一个汉奸的同事在它的追悼会上的悼词

在马××同志追悼会上的讲话
　　同志们：
　　今天我们在这里隆重集会，沉痛哀悼伟大的大同主义战士，大东亚共荣运动的奠基者和领导者，“狭隘民族主义”的掘墓者：马××同志。马××同志的一生是光辉的一生、是战斗的一生，在长期的斗争实践中，它集战略家、理论家、政治活动家、评论员、撰稿者于一身，充分展示出了一位杰出领导人的伟大魅力。它严厉批判了以石原慎太郎为首的对华激进派的政策，揭露了其危害共荣的本质。它创造性的提出了必须从根本上铲除“狭隘民族主义”的战略构想，从而将大东亚共荣运动推向了一个新的层面。在最新的一期《战术与管理》中，它身临一线，跳上前台，粉墨登场，运筹帷幄，笔走龙蛇，龙×（主悼者注：避死者讳）精神，给出了“新思维”，表现了巨大的理论勇气，铁肩担王道，辣手著文章，沉重打击了“狭隘民族主义”的嚣张气焰，鼓舞了全东亚人民接受大东亚共荣、反对“狭隘民族主义”、抗击欧美霸权的信心与勇气，打破了“中国民族主义精神不可战胜”的神话，在大东亚共荣运动的发展史上具有里程碑的意义。它逝世留下的空白大家已经感觉到了。
　　马××同志的一生又是传奇的一生。马××同志出生在北京，是遗腹子，自幼孤苦。在它的从原文为日文后转译成古汉语的自传里是这样描写的：　　
　　　　余以险衅，夙遭闵凶。我本无父，我母怀胎，四月生我，难产而逝。因吾与民谚“猫三×四”暗合，遂遭抛弃，置我于北海后地安门旁之平安大道上。然吾早慧，生而能言，适逢养父新右卫门氏路过，其先祖为平安幕府将军之侍卫，白日翻墙入故宫觅文物而无所获，兀自烦恼，听吾言道：“北海…道……平安……地安门……”讶而拾之，曰：“此子与吾有缘，莫非天赐？此次来华，亦不算空手而回！”盘桓未几，挟余返日。
　　　　养父愍我羸弱，躬亲抚养。逮至我朝，能语粘浊。行年六岁，识得平、片假名若干。忽一日，父烹米饭一甑，问吾：“香否”？吾答：“香甚。”曰：“汝切记，此满洲大米，吾朝必欲取之而后快。先满洲，再支那，然后世界。”某日，遗我玳瑁眼镜架一副，扇一，问吾：“如何？”吾应曰：“鬼斧神工，小巧玲珑。”曰：“玳瑁产于台湾，扇取自尖阁群岛信天翁之羽。勿忘吾朝必欲取之而后快。”又一日，赠我书刊数册，问：“此圣战图书，震慑顽敌，鼓舞士气，功莫大焉。”吾曰：“不意书册亦有此用哉！”曰：“册册可抵一枚核弹，汝当研习再三！”又一日，取钞票一沓示我，曰：“此皇军军票，广发于支那各地、东南亚及英葡占之港澳，以战养战，功不可没。”吾珍而藏之。值我十岁，父携至北海道，告曰：“汝蒙我朝圣恩隆矣，当为我朝尽忠。天降将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能，行拂乱其所为也。汝切记之。”行牧且荛。北风吹面，雨雪交加，霜餐露宿，穹室毡墙，肉食酪浆，历尽苦辛，凡十九年有余。其间，羊群数量、质量，只羊净牧草消耗量、羊毛出毛率、细度皆打破比基尼丝世界记录。至于成立，父曰：“汝已三十，当名成立；天赋吾儿，巧嘴一具，汝之所长，在乎口舌之辩，扰敌首脑，混淆视听，指鹿为马，可号马鹿”。后入北海道农业大学，主修牧业，为新一代的驯×人。期年赴京畿，入读太学，政经史哲，无所不修，课业不俗，深得天皇之心。
　　　　迨至学成，愿执教席，坦表心迹：“余无父亲，无以至今日！父亲无余，无以终余年。儿愿奉养天年，以尽孝道。”“汝愿尽孝，为父甚喜。吾时日无多，不足为虑。然大东亚圣战已过卅载，犹在眼前；靖国烈士，冤魂不归；米国驻军，门口练兵。我之憾事！汝以襁褓婴儿，长成骏劁儿狼（这四字是日文字符至国标汉字转换问题）。逮奉圣朝，沐浴清化，须知报国之日短也。外当毁强敌之长城，内当养吾大日本好燃之气（转换问题－－早就要着－－主悼者注）。汝高不过五尺，手无缚鸡之力，自不能投笔从戎；然吾儿凡诸子百家，三教九流无不通晓，诗词歌赋无不成就，该当潜行支那，供职于彼之脑库，所谓攻心为上，攻城为下。兵法有云：上兵伐谋。扰敌之心，乱敌之神，疲敌之志，泄敌之气，耗敌之府库，断敌之膀臂，里应外合，必能旗开得胜，×到成功。”言有顷，撒手而逝。余以泪洗面，于墓前焚香而誓：父亲遗言，东亚共荣，在乎吾胸；卧薪尝胆，卅年生聚，永志不忘；×革裹尸，丹心浩浩；皇天后土，实所共鉴。葬父而别。
