转个有意思的老贴：太祖为什么不喜欢知识分子

  太祖为什么不喜欢知识分子
作者:种植园土
       中国历史上汉朝对知识分子授权最充分，行政效率最高；唐朝君臣之间推心置腹，甚为和谐；宋朝知识分子物质待遇最佳，人格也最为尊重。

但太祖偏偏看不上汉唐的文治武功，更瞧不起宋朝的海内殷富、文风鼎盛。太祖最喜欢的，却是焚书坑儒的秦始皇。太祖常常念叨，秦始皇才坑了640个儒，我们要坑得更多。。。。

知识分子怎么惹太祖了？难道太祖本人不是读了无数古书，含17遍资治通鉴？难道太祖不知道南北朝时少数民族政权把士族编入君子营，加以任用，就迅速巩固了政权？难道太祖不明白明末流贼李自成张献忠等人自从任用士人如李岩等人，气象就大不一样? 难道太祖本人不是诗人，中流击水之余，时常风骚一把？难道刚出道时太祖不是在知识分子堆里混：岳父是伦理学教授杨昌济，又是名士章太炎的粉丝？太祖也曾在最高学府B大图书馆混过，想必也见了不少学界大牛。。。。。。

中国传统上重视文科知识分子（当然那时候也没有理工科知识分子）。孟子就有所谓劳心者治人之论。太祖本人也是狂偏文科的，不仅数理化不行，连绘画都搞不定：长沙师范绘画课上，太祖潇洒地画了一条横线上面加了半圆，就美其名曰“半壁见海日”交卷了。绘画老师很潇洒地给了分数：0.

或许正是因为太祖太了解知识分子了，才不喜欢他们。事实上自从宋亡之后，中国的知识分子大致就配不上“士大夫”这个称号了.这里既有精神信念丧失的原因，也有八股科举制度的误人之处。

但知识分子仍被吹捧至高位，享受莫名尊崇：仿佛他们就是中国的全部精英。不仅朝中的官僚们有权有势有钱，连在野的清流（即愤青）都能主导舆论，捞取政治利益。

这种倾向在同治、光绪大行其道，在年间清末民初得到延续。几个年纪轻轻的清流（如张佩纶等）奏折一上，舆情对政府决策造成极大压力。慈禧厌烦了，把张佩纶打发到福建督军，后者在马尾海战惨败后落荒逃命，气节连被匈奴斩头的博士狄山都不如。

老一代愤青栽了，新一代愤青崛起：“公车上书”、“戊戌变法”，大搞形式主义，在取得实质进展之前，先激化太后和皇帝的关系。其实变法内容有90%是慈禧漠不关心也懒得反对的：这婆娘唯独关心权力在谁手里而已。结果呢：光绪变成瀛台落日；洋人巴不得中国高层内哄好瓜分中国，于是一味要求慈禧奉还权力给皇帝；太后于是不能平衡维新、守旧（如煽动义和团的端王载猗）和务实持重派（李鸿章、荣禄）三派势力，自然受到守旧派胁持，终于酿成庚子之乱的大祸。八国联军入侵，慈禧西狩，若不是东南袁世凯、张之洞发起东南自保，李鸿章忍辱谈判《辛丑条约》（李利用列强之间的矛盾，勉强达成赔款但不割地条约），中国几乎灭亡。

康有为、梁启超间接酿成此祸，此时却在日本及欧美四处旅行，拿伪造的“光绪衣带诏”向广大华侨骗钱呢。

满清灭亡，亡于新军。但此后知识分子又一次占据高位。胡适鲁迅之辈使汉语句法西方化、字义庸俗化，却俨然取代康、梁成了新文化的圣人。教授们俨然神仙，忙于到处兼课，反正在每个学校都可坐拿数百大洋的高薪。罗家伦、傅斯年赵家楼一把火也烧出了后来的官运亨通。太祖此时则是任月薪8元的北大图书管理员，胡适不理他、李大钊不理他，连稍微知名的学生都懒得跟他讲话。广大人民此时把这些学者、学子视为中国的脊梁和未来，极其尊崇“五四”的领袖们的。学生闹事，市民商人百姓也往往随之罢市罢工。

