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目录第一页 “普通话“名称的由来 《辞海》与《辞源》的区别 中国最早的语法书 “事典”是什么意思? 什么是“八股文”? 常见公文的名称及用法  布告的种类 为什么书信又叫“尺牍”? 信件的代称 “此致敬礼”是什么意思? 书信中的问候语 标点符号的来历 几种较特殊的符号 问号的来历 第二页“东道国”的由来 连中三元”的“三元”是什么意思? “留学生”一词的由来 “导演”一词的由来 “大夫”的来历 “驸马”一词的由来 “科学家”一词的由来 “老先生”的由来 何谓“社稷”？为何称物件为“东西”？ “三脚猫”的由来 学历“和“学力”二词的区别 名单为什么称“花名册”? 《红楼梦》里为什么没有“她”？ “语文”名称的由来 第三页什么叫“世界语”？ “汉语”与“中文“的区别 “一字千金”的由来 “陛  下” “万  岁” “借光”的由来“七十二行“的由来 “破天荒“的来历 “三只手”的来历 “千里送鹅毛”的由来 “露马脚”的来历 “一窝蜂”的来历 “不倒翁”的来历 “孺子牛”小考 “一问三不知”的来历 第四页“有眼不识泰山”的来历 “杏林”的由来 “和尚”一词的由来“座右铭”的由来 “青春”小考 黎民与百姓渊源 “天知、地知、你知、我知”溯源 “消息”的由来 “无事不登三宝殿”的来历 八仙的来历 “意见箱”、“检举箱”的由来 “当官不与民作主。不如回家卖红薯”的来历 “青睐”与“白眼”的来历 “天长地久”的由来 第五页“暗渡陈仓”的来历“满城风雨”的来历 “巾帼英雄”的由来 “落霞孤鹜”的由来 “信口雌黄”的由来 “梦见周公”的由来 “百花齐放”的由来 “三姑六婆”的由来 “天女散花”的由来 “乞巧穿针”的由来 “东窗事发”的由来 “五花八门”小考 “望梅止渴”小考 “目不识丁”的由来 “两袖清风”小考 第六页“天下兴亡，匹夫有责”的由来 “十恶不赦”的来历 “解铃系铃”溯源 “永垂不朽”索源 “叶落归根”溯源 “开卷有益”的由来 “学富五车”与“才高八斗” “羊肠小道”的由来 “闭门羹”小考 “东南西北”小考 “敲竹杠”的典故有钱能使鬼推磨狗咬吕洞宾 莫须有 依样画葫芦 第七页姜太公在此，百无禁忌 三令五申 狐假虎威   大公无私 竹叶舟 井底之蛙 “月老”的传说 何为“内助之贤” 火树银花  杯弓蛇影 力士脱靴 鹤立鸡群“炎黄子孙”一词的由来 “沙龙”的由来 “剪彩”的由来 第八页“抓周儿”的由来 “老婆”的由来 “太太”的由来 “妻子”的由来 “丈夫”的由来 “爱人”的由来 “两口子”的由来“丈人”的由来 “泰山”的由来 “穿小鞋”一词的由来 “走后门”的由来   “磨洋工”的由来 “吹牛皮”的由来 什么是“吃醋”？ “拍马屁”是怎么来的？ 第九页 “眼中钉”的由来何谓“拔河”？ “麻将”如何得名？ 传统典故      一琴一鹤      一甲一名      一品清廉      一路荣华      三星高照 何谓“元旦” 名联“家事国事天下事事事关心”的来历