　　………
　　（提议默哀——出啜泣声）
　　因为马××同志首先是一个战略家、理论家。马××同志有两个巨大贡献。首先，它发现了人类历史思维的一个发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识流派所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须有民族归属，然后才能从事物质生产、生活、政治、科学、艺术、宗教等等各种活动，即“屁股决定立场”，后被通俗化为“马只有先立得成才能干活、吃草、交配”，这被称为“马××理论”，简称“马论”；所以，对付“狭隘民族主义”最直接和最有效的办法就是用一个虚幻的归属替代其原来的归属，这样不使用暴力就可以解决民族主义，正所谓“兵不血刃”，也有人称之为“非暴力合作运动”，大东亚共荣就是在这个理论基础上应运而生的。共荣活动必须从这个理论基础来出发，而不是像过去那样做得相反。马××同志还将其细化，即深挖狠铲“狭隘民族主义”思想之根、历史之根、人才之根。
　　第二，马××同志将大东亚共荣主义的基本原则与“支那”大东亚共荣主义运动的具体实际相结合，既然经济基础决定上层建筑，那么所有解决“狭隘民族主义”的行动必须有经济第一这件理论外袍。由于这件外袍的发现，所有问题就可迎刃而解了，而先前无论思想家或者活动家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。比如：
　　　　日本GDP世界第二，人口密度大大超过中国，所以就是亚洲的骄傲；中国人口是其十倍，人口负担极小，地震台风火山海啸灾害很少发生，领土是日本的二十余倍（准确的不好说，一些领土的面积不是放在分子就是放在分母，还有一些放在别……），而ＧＤＰ只有其四分之一，所以不是亚洲的骄傲；
　　　　赵×的行为纯粹出于商业目的，是对的，要加以颂扬；
　　　　日本GDP本来世界第二，10年来日本经济持续衰退和中国经济迅猛崛起，日本人对中国的崛起怀着莫名的恐惧，“压力大极了。好像自己家有一个儿子而邻居家有13个儿子，有点害怕。” 所以中国要充分理解日本的不友好，还要与日本友好；
　　　　GDP世界第二，日共进入国会，所以日本只生产民品，不能在一个月内生产出各种核武器，侦察卫星不具全天候侦察能力，FSX战机性能不会超过美国F 15和F 16；日军经过动员也无法达500万人；
　　　　日本生活富足，东京银座和新宿灯火如海，战争自然不会发生，相互依存度越来越大，中国就应该放弃针对日本的不友好军备（包括台湾及钓鱼岛）；
　　　　中国实力有发展，“ 亡国亡种”的危险就不复存在，领土不会被分裂；
　　　　日本GDP世界第二，日本向中国提供日元低息贷款（别忘了要还的），就要对日本要成为政治和军事大国的诉求理解和支持（米国GDP是中国的十倍，在联合国投票表决就应该有十票；马××同志给我们留下的遗憾之一就是：台湾GDP九倍于哈萨克斯坦，七倍于越南，是否应该充分理解并支持其政治诉求呢？是否对大东亚共荣带来负面影响？可惜再没有机会了！）
　　　　中国缺乏法治、腐败日甚、金融坏账、贫富差距、农村困境、市场分割、环境恶化等等，所以中国要对日友好……
　　一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马××同志在它所研究的每一个领域，甚至在打击跨国在日犯罪领域，都有独到的贡献发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域它都不是浅尝辄止。
