是一元的.
现代主权是模块的,有的像是欧盟那样由多主权组合,有的像两岸是多政权组合的多元会议主权.中国的会议式统一不是说可以再用独立捣乱,而是他是有历史发展性质的.
因为中国的阶级之间的关系,不是像西方宗教的异教徒关系那样生存与消灭的关系,那是中东宗教游牧民族之间争水源地的排他宗教文明.在中国阶级更像是一时的职业.阶级这种历史感很重的字眼在中国显得特异.因为资产者破产是常见的事.不能说他破产了就是革命圣徒.发财了又变成该死的异教徒.这不是说阶级在中国不存在.而是更隐蔽更复杂了更离奇了.必须有一定距离观察才能观照鉴别他.
简单说这个多元会议主权,是这个会议桌本身就是统一的主权.你可以用不来开会的方式暂停这样的会议,但会议桌还是在,否则完全退出会议就是拆了桌子,就不是统一了,而是利用会议搞独立了,那样就失去会议的意义,这两岸之间的统一,是会议的统一,政权的统一,不是两个主权的统一,但统一的契约是神圣的契约,不能用欺弄的方式搞小动作.
而这样的会议桌存在于中国各地.货币中央局可能在香港.产业中央局可能在台北.军事中央局可能在北京.外交中央局可能在上海.等等诸此类.因为未来的会议会由属人的,必须集体开会的方式,转到属地的会议.因为人可以分散异地而开会了.
统一必然是双务契约,就像犹太人和上帝的契约,这就像孙猴大圣和唐僧三藏的关系,一个同意保你上西天取经,一个让你有佛法护体之身.要双方同意.唐僧取经而孙猴取得正果成为护法.
这就是说中国的富强和两岸的稳定相联系,台湾为中国富强贡献适当的力量,而大陆也承认台湾在中国中央政府能够取得地位--模块化主权体制的并列地位--类似APEC那样,大陆目前是主权实体,但台湾的地位是受保障的对等席位,即便不是最终的外交主权席次,是经贸以及其它主权组成的席位.
总之大陆不能像老爷一样指手画脚,像在国内当官一样的对百姓指手画脚,有问题要谈判解决,不是发号司令式的东西,也就是孙猴位列仙班有神佛身份的猴神护法,而不是花果山的猴王独立国,同时也不是那种低一级的弼马温,要是用地方政权的弼马温呼隆孙文民国政权,那肯定要出事情.因为在富强路线上,孙猴是成功的.天庭反而是要学习孙猴的.
不论如何写西游记的时候,多元主权观还没有实现.那时候主权就是王权.就是玉皇大帝.
无论如何,然而基于中国领土大陆与台湾,在法理上没有真正自中国相互割离,只是政权的剥离,这样政权复合也必然是带有政权色的,实质上必须有长期契约性质的东西才能持久.
以台湾情况看,美丽岛律师团比较像孙大圣,要保唐僧上西天取经,现在问题是原来的美丽岛政团的被辩护人被剥离出民进党核心了.唐僧架空了.现在唐僧是台湾的民主.吕秀莲的意义已经下降.
以后美丽岛律师团会不会被要求保新型唐僧取经的可能,或许很难,但是对中华民族有利,同时,也对台湾人民有利的双重有利的事业,美丽岛律师团自然有保送唐僧取经的历史发展,总不能台湾任务结束,就不演续集,那戏都被美丽岛律师团的首席律师孙猴阿扁给演完了,岂不是无聊.感觉上缺乏事物的发展观,好象戏演完,就若有所失,那是台湾的戏还没有演完.自己演完一直到结篇,不是觉得怪怪的吗?
核心,也就为了一块疆域领土上居民要求的"一个中国内容"保障问题,而不是要坏了中华民族复兴的利益.大陆不理解居民对政权的要求.理论上只知道专政,专政是一种异阶级之间的对立法制法权关系.而不同于政权和居民的广泛关系.