但五四运动什么也没做成，五四精神更丝毫不能阻止内部军阀混战及外部列强瓜分。知识界内部陷入骂战。比如鲁迅就从丧家的资本家的乏走狗梁实秋骂到未成年少女冰心。另外一些知识界人物从政后则堕落为若干大洋即可收买的猪仔议员。

于是中国知识分子的地位随同他们的实际价值一样跌落了。青年们分化不同阵营，老一代知识分子迷茫了。

傅斯年、左舜生后来访问延安游说政治协商会议之事。左仍然把自己很当回事，惹得太祖隐忍未发。但傅斯年不愧是官场学界都吃得开的人，明白大事所趋。太祖称赞傅斯年、罗家伦在五四运动时的作用，傅斯年借机说:我们不过陈胜吴广，你们才是刘邦项羽。太祖大为高兴，挥毫写了前人四句诗送给傅斯年：

竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

回顾中国历史，中国知识分子最受推崇的时候，往往是中国或内忧、或外患、或兼而有之最严重的时候。如战国、东汉后期、晋、宋（仁宗以后）、明（仁、宣以后）、清末、民初。知识分子偶尔有好的表现，但终究不能挽回局面。反例则很多，东晋士大夫淫乱、嗑药、玄谈，荒废职责，全靠北府游民中招募的军队保卫。明末士大夫的堕落之风，几乎引起整个社会的堕落，麻将更是影响至今。

此外，一个时期的推崇，往往伴随另外一个时期的抑制。有战国时期君主拥彗折节，礼贤下士，就难免有秦始皇的焚书坑儒。有东汉士子“八顾、八俊、八厨、八及”之类的互相标榜，就莫怪随之而来的党锢之祸。

太祖是高明远见的人，自然对知识分子洞若观火。他知道这帮腐儒永远也大谋略出来：比如，他们永远构思不出满清采用的满-汉-蒙-藏四边形，联合铁腕打击半佛教半伊斯兰化的准格尔及其附属回部的大策略（具体说来，细分蒙古各旗，弱化之再用联姻笼络；尊崇藏传佛教，藏族人都当喇嘛了，既不生孩子，又不打仗，还能劝服蒙古；实行汉化，任用汉族官员。毫不留情地打击一切与伊斯兰有关事物）

太祖的宏伟霸图是对内不断革命，防止政权腐败，不再代表劳动人民利益。对外输出革命，把北京变为世界革命中心。

这些知识分子难以理解。因而在太祖眼里，知识分子只不过会和朝里的奸臣勾结在一起，构建小集团，把贪污腐败进行到底，牺牲的是人民群众的利益。知识分子不如工农兵可靠。靠知识分子实现他的战略构想如同希特勒幻想总参谋部会帮他消灭西线英法军队一样不靠谱。

于是牛棚伺候之。但太祖对知识分子以羞辱为主，许多进57干校的人工资一分都不少发。从未用象暗杀闻一多江南那样的青帮流氓手段。

俱往矣。

毛泽东拒绝纯用儒术，要用霸道是对的。他看到了汉元帝纯用儒术乱汉家天下。但他走过了。太祖可以不尊重知识分子，但他不可以不尊重知识：刘邦的酷好是尿儒生的帽子，他的孙子景帝却和贾谊攀比学问，宣室夜半虚前席而谈，方知不如贾生远甚；连汉武帝这样的“霸道”皇帝都拿“甚矣汝之不学”责备旧臣不善学习。

最好的办法把“知识分子”这个词变为负面的历史名词：你是“知识”分子，难道别人是“无知识”分子？能够改变中国的不是精英或知识分子，而是全面教育普及化及分工的专业化：人人都是知识分子，只是受教育程度不同或专业差异而已。
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作者:种植园土
       中国历史上汉朝对知识分子授权最充分，行政效率最高；唐朝君臣之间推心置腹，甚为和谐；宋朝知识分子物质待遇最佳，人格也最为尊重。