　　马××同志号召中国人民丢下思想，放下包袱，充分理解分日本人民心里“你中华弱国本当被消灭，我没有消灭你已经十分仁慈了”的“宽宏大量”，日本人人都能够暂时搁置了一个自认优秀的工业化国家竟然不能战胜一个半殖民地半封建的“病夫国家”后的恼羞成怒以及蛇吞象未遂而产生的遗恨，大搞日中亲善，中国人民为什么就不能热面贴冷臀呢？看来更应当加强王道教化。
　　马××同志在推动共荣时准备充分，没有忘记坚持“一手拿胡萝卜一手拿大棒”的两手政策，两手都抓，两手都硬。“自慰队”在世界各地军事活动也积极配合，让“狭隘民族主义”者们明白了“不要以为老虎不咬人就是猫”的道理，顺昌逆亡，引导他们只能投入到轰轰烈烈的大东亚共荣运动中去，理解当然要执行，不理解也要执行，否则就会戴上马××同志的亲密战友鄢烈山亲爪缝制的“爱国贼”牌土匪帽。马××同志还吸收了其前辈“攻敌之所必救”的思想精髓：一九三七年淞沪会战中，皇军轰炸了敢于出版宣传“民族自觉”、“民族独立”、反抗王道乐土图书的罪大恶极的商务印书馆；二零零二年，马××同志用新思维而不是炸弹轰炸了中国人思想中那自觉的、初生的、尚未明晰和尚未系统化理论化的民族主义根苗，要将其扼杀在萌芽状态（美中不足的是新思维也并不明晰，当然越具体反对的人越多，越会影响共荣事业）。
　　马××同志还是一个政治活动家。它提出了要从思想、组织、人才上保证运动的发展。它亲手缔造了“大东亚——我们共荣圈”组织及其外围组织－－各级“日中亲善协力会”——即使它没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。它在工作上认真负责，满腔热情，坚韧不拔，卓有成效；在生活上却始终保持着艰苦奋斗的作风：下厂矿、蹲农户，走出中国实地考察。它经常一边吃着寿司，一手搂着MM，一手撰写文章。它身为理论家，却始终坚持和人民群众打成一片，经常深入“大东亚——我们共荣圈”组织的成员中去，嘘寒问暖，了解它们的学习和生活。它注重教育，强调“要从娃娃抓起”，大胆的提出了创建“日中亲善协力会”的计划，为大东亚共荣运动的发展提供了大批优秀的人才。在它的影响下上海几万中学生赴日打工，青岛出现了介绍“青年女子挺身队”赴日的婚姻介绍所（尽管地方民政部门认为非法），南京“上海影城”放映了含有“奸杀”“女性反圣战恐怖分子”的影片，南京的共荣圈圈员还提议将南京大屠杀纪念馆改名为南京和平纪念馆，各地圈员纷纷开展将圣战文物回归日本活动，让“狭隘民族主义者”成为无源之水木，无本之；也有大批赴日旅游者滞留不回，将东京当成圣城。
　　马××同志并不孤单，它与各地各部门志同道合者并肩战斗。在它和它的战友们共同努力下，“西芝笔记本”、“日航”“三角汽车”等事件摆平了，为中日亲善的气愤里平添了几个靓丽的和弦。在思想界的战友们提出了：“普遍人性的光辉－－纪念伟大的东郭先生”、“中山狼容易吗？！－－野兽必须有权利！”“理解是绝对的，和平是永久的！”等等大型综合性研究课题，开展了“三十年一河西，六十年一忘记”活动；理论界的战友掀起了应该让民族和阶级斗争成为历史名词的浪潮；在历史界的战友继续发挥胡适之先生的大禹是一条虫的“缥缈主义”（敌人称之为“虚无主义”）历史观；教育界，其闺中密友橙枳梨在它的影响下，发动了新一轮的教科书修订计划，将岳飞、文天祥等人从民族英雄的位置上拉下×，变成了“狭隘民族主义罪酋”，堪与日本的教科书修订计划相映成趣，重创了“狭隘民族主义者”；文艺界、影视界的同志们纷纷拿出探索电影、小说，反思反抗圣战给日本人民带来的灾难，尤其是日本靖国烈士的牺牲给它们带来的巨大精神痛苦；经济学界正在研究如何对受众宣传“外因通过内因能起作用”“外资比内资好，应该给予超国民待遇”的道理，并进一步研究那个地区、哪个行业还没有嫁接日资；经济贸易部门还在研究如何在商业、金融、保险、运输、电信、邮政、公用事业进一步满足日本的要求，多成立一些珠海真科公司那样大日本帝国产品的企业。