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目录第一页 “普通话“名称的由来 《辞海》与《辞源》的区别 中国最早的语法书 “事典”是什么意思? 什么是“八股文”? 常见公文的名称及用法  布告的种类 为什么书信又叫“尺牍”? 信件的代称 “此致敬礼”是什么意思? 书信中的问候语 标点符号的来历 几种较特殊的符号 问号的来历 第二页“东道国”的由来 连中三元”的“三元”是什么意思? “留学生”一词的由来 “导演”一词的由来 “大夫”的来历 “驸马”一词的由来 “科学家”一词的由来 “老先生”的由来 何谓“社稷”？为何称物件为“东西”？ “三脚猫”的由来 学历“和“学力”二词的区别 名单为什么称“花名册”? 《红楼梦》里为什么没有“她”？ “语文”名称的由来 第三页什么叫“世界语”？ “汉语”与“中文“的区别 “一字千金”的由来 “陛  下” “万  岁” “借光”的由来“七十二行“的由来 “破天荒“的来历 “三只手”的来历 “千里送鹅毛”的由来 “露马脚”的来历 “一窝蜂”的来历 “不倒翁”的来历 “孺子牛”小考 “一问三不知”的来历 第四页“有眼不识泰山”的来历 “杏林”的由来 “和尚”一词的由来“座右铭”的由来 “青春”小考 黎民与百姓渊源 “天知、地知、你知、我知”溯源 “消息”的由来 “无事不登三宝殿”的来历 八仙的来历 “意见箱”、“检举箱”的由来 “当官不与民作主。不如回家卖红薯”的来历 “青睐”与“白眼”的来历 “天长地久”的由来 第五页“暗渡陈仓”的来历“满城风雨”的来历 “巾帼英雄”的由来 “落霞孤鹜”的由来 “信口雌黄”的由来 “梦见周公”的由来 “百花齐放”的由来 “三姑六婆”的由来 “天女散花”的由来 “乞巧穿针”的由来 “东窗事发”的由来 “五花八门”小考 “望梅止渴”小考 “目不识丁”的由来 “两袖清风”小考 第六页“天下兴亡，匹夫有责”的由来 “十恶不赦”的来历 “解铃系铃”溯源 “永垂不朽”索源 “叶落归根”溯源 “开卷有益”的由来 “学富五车”与“才高八斗” “羊肠小道”的由来 “闭门羹”小考 “东南西北”小考 “敲竹杠”的典故有钱能使鬼推磨狗咬吕洞宾 莫须有 依样画葫芦 第七页姜太公在此，百无禁忌 三令五申 狐假虎威   大公无私 竹叶舟 井底之蛙 “月老”的传说 何为“内助之贤” 火树银花  杯弓蛇影 力士脱靴 鹤立鸡群“炎黄子孙”一词的由来 “沙龙”的由来 “剪彩”的由来 第八页“抓周儿”的由来 “老婆”的由来 “太太”的由来 “妻子”的由来 “丈夫”的由来 “爱人”的由来 “两口子”的由来“丈人”的由来 “泰山”的由来 “穿小鞋”一词的由来 “走后门”的由来   “磨洋工”的由来 “吹牛皮”的由来 什么是“吃醋”？ “拍马屁”是怎么来的？ 第九页 “眼中钉”的由来何谓“拔河”？ “麻将”如何得名？ 传统典故      一琴一鹤      一甲一名      一品清廉      一路荣华      三星高照 何谓“元旦” 名联“家事国事天下事事事关心”的来历  
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“普通话“名称的由来   “普通话”这个名称，是清朝末年“切音字运动”的积极分子朱文熊提出来的。他在1906年写了一本叫《江苏新字母》的书，把汉语分成三类，其中之一就是“普通话”。他还注明：普通话是“各省通用之话”。当时人们又称“普通话”为“蓝青官话”。元、明、清以来，北京一直是全国政治、经济、文化的中心。各地赴京应考、做官、经商的人很多，天长日久，他们也学会了普通话，但他们的北京话，却又多少杂有地方口音，人们就用“蓝青”比喻它（“蓝青”比喻不纯粹)。开始，这种话只能在官场使用，所以称“官话”。后来，会说官话的人越来越多，称官话不合适了，民国初年又有了一个新名，叫“国语”。   “国语”的名称出世不久，就有人反对。1931年，瞿秋白同志曾反对国语一词，并且对“普通话”做了比较科学的解释。全国解放以后，人民政府非常关心汉字改革工作，不仅使“普通话”成了有严格定义的学术名词(即“以北京语音为标准音、以北方话为基础方言、以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语”)，而且把推广“普通话”作为文字改革的一项任务。

《辞海》与《辞源》的区别   《辞海》最初刊行于1936年。它是按部首编排，以字带词，兼有语文字典和百科词典性质的大型综合性辞典。1980年，由上海辞书出版社修订出版的《辞海》，收选词目十万多条，包括成语、典故、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织、以及各学科的名词术语等。释文主要是介绍基本知识，解决读者“质疑问题”的需要，兼顾各学科的固有体系。   《辞源》编纂于1908年，1915年出书。1979年由商务印馆出版。1983年出齐的四卷本《辞源》基本上保持原来特色，以旧有的字书、韵书、类书为基础，同时又吸收现代词书的特点，以语词为主，重在溯源，指出每个字、词最初出现在什么古书上，作什么解释。《辞源》共收词目十万余条，用繁体字。   《辞源》和《辞海》不同的是：《辞源》侧重解释语词典故、古代文物典章制度，不收现代自然科学和社会科学词目，收词止于鸦片战争。它实际上是一部古汉语专业性辞典。

中国最早的语法书   语法也叫“文法”，是人类思维长期抽象化的工作成果。我国古代并没有语法书。到宋时，苏询二十七岁始发愤写作，专门练句就用了十年。如果他能有一部语法书参考，那一定会省很多工夫。   中国最早的语法书是清末语言学家马建忠写的《马氏文通》，1898年成书。稍后，章锡琛为此书做了校注。全书共十卷，分正名、实字、虚字、句读四部分。主要例句是从经、史、子、集里选出的，参考拉丁语法，结合中国语言的习惯，求其所同所不同者而写成。这便是我国第一部较全面系统的语法专著。正名，是介绍语法术语；实字，相当于现在的实词；虚字，相当于现在的虚词；句读，相当于现在的标点符号。