但太祖偏偏看不上汉唐的文治武功，更瞧不起宋朝的海内殷富、文风鼎盛。太祖最喜欢的，却是焚书坑儒的秦始皇。太祖常常念叨，秦始皇才坑了640个儒，我们要坑得更多。。。。

知识分子怎么惹太祖了？难道太祖本人不是读了无数古书，含17遍资治通鉴？难道太祖不知道南北朝时少数民族政权把士族编入君子营，加以任用，就迅速巩固了政权？难道太祖不明白明末流贼李自成张献忠等人自从任用士人如李岩等人，气象就大不一样? 难道太祖本人不是诗人，中流击水之余，时常风骚一把？难道刚出道时太祖不是在知识分子堆里混：岳父是伦理学教授杨昌济，又是名士章太炎的粉丝？太祖也曾在最高学府B大图书馆混过，想必也见了不少学界大牛。。。。。。

中国传统上重视文科知识分子（当然那时候也没有理工科知识分子）。孟子就有所谓劳心者治人之论。太祖本人也是狂偏文科的，不仅数理化不行，连绘画都搞不定：长沙师范绘画课上，太祖潇洒地画了一条横线上面加了半圆，就美其名曰“半壁见海日”交卷了。绘画老师很潇洒地给了分数：0.

或许正是因为太祖太了解知识分子了，才不喜欢他们。事实上自从宋亡之后，中国的知识分子大致就配不上“士大夫”这个称号了.这里既有精神信念丧失的原因，也有八股科举制度的误人之处。

但知识分子仍被吹捧至高位，享受莫名尊崇：仿佛他们就是中国的全部精英。不仅朝中的官僚们有权有势有钱，连在野的清流（即愤青）都能主导舆论，捞取政治利益。

这种倾向在同治、光绪大行其道，在年间清末民初得到延续。几个年纪轻轻的清流（如张佩纶等）奏折一上，舆情对政府决策造成极大压力。慈禧厌烦了，把张佩纶打发到福建督军，后者在马尾海战惨败后落荒逃命，气节连被匈奴斩头的博士狄山都不如。

老一代愤青栽了，新一代愤青崛起：“公车上书”、“戊戌变法”，大搞形式主义，在取得实质进展之前，先激化太后和皇帝的关系。其实变法内容有90%是慈禧漠不关心也懒得反对的：这婆娘唯独关心权力在谁手里而已。结果呢：光绪变成瀛台落日；洋人巴不得中国高层内哄好瓜分中国，于是一味要求慈禧奉还权力给皇帝；太后于是不能平衡维新、守旧（如煽动义和团的端王载猗）和务实持重派（李鸿章、荣禄）三派势力，自然受到守旧派胁持，终于酿成庚子之乱的大祸。八国联军入侵，慈禧西狩，若不是东南袁世凯、张之洞发起东南自保，李鸿章忍辱谈判《辛丑条约》（李利用列强之间的矛盾，勉强达成赔款但不割地条约），中国几乎灭亡。

康有为、梁启超间接酿成此祸，此时却在日本及欧美四处旅行，拿伪造的“光绪衣带诏”向广大华侨骗钱呢。

满清灭亡，亡于新军。但此后知识分子又一次占据高位。胡适鲁迅之辈使汉语句法西方化、字义庸俗化，却俨然取代康、梁成了新文化的圣人。教授们俨然神仙，忙于到处兼课，反正在每个学校都可坐拿数百大洋的高薪。罗家伦、傅斯年赵家楼一把火也烧出了后来的官运亨通。太祖此时则是任月薪8元的北大图书管理员，胡适不理他、李大钊不理他，连稍微知名的学生都懒得跟他讲话。广大人民此时把这些学者、学子视为中国的脊梁和未来，极其尊崇“五四”的领袖们的。学生闹事，市民商人百姓也往往随之罢市罢工。