根据马××同志的遗著，归纳其中日合作思想框架如下：中国日本亲密合作，日本输出高技术及产品，中国只能输出原材料，吸收日本制造的产品，并负责劳动力密集型产品的生产，中国应该放弃发展战略产业，毕竟生产ＶＣＤ这样的产品每台有１０元RMB好赚，日本维持技术优势，一台数字式摄像机赚取3０００元RMB这样规模并不大的利润；中国每年提供日本规定数量的女性（可以给与研习生身份），优化日本国民基因结构；中国每年要购买规定数量的日本漫画、动画片、小说，取消武术，定相扑为中国国技；汉字以日本采用的为准；中国国民医疗一律使用和方药；历史教材以小学馆所出为准；这样维持了共荣圈的有序化发展，彰显乐土因王道繁荣，突出了日本在大东亚共荣圈的领导地位。
　　马××同志热爱事业，日本命运的兴衰荣辱最让它牵挂不下。它运用自己娴熟的政治技巧与高超的斗争艺术，处处给狭隘民族主义者以打击，大东亚共荣运动不断的从胜利走向胜利，“大东亚——我们共荣圈”组织也在战斗的洗礼中，从无到有，从小到大。它严于律己，宽以待人，充分显示出一个大东亚共荣运动领导者的本色。中国历史的风云变幻，政坛的跌宕起伏，人情的阴晴冷暖锻炼了马××同志坚强的神经，更加坚定了它来华时的志向；然而几十年中间，写作前酝酿妇搞，写作时的烟草的味道、开胃的烈酒、滚烫的咖啡、提神的甲基苯丙胺衍生物（衍生物劲儿大）严重地损伤了它的健康，它的心、肝、肺早已烂透，不停地对“狭隘民族主义者”们摇头晃脑又使它的颈部失去了功能。因为这样，所以马××在当代最遭忌恨且最不受欢迎。各国民族主义组织，都驱赶它；民族主义者——无论保守派或极端派，都竞相诅咒它。它对这一切毫不在意，仍然矢志不渝，我行我素，奋笔疾书。现在它走了，在整个亚洲的千百万战友无不对它表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆称赞：它可能有过许多敌人，但未必有一个私敌（情敌不算）。
　　正因如此，以愤青学生为首的狭隘民族主义者视马××同志为眼中钉、肉中刺，处心积虑必欲除之而后快。他们卑鄙无耻，用尽了各种手段，图书、报纸、杂志、互联网上口诛笔伐、当街辱骂，甚至不惜将侮辱性的信件寄到家里。2003年某月某日，马××同志在中国北部组织同僚们撰写对抗狭隘民族主义的弘文巨制时，又一个罪恶的骚扰电话打了过来。马××不幸突发急性大面积心肌梗塞，大和民族的好儿子，东亚各族人民的好朋友马××同志停止了思考，临行时口中还大呼：“遂使竖子成名……天皇……西征可矣……”带着无限的恨与爱，伴着无限的遗憾和痛苦，马××同志离开了我们。马××同志的去世，给大东亚共荣运动带来了无可估量的损失，是“大东亚——我们共荣圈”组织的不幸，更是全东亚各族人民的不幸。广大干部群众都陷入了巨大的悲痛之中。大学生们自发地组织起来，制作广告灯箱“橙粒橙粒，再来一杯”；社会各界纷纷组织座谈会深入揭批“狭隘民族主义”的罪行，缅怀马××同志伟大而不平凡的一生；武汉等地的少女纷纷扯下旗袍，换上旗装（上有武运长久等字样）来纪念它；郑州等地的少男穿上皇军军装，手拿东洋指挥刀照相，骑上站得住立得成的红鬃烈×，摆好姿势，纪念马××同志。“大东亚——我们共荣圈”成员们更是用行动来纪念他们的伟大领导马××同志，它们依靠基层，发动群众，开展，反抗美帝国主义及其走狗的侵略和傀儡政府的腐朽统治……这一切的一切充分说明了马××同志在广大人民群众心目中的崇高地位。
　　我们一定要继承马××同志的遗志，高举大东亚共荣的大旗，化悲痛为力量，坚持战斗，不怕牺牲，一个马××倒下去，千百个马××站起来，互联网上的文字狱行动、巴厘岛的爆炸声、琉球岛的抗议声、韩国为给军车碾死的少女祈祷的烛光都可以作证：大东亚共荣事业不仅没有垮掉，而且正在显示出他的勃勃生机与优越性，不断的吸引着有志者的加入。 马××同志的逝世让我们更加看清楚了“狭隘民族主义”的邪恶本质，也唤醒了那些亲欧崇米的东亚青年们，我们相信：马××同志的心血不会白流，他永远活在我们心中。“青山无奈埋腐骨，共荣自有后来者”。在后继者的领导下，大东亚共荣运动必将取得更大的胜利。