“事典”是什么意思?    中日两国经济专家合作编辑了《现代中日经济事典》一书“事典”是什么意思呢?   “事典”来自日语。在日语辞典里，“事典”有这样两种意思：一是“汇集各种各样的事情并加以解说的书籍”，而且加了“在解说事情这点上与解说词汇的‘辞典’是有区别的“这样的注释；二是“事典”即“辞典”(或词典)。“事典”一词就是日本人利用汉字组字法创造的汉语词汇(即“日本制汉语”)的一例。事实上，在我们现在使用的汉语中有许多类似情况的词汇，也就是象“事典”一类的词汇又回“娘”家了。

什么是“八股文”?   八股文是我国明、清两代科举考试的主要文体，又叫“制义”、“时文”、“八比文”。   八股文的规则随时代不同小有变化，但大体上每篇要由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等几部分组成。其中起股、中股、后股、束股这四个部分各自要有两股两相比偶的文字，这就是八股文名称的由来。八股文的字数一般不超过七百字。   八股文的命题取自《四书》、《五经》，行文要求“代圣贤立言”，就是只能用孔子或朱熹等人的口吻说话。解释《四书》只能依“朱注”，不许自由发挥。 八股文形式呆板，内容贫乏，束缚人们的思想。清光绪二十七年(1901年)，废八股文，改试策论。从此，这种通行四百多年的文体，终于寿终正寝了。 <table cellspacing="0" cellpadding="0" width="100%"><tbody><tr><td> </td></tr></tbody></table>

常见公文的名称及用法   公告：政府向国内外宣布重大事件的文告。   公报：公开发表的关于政治、经济、军事、文化、外交等方面情况的正式文告，也指由政府编印的登载各种官方文件的刊物。   通告：普遍通知的文告，在一定的范围内，对人民群众或机关团体公布应当遵守或者需要知道的事项。   通报：上级机关用书面形式通知或通告下级机关的文件。   布告：国家机关、人民团体张贴出来通知大众的文件。   通知：告诉人们某一件事的文书，亦可口头表述。   通电：公开发表的宣传某种政治主张的电文。   通碟：一个政权通知另一个政权并要求对方答复的文书。

布告的种类   令，是公布法令，任免官吏时用的。   布告，是对公众宣布事实或有所劝诫时用的。   通告，是政府机关对大众发表事情时用的。   牌示，是政府机关在宣布简单事情时用的，即把文件贴在木牌上。   给示，主管机关发给个人或团体给以保护或使用某种特权的文告。   榜示，机关或团体在考试揭晓时用。

为什么书信又叫“尺牍”?   书信是应用文中的一种，过去称作尺牍。今天人们用纸写信，是平常的事，但在古代书信往往是写在简陵上的。   《汉书》记载广武君(李左车)谓韩信曰：“奉咫尺之书以使燕。”颜师古注道：“八寸日咫，咫尺者，言其简牍式长咫，或长尺。”汉初，尚未有纸，所以每削木简作为书信。击制书简的长短，约一尺光景，所以尺书和尺牍就是汉代“咫尺之书”的遗语。   《汉书·陈遵传》：“遵略涉传记，瞻于文辞，性善书，与人尺犊，主皆藏去以为荣。有些善于书法的人，往往炫耀自己的书法，形诸于笔札，因此也时常被爱好书法的人所珍藏，就作书者本人而言，也极其希望能得到收信者的重视和保护。如晋时谢安，素善尺牍，王献之虽是书法名手，但谢安却轻视王献之的书法，王献之曾经特地以优美的书法写信给谢安，以为必然会得到谢安的保存，不料谢安在接信后，就在来信的背面随便题写作答，王献之对此非常憎恨。晋代虽然已有了纸、绢，当时王献之与谢安通信，恐怕用的仍是木简，所以谢安能在书简背面写复信。   晋代书法家王羲之有“书祝版，工人削之，笔入木三分”的事情，“视版”是祭祀时书祝文的木版。由此可证，晋代仍然具有汉时尺牍的遗制。 傅咸《纸赋》中说：“既作契以代绳今，又造纸以当策，夫其为物，厥美可珍。……榄之则舒，舍之则卷，可屈可伸，能幽能显。”自从用纸写信至今，实在是方便多了。

信件的代称                   在古代，信件一般称为“书”，还有称为“简”、“笺”、“牍”、  “札”、  “素”的。  “简”是竹片，  “笺”是小竹片，“牍”是木板，“札”是小木板，“素”是白色的绢。古代因为没有纸，这些东西都是写信的材料。写信所用的木板和白绢长度通常都在一尺上下，所以又叫“尺牍”、“尺素”。信件也有称为“函”、“缄”、“启”的。“函”本指封套，“缄”本指封口，信件是它们的引申义。  “启”作为信件的别名，表示陈述之意，与开启之“启”有别。

“此致敬礼”是什么意思?   人们写信，常在末尾写“此致”，另一行写“敬礼”，“此致”后面不加标点，“敬礼”后面用感叹号，这已经成为一种格式。“敬礼”好懂，“此致”是什么意思?   这就要弄清“此致”的含义和作用。“此”者，不是指后面的“敬礼”，而是指前面信中所写的内容。写回信，末尾用“此复”；下通知，末尾用“此通知”；发命令，末尾用“此令”；出布告，末尾用“此布”。这些都是煞尾语，“此”字的作用在于概指前文，了结全篇。“致”者，尽也，与也，含有无保留地给与或呈献之意。  “致××书”即“与××书”、“致词”即“献词”。“此致”二字连用，译成白话，意思是“上面的话说完了”，或者是“上面的话都说与你了”。它是一封信的煞尾，而不是“敬礼”的动词，两者之间不存在动宾关系。因此，“此致”后面不应该不加标点，而应该用句号断开。

