[转帖]焦国标是个什么东西?大家来看看.

<p>在韩国的汉奸言行</p><p>----------------------------------------------------------------</p><p>久闻焦国标的“大名”，今天没想到在韩国首尔遭遇，对他的表演感到极度不快，也为会议最终体现的正义赶到欣慰。写下来给大家鉴赏。<br/><br/>今天中午12:10时，我乘坐韩国航空 OZ332航班前往首尔出席WLCF（世界生活文化论坛）国际会议。会议由Life and Peace Foundation 和Gyeonggi Cultural Foundation 主办。我因十天前刚出席了一个在韩国首尔召开的关于公民社会的研讨会，想推辞不来了。抗不住主办方的一再邀请，还是应邀前来了。<br/><br/>会议从上午开始，据说上午的参会者有一千人。是一个开放和热闹的会议。我下午4点多才赶到会场。正好赶上会议休息。有几位中国出席者走过来。言谈中，他们告诉我刚才有一位中国学者发言很成问题，谈的是亚洲共生中的泄芯倭?0个观点说明中国是亚洲和平的最大威胁。我听了以后感觉很不是味。要过他们的笔记看了一下，其中言及“台独”，认为起因在“六四”屠杀；言及“六方会谈”，认为中国指使朝鲜拖延；言及中国的反日情绪，认为源于中国的抗日教育；等等。我注意到他的名字叫“焦国标”，原来是他！在会议日程表中，他发言的题目是“中国和东亚共生”，标明的身份是美国NED（National Endowmentfor Democracy，USA）的访问学者。<br/><br/>会议接着开始。一位日本教授发言，谈到日本的历史认识，谈到日本的反华和中国的反日，谈到日本的教科书问题。一位韩国女教授（Kim）表态，对刚才发言中有人谈到的大东亚共荣圈问题表示不解，要求解释一下。接着发言的是焦国标。他首先谈到民主化问题，认为世界上有各种不同的民主化，彼此之间虽有差异，但是在和专制对抗这一点上是一致的，主张韩国和中国要向美国学习。然后他提出大东亚共荣圈的问题，他说：大东亚共荣圈在理论上有其合理的部分，就是要改变白人统治黄人的局面，实现黄人自己的统治。他举例说，比如日本占领上海以后，改变了原来中国人给白人拉黄包车的做法，强制白人来给黄人拉黄包车。在接下来的发言中，他更明确地表示：支持日本修改宪法。他的理由是：日本对世界和平有很大贡献，如果说美国是世界警察的话，那么日本应该成为世界第二警察。<br/><br/>一位来自云南的学者（昆明社会科学院院长）龙东林发言，对焦的几个观点表示反对。龙发言以后会场上响起了难见的掌声。<br/><br/>我几次举手，终于在会议即将结束之前拿到话筒。我说：“我很希望大家心平气和地来讨论东亚和平共生的问题，尤其在今天这么多亚洲国家学者在场的情况下，我认为这个主题对我们大家都很重要。但是，我刚才听到的一个主题让我难以平静下来，刚才有学者谈到大东亚共荣圈问题，谈到它的合理性问题。大东亚共荣圈是个什么东西？大家都知道今年是抗战胜利六十周年，六十年前，这个大东亚共荣圈在我们所在的这片国土上带来了什么？！在我的祖国中国，在东南亚，在许多的亚洲国家究竟带来了什么？！哪里有什么和平、民主、共生可言？！这怎么会是一个学术的问题呢？！我希望我们大家能尊重历史，尊重事实。我是在日本拿到的博士学位，我会讲流利的日语，我也有很多日本朋友，但是在这个问题上我绝对不能原谅日本。大东亚共荣圈绝对不是什么学术问题。我对我们这个会议居然讨论这个问题感到非常震惊，如果会议继续讨论这个问题，我立即退场！<br/><br/>“另外，刚才有一位来自美国的学者，使用我的母语中文，居然大谈日本应当充当什么世界警察的问题，我觉得这简直是荒谬绝伦的事情，我作为中国人对此感到可耻！”<br/><br/>┅我的发言不长，因为时间已不多。然而在不长的发言期间，会场上响起了多次掌声，有许多韩国人，包括几个日本人也为我鼓掌。<br/><br/>我注意到，焦国标听着我的发言，脸上流露出十分难堪的表情。<br/><br/>他没有再发言。<br/><br/>主持人接着我的发言表态：反对大东亚共荣圈。<br/><br/>下来以后，主持人走过来和我握手并致歉，他说他很理解和支持我。会议主办者之一韩国绿色大学（Korea Green University）的韩勉熙教授一再向我表示，他很反感焦国标的观点，<br/><br/>他说作为邀请方，没想到焦的观点如此荒唐，他向我致歉。<br/><br/>久久，我的心情很难平静下来。