马克思对待敌对异阶级的关系理论,很像是西方宗教之间互相对待异教徒的关系.东方的宗教尤其是葱岭以东的中国汉藏蒙满系统宗教是多元主义宗教,天然就是倾向3个代表的实用当前主义.所以你看基督教在台湾传了几百年也没有戏.因为基督教不许中国人拜祖先.
看吧,靠,你基督是谁啊,光这一点就通不过中国文化的汰选.你是乞丐赶庙公嘛.所以西方的一元主义宗教-党派-主权观到中国,都要改成东方的多元主义-党派-主权观.
Sovereign字义上,一是君主一是主权.古典主权是君主主权.是一元的.
现代主权是模块的,有的像是欧盟那样由多主权组合,有的像两岸是多政权组合的多元会议主权.中国的会议式统一不是说可以再用独立捣乱,而是他是有历史发展性质的.
因为中国的阶级之间的关系,不是像西方宗教的异教徒关系那样生存与消灭的关系,那是中东宗教游牧民族之间争水源地的排他宗教文明.在中国阶级更像是一时的职业.阶级这种历史感很重的字眼在中国显得特异.因为资产者破产是常见的事.不能说他破产了就是革命圣徒.发财了又变成该死的异教徒.这不是说阶级在中国不存在.而是更隐蔽更复杂了更离奇了.必须有一定距离观察才能观照鉴别他.
简单说这个多元会议主权,是这个会议桌本身就是统一的主权.你可以用不来开会的方式暂停这样的会议,但会议桌还是在,否则完全退出会议就是拆了桌子,就不是统一了,而是利用会议搞独立了,那样就失去会议的意义,这两岸之间的统一,是会议的统一,政权的统一,不是两个主权的统一,但统一的契约是神圣的契约,不能用欺弄的方式搞小动作.
而这样的会议桌存在于中国各地.货币中央局可能在香港.产业中央局可能在台北.军事中央局可能在北京.外交中央局可能在上海.等等诸此类.因为未来的会议会由属人的,必须集体开会的方式,转到属地的会议.因为人可以分散异地而开会了.
统一就是多元的统一.会议的统一.
这就像,绝对一元马汉海权要修整改成中方的核时代多元割据海权.
马克思阶级-列宁党的单一阶级与纯化先锋队革命家组织思想,要修正调整改成3个代表思想.
东方的多元宗教观就是承认祖宗可以拜.你基督教不许可拜祖先,就得离远一点.传教就传得很辛苦.一元王权式主权观,就得调整成多元会议主权观.
总之未来就是中方割据海权思想—3个代表—多元会议主权观的思想.当然这个会议主权思想还是统一的.你总不能把会议的桌子给拆了吧.你只能用不来开会的方式等到大家把话说清楚为止,而不能把桌子给直接拆了.
拆了会议的桌子就是反会议.反多元.实际自己搞的是一元主义.因为李登辉就不搞复委托就是搞主权一元主义.这本质就是古典主权观就是君主属人主权观.主权只能在王的宝座上体现.
总之专政理论不是对付特定广泛居民群众的法律关系.而主权不是单纯的效忠.不是单独行为.否则就不会有叛乱与革命了.
单独行为就是继承.爹死了就儿子继承.问题是继承还能够放弃.甚至继承还会出错.被继承者没死.只是失踪或是逃跑了.
而且主权Sovereign是有内容的. Sovereign字义,一是君主一是主权.这说明主权的古典意义.这是王权的一元主权--是一元君主主义.
以前毛时代是革命者王权.对革命者王权挑战下场就"刘少奇".3天不学习,赶不上刘少奇,反过来说,你敢在3天内赶过我啊,你小子胆子越来越肥了.那你倒霉了.邓也是革命者.江也是革命者.有当过地下党的经验.所以挑战革命者就会被镇压.