书信中的问候语   同志之间通信，结尾常用“敬礼”两字，这样的用词虽简明、朴素，但稍嫌简单。通常文化人的问候语有：文安、撰安、吟安、笔健、撰祺、著祺等(“祺”，系吉祥之意)。   给亲属(长辈)的问候语有：金安、钧安、颐安等 (“金”，贵；“钧”，重，古制三十斤为钧；“颐”，保养)。   弟子写给授业老师的问候语，有：教安、铎安等(“铎”，为古时执政者传布政教法令时用的大铃。“锋安”，意思是对老师传道授业的铭感)。   写给友人信件的问候语，有：日安、时安、近安、福安、大安、金安、时礼、近祺等。   同学之间的问候语多用：学安。   作者给编辑信函的问候语多用：编安。   给出差或旅游在外的亲友写信多用：旅安。   书信中的问候语，还可因写信的季节不同，选用相应的祝愿词，像：春季用春安、春棋；夏季用夏安、暑安；秋季用秋安、秋棋；冬季用冬安或炉安。   此外，祝愿康吉的书信问候语，还用“时绥”、“时祉”(“绥”，义为平安；“祉”，义为幸福)等。

标点符号的来历    古时候写文章没有标点符号，读起来很吃力，甚至产生误解。到了汉朝才发明了“句读”符号，语意完整的一小段为句，句中语意未完，语气可停顿之处为“读”(音逗)。所用符号有两种，一种是“、”，另一种是“√”，都是读书断句标志。宋朝用“。”“，”来表示句读。    1897年广东东芜人王炳耀在我国原有断句法的基础上，吸收外国新式标点，初拟了十种标点符号。“五四”运动期间，标点符号随着白话文的兴起日趋完善。    1919年国语统一筹备会在我国原有标点符号的基础上，参考各国通用的标点符号，提出了《请颁行新式标点符号议案》，列出了标点符号的种类和用法，由当时教育部颁布全国。    建国后，出版总署进一步总结了标点符号的用法规律，于1951年9月刊发了《标点符号用法》，公布了十四种标点符号，同年10月政务院作出了《关于学习标点符号用法的指示》。从此，标点符号有了统一的用法。

几种较特殊的符号   连珠号(……)   连珠号常用来表示文中整句、整段的省略或删节。一般两个省略号连在一起使用。   波浪号(一)   波浪号常用于代替重复的字和词。波浪号可代一个字，也可代一个词。字典、词典解释字义或举例说明词义时经常使用。   隐讳号(×)   隐讳号用于不需要说和不便明说的姓名、地点、日期、数字等。   虚缺号()   虚缺号表示这个字残缺或字迹不清，无法辨认。   星号()   星号一般用在不超过三个注释(且多为自注)的有注的句子后面。例：火树银花不夜天。弟兄姐妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。   “／’：表示诗句分析。   “●”、“▲”：放在杂志封面所刊重要文章的题目前，以示醒目。   “O”：放在一篇文章末尾，以示全文结束。

问号的来历   中国的古书里没有标点符号，当然也不会有问号。问号是从欧洲传来的。   问号“?”源于拉丁文中的questio一词，即是指问、疑问、问题的意思。在问号出现以前。每当有表示询问的句式时，就在句子末端加上QMestio。人们为了书写的方便起见，就取开头的“q”和末尾的“。”，缩写成“qo”，不久又有人把“q”写在上面，  “。”写在下面，久而久之，草写成为“？” 文章中的“×”和“”应该怎样读?   鲁迅《“丧家的”资本家的乏走狗》中的“到××党去领卢布”；剪伯赞《内蒙访古》中的“四夷服”。其中的“x”、“”，应该怎样读呢?   在文章中，对个别字词，有的作者故意不说出来，或者不便于说出，往往用“×”来代替。它只是个代号，本身没有表示何种读音。但朗读的时候是需要读出音来的。有一种情况，可以念作“某某”，即如“到某某党去领卢布”。念到“某某”时可略作停顿，声音稍稍放低一些。这是鲁迅在文章中引用的梁实秋的话。梁的这个说法，是对鲁迅及其他进步文化人士的污蔑。“××党”指“共产党”，但梁文故意隐藏着，不说出来；而又要让明眼人一看便知，可见其用心良苦。   另一种情况是不便说出的，如一些经济数字之类，不到一定的时候，则不便向外公布，常常用“××……元”来代替。这里的“××”，可以念作“多少”，即“多少多少元”。有的文章或材料，提到不便于说出的单位或人名时，也常常用“××”代替，可念作“某某”。   上面说的是通常的念法，是根据前后的内容而定的。也有人把它一概念作“叉叉”的，这也未尝不可。   “”也是没有读音的符号，它在文章中常常用来表示被删除或者表示残缺。可念作“什么”，如果有好多个“”排在一起，念“什么什么”，把它一并带过去就是了。念时也要注意略作停顿一下，以免与下文混杂，产生歧义。前者，如郑振铎主编的《新文学大系》，其中小说《金瓶梅》就有好多处是用“……”来表示删除的。后者即如“四夷服”，“”表示这个字脱漏。现在整理出的古书中，常有这种情形。