　　大东亚共荣运动的伟大领导马××同志，永垂不朽！
　　他的音容与笑貌永存！
　　马××同志，你可以安息啦！在马××同志追悼会上的讲话
　　同志们：
　　今天我们在这里隆重集会，沉痛哀悼伟大的大同主义战士，大东亚共荣运动的奠基者和领导者，“狭隘民族主义”的掘墓者：马××同志。马××同志的一生是光辉的一生、是战斗的一生，在长期的斗争实践中，它集战略家、理论家、政治活动家、评论员、撰稿者于一身，充分展示出了一位杰出领导人的伟大魅力。它严厉批判了以石原慎太郎为首的对华激进派的政策，揭露了其危害共荣的本质。它创造性的提出了必须从根本上铲除“狭隘民族主义”的战略构想，从而将大东亚共荣运动推向了一个新的层面。在最新的一期《战术与管理》中，它身临一线，跳上前台，粉墨登场，运筹帷幄，笔走龙蛇，龙×（主悼者注：避死者讳）精神，给出了“新思维”，表现了巨大的理论勇气，铁肩担王道，辣手著文章，沉重打击了“狭隘民族主义”的嚣张气焰，鼓舞了全东亚人民接受大东亚共荣、反对“狭隘民族主义”、抗击欧美霸权的信心与勇气，打破了“中国民族主义精神不可战胜”的神话，在大东亚共荣运动的发展史上具有里程碑的意义。它逝世留下的空白大家已经感觉到了。
　　马××同志的一生又是传奇的一生。马××同志出生在北京，是遗腹子，自幼孤苦。在它的从原文为日文后转译成古汉语的自传里是这样描写的：　　
　　　　余以险衅，夙遭闵凶。我本无父，我母怀胎，四月生我，难产而逝。因吾与民谚“猫三×四”暗合，遂遭抛弃，置我于北海后地安门旁之平安大道上。然吾早慧，生而能言，适逢养父新右卫门氏路过，其先祖为平安幕府将军之侍卫，白日翻墙入故宫觅文物而无所获，兀自烦恼，听吾言道：“北海…道……平安……地安门……”讶而拾之，曰：“此子与吾有缘，莫非天赐？此次来华，亦不算空手而回！”盘桓未几，挟余返日。
　　　　养父愍我羸弱，躬亲抚养。逮至我朝，能语粘浊。行年六岁，识得平、片假名若干。忽一日，父烹米饭一甑，问吾：“香否”？吾答：“香甚。”曰：“汝切记，此满洲大米，吾朝必欲取之而后快。先满洲，再支那，然后世界。”某日，遗我玳瑁眼镜架一副，扇一，问吾：“如何？”吾应曰：“鬼斧神工，小巧玲珑。”曰：“玳瑁产于台湾，扇取自尖阁群岛信天翁之羽。勿忘吾朝必欲取之而后快。”又一日，赠我书刊数册，问：“此圣战图书，震慑顽敌，鼓舞士气，功莫大焉。”吾曰：“不意书册亦有此用哉！”曰：“册册可抵一枚核弹，汝当研习再三！”又一日，取钞票一沓示我，曰：“此皇军军票，广发于支那各地、东南亚及英葡占之港澳，以战养战，功不可没。”吾珍而藏之。值我十岁，父携至北海道，告曰：“汝蒙我朝圣恩隆矣，当为我朝尽忠。天降将大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，增益其所不能，行拂乱其所为也。汝切记之。”行牧且荛。北风吹面，雨雪交加，霜餐露宿，穹室毡墙，肉食酪浆，历尽苦辛，凡十九年有余。其间，羊群数量、质量，只羊净牧草消耗量、羊毛出毛率、细度皆打破比基尼丝世界记录。至于成立，父曰：“汝已三十，当名成立；天赋吾儿，巧嘴一具，汝之所长，在乎口舌之辩，扰敌首脑，混淆视听，指鹿为马，可号马鹿”。后入北海道农业大学，主修牧业，为新一代的驯×人。期年赴京畿，入读太学，政经史哲，无所不修，课业不俗，深得天皇之心。
　　　　迨至学成，愿执教席，坦表心迹：“余无父亲，无以至今日！父亲无余，无以终余年。儿愿奉养天年，以尽孝道。”“汝愿尽孝，为父甚喜。吾时日无多，不足为虑。然大东亚圣战已过卅载，犹在眼前；靖国烈士，冤魂不归；米国驻军，门口练兵。我之憾事！汝以襁褓婴儿，长成骏劁儿狼（这四字是日文字符至国标汉字转换问题）。逮奉圣朝，沐浴清化，须知报国之日短也。外当毁强敌之长城，内当养吾大日本好燃之气（转换问题－－早就要着－－主悼者注）。汝高不过五尺，手无缚鸡之力，自不能投笔从戎；然吾儿凡诸子百家，三教九流无不通晓，诗词歌赋无不成就，该当潜行支那，供职于彼之脑库，所谓攻心为上，攻城为下。兵法有云：上兵伐谋。扰敌之心，乱敌之神，疲敌之志，泄敌之气，耗敌之府库，断敌之膀臂，里应外合，必能旗开得胜，×到成功。”言有顷，撒手而逝。余以泪洗面，于墓前焚香而誓：父亲遗言，东亚共荣，在乎吾胸；卧薪尝胆，卅年生聚，永志不忘；×革裹尸，丹心浩浩；皇天后土，实所共鉴。葬父而别。
