换一个历史场景看看施琅的问题

<p>有感于施琅小节之争论，换一个历史场景看看。</p><p>&nbsp;</p><p>清末民初当口，满族人同满清朝廷与孙中山代表的革命党之间的恩怨。这里既有民族的也有政治的。那么满族人怎么对待这一恩怨呢？真的很值得研究啊。</p><p>&nbsp;</p><p>一部分以民族与政治分歧为柄，要回满洲（东北）搞反攻，后来反攻不成就要独立，这类人代表者有末帝溥仪、末代恭亲王、川岛芳子等等。</p><p>&nbsp;</p><p>一部分人则主张该放弃的就放弃，只要和平共处五族共和就好了，代表人物是溥仪之父末代摄政王载沣。</p><p>&nbsp;</p><p>那么谁是满奸？</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>虽然第一种人说载沣愚蠢，载沣是满奸。但是载沣说，那些搞反攻不成就要独立的人是满奸，并且曾经亲口劝儿子不要当傀儡不要做满奸。</p><p>&nbsp;</p><p>我想大家自有公论。</p><p>&nbsp;</p><p>所以不要把民族或者政治极端化，在历史的长河里，那是没有意义的。</p><p>&nbsp;</p><p>载沣虽然在革命力量的军事压力以及袁世凯的欺骗下同意让溥仪退位，放弃政权，似乎是个投降者，似乎是个民族叛徒，但是他是个智者，是民族的保护者。他在有关退位的谈判中明确要求革命政府方面对各民族一体对待一视同仁，并获得革命方的同意，这一共同意愿及时地制止了各地极端排满事件，保护了分散在各地的满蒙等少数民族。这一谈判实际上最终催生了现代中国现代中华民族。</p><p>&nbsp;</p><p>载沣逝世于1952年，生前曾获得孙中山、毛泽东与周恩来的非同一般的赞扬。</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>下面是摘录的</p><p>&nbsp;</p><p>清帝逊位后，载沣生活很低调。他从不参与复辟活动，只求维持对皇室的优待条件和保持现状不蔓不枝足矣。在“张勋复辟”的闹剧中，载沣表现得极不热诚，从头至尾都未参与，而是冷眼观看了这一幕只有12天的复辟丑剧。日后溥仪潜往东北，载沣独认“凶多吉少”持反对态度。溥仪到东北建立伪满洲国后，曾多次要他全家搬去，把前景说得一片光明，日方代表也屡次来劝说他迁往长春，而载沣总是忧心忡忡，缺乏信任感，甚至一直把最小的儿子溥任，最小的女儿韫娱、韫欢留在身边不放。他认为全家去东北是愚蠢的，一旦陷入圈套，必将落得任人宰割的下场。</p><p><br/>　<br/>　　载沣的一切行动准则，概括地说，就两个字——“照例”。无论什么季节，他的饮食、穿戴、发式，甚至有病吃什么药，下人都不用请示，因为他们知晓，王爷的回答一定还是照例。在肩负国家重任，手握王权时，载沣是如此，遵循旧制——“照例”行事，不越雷池半步；对王府的生活开支费用，他也是如此，“照例”不闻不问，府中一切大小事物皆由其母刘佳氏管理。在这种平淡无奇的日子里，载沣倒也安逸平和，无忧无虑。可是在1925年正月，醇王府发生了一件很不寻常的事。事情来得突然，时间也很短暂，但如迅雷不及掩耳，引起王府上下极大震动。</p><p><br/>　　在一个漫天飞雪、人鸟寂静的上午，孙中山先生突然造访醇王府。一位革命领袖访问一位被革命推翻的皇族权势人物，这在当时多么令人不可思议。然而，更让人瞠目结舌的是，孙中山竟然对被人斥为窝囊废、书呆子的庸碌王爷夸赞表扬了一番。他认为载沣在辛亥革命中辞去摄政王，是爱国的，有政治远见的行为；载沣能把国家和民族利益摆在前头，而把家族利益放在一边，是难能可贵的。他又表示，深知载沣从戊戌政变中就看透了袁世凯，本来要决心除掉袁贼，只是因局势演变复杂，掣肘限制太多，力难从心。并且孙中山对载沣在“逊位”后态度冷静，不问政治，不参加复辟活动，予以充分肯定。孙中山先生访问载沣之事，不仅使载沣受到一次深刻的教育，还留下一张富有历史意义的照片，照片后有孙中山的亲笔题字：“醇亲王惠存，孙文赠。”在分手之时，两人本约好下一次载沣回访孙中山先生。但不幸的是，一个多月以后，传来了孙中山先生逝世的消息，全府上下陷入了悲痛之中。载沣将那张珍贵的合影照片供在书房里，围上素色白花，焚香蒸秉烛，虔诚地祷念早逝的一代伟人……此后，载沣在中国政治舞台上销声匿迹，在王府贻养天年。