梁兴扬最新文章“撰写马步芳一文的动机及为西安公安说句 ...

关于撰写《什么人在纪念马步芳》一文，考虑到各种因素，我刻意回避了马步芳的民族和宗教身份，只是希望能够从人性的角度来探讨这个问题，毕竟我国是个多民族国家，民族团结、宗教和睦才是根本，历史上，儒释道之间的相杀相爱为我们做了完美的诠释。

我的想法很简单，马步芳生前残暴无比、荒淫无度、收刮民脂民膏，但是与其他作恶者不同，他得到了善终，逃亡到其他国家、积累了巨额财富、没有收到任何实质性的法律审判。

某些人纪念马步芳，可能心底里也在期盼自己如同马步芳一样无恶不作、荣华富贵，还能得到善终，或许他们也可以效仿马步芳。还是那句话，我们不是跟马步芳这样的死人做斗争，而是跟认同马步芳价值观的活人在做抗争。

马步芳已经死了，我们无法对他进行法律审判，但是，这样一个恶徒，无恶不作、奸淫掳掠、荣华富贵、善终而亡，如果再获得死后的美名，简直就是对人类道德底线的最大冲击，简直就是对全人类删了个耳光！

如果我们视若无睹、任由这种美化而无所作为、任由某些人宣扬这样的价值观，那么我们就愧对时代、愧对良心！

我们已经不能对他进行法律审判，但是可以拒绝这样的价值取向，可以防止其他人变成马步芳这样的人，可以引导其他人趋向正确价值观，而不是趋向于恶，于是我就撰写了《什么人在纪念马步芳》这篇文章。

没什么高大上的目的，只有四个字：无愧于心。

如果不是因为“含沙射影”的名义被约谈以及后来发生的事情，或许文章早就如同其他网文一样，消沉在大家的视线中，在网上泛不起多少波澜。在这里，贫道向所有朋友表达真诚的感谢，感谢你们的支持，他日有缘见面，任何一个人，约茶论道一概不拒。

同时，在这里，我想给@西安公安 说些公道话：

或许西安国保的某些工作人员处理此事存在问题，但是不能因为某些人或者某个人否定整个组织或者团体；如同哪一天梁兴扬犯法了，成了一个坏道士，也不能说道教整个就存在问题。

不要因为一个人善恶而对整体贴上标签，明智明心、理性公正的看待我们遇到的问题。

没有公安人员的努力和牺牲，就没有我们安定的生活，他们大部分人兢兢业业、在自己岗位上付出，我们应该给他们足够的尊重和理解。

今天，某位警察朋友弱弱的给我说：“其实公安里面也有好人的。”

我说：“你这样说，就错了。什么其实也有好人的，应该说绝大部分都是好人。”

就如同爱国一样，我们坦然说出来，理性面对，没什么大不了的；不因自己的遭遇而否定别人的一切，不因为历程中的低谷而自怨自艾，珍惜当下，坦然前行。

感谢大家对我的关心和回护，感谢大家对我的挂念和支持。请不要因为我的个人遭遇为西安公安贴上标签，请大家相信西安公安，请不要因为一个人否定整体的付出，除了个别人的行为，西安公安也在维护整个西安的安宁，包括我在内，请理解他们。

也请大家相信那句话，正义或许会迟到，但是永远不会缺席。

我们践行了五年的理念，还将继续践行下去，传道不传教，修仙先做人，宗教徒首先是个中国人。

敬天惜物  爱国爱教  尊重他人  尊重自己 不迷信    不盲从     不消极     不冲动 不偏激    不放纵     不自傲     不自卑 守仁义    尊道德     有信仰     有担当

感悟信仰力量 坚守道德底线 从自我做起维护好社会公义与良知 从律己开始尽量影响更多的人向善行善 修道的目的便是找到你自己，让你生活的更好。


附：《什么人在纪念马步芳》原文摘选

近日，青海西宁马步芳公馆成了大家关注的重点，因为有关部门积极回应并承诺进行整改，或许事情告一段落，但我们要问：为什么一个荒淫、无度、贪婪的杀人魔王获得了某些人的推崇和纪念，那究竟什么人在纪念马步芳呢？