<br/><br/>王名清华大学教授2005年9月2日于韩国首尔</p><p>在韩国的汉奸言行</p><p>----------------------------------------------------------------</p><p>久闻焦国标的“大名”，今天没想到在韩国首尔遭遇，对他的表演感到极度不快，也为会议最终体现的正义赶到欣慰。写下来给大家鉴赏。<br/><br/>今天中午12:10时，我乘坐韩国航空 OZ332航班前往首尔出席WLCF（世界生活文化论坛）国际会议。会议由Life and Peace Foundation 和Gyeonggi Cultural Foundation 主办。我因十天前刚出席了一个在韩国首尔召开的关于公民社会的研讨会，想推辞不来了。抗不住主办方的一再邀请，还是应邀前来了。<br/><br/>会议从上午开始，据说上午的参会者有一千人。是一个开放和热闹的会议。我下午4点多才赶到会场。正好赶上会议休息。有几位中国出席者走过来。言谈中，他们告诉我刚才有一位中国学者发言很成问题，谈的是亚洲共生中的泄芯倭?0个观点说明中国是亚洲和平的最大威胁。我听了以后感觉很不是味。要过他们的笔记看了一下，其中言及“台独”，认为起因在“六四”屠杀；言及“六方会谈”，认为中国指使朝鲜拖延；言及中国的反日情绪，认为源于中国的抗日教育；等等。我注意到他的名字叫“焦国标”，原来是他！在会议日程表中，他发言的题目是“中国和东亚共生”，标明的身份是美国NED（National Endowmentfor Democracy，USA）的访问学者。<br/><br/>会议接着开始。一位日本教授发言，谈到日本的历史认识，谈到日本的反华和中国的反日，谈到日本的教科书问题。一位韩国女教授（Kim）表态，对刚才发言中有人谈到的大东亚共荣圈问题表示不解，要求解释一下。接着发言的是焦国标。他首先谈到民主化问题，认为世界上有各种不同的民主化，彼此之间虽有差异，但是在和专制对抗这一点上是一致的，主张韩国和中国要向美国学习。然后他提出大东亚共荣圈的问题，他说：大东亚共荣圈在理论上有其合理的部分，就是要改变白人统治黄人的局面，实现黄人自己的统治。他举例说，比如日本占领上海以后，改变了原来中国人给白人拉黄包车的做法，强制白人来给黄人拉黄包车。在接下来的发言中，他更明确地表示：支持日本修改宪法。他的理由是：日本对世界和平有很大贡献，如果说美国是世界警察的话，那么日本应该成为世界第二警察。<br/><br/>一位来自云南的学者（昆明社会科学院院长）龙东林发言，对焦的几个观点表示反对。龙发言以后会场上响起了难见的掌声。<br/><br/>我几次举手，终于在会议即将结束之前拿到话筒。我说：“我很希望大家心平气和地来讨论东亚和平共生的问题，尤其在今天这么多亚洲国家学者在场的情况下，我认为这个主题对我们大家都很重要。但是，我刚才听到的一个主题让我难以平静下来，刚才有学者谈到大东亚共荣圈问题，谈到它的合理性问题。大东亚共荣圈是个什么东西？大家都知道今年是抗战胜利六十周年，六十年前，这个大东亚共荣圈在我们所在的这片国土上带来了什么？！在我的祖国中国，在东南亚，在许多的亚洲国家究竟带来了什么？！哪里有什么和平、民主、共生可言？！这怎么会是一个学术的问题呢？！我希望我们大家能尊重历史，尊重事实。我是在日本拿到的博士学位，我会讲流利的日语，我也有很多日本朋友，但是在这个问题上我绝对不能原谅日本。大东亚共荣圈绝对不是什么学术问题。我对我们这个会议居然讨论这个问题感到非常震惊，如果会议继续讨论这个问题，我立即退场！<br/><br/>“另外，刚才有一位来自美国的学者，使用我的母语中文，居然大谈日本应当充当什么世界警察的问题，我觉得这简直是荒谬绝伦的事情，我作为中国人对此感到可耻！”<br/><br/>┅我的发言不长，因为时间已不多。然而在不长的发言期间，会场上响起了多次掌声，有许多韩国人，包括几个日本人也为我鼓掌。<br/><br/>我注意到，焦国标听着我的发言，脸上流露出十分难堪的表情。<br/><br/>他没有再发言。<br/><br/>主持人接着我的发言表态：反对大东亚共荣圈。<br/><br/>下来以后，主持人走过来和我握手并致歉，他说他很理解和支持我。会议主办者之一韩国绿色大学（Korea Green University）的韩勉熙教授一再向我表示，他很反感焦国标的观点，<br/><br/>他说作为邀请方，没想到焦的观点如此荒唐，他向我致歉。<br/><br/>久久，我的心情很难平静下来。<br/><br/>王名清华大学教授2005年9月2日于韩国首尔</p>