　　………
　　（提议默哀——出啜泣声）
　　因为马××同志首先是一个战略家、理论家。马××同志有两个巨大贡献。首先，它发现了人类历史思维的一个发展规律，即历来为繁芜丛杂的意识流派所掩盖着的一个简单事实：人们首先必须有民族归属，然后才能从事物质生产、生活、政治、科学、艺术、宗教等等各种活动，即“屁股决定立场”，后被通俗化为“马只有先立得成才能干活、吃草、交配”，这被称为“马××理论”，简称“马论”；所以，对付“狭隘民族主义”最直接和最有效的办法就是用一个虚幻的归属替代其原来的归属，这样不使用暴力就可以解决民族主义，正所谓“兵不血刃”，也有人称之为“非暴力合作运动”，大东亚共荣就是在这个理论基础上应运而生的。共荣活动必须从这个理论基础来出发，而不是像过去那样做得相反。马××同志还将其细化，即深挖狠铲“狭隘民族主义”思想之根、历史之根、人才之根。
　　第二，马××同志将大东亚共荣主义的基本原则与“支那”大东亚共荣主义运动的具体实际相结合，既然经济基础决定上层建筑，那么所有解决“狭隘民族主义”的行动必须有经济第一这件理论外袍。由于这件外袍的发现，所有问题就可迎刃而解了，而先前无论思想家或者活动家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。比如：
　　　　日本GDP世界第二，人口密度大大超过中国，所以就是亚洲的骄傲；中国人口是其十倍，人口负担极小，地震台风火山海啸灾害很少发生，领土是日本的二十余倍（准确的不好说，一些领土的面积不是放在分子就是放在分母，还有一些放在别……），而ＧＤＰ只有其四分之一，所以不是亚洲的骄傲；
　　　　赵×的行为纯粹出于商业目的，是对的，要加以颂扬；
　　　　日本GDP本来世界第二，10年来日本经济持续衰退和中国经济迅猛崛起，日本人对中国的崛起怀着莫名的恐惧，“压力大极了。好像自己家有一个儿子而邻居家有13个儿子，有点害怕。” 所以中国要充分理解日本的不友好，还要与日本友好；
　　　　GDP世界第二，日共进入国会，所以日本只生产民品，不能在一个月内生产出各种核武器，侦察卫星不具全天候侦察能力，FSX战机性能不会超过美国F 15和F 16；日军经过动员也无法达500万人；
　　　　日本生活富足，东京银座和新宿灯火如海，战争自然不会发生，相互依存度越来越大，中国就应该放弃针对日本的不友好军备（包括台湾及钓鱼岛）；
　　　　中国实力有发展，“ 亡国亡种”的危险就不复存在，领土不会被分裂；
　　　　日本GDP世界第二，日本向中国提供日元低息贷款（别忘了要还的），就要对日本要成为政治和军事大国的诉求理解和支持（米国GDP是中国的十倍，在联合国投票表决就应该有十票；马××同志给我们留下的遗憾之一就是：台湾GDP九倍于哈萨克斯坦，七倍于越南，是否应该充分理解并支持其政治诉求呢？是否对大东亚共荣带来负面影响？可惜再没有机会了！）
　　　　中国缺乏法治、腐败日甚、金融坏账、贫富差距、农村困境、市场分割、环境恶化等等，所以中国要对日友好……
　　一生中能有这样两个发现，该是很够了。即使只能作出一个这样的发现，也已经是幸福的了。但是马××同志在它所研究的每一个领域，甚至在打击跨国在日犯罪领域，都有独到的贡献发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域它都不是浅尝辄止。