挑战克伦威尔就得死.江摆出君主的革命王者架势,完全有其革命者的自信.但江是革命者,以后的时代不是革命者的时代.你无法要求一个依照常规轨道上升的人要有革命者架势或是有一个君主架势.这不合常理.或是得靠官员汰选机率.然而湘军曾国藩淮军李鸿章或是袁世凯新军不是靠考试汰选出来的.是靠战争.
中国未来只能是会议主权.至少主要色彩会是,大家都只是委员-阁员-议员-书记,只是会议的一部份,党本身就是一种行动会议.只有伟大的委员会,没有伟大的王.
关于契约的神圣,也就是说,大陆认为契约是可以不履行,可以翻脸不认帐的.大陆可以认为革命是更高阶的与马克思召唤的世界工人阶级签订的契约,从而依据主契约法则推翻从契约,或是根据中国主权至高无上的古典王权主权来看现代会议主权.
问题是,古典王权Sovereign是根据天授神权式的主权.本身就意味君主.就是像日本战前那种神话主权.王位是神授的.王乃天予.再不然就是革命者主权或是克伦威尔式主权.
主权常常在革命中断裂或是在战争中不连续不完整.英国在2战还有”克伦威尔”坦克.那摆明是羞辱大英皇室.英国没有皇家陆军的.只有皇家海军.以及皇家空军.英国陆军参与了克伦威尔革命,砍了英王查理一世的头.
这就意味大陆眼中,"中国主权与台湾的契约"是次于革命利益的革命权的.中国"主权的绝对性"是远远高于居民对于基本安全保障的要求的.
这意味清朝可以卖掉台湾.因为日本人逼迫就可以出卖.即便台湾人抗战造成日本人死伤远比甲午战争辽东抗日让日军死得还多.
当然其中日军有大量是因为瘴疠之气与疾病死亡.这不是说出卖是不行的.割让国土是战争的现实.是结果.要是中国战胜,那样中国可以要求琉球与九州.这意味主权的剥离不是不能的.两岸谈判则是主权理论统一状态下的政权剥离后的归复.
在台湾人眼中228就像一场神圣仪式.即便228中主要领导人都是中国 *** 员.台中27部队谢雪红
谢与台湾工委"蔡前"互争领导权.但谢雪红承认台湾与大陆的主权地位.承认2战中国光复台湾的法律地位.这一点只有皇民不承认.他和蔡干争执仇视到在公车上遇见都不打招呼.谢雪红自认为他的党员资历是在战前就该计入.与蔡前有争议.蔡前是长征干部.后遭国民党捕获供出整个组织.台湾左翼传承于是解体.终而台独皇民控制台湾反对运动思想主导权.反华思想成为皇民主流思想.连李登辉都滑到皇民立场.
嘉义机场部队是张志忠领导,张是台湾工委军事领导人,与谢关系稳定,处于中立地位.张志忠部队后来因嘉义机场作战失败而失散.张被抓到后不投降于蒋经国的劝诱而遭杀害.台湾知名画家陈澄波就是张志忠部队的一员.
陈澄波被当时国民党部队于谈判时候诱骗而遭到杀害.因为国民党嘉义机场部队在听到蒋派军登陆成功之后,就反攻处于因为谈判失去戒心的嘉义机场民兵部队.
228起义的军事部队,都是中国 *** 员领导的军事组织.当时的军事领导还未有完整的纪律状态,民军的军事水平较接近军训水平的游击队.
像台北部队,因为学生与原住民会师失败而没有真正组成.高雄火车站的学生基本是受过军训的学生.甚至不是部队.这样的228起义,在以后的历史中, *** 党员反而失去了他的历史地位.因为历史被皇民刻意抹掉了.
因为皇民就是当时迎接国军的人,这些人在更早的时候,日军来的时候迎接日军.所以后来国军来的时候迎接国军.现在看来米军强大,也是要迎接的,但是其内心想迎接是日军,但要是迎错了,就是巨大灾难.
像当年台中的士绅多半在当时欢迎国军的.这些士绅后来就成为国民党地方派系.基本上这些人都是皇民.别指望这些皇民送往迎来的习惯会改.只是这些皇民得算计正确才好.