但五四运动什么也没做成，五四精神更丝毫不能阻止内部军阀混战及外部列强瓜分。知识界内部陷入骂战。比如鲁迅就从丧家的资本家的乏走狗梁实秋骂到未成年少女冰心。另外一些知识界人物从政后则堕落为若干大洋即可收买的猪仔议员。

于是中国知识分子的地位随同他们的实际价值一样跌落了。青年们分化不同阵营，老一代知识分子迷茫了。

傅斯年、左舜生后来访问延安游说政治协商会议之事。左仍然把自己很当回事，惹得太祖隐忍未发。但傅斯年不愧是官场学界都吃得开的人，明白大事所趋。太祖称赞傅斯年、罗家伦在五四运动时的作用，傅斯年借机说:我们不过陈胜吴广，你们才是刘邦项羽。太祖大为高兴，挥毫写了前人四句诗送给傅斯年：

竹帛烟消帝业虚，关河空锁祖龙居。

坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

回顾中国历史，中国知识分子最受推崇的时候，往往是中国或内忧、或外患、或兼而有之最严重的时候。如战国、东汉后期、晋、宋（仁宗以后）、明（仁、宣以后）、清末、民初。知识分子偶尔有好的表现，但终究不能挽回局面。反例则很多，东晋士大夫淫乱、嗑药、玄谈，荒废职责，全靠北府游民中招募的军队保卫。明末士大夫的堕落之风，几乎引起整个社会的堕落，麻将更是影响至今。

此外，一个时期的推崇，往往伴随另外一个时期的抑制。有战国时期君主拥彗折节，礼贤下士，就难免有秦始皇的焚书坑儒。有东汉士子“八顾、八俊、八厨、八及”之类的互相标榜，就莫怪随之而来的党锢之祸。

太祖是高明远见的人，自然对知识分子洞若观火。他知道这帮腐儒永远也大谋略出来：比如，他们永远构思不出满清采用的满-汉-蒙-藏四边形，联合铁腕打击半佛教半伊斯兰化的准格尔及其附属回部的大策略（具体说来，细分蒙古各旗，弱化之再用联姻笼络；尊崇藏传佛教，藏族人都当喇嘛了，既不生孩子，又不打仗，还能劝服蒙古；实行汉化，任用汉族官员。毫不留情地打击一切与伊斯兰有关事物）

太祖的宏伟霸图是对内不断革命，防止政权腐败，不再代表劳动人民利益。对外输出革命，把北京变为世界革命中心。

这些知识分子难以理解。因而在太祖眼里，知识分子只不过会和朝里的奸臣勾结在一起，构建小集团，把贪污腐败进行到底，牺牲的是人民群众的利益。知识分子不如工农兵可靠。靠知识分子实现他的战略构想如同希特勒幻想总参谋部会帮他消灭西线英法军队一样不靠谱。

于是牛棚伺候之。但太祖对知识分子以羞辱为主，许多进57干校的人工资一分都不少发。从未用象暗杀闻一多江南那样的青帮流氓手段。

俱往矣。

毛泽东拒绝纯用儒术，要用霸道是对的。他看到了汉元帝纯用儒术乱汉家天下。但他走过了。太祖可以不尊重知识分子，但他不可以不尊重知识：刘邦的酷好是尿儒生的帽子，他的孙子景帝却和贾谊攀比学问，宣室夜半虚前席而谈，方知不如贾生远甚；连汉武帝这样的“霸道”皇帝都拿“甚矣汝之不学”责备旧臣不善学习。

最好的办法把“知识分子”这个词变为负面的历史名词：你是“知识”分子，难道别人是“无知识”分子？能够改变中国的不是精英或知识分子，而是全面教育普及化及分工的专业化：人人都是知识分子，只是受教育程度不同或专业差异而已。
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