“东道国”的由来   “东道国”是由“东道主”一词演变而来。《左传·僖公三十年》记载了春秋时期秦晋围郑，郑派烛之武劝说秦退军的故事。故事讲道，烛之武对秦穆公道：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”。意思是：秦如果不灭掉郑国，而让它成为东方道上的主人，秦国使者来来往往，缺乏的资财食用，由郑来供应，这对你也没有什么坏处。秦从其言撤军。郑在秦以东，故称东方道上的主人。    后来，“东道主”便成了一个固定名词，泛指居停之所的主人或以酒食请客的人。   “东道国”就是以主人身份接待他国，或在国际活动中处于聚汇居停之所和主办其他事的国家。

“连中三元”的“三元”是什么意思?   “三元”即解元、会元、状元的合称。三者分别指明清时代开科取试的乡试、会试、殿试的第一名。明代也以殿试的前三名为三元，即状元、榜眼、探花。   明清时代，科举考试分为四级，即院试(县、府试)、乡试(省试)、会试(京试)和殿试(廷试)。   院试在县、府举行，童生可以参加院试，考取的称为“生员”、“相公”或称“秀才”。   乡试一般每三年在各省省城举行一次。生员(秀才)才有资格参加，考中的称“举人”，举人的第一名称“解元”。   会试在京城礼部举行，举人才有资格参加，考中了的称为“贡士”。第一名贡士称为“会元”。   殿试是最高级的考试，由皇帝亲自主持，贡士才有资格参加，考中了的称为进士，第一名称为“状元”，第二名称为“榜眼”，第三名称为“探花”，合称“三甲鼎”。   科举制度从隋朝开皇九年(公元589年)直到清朝光绪三十一年(。公元1905年)，在中国存在了一千三百多年。

“留学生”一词的由来   “留学生”这个词是日本人创造的。唐朝时，日本政府为了吸取中国的先进文化，曾多次派遣唐史来中国。遣唐使团是外交使节，在中国停留的时间不能过长，因而难以更好地吸取中国的先进文化。所以日本政府从第二次派遣唐史起，就同时派遣“留学生”和“还学生”。所谓“留学生”就是当遣唐使等回国后仍然留在中国学习的学生，“还学生”则在遣唐使回国时一起回国。后来，“留学生”这个词就一直沿用下来，其语义也有了变化发展：凡是留居外国学习或研究的学生，都称作“留学生”。

“导演”一词的由来   二十年代初期，有一名叫陆洁的青年创办了我国影史上最早的影刊《影戏杂志》。   有一次陆洁在编《影戏杂志》的稿件时，偶然发生有篇文章里有个Director的英词单词，便试图把这个单词翻译出来，可是他怎么也想不出确切的中文译名。不久，他的朋友在信中说已当上了学校的“教习”。陆洁一读到“教习”二字，脑子里立刻跳出了“导演”这个词。“导演”这个中文译名就是这样产生的。

“大夫”的来历   我们通常称呼医生为“大夫”如张大夫、李大夫，那哪，“大夫”这个称呼是怎么来的呢?   远在宋朝，医事制度和医学教育都有了相当的发展。负 责管理医疗行政的官职很多。宋制翰林医官院医官就分七级，而官职就更多了，有二十二种，如：和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫、翰林良医、和安郎、保安郎、翰林医正、翰林医痊、翰林医令、翰林医诊、翰林医学……。所以，“大夫”就是当时医官的头衔。从那时起，人们也就称呼医生为“大夫”了。

“驸马”一词的由来   提到“驸马”，许多人都知道是皇帝的女婿、公主的丈夫。但是，关于它的来历，典故出自何处呢?   公元前221年，秦始皇统一中国，建立了中国历史上的第一个中央集权制国家——秦王朝，自己为第一个皇帝。他经常出巡，每次出巡都前呼后拥，声势浩大。   在博浪沙(今河南原阳)张良会同大力士阻击秦始皇，只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小，他总认为自己是“真龙天子”，行踪是不应该让世人知晓的。因此，在巡游中，他乘坐的车辆常有变换，同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身掩人耳目，借以表明皇帝在“副车”上。从此以后，历代皇帝出巡时，都仿效秦始皇的作法，亲自选定一个替身，而这个替身，又大都是他自己的女婿。为什么这样选择呢?因为女婿是皇室的人，不会损害皇帝的威仪和尊严，而且认为女婿总比其他人可靠，万一发生意外，女婿是外姓，死了也不过是个牺牲品，皇子是绝对不会去乘“副车”的。这样，由于皇帝的女婿担任替身乘坐在副车上，跟随皇帝出巡各地，后来，人们就将皇帝的女婿称为“驸马”。驸马”的由来还有其他说法。