台湾地方派系在好多县市中,如果早年有被说成同情228民兵的,就叫做红派.因为有同情红色部队的前科而被戴上帽子.
总之,主权Sovereign的绝对性是一种古典王权式主权.这个Sovereign字眼既是主权,也是君主.王是不可挑战的.要挑战就得革命.大家得赌命.
最早的中东货币就是把国王的脸铸在金币上面.以后的主权会是模块化的主权.主要是议会体制的操作.所谓主席.委员.这些人就是会议代表者.苏维埃国会是会议主权.帕乐门国会也是会议主权.换言之只有会议的君主.没有个人的君主.
这就像,绝对一元马汉海权要修整改成中方的核时代多元割据海权.
马克思阶级-列宁党的单一阶级与纯化先锋队革命家组织思想,要修正调整改成3个代表思想.
东方的多元宗教观就是承认祖宗可以拜.你基督教不许可拜祖先,就得离远一点.传教就传得很辛苦.一元王权式主权观,就得调整成多元会议主权观.
总之未来就是中方割据海权思想—3个代表—多元会议主权观的思想.当然这个会议主权思想还是统一的.你总不能把会议的桌子给拆了吧.你只能用不来开会的方式等到大家把话说清楚为止,而不能把桌子给直接拆了.
拆了会议的桌子就是反会议.反多元.实际自己搞的是一元主义.因为李登辉就不搞复委托就是搞主权一元主义.这本质就是古典主权观就是君主属人主权观.主权只能在王的宝座上体现.
总之专政理论不是对付特定广泛居民群众的法律关系.而主权不是单纯的效忠.不是单独行为.否则就不会有叛乱与革命了.
单独行为就是继承.爹死了就儿子继承.问题是继承还能够放弃.甚至继承还会出错.被继承者没死.只是失踪或是逃跑了.
而且主权Sovereign是有内容的. Sovereign字义,一是君主一是主权.这说明主权的古典意义.这是王权的一元主权--是一元君主主义.
以前毛时代是革命者王权.对革命者王权挑战下场就"刘少奇".3天不学习,赶不上刘少奇,反过来说,你敢在3天内赶过我啊,你小子胆子越来越肥了.那你倒霉了.邓也是革命者.江也是革命者.有当过地下党的经验.所以挑战革命者就会被镇压.
挑战克伦威尔就得死.江摆出君主的革命王者架势,完全有其革命者的自信.但江是革命者,以后的时代不是革命者的时代.你无法要求一个依照常规轨道上升的人要有革命者架势或是有一个君主架势.这不合常理.或是得靠官员汰选机率.然而湘军曾国藩淮军李鸿章或是袁世凯新军不是靠考试汰选出来的.是靠战争.
中国未来只能是会议主权.至少主要色彩会是,大家都只是委员-阁员-议员-书记,只是会议的一部份,党本身就是一种行动会议.只有伟大的委员会,没有伟大的王.
关于契约的神圣,也就是说,大陆认为契约是可以不履行,可以翻脸不认帐的.大陆可以认为革命是更高阶的与马克思召唤的世界工人阶级签订的契约,从而依据主契约法则推翻从契约,或是根据中国主权至高无上的古典王权主权来看现代会议主权.
问题是,古典王权Sovereign是根据天授神权式的主权.本身就意味君主.就是像日本战前那种神话主权.王位是神授的.王乃天予.再不然就是革命者主权或是克伦威尔式主权.
主权常常在革命中断裂或是在战争中不连续不完整.英国在2战还有”克伦威尔”坦克.那摆明是羞辱大英皇室.英国没有皇家陆军的.只有皇家海军.以及皇家空军.英国陆军参与了克伦威尔革命,砍了英王查理一世的头.
这就意味大陆眼中,"中国主权与台湾的契约"是次于革命利益的革命权的.中国"主权的绝对性"是远远高于居民对于基本安全保障的要求的.