……

马步芳有这几个标签：惨无人道、荒淫无度……。


1.惨无人道：

对被俘人员展开了大规模的屠杀，很多战俘是被剖腹抽肠或挖眼，以活埋、扒心、取胆、割舌等残忍手段杀害了约5600名红军官兵。女红军被俘后的命运更是悲惨，“他们（马步芳部队）把俘虏的女同志，集体轮奸以后，把衣服裤子脱下来，阴道上插高粱杆，捆到树上示众……”

2.荒淫无度：

公开说过“生我、我生者外无不奸”，部属的妻女、胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，都难逃他的魔爪。在埃及，女侍、舞女、部属家眷都被奸淫，甚至连他的外孙女也遭其强奸。

……

马步芳的恶行，哪怕占据了一条，都要受到审判和谴责，都要被世人唾弃，那么这样一个无恶不作、五毒俱全的人，却被极力吹捧，视之为民国贤达来对待，问题究竟出现在哪里？

一方面是对残暴荒淫、投敌卖国者的崇敬，一边是诋毁的左宗棠、岳飞等爱国将领，某些人究竟想传递什么价值观？

反思：

历史需要当代人来解读，毕竟历史上的事情已经发生了，我们无法改变，但可以从历史中选择什么样的价值观，选择尊崇什么样的人，向他们学习来践行前路。

比如道教推崇的神仙，无一不是明智、忠义、勇毅、厚德的人，之所以推崇他们，是因为我们想成为他们那样的人或者认同其价值观。

……

选择：

世上有善恶之分，我们决定不了世界发展的大方向，但是可以选择自己成为什么样的人。选择善，承受善的坦然，选择恶，必须承担作恶的后果，而不是宣扬恶行却希望侥幸逃脱惩罚。

我们崇敬岳飞、关羽、文天祥，不是因为他们的没有缺点，不是因为他们十全十美，而是崇敬他们诠释的美德。

当人人以成为秦桧、汪精卫、马步芳为荣的时候，当人人都希望荒淫无度、残暴凶狠的时候，我们的国家不亡也亡了，如同ISIS一样，残暴、极端、奸淫掳掠、反人类、反文明。（其实秦桧和汪精卫真的没马步芳那么没人性）

中国人的信仰是国泰民安、山河永固、风调雨顺、政令清平，之所以我们今天有这样的生活，是因为我们绝大部分人选择了这样的价值观，同时有保家卫国的英雄守护我们的信仰，有铁血钢枪捍卫我们的和平。

道家把岳飞、关羽作为神灵崇敬，因为道教徒崇尚他们的价值观；某些人却把马步芳抬上了圣坛，一旦有人不断选择马步芳的价值观，残暴无比、荒淫无度，国将不国，宁静随之远去，动荡随之到来。


前路：

前路不仅仅需要扬善，还需要止恶；不仅仅需要对英雄的推崇，还需要对丑恶的反思。

缺少扬善我们会迷失方向，缺少止恶我们会堕入炼狱。

选择什么样的价值观，就等于选择了什么样的未来，对真理的坚持、对丑恶的批判就是我们前行的之路上的明灯。

一旦缺少对丑恶的批判，将使我们丧失底线，甚至去追逐丑恶，或许一个人的丑恶会侥幸逃脱惩罚，但是，当更多人选择丑恶的时候，道德沦丧会带来无穷的恶果。

践行：

生活有时候需要心灵鸡汤，但是再好的鸡汤，被污染了都会毒害身体。马步芳所谓贤达，就是掺杂了砒霜的心灵鸡汤，虽然看起来美味，但是参杂了砒霜谋杀的就就是我们的灵魂。

马步芳已经死了，有人却想让他复活，有人想用马步芳来达到自己的目的，死人不会作恶不会再起纠葛，但是会被活人利用。

我们关注的不能仅仅是马步芳的历史，而是要关注什么样的人在利用这样一个恶徒传递他们的价值观。

在这个时候，我们不是跟马步芳这样的死人做斗争，而是跟认同马步芳价值观的活人在做抗争。

我们社会的道德和价值观不允许我们成为马步芳、秦桧那样的人，也绝不能允许用马步芳、秦桧这样的人来宣扬别有用心的价值观。


http://www.haijiangzx.com/2016/0505/978813.shtml关于撰写《什么人在纪念马步芳》一文，考虑到各种因素，我刻意回避了马步芳的民族和宗教身份，只是希望能够从人性的角度来探讨这个问题，毕竟我国是个多民族国家，民族团结、宗教和睦才是根本，历史上，儒释道之间的相杀相爱为我们做了完美的诠释。