“科学家”一词的由来   我们常常讲某某科学家，但你知道科学家这一词的来历吗?   古时候虽然有从事科学事业的人，但没有科学家这个称呼。“科学家”一词诞生的时间约在1840年，创造这一词的是英国剑桥大学历史学家兼哲学家费米尔，他说：“于一般科学领域里，孜孜不倦的耕耘者，我们急需给予他们一个适当的称谓，我想称呼他们为‘科学家“，。   “科学家”这个词在拉丁文中是“Scien”，即了解的意思；法文“Sciecnce”，泛指一切学习的形式；德文是“diewissenschaft”，可与科学通用。有人曾对科学家下过这样的评语，说他们具有“敏锐的观察，精细的实验，谨慎的分类，证据的搜集，结论的研判”的素质。   那么，是不是有了“科学家”这个词后才相继出现“天文学家”等名称呢?不是的。“科学家”这一词与“天文学家”、“化学家”等称谓有早有迟。如“天文学家”大约在1400年前英文文献中已有了记载。“数学家”的名称比“天文学家”迟二十多年才发现。  “化学家”出现于14世纪左右。“动物学家”、  “植物学家”于17世纪才有。  “生物学家’、  “心理学家”、  “地质学家”约出现于18世纪。只有“物理学家”是与“科学家”一词几乎同时问世的。

“老先生”的由来   老先生这一称呼，一般是对有学问的人的一种尊称。这种称呼最早见于《史记·贾谊传》中。   到了明朝时，把当翰林官的人称为老先生。尽管有的翰林官年龄不大，但仍称之为老先生。到了清朝，则把做相国或两司抚台的官员也统称之为老先生。     时至今日，老先生这一称谓有了多种含义，已个只是尊称，有时还含有戏谑和讥讽的味道。

何谓“社稷”?   “社稷”是一个特指名词。社，古代指土地之神；古代又把祭土地的地方、日子和祭礼都叫社。稷，指五谷之神。故“社稷”从字面来看是说土谷之神。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭招土地和五谷神。   社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。“社稷之忧”、“社稷之患”、“社稷之危”都指的是“国家”的忧虑、隐患、安危。这个代称一般现代白话文文章已经很少用了。

为何称物件为“东西”?   人们为什么把一切物件统称为“东西”呢?   我们古代把木、火、金、水、土称为“五行”(分别代表东、西、南、北、中五个方位)；把甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸称为“天干”，又把“五行”、  “天干”对应起来，组成“五方”。    即：东方甲乙木、南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中方戊己土。可以看出，东方属木，可以代表一切植物，如花草、树木、蔬菜、庄稼等等；西方属金，可以代表一切金属矿物，如金、银、钢、铁、锡等等；南方属火，火是一种化学现象；北方属水，严格来说，水也是一种化学现象。    然而，在远古时代，人们可能不，把水、火当做物质；至于中方的土，因为遍地皆是，以至被古人忽视。由此看来，只有木(植物)和金(金属矿物)，最受人的重视，、可以代表一切有用物质。于是，人们就把代表“木”和“金”的两个方向名联在一起，组成了一个“词”——东西，用它代表世界上的所有物件。另一说，清代著名学者纪晓岚认为：物产四方而约称“东西”，正象历史记载四时而简称“春秋”一样。

“三脚猫”的由来 　　“三脚猫”是形容那些在技艺上略知皮毛而不甚精通的人。    “三脚猫”一词，语出于元末明初陶宗仪的《南村辍耕集》：“张明善作北乐府《水仙子》讥时云……说英雄，谁英雄；五眼鸡，岐山鸣凤；两头蛇，南阳卧龙；三脚猫，渭水非熊（非熊即飞熊）。”文中的“三脚猫”是一种动物。后来，明人郎瑛在《七修类稿》记载：“嘉靖间，南京神乐观有三脚猫一头，极善捕鼠，而走不成步。”捕鼠是猫的专职，“三脚猫”的本职技能很不错，却“走不成步”，难怪郎瑛接着解释道：“俗以事不尽善者，谓之三脚猫。”    就这样，“三脚猫  ”一词成了做事技艺不精的意思了，并一直沿用到今。

学历“和“学力”二词的区别   “学历”和“学力”这两个词所表达的意思是不同的，不能混用。   学历是指求学的经历，指曾在哪些学校肄业或毕业，通俗的说指的是资格。比如，人们常说的：“他有大学学历。” “我的学历是中专。”   学力的含义是在学问上达到的造诣，通俗地说就是指文化程度。“同等学力”是指虽然没有上过某一级学校，但具有相当于这一级学校毕业的学识或文化程度。比如：“他通过自学已经达到大学毕业学力。”

名单为什么称“花名册”?   在日常事务中，为什么常把名册或名单叫“花名册”呢?旧时登录户口册子，把人名叫做“花名”，户叫做“花户”。花，言其错杂繁多。“花名册”即由此而来。   “花名”一词是从古而来的，我们现在就不一定沿用它，可以用“名单”、“名册”，这样更容易懂。