这意味清朝可以卖掉台湾.因为日本人逼迫就可以出卖.即便台湾人抗战造成日本人死伤远比甲午战争辽东抗日让日军死得还多.
当然其中日军有大量是因为瘴疠之气与疾病死亡.这不是说出卖是不行的.割让国土是战争的现实.是结果.要是中国战胜,那样中国可以要求琉球与九州.这意味主权的剥离不是不能的.两岸谈判则是主权理论统一状态下的政权剥离后的归复.
在台湾人眼中228就像一场神圣仪式.即便228中主要领导人都是中国 *** 员.台中27部队谢雪红
谢与台湾工委"蔡前"互争领导权.但谢雪红承认台湾与大陆的主权地位.承认2战中国光复台湾的法律地位.这一点只有皇民不承认.他和蔡干争执仇视到在公车上遇见都不打招呼.谢雪红自认为他的党员资历是在战前就该计入.与蔡前有争议.蔡前是长征干部.后遭国民党捕获供出整个组织.台湾左翼传承于是解体.终而台独皇民控制台湾反对运动思想主导权.反华思想成为皇民主流思想.连李登辉都滑到皇民立场.
嘉义机场部队是张志忠领导,张是台湾工委军事领导人,与谢关系稳定,处于中立地位.张志忠部队后来因嘉义机场作战失败而失散.张被抓到后不投降于蒋经国的劝诱而遭杀害.台湾知名画家陈澄波就是张志忠部队的一员.
陈澄波被当时国民党部队于谈判时候诱骗而遭到杀害.因为国民党嘉义机场部队在听到蒋派军登陆成功之后,就反攻处于因为谈判失去戒心的嘉义机场民兵部队.
228起义的军事部队,都是中国 *** 员领导的军事组织.当时的军事领导还未有完整的纪律状态,民军的军事水平较接近军训水平的游击队.
像台北部队,因为学生与原住民会师失败而没有真正组成.高雄火车站的学生基本是受过军训的学生.甚至不是部队.这样的228起义,在以后的历史中, *** 党员反而失去了他的历史地位.因为历史被皇民刻意抹掉了.
因为皇民就是当时迎接国军的人,这些人在更早的时候,日军来的时候迎接日军.所以后来国军来的时候迎接国军.现在看来米军强大,也是要迎接的,但是其内心想迎接是日军,但要是迎错了,就是巨大灾难.
像当年台中的士绅多半在当时欢迎国军的.这些士绅后来就成为国民党地方派系.基本上这些人都是皇民.别指望这些皇民送往迎来的习惯会改.只是这些皇民得算计正确才好.
台湾地方派系在好多县市中,如果早年有被说成同情228民兵的,就叫做红派.因为有同情红色部队的前科而被戴上帽子.
总之,主权Sovereign的绝对性是一种古典王权式主权.这个Sovereign字眼既是主权,也是君主.王是不可挑战的.要挑战就得革命.大家得赌命.
最早的中东货币就是把国王的脸铸在金币上面.以后的主权会是模块化的主权.主要是议会体制的操作.所谓主席.委员.这些人就是会议代表者.苏维埃国会是会议主权.帕乐门国会也是会议主权.换言之只有会议的君主.没有个人的君主.
即便是个人君主也是通过选举仪式挑选的授权的授权后个人君主主权.米国总统就是现代的超级授权之王.李登辉要坚持总统直选,也是基于主权的个人君主主权特征.李登辉不知道现代会议也是会议主权.以为只有君主Sovereign才能够是主权Sovereign.
中国主权未来是走会议主权方向,要是有人害怕暴君,那会失望,因为已经没有单一老大的君主.
只有疯狂的暴君,没有疯狂的委员会.因为委员会比较平庸.不容易有暴君.
要孙猴子自愿套上一个中国的佛法金箍,必须交换另一个西天取经的契约--孙猴子在佛祖五指山下的同意契约.这是现代议会法则的契约,而不是无条件单独行为单方效忠的无限义务.