我的想法很简单，马步芳生前残暴无比、荒淫无度、收刮民脂民膏，但是与其他作恶者不同，他得到了善终，逃亡到其他国家、积累了巨额财富、没有收到任何实质性的法律审判。

某些人纪念马步芳，可能心底里也在期盼自己如同马步芳一样无恶不作、荣华富贵，还能得到善终，或许他们也可以效仿马步芳。还是那句话，我们不是跟马步芳这样的死人做斗争，而是跟认同马步芳价值观的活人在做抗争。

马步芳已经死了，我们无法对他进行法律审判，但是，这样一个恶徒，无恶不作、奸淫掳掠、荣华富贵、善终而亡，如果再获得死后的美名，简直就是对人类道德底线的最大冲击，简直就是对全人类删了个耳光！

如果我们视若无睹、任由这种美化而无所作为、任由某些人宣扬这样的价值观，那么我们就愧对时代、愧对良心！

我们已经不能对他进行法律审判，但是可以拒绝这样的价值取向，可以防止其他人变成马步芳这样的人，可以引导其他人趋向正确价值观，而不是趋向于恶，于是我就撰写了《什么人在纪念马步芳》这篇文章。

没什么高大上的目的，只有四个字：无愧于心。

如果不是因为“含沙射影”的名义被约谈以及后来发生的事情，或许文章早就如同其他网文一样，消沉在大家的视线中，在网上泛不起多少波澜。在这里，贫道向所有朋友表达真诚的感谢，感谢你们的支持，他日有缘见面，任何一个人，约茶论道一概不拒。

同时，在这里，我想给@西安公安 说些公道话：

或许西安国保的某些工作人员处理此事存在问题，但是不能因为某些人或者某个人否定整个组织或者团体；如同哪一天梁兴扬犯法了，成了一个坏道士，也不能说道教整个就存在问题。

不要因为一个人善恶而对整体贴上标签，明智明心、理性公正的看待我们遇到的问题。

没有公安人员的努力和牺牲，就没有我们安定的生活，他们大部分人兢兢业业、在自己岗位上付出，我们应该给他们足够的尊重和理解。

今天，某位警察朋友弱弱的给我说：“其实公安里面也有好人的。”

我说：“你这样说，就错了。什么其实也有好人的，应该说绝大部分都是好人。”

就如同爱国一样，我们坦然说出来，理性面对，没什么大不了的；不因自己的遭遇而否定别人的一切，不因为历程中的低谷而自怨自艾，珍惜当下，坦然前行。

感谢大家对我的关心和回护，感谢大家对我的挂念和支持。请不要因为我的个人遭遇为西安公安贴上标签，请大家相信西安公安，请不要因为一个人否定整体的付出，除了个别人的行为，西安公安也在维护整个西安的安宁，包括我在内，请理解他们。

也请大家相信那句话，正义或许会迟到，但是永远不会缺席。

我们践行了五年的理念，还将继续践行下去，传道不传教，修仙先做人，宗教徒首先是个中国人。

敬天惜物  爱国爱教  尊重他人  尊重自己 不迷信    不盲从     不消极     不冲动 不偏激    不放纵     不自傲     不自卑 守仁义    尊道德     有信仰     有担当

感悟信仰力量 坚守道德底线 从自我做起维护好社会公义与良知 从律己开始尽量影响更多的人向善行善 修道的目的便是找到你自己，让你生活的更好。


附：《什么人在纪念马步芳》原文摘选

近日，青海西宁马步芳公馆成了大家关注的重点，因为有关部门积极回应并承诺进行整改，或许事情告一段落，但我们要问：为什么一个荒淫、无度、贪婪的杀人魔王获得了某些人的推崇和纪念，那究竟什么人在纪念马步芳呢？