《红楼梦》里为什么没有“她”?   大观园里有那么多太太、小姐、丫头，但《红楼梦》中却没有一个“她”字。这是怎么回事呢?   这是由于《红楼梦》诞生时，“她”字还没问世呢。《红梦楼》是清末曹雪芹的作品，1791年出版，而“她”字直到1926年才由刘半农创造出来。从前，文章里的第三人称代词男女不分，都称为“他”。“五四”以后，有人用“伊”字代替女性的“他”，但“伊”与“他”并用常造成混乱。于是刘半农先生专门创造了一个“她”。“她”与“他”读音相同，而且符合口语习惯，很快得到各界人士的称赞和公认。

“语文”名称的由来   清末废科举、兴“新学”时，有一门功课叫“国文”，教的是文言文。  “五四”以后，白话文兴起，小学“国文”改称“国语”，侧重白话文，提倡教学接近群众实际语言；中学仍称“国文”，侧重文言，但加入一定的白话文。   1949年6月大陆大部分解放，华北人民政府教育部研究全国范围使用教材，确定中小学都应以学白话文为主，中学逐渐加点文言文，作文则一律写白话文，要求在口头上和书面上，使学生能掌握接近生活实际、切合日常应用的语言能力；并采纳叶圣陶的建议，不再用“国文”和“国语”两个名称，一律称为“语文”。   “语文”包括口头语言和书面话言两个方面：在口头谓之语，在书面谓之文；口头的包括听和说，书面的包括读和写。使用“语文”这个名称，表明了要进行全面的语言训练，纠正封建社会长期遗留下来的书面语言和口头语言分家，教学里只管读文章、写文章，不管口语训练的弊病。世界上有多少种语言?   据前德意志民主共和国出版的《语言学与语言交际手段指南》一书认为：现在世界上已知的语言有五千六百五十一种(公认的独立语言有四千二百种)，其中一百万以上人口使用的有一百六十三种，五千万以上人口使用的有十九种，使用人数最多的是汉语，使用国家最多的是英语(三十多国)，一个国家里语言种数最多的是印度(八百四十五种)。世界上约有五百种语言得到人们较为充分的研究，一千五百种几乎没有人研究过。虽然一些国家的科学界和宗教界人士作出很大努力，占全世界四分之三强的语言仍然没有文字。

什么叫“世界语”?   “世界语”又称“万国语”，是一种没有国籍的语言，它诞生于1887年，是一位名叫柴门霍夫的波兰医生研究创造的。创立这种语言的目的是为了打破各民族语言的隔膜，便利交往。因此，又有人称世界语是“国际普通话”。   “世界语”以印欧语系罗马语为基础，因为有严密的科学性和逻辑性，读写统一，音形统一，单词易记，很快被人们所接受。它从创立至今有了很大发展，词汇已从当初的九百个增加到现在的一万五千个。在柴门霍夫的“世界语”诞生后，人们又提出了几百种世界语方案，但其科学性和逻辑性都远不及柴门霍夫世界语。如今，柴门霍夫的“世界语”足迹已经遍及世界各地。我们通常所说的世界语就是这一种。

“汉语”与“中文“的区别  “汉语”和“中文”是既有联系而又有区别的两个概念。  “汉语”是汉族语言的简称。我国是个多民族国家，除汉语以外，尚有蒙、藏、朝鲜、维吾尔等兄弟民族的语言，通常说的汉语，不包括其他民族的语言，但包括使用汉语地区的方言。   “中文”是中国语文的简称，它与“汉语”的区别严格来说，汉语是指口讲、耳听的语言，“中文”还包括阅读和书写的问题。此外，中文也包括各兄弟民族的语文，例如新疆大学就把维吾尔语文专业课程设在中文系里。

“一字千金”的由来   两千多年前，秦国的宰相吕不韦组织他的门客集体编纂了一部大书——《吕氏春秋》。书成之后，把“稿本”挂在首都咸阳的城门上，声称有能增删一字者赏给千金。   不知是因为这书实在编得好还是人们畏惧吕不韦的权势，据说，竟没人能够拿走这笔高额的“奖金”。于是，这个故事引出了一个“一字千金”的成语。

陛  下   “陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛”本是台阶的意思，又特指皇帝座前的台阶。    封建皇帝临朝时，陛的两侧要有武臣执兵器站列，以备不虞和显示威风。群臣常常不能直接对皇帝说话，而是要由站在陛下的侍卫者转达，以示皇权的崇高。    后来，人们也就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示自己虽然是在对皇帝说话，但是在礼仪上还是不敢忘记自己本来没有资格对皇帝讲话，这些话是应由陛下侍卫者转达的。