　　马××同志号召中国人民丢下思想，放下包袱，充分理解分日本人民心里“你中华弱国本当被消灭，我没有消灭你已经十分仁慈了”的“宽宏大量”，日本人人都能够暂时搁置了一个自认优秀的工业化国家竟然不能战胜一个半殖民地半封建的“病夫国家”后的恼羞成怒以及蛇吞象未遂而产生的遗恨，大搞日中亲善，中国人民为什么就不能热面贴冷臀呢？看来更应当加强王道教化。
　　马××同志在推动共荣时准备充分，没有忘记坚持“一手拿胡萝卜一手拿大棒”的两手政策，两手都抓，两手都硬。“自慰队”在世界各地军事活动也积极配合，让“狭隘民族主义”者们明白了“不要以为老虎不咬人就是猫”的道理，顺昌逆亡，引导他们只能投入到轰轰烈烈的大东亚共荣运动中去，理解当然要执行，不理解也要执行，否则就会戴上马××同志的亲密战友鄢烈山亲爪缝制的“爱国贼”牌土匪帽。马××同志还吸收了其前辈“攻敌之所必救”的思想精髓：一九三七年淞沪会战中，皇军轰炸了敢于出版宣传“民族自觉”、“民族独立”、反抗王道乐土图书的罪大恶极的商务印书馆；二零零二年，马××同志用新思维而不是炸弹轰炸了中国人思想中那自觉的、初生的、尚未明晰和尚未系统化理论化的民族主义根苗，要将其扼杀在萌芽状态（美中不足的是新思维也并不明晰，当然越具体反对的人越多，越会影响共荣事业）。
　　马××同志还是一个政治活动家。它提出了要从思想、组织、人才上保证运动的发展。它亲手缔造了“大东亚——我们共荣圈”组织及其外围组织－－各级“日中亲善协力会”——即使它没有别的什么建树，单凭这一成果也可以自豪。它在工作上认真负责，满腔热情，坚韧不拔，卓有成效；在生活上却始终保持着艰苦奋斗的作风：下厂矿、蹲农户，走出中国实地考察。它经常一边吃着寿司，一手搂着MM，一手撰写文章。它身为理论家，却始终坚持和人民群众打成一片，经常深入“大东亚——我们共荣圈”组织的成员中去，嘘寒问暖，了解它们的学习和生活。它注重教育，强调“要从娃娃抓起”，大胆的提出了创建“日中亲善协力会”的计划，为大东亚共荣运动的发展提供了大批优秀的人才。在它的影响下上海几万中学生赴日打工，青岛出现了介绍“青年女子挺身队”赴日的婚姻介绍所（尽管地方民政部门认为非法），南京“上海影城”放映了含有“奸杀”“女性反圣战恐怖分子”的影片，南京的共荣圈圈员还提议将南京大屠杀纪念馆改名为南京和平纪念馆，各地圈员纷纷开展将圣战文物回归日本活动，让“狭隘民族主义者”成为无源之水木，无本之；也有大批赴日旅游者滞留不回，将东京当成圣城。
　　马××同志并不孤单，它与各地各部门志同道合者并肩战斗。在它和它的战友们共同努力下，“西芝笔记本”、“日航”“三角汽车”等事件摆平了，为中日亲善的气愤里平添了几个靓丽的和弦。在思想界的战友们提出了：“普遍人性的光辉－－纪念伟大的东郭先生”、“中山狼容易吗？！－－野兽必须有权利！”“理解是绝对的，和平是永久的！”等等大型综合性研究课题，开展了“三十年一河西，六十年一忘记”活动；理论界的战友掀起了应该让民族和阶级斗争成为历史名词的浪潮；在历史界的战友继续发挥胡适之先生的大禹是一条虫的“缥缈主义”（敌人称之为“虚无主义”）历史观；教育界，其闺中密友橙枳梨在它的影响下，发动了新一轮的教科书修订计划，将岳飞、文天祥等人从民族英雄的位置上拉下×，变成了“狭隘民族主义罪酋”，堪与日本的教科书修订计划相映成趣，重创了“狭隘民族主义者”；文艺界、影视界的同志们纷纷拿出探索电影、小说，反思反抗圣战给日本人民带来的灾难，尤其是日本靖国烈士的牺牲给它们带来的巨大精神痛苦；经济学界正在研究如何对受众宣传“外因通过内因能起作用”“外资比内资好，应该给予超国民待遇”的道理，并进一步研究那个地区、哪个行业还没有嫁接日资；经济贸易部门还在研究如何在商业、金融、保险、运输、电信、邮政、公用事业进一步满足日本的要求，多成立一些珠海真科公司那样大日本帝国产品的企业。根据马××同志的遗著，归纳其中日合作思想框架如下：中国日本亲密合作，日本输出高技术及产品，中国只能输出原材料，吸收日本制造的产品，并负责劳动力密集型产品的生产，中国应该放弃发展战略产业，毕竟生产ＶＣＤ这样的产品每台有１０元RMB好赚，日本维持技术优势，一台数字式摄像机赚取3０００元RMB这样规模并不大的利润；中国每年提供日本规定数量的女性（可以给与研习生身份），优化日本国民基因结构；中国每年要购买规定数量的日本漫画、动画片、小说，取消武术，定相扑为中国国技；汉字以日本采用的为准；中国国民医疗一律使用和方药；历史教材以小学馆所出为准；这样维持了共荣圈的有序化发展，彰显乐土因王道繁荣，突出了日本在大东亚共荣圈的领导地位。