……

马步芳有这几个标签：惨无人道、荒淫无度……。


1.惨无人道：

对被俘人员展开了大规模的屠杀，很多战俘是被剖腹抽肠或挖眼，以活埋、扒心、取胆、割舌等残忍手段杀害了约5600名红军官兵。女红军被俘后的命运更是悲惨，“他们（马步芳部队）把俘虏的女同志，集体轮奸以后，把衣服裤子脱下来，阴道上插高粱杆，捆到树上示众……”

2.荒淫无度：

公开说过“生我、我生者外无不奸”，部属的妻女、胞妹、侄女、兄嫂、弟媳，都难逃他的魔爪。在埃及，女侍、舞女、部属家眷都被奸淫，甚至连他的外孙女也遭其强奸。

……

马步芳的恶行，哪怕占据了一条，都要受到审判和谴责，都要被世人唾弃，那么这样一个无恶不作、五毒俱全的人，却被极力吹捧，视之为民国贤达来对待，问题究竟出现在哪里？

一方面是对残暴荒淫、投敌卖国者的崇敬，一边是诋毁的左宗棠、岳飞等爱国将领，某些人究竟想传递什么价值观？

反思：

历史需要当代人来解读，毕竟历史上的事情已经发生了，我们无法改变，但可以从历史中选择什么样的价值观，选择尊崇什么样的人，向他们学习来践行前路。

比如道教推崇的神仙，无一不是明智、忠义、勇毅、厚德的人，之所以推崇他们，是因为我们想成为他们那样的人或者认同其价值观。

……

选择：

世上有善恶之分，我们决定不了世界发展的大方向，但是可以选择自己成为什么样的人。选择善，承受善的坦然，选择恶，必须承担作恶的后果，而不是宣扬恶行却希望侥幸逃脱惩罚。

我们崇敬岳飞、关羽、文天祥，不是因为他们的没有缺点，不是因为他们十全十美，而是崇敬他们诠释的美德。

当人人以成为秦桧、汪精卫、马步芳为荣的时候，当人人都希望荒淫无度、残暴凶狠的时候，我们的国家不亡也亡了，如同ISIS一样，残暴、极端、奸淫掳掠、反人类、反文明。（其实秦桧和汪精卫真的没马步芳那么没人性）

中国人的信仰是国泰民安、山河永固、风调雨顺、政令清平，之所以我们今天有这样的生活，是因为我们绝大部分人选择了这样的价值观，同时有保家卫国的英雄守护我们的信仰，有铁血钢枪捍卫我们的和平。

道家把岳飞、关羽作为神灵崇敬，因为道教徒崇尚他们的价值观；某些人却把马步芳抬上了圣坛，一旦有人不断选择马步芳的价值观，残暴无比、荒淫无度，国将不国，宁静随之远去，动荡随之到来。


前路：

前路不仅仅需要扬善，还需要止恶；不仅仅需要对英雄的推崇，还需要对丑恶的反思。

缺少扬善我们会迷失方向，缺少止恶我们会堕入炼狱。

选择什么样的价值观，就等于选择了什么样的未来，对真理的坚持、对丑恶的批判就是我们前行的之路上的明灯。

一旦缺少对丑恶的批判，将使我们丧失底线，甚至去追逐丑恶，或许一个人的丑恶会侥幸逃脱惩罚，但是，当更多人选择丑恶的时候，道德沦丧会带来无穷的恶果。

践行：

生活有时候需要心灵鸡汤，但是再好的鸡汤，被污染了都会毒害身体。马步芳所谓贤达，就是掺杂了砒霜的心灵鸡汤，虽然看起来美味，但是参杂了砒霜谋杀的就就是我们的灵魂。

马步芳已经死了，有人却想让他复活，有人想用马步芳来达到自己的目的，死人不会作恶不会再起纠葛，但是会被活人利用。

我们关注的不能仅仅是马步芳的历史，而是要关注什么样的人在利用这样一个恶徒传递他们的价值观。

在这个时候，我们不是跟马步芳这样的死人做斗争，而是跟认同马步芳价值观的活人在做抗争。

我们社会的道德和价值观不允许我们成为马步芳、秦桧那样的人，也绝不能允许用马步芳、秦桧这样的人来宣扬别有用心的价值观。


http://www.haijiangzx.com/2016/0505/978813.shtml