我们为何没有祭奠？ --难忘国耻,不见官方纪念

日本政要参拜靖国神社，一直是中日关系之间纠缠不清的问题。
　　近十多年来，每逢日本高官，尤其是身为百官之长的首相，在终战日或其他日子前往靖国神社参拜时，中方都会严辞谴责，而日方也会百般辩解。
　　年复一年，中国始终口头谴责，并且措辞趋于温和，结果却是靖国神社的香火越烧越旺，政要参拜的频率和人数也越来越高。
　　靖国神社是祭祀“为国捐躯”的日本军人的神宫，其祭祀对象当然包括世界确认为“甲级战犯”，而却被日本人视为“战神军魂”的高级军人，如东条英机等。
　　话说回来，中国国家领导人似乎没有在七七、九一八或八一五等“国难日”或“胜利日”，正式祭奠在历次中日战争中牺牲的“中华英烈”的习惯。且以人民英雄纪念碑为例，除了陪同外国领导人前往献花的时刻，少见中国国家领导特地亲自前往凭吊。
　　不久前，有位中国领袖曾经在太平洋战争纪念馆献花哀悼死于日军炮弹下的美国军民。相信中国人民也会盼望，同样是死于日军炮弹下的甲午海战中国海军英灵，在殉难百余年后，也能有一座纪念馆。
　　美国虽然不是有五千年文化的“礼仪之邦”，却颇为“知书达礼”。在每年的国殇日当天，美国总统都会以元首之尊哀悼阵亡将士。
　　享有“礼仪之邦”美誉的中国，与美国相比，似乎更应该“以凶礼哀邦国之忧”，以免在历次中日战争中阵亡的中华英烈，只能在荒郊野岭或波涛深处，饥肠辘辘地看着他们的对手高踞在靖国神社的祭坛上大吃冷猪肉。
　　中国以“国之大礼”来礼遇殉国将士，在责难日本以“国之大礼”来礼遇战犯时，将更理直气壮。日本政要参拜靖国神社，一直是中日关系之间纠缠不清的问题。
　　近十多年来，每逢日本高官，尤其是身为百官之长的首相，在终战日或其他日子前往靖国神社参拜时，中方都会严辞谴责，而日方也会百般辩解。
　　年复一年，中国始终口头谴责，并且措辞趋于温和，结果却是靖国神社的香火越烧越旺，政要参拜的频率和人数也越来越高。
　　靖国神社是祭祀“为国捐躯”的日本军人的神宫，其祭祀对象当然包括世界确认为“甲级战犯”，而却被日本人视为“战神军魂”的高级军人，如东条英机等。
　　话说回来，中国国家领导人似乎没有在七七、九一八或八一五等“国难日”或“胜利日”，正式祭奠在历次中日战争中牺牲的“中华英烈”的习惯。且以人民英雄纪念碑为例，除了陪同外国领导人前往献花的时刻，少见中国国家领导特地亲自前往凭吊。
　　不久前，有位中国领袖曾经在太平洋战争纪念馆献花哀悼死于日军炮弹下的美国军民。相信中国人民也会盼望，同样是死于日军炮弹下的甲午海战中国海军英灵，在殉难百余年后，也能有一座纪念馆。
　　美国虽然不是有五千年文化的“礼仪之邦”，却颇为“知书达礼”。在每年的国殇日当天，美国总统都会以元首之尊哀悼阵亡将士。
　　享有“礼仪之邦”美誉的中国，与美国相比，似乎更应该“以凶礼哀邦国之忧”，以免在历次中日战争中阵亡的中华英烈，只能在荒郊野岭或波涛深处，饥肠辘辘地看着他们的对手高踞在靖国神社的祭坛上大吃冷猪肉。
　　中国以“国之大礼”来礼遇殉国将士，在责难日本以“国之大礼”来礼遇战犯时，将更理直气壮。