　　马××同志热爱事业，日本命运的兴衰荣辱最让它牵挂不下。它运用自己娴熟的政治技巧与高超的斗争艺术，处处给狭隘民族主义者以打击，大东亚共荣运动不断的从胜利走向胜利，“大东亚——我们共荣圈”组织也在战斗的洗礼中，从无到有，从小到大。它严于律己，宽以待人，充分显示出一个大东亚共荣运动领导者的本色。中国历史的风云变幻，政坛的跌宕起伏，人情的阴晴冷暖锻炼了马××同志坚强的神经，更加坚定了它来华时的志向；然而几十年中间，写作前酝酿妇搞，写作时的烟草的味道、开胃的烈酒、滚烫的咖啡、提神的甲基苯丙胺衍生物（衍生物劲儿大）严重地损伤了它的健康，它的心、肝、肺早已烂透，不停地对“狭隘民族主义者”们摇头晃脑又使它的颈部失去了功能。因为这样，所以马××在当代最遭忌恨且最不受欢迎。各国民族主义组织，都驱赶它；民族主义者——无论保守派或极端派，都竞相诅咒它。它对这一切毫不在意，仍然矢志不渝，我行我素，奋笔疾书。现在它走了，在整个亚洲的千百万战友无不对它表示尊敬、爱戴和悼念，而我敢大胆称赞：它可能有过许多敌人，但未必有一个私敌（情敌不算）。
　　正因如此，以愤青学生为首的狭隘民族主义者视马××同志为眼中钉、肉中刺，处心积虑必欲除之而后快。他们卑鄙无耻，用尽了各种手段，图书、报纸、杂志、互联网上口诛笔伐、当街辱骂，甚至不惜将侮辱性的信件寄到家里。2003年某月某日，马××同志在中国北部组织同僚们撰写对抗狭隘民族主义的弘文巨制时，又一个罪恶的骚扰电话打了过来。马××不幸突发急性大面积心肌梗塞，大和民族的好儿子，东亚各族人民的好朋友马××同志停止了思考，临行时口中还大呼：“遂使竖子成名……天皇……西征可矣……”带着无限的恨与爱，伴着无限的遗憾和痛苦，马××同志离开了我们。马××同志的去世，给大东亚共荣运动带来了无可估量的损失，是“大东亚——我们共荣圈”组织的不幸，更是全东亚各族人民的不幸。广大干部群众都陷入了巨大的悲痛之中。大学生们自发地组织起来，制作广告灯箱“橙粒橙粒，再来一杯”；社会各界纷纷组织座谈会深入揭批“狭隘民族主义”的罪行，缅怀马××同志伟大而不平凡的一生；武汉等地的少女纷纷扯下旗袍，换上旗装（上有武运长久等字样）来纪念它；郑州等地的少男穿上皇军军装，手拿东洋指挥刀照相，骑上站得住立得成的红鬃烈×，摆好姿势，纪念马××同志。“大东亚——我们共荣圈”成员们更是用行动来纪念他们的伟大领导马××同志，它们依靠基层，发动群众，开展，反抗美帝国主义及其走狗的侵略和傀儡政府的腐朽统治……这一切的一切充分说明了马××同志在广大人民群众心目中的崇高地位。
　　我们一定要继承马××同志的遗志，高举大东亚共荣的大旗，化悲痛为力量，坚持战斗，不怕牺牲，一个马××倒下去，千百个马××站起来，互联网上的文字狱行动、巴厘岛的爆炸声、琉球岛的抗议声、韩国为给军车碾死的少女祈祷的烛光都可以作证：大东亚共荣事业不仅没有垮掉，而且正在显示出他的勃勃生机与优越性，不断的吸引着有志者的加入。 马××同志的逝世让我们更加看清楚了“狭隘民族主义”的邪恶本质，也唤醒了那些亲欧崇米的东亚青年们，我们相信：马××同志的心血不会白流，他永远活在我们心中。“青山无奈埋腐骨，共荣自有后来者”。在后继者的领导下，大东亚共荣运动必将取得更大的胜利。
　　大东亚共荣运动的伟大领导马××同志，永垂不朽！
　　他的音容与笑貌永存！
　　马××同志，你可以安息啦！