新中国成立后，于1952年安详地病逝于北京醇王府。</p><p>有感于施琅小节之争论，换一个历史场景看看。</p><p>&nbsp;</p><p>清末民初当口，满族人同满清朝廷与孙中山代表的革命党之间的恩怨。这里既有民族的也有政治的。那么满族人怎么对待这一恩怨呢？真的很值得研究啊。</p><p>&nbsp;</p><p>一部分以民族与政治分歧为柄，要回满洲（东北）搞反攻，后来反攻不成就要独立，这类人代表者有末帝溥仪、末代恭亲王、川岛芳子等等。</p><p>&nbsp;</p><p>一部分人则主张该放弃的就放弃，只要和平共处五族共和就好了，代表人物是溥仪之父末代摄政王载沣。</p><p>&nbsp;</p><p>那么谁是满奸？</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>虽然第一种人说载沣愚蠢，载沣是满奸。但是载沣说，那些搞反攻不成就要独立的人是满奸，并且曾经亲口劝儿子不要当傀儡不要做满奸。</p><p>&nbsp;</p><p>我想大家自有公论。</p><p>&nbsp;</p><p>所以不要把民族或者政治极端化，在历史的长河里，那是没有意义的。</p><p>&nbsp;</p><p>载沣虽然在革命力量的军事压力以及袁世凯的欺骗下同意让溥仪退位，放弃政权，似乎是个投降者，似乎是个民族叛徒，但是他是个智者，是民族的保护者。他在有关退位的谈判中明确要求革命政府方面对各民族一体对待一视同仁，并获得革命方的同意，这一共同意愿及时地制止了各地极端排满事件，保护了分散在各地的满蒙等少数民族。这一谈判实际上最终催生了现代中国现代中华民族。</p><p>&nbsp;</p><p>载沣逝世于1952年，生前曾获得孙中山、毛泽东与周恩来的非同一般的赞扬。</p><p>&nbsp;</p><p>&nbsp;</p><p>下面是摘录的</p><p>&nbsp;</p><p>清帝逊位后，载沣生活很低调。他从不参与复辟活动，只求维持对皇室的优待条件和保持现状不蔓不枝足矣。在“张勋复辟”的闹剧中，载沣表现得极不热诚，从头至尾都未参与，而是冷眼观看了这一幕只有12天的复辟丑剧。日后溥仪潜往东北，载沣独认“凶多吉少”持反对态度。溥仪到东北建立伪满洲国后，曾多次要他全家搬去，把前景说得一片光明，日方代表也屡次来劝说他迁往长春，而载沣总是忧心忡忡，缺乏信任感，甚至一直把最小的儿子溥任，最小的女儿韫娱、韫欢留在身边不放。他认为全家去东北是愚蠢的，一旦陷入圈套，必将落得任人宰割的下场。</p><p><br/>　<br/>　　载沣的一切行动准则，概括地说，就两个字——“照例”。无论什么季节，他的饮食、穿戴、发式，甚至有病吃什么药，下人都不用请示，因为他们知晓，王爷的回答一定还是照例。在肩负国家重任，手握王权时，载沣是如此，遵循旧制——“照例”行事，不越雷池半步；对王府的生活开支费用，他也是如此，“照例”不闻不问，府中一切大小事物皆由其母刘佳氏管理。在这种平淡无奇的日子里，载沣倒也安逸平和，无忧无虑。可是在1925年正月，醇王府发生了一件很不寻常的事。事情来得突然，时间也很短暂，但如迅雷不及掩耳，引起王府上下极大震动。</p><p><br/>　　在一个漫天飞雪、人鸟寂静的上午，孙中山先生突然造访醇王府。一位革命领袖访问一位被革命推翻的皇族权势人物，这在当时多么令人不可思议。然而，更让人瞠目结舌的是，孙中山竟然对被人斥为窝囊废、书呆子的庸碌王爷夸赞表扬了一番。他认为载沣在辛亥革命中辞去摄政王，是爱国的，有政治远见的行为；载沣能把国家和民族利益摆在前头，而把家族利益放在一边，是难能可贵的。他又表示，深知载沣从戊戌政变中就看透了袁世凯，本来要决心除掉袁贼，只是因局势演变复杂，掣肘限制太多，力难从心。并且孙中山对载沣在“逊位”后态度冷静，不问政治，不参加复辟活动，予以充分肯定。孙中山先生访问载沣之事，不仅使载沣受到一次深刻的教育，还留下一张富有历史意义的照片，照片后有孙中山的亲笔题字：“醇亲王惠存，孙文赠。”在分手之时，两人本约好下一次载沣回访孙中山先生。但不幸的是，一个多月以后，传来了孙中山先生逝世的消息，全府上下陷入了悲痛之中。载沣将那张珍贵的合影照片供在书房里，围上素色白花，焚香蒸秉烛，虔诚地祷念早逝的一代伟人……此后，载沣在中国政治舞台上销声匿迹，在王府贻养天年。新中国成立后，于1952年安详地病逝于北京醇王府。</p>