即便孙猴不同意.那样一中原则也还是天然的存在于台湾的宪法与政权之中,而不会因为孙猴不同意一中原则,而让自己民国政权的内部一中原则消失.或许说孙猴的佛性虽内存,但未外显.这还不是对外表达的统一意志合致.
孙猴子要是不同意保唐僧上西天取经,那样就被继续压在五指山下,这也是目前国际一中原则的现况.但现状会往不可知的方向摇摆,可能有利于大陆稳定,也可能有出于动乱.
孙猴子要是同意.这是现代统一主义者要考虑的主权的历史---同意的契约.这才是一个合格的合于3个代表主义者.
以未来的军事而言,未来民国政权部队中的"航天军"或许可以编入大陆,台湾的地球轨道人员加入大陆的航天探测,或是海空军之一比较可能,但编入应该也是一种行政的编入,实际作战指挥可能难一点.只有联合演习可能吧.
如果相对的,台方要求核武按钮的一半控制权或是一半核武控制权与核武实际所有权,这时候怎办?得想过,自己的要求,都是会附带别人的要求,统一的要求越简单,大陆越轻松.总之,以后会懂得,统一越单纯,问题会越少,要增加统一程度就得增加会议桌.这就是模块化的意义.这就意味统一类似参加区域组织的型态.等于是参加许多会议.这样的共同会议决议是会被执行的.有执行力的.争议则由合议法院解决.
这该是一国两制真正的高级阶段,也是符合3个代表的一个中国观,当然都被中方的战略割据制海权给统辖了.因为海洋总是包围大陆的.
中国主权未来是走会议主权方向,要是有人害怕暴君,那会失望,因为已经没有单一老大的君主.
只有疯狂的暴君,没有疯狂的委员会.因为委员会比较平庸.不容易有暴君.
要孙猴子自愿套上一个中国的佛法金箍,必须交换另一个西天取经的契约--孙猴子在佛祖五指山下的同意契约.这是现代议会法则的契约,而不是无条件单独行为单方效忠的无限义务.
即便孙猴不同意.那样一中原则也还是天然的存在于台湾的宪法与政权之中,而不会因为孙猴不同意一中原则,而让自己民国政权的内部一中原则消失.或许说孙猴的佛性虽内存,但未外显.这还不是对外表达的统一意志合致.
孙猴子要是不同意保唐僧上西天取经,那样就被继续压在五指山下,这也是目前国际一中原则的现况.但现状会往不可知的方向摇摆,可能有利于大陆稳定,也可能有出于动乱.
孙猴子要是同意.这是现代统一主义者要考虑的主权的历史---同意的契约.这才是一个合格的合于3个代表主义者.
以未来的军事而言,未来民国政权部队中的"航天军"或许可以编入大陆,台湾的地球轨道人员加入大陆的航天探测,或是海空军之一比较可能,但编入应该也是一种行政的编入,实际作战指挥可能难一点.只有联合演习可能吧.
如果相对的,台方要求核武按钮的一半控制权或是一半核武控制权与核武实际所有权,这时候怎办?得想过,自己的要求,都是会附带别人的要求,统一的要求越简单,大陆越轻松.总之,以后会懂得,统一越单纯,问题会越少,要增加统一程度就得增加会议桌.这就是模块化的意义.这就意味统一类似参加区域组织的型态.等于是参加许多会议.这样的共同会议决议是会被执行的.有执行力的.争议则由合议法院解决.
这该是一国两制真正的高级阶段,也是符合3个代表的一个中国观,当然都被中方的战略割据制海权给统辖了.因为海洋总是包围大陆的.
本文作者不明，实属遗憾
[此贴子已经被作者于2003-10-24 13:13:52编辑过]
好长啊，[em09][em09]
顶
蛮 好 嘛·！~
没错，该文作者就是“中方”先生
看不太明白
复杂