“万岁”   “万岁”这个词本来只是人们由于内心喜悦以示庆贺的欢呼语。秦汉以前，欢呼“万岁”是比较普遍的事。比如冯援替替孟尝君在薛地烧掉债券，颇得人心，于是“民称万岁”。   秦汉以后，臣子朝见国君，拜恩庆贺，也常常呼喊“万岁”，并逐渐成为一种礼节。为了表示对皇帝的尊敬，便成为帝王代称了。但并不是帝王惟一或专擅的称呼。叫“天子”也可，因为这个称号也很尊贵“天之骄子”，表明其拥有的权力是上天所赋予的，至高无上。如果对别人呼喊“万岁”，皇帝也不干涉。   汉武帝曾想把“万岁”攫为已有，不许别人用。但是人们并不全照他的意志，一到高兴的时候还是欢呼“万岁”，禁不了也无可奈何。   到了宋朝，皇帝的“万岁”瘾可大啦!如果有大臣被称为“万岁”，就算犯禁，要受到重罚。以忠臣闻名的寇准有一次与温仲舒同行，路上遇到“狂人”，迎马高呼万岁。寇准的政敌得知后，向皇帝告发，以致寇准被罢去同知枢密院的高职，降为青州知州。   可见，自从宋朝开始，“万岁”一词成了皇帝的专用名词，如果谁再随意欢呼“万岁”，就会有杀身之祸。到明朝以后，规定更加严格，简直到了登峰造极的地步。   清王朝被推翻后，“万岁”一词才还其固有面目，人们还是把它作为一种庆贺的欢呼语。

“借光”的由来   “借光”一词，意思是叨扰或请人给予方便。如通过稠密的人群时，便说：“借光，借光。”看来它十分普通。但它的来源却很古老。        据《战国策》记载，甘茂逃出秦国打算投奔齐国，出关的时候，遇见了齐国的苏代，甘茂说：“你听说过借光的故事么?衬子里的姑娘们轮流出油点灯在村头的房子里纺线。其中有位因家贫出不起油的姑娘也来借光，但其他姑娘便想把她撵走。那姑娘恳求说：  ‘因我出不起油，所以每天早到迟退，为大家打扫屋子，安置座位，你们为什么不可以让我借点光?’姑娘们一听有道理，便不再撵她了。”   苏代听了这个故事，便把他推荐给齐王。

“七十二行“的由来   “七十二行”的说法，是人们常以此来比喻社会上的各行各业，但此说自何而来呢?    据宋周辉撰《清波杂志》所载，我国唐代的行业为“三十六行”，即：肉肆行、宫粉行、成衣行、玉石行、珠宝行、丝绸行、纸行、海味行、鲜鱼行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、铁器行、顾绣行、针线行、汤店行、药肆行、扎作行、陶土行、件作行、巫行、驿传行、棺木行、皮革行、故旧行、酱料行、柴行、网罟行、花纱行、杂耍行、彩舆行、鼓乐行、花果行等。   徐坷在其《清稗类钞·农商类》中说：“三十六行者，种种职业也。就其工而约计之，曰三十六行，倍之则为七十二行，十之则为三百六十行。”田汝成《西湖游览志余》上说：“杭州三百六十行，各有市语。”   据此人们常说的七卜二行、三百六十行等，并非行业的具体数字，不过是各行各业的概称而已。

“破天荒“的来历    唐代科举制度规定，凡是考进士的人，都由地方解送入试。    当时荆州南部地区四五十年竟没有一个考中。于是，人们称荆南地区为“天荒”。意思是混沌未开的原始状态，或是荒远落后的地区，讥笑那里几十年没能考上一个进土。   唐宣宗大中四年，荆南应试的考生中有个考中了，总算破了“天荒”。由此，旧时文人常用“破天荒”来表示突然得志扬名。现在用来指从未有过或第一次出现的新鲜事。

“三只手”的来历    “三只手”一词，源于古罗马剧作家普劳图斯的喜剧《一坛黄金》。该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼龙克里奥丢失了一坛金子，他怀疑仆人。    仆人伸出手给他查看，看了一只，手，又看另一只，最后不甘心还要看“第三只”。于是，“三只手”作为小偷的代名词，便被沿用至今。

“千里送鹅毛”的由来   唐贞观年间，回纪使臣缅伯高，遵照国王命令，带珍珠宝物向唐朝进贡，同时还带了一只他们认为世间稀有的白天鹅。这只白天鹅长得十分美丽可爱，缅伯高亲自用笼子装着护送。到了湖北两阳地方，发觉天鹅非常口渴，便放它到湖里喝水，一不小心，大鹅展翅高飞，仓促间，缅伯高只抓得一片鹅毛。这如何是好呢?他想来想去，只好硬着头皮，把鹅毛用丝缎包裹好，并附上自己写的一首诗，送给唐太宗。诗云：“天鹅贡唐朝，山高路远遥；两阳湖失宝，倒地哭号号。上复唐天子，请饶缅伯高；物轻人意重，千里送鹅毛。   唐太宗看了诗，见来使的思想负担很重，便安抚一番，同时把天鹅毛诚恳地收下来，回送一些中原土特产，如丝绸、茶叶、玉器之类，缅伯高这才转忧为喜。他在中原住了一个时期，然后把答礼带了回去，还在回纪王面前，大赞唐朝友好之情。以后，回纪继续派遣使者岁岁来朝，还积极开展文化交流。   从此“千里送鹅毛，物轻情义重”，便成为我国民间流行的口头禅了。