超级军网日本民间禁忌
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 04:19:28
民间禁忌
日本有许多专职的巫女、占卜人员。尽管日本已进入现代化社会，但喜
欢算命、占卜的人仍然很多。日本人往往根据历法、日月星辰、天体现象，
动物的动作及鸣叫，植物的变异等自然界各种现象，根据神秘的声音、人的
幻想、幻觉、睡梦以及诸如耳朵痒痒等身体器官的感觉判断吉凶。这种习惯
至今仍有相当部分保留在日本人的日常生活之中。
二十八宿是历的主要组成部分。日本的二十八宿基本照搬中国格式。日
本有关二十八宿的吉凶是这样解释的：
角：上梁、婚娶等万事顺利。但不宜搞殡葬。
亢：婚礼、下种、裁衣吉。搬家、旅行、招待客人不吉。
氐：婚娶、搬家、酿酒、开店、砌灶、下种吉。裁衣凶。
房：可以上梁、搬家、招待客人。但嫁娶凶。
心：祭神佛吉。不宜招待客人、婚娶、搬家。
尾：婚娶、招待客人、开店吉。裁衣凶。
箕：可掘池、挖沟、造园。嫁娶、裁衣吉。斗：可裁衣缝衣、盖库房、
掘地。牛：万事顺利，特别是午时大吉。女：适宜学传统艺术、穿新衣。出
席殡葬仪式凶。虚：可裁衣、缝衣、穿新衣。危：可盖房、抹壁、抹灶、造
酒、缝衣凶。室：可穿和式裙裤、娶妻、掘井、搬家、办佛事。壁：可举行
婚礼、旅行、接待客人、南行凶。奎：可裁衣缝衣、盖房、掘井、抹灶、架
桥、办佛事。娄：可接待客人、娶亲、裁衣缝衣。胃：可接待客人、娶亲。
办公事吉、办私事凶。昴：购牛马、穿和式裙裤、婚礼、掘井大吉。裁衣、
接待客人凶。毕：可参加神事、婚礼、接待客人、挖沟、架桥。裁衣凶。觜：
这一天适宜入学、伐木。裁衣凶。参：可收养子、立门户、接待客人。井：
参加神事仪式、接待客人、掘井、下种吉。裁衣凶。鬼：万事吉。可参拜神、
佛、盖房子，抹神龛。举行婚礼凶。柳：可伐木。接待客人、殡葬、裁衣凶。
星：可骑马、盖马厩。婚礼、葬礼、裁衣服、下种凶。张：婚礼、祈祷神佛
大吉之日。翼：裁衣服、下种吉。在高处接待客人凶。轸：可上梁、造厕所、
架桥、掘井、嫁娶、参拜神社、入学、裁衣服。十二直亦称历的中断。有不
少日本人至今仍使用十二直判断吉凶。在日本十二支的名称及各自的吉凶是
这样的：建：这一天大吉，万事顺利。只是不要动土或者乘船。除：这一天
可避除任何坏事。满：可祭神、盖房、搬家、举行婚礼、开店、下种等。平：
善恶持平。这一天进行咨询最为合适。定：可下种、举行婚礼、掘井等。
执：这一天适宜干收获庄稼及买东西等入手的事。
破：这一天不适宜咨询及作决定。
危：这一天干什么事都比较危险，特别是旅行、乘船。
成：这一天适宜开店，举行婚礼、上梁等。
收：这一天为收日，收获等不会受到阻碍。
开：此日为大吉。适宜干入学、开业等有前途的事。
闭：不适宜干开业等事，但立墓碑大吉。
历法中“七”是一个具有特殊意义的数字。每月的周期为28 日。一组为
七天。日本至今仍使用七星计星期的方法。例如日曜日（星期日）、月曜日
（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、
金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。
在日本使用最广泛的吉凶日为大安、灭佛、友引等六曜。大安是结婚吉
日，友引不搞殡仪活动已成惯例。在日本婚礼行业的职工一般选灭佛之日休
息。职工不是周休，而是每六日休息一次。
日本人把从中国传入的六壬，作为占卜时辰凶吉的方法。今天日本使用
的六壬的具体的说法是：先胜：早晨吉；先负：晚上吉；友引：同时引来凶
和吉，上午凶；赤口：只有上午吉。
■先胜 有事尽量早些办，从下午开始不吉利。
■友引 早、晚吉，中午不吉。
■先负 静静地干事为吉，午后大吉。
●灭佛 万事凶，注意不要发生口角。如果患病，则不易痊愈。
○大安 是搬家、开业等诸事大吉之日，大吉。
■赤口 不要干任何事情，否则凶。中午稍好一些。
日俄战争时期，日本民间就曾流传“出现彗星就会发生变故、发生战争”
的说法。自古以来日本人就认为彗星是兵乱、饥馑、国家事变的前兆。日本
人还认为，如果月亮附近出现星星（近星）的话，不是死人就是出现天灾。
日本人还可根据近星出现在月亮上下左右的位置判断死男还是死女。
日本人将雪比作丰收的征兆。此外，日本人还认为8 月15 夜晚如果是晴
天的话，本年度的小麦一定丰收。10 月10 日如果是晴天的话，本年就一定
是个丰收年。
日本人认为元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓过多的年份一定是大风年。
日本民间还流传晚霞磨镰、早霞捻绳的说法。此外，“月戴笠”、“蛙鸣”
等也被日本人当作下雨的征兆。
下面简单介绍日本民间流传的一些信俗。
莳种樱：日本人根据多年农耕生活的经验，总结出依据植物及自然界四
季变化决定最合理的农耕时间。莳种樱就是其中一例。莳种樱开花时下稻种，
秧苗的成活率很高。莳种樱有的是指某一种特定的樱花，有的是指某一棵古
樱树开的花。日本东北地区的秋田县、岩手县称莘夷花为莳种樱。
乌鸦鸣叫：日本人认为乌鸦一声一声的鸣叫是死人的前兆。乌鸦在谁家
屋檐下飞三圈，这家便一定会死人。家中没有老鼠是火灾或者衰落的前兆。
燕来筑巢则属于吉兆。
忧昙花：日本人把昆虫产在树皮、树叶以及天棚上卯称为忧昙花。民间
流传忧昙花开要死人的说法。可见日本人把忧昙花作为一种不吉利的花。但
是，也有一些日本人把忧昙花分为金、银两种，视金色的忧昙花为吉花，银
色的为凶花。
梦：日本人认为梦具有神秘的预知力，相信它可以预示未来。日本古曲
文学作品《曾我物语》中讲了这样一个故事：北条政子判定妹妹做的梦属于
吉梦，但却假称那个梦是一个恶梦，她用镜子和唐绫从妹妹那里买下这个梦，
托梦将自己嫁给幕府将军做妻子。日本民间有不少关于用酒换吉梦的传说。
熊本县天草岛的居民做了吉梦以后要买大鲷鱼，举行“梦发表”仪式。
如前所述，对于日本人来说，一般情况下吉梦的顺序是宝船、一富士、
二鹰、三茄子。此外，登上梦、上天腾云驾雾梦、梦见神的使者、蛇、鲤、
猿、熊、马等均为吉兆。梦蛇者可以变成有钱人。梦见死人、死人笑是长寿、
福运的象征。梦见火灾、葬礼、头发变白等也是吉兆。
日本人认为不吉的梦是梦见僧侣、神、娶媳妇、棺材、插秧等。特别是
捕鱼梦，白百合梦、拔牙齿梦预兆近亲将死去。然而日本同时也有正梦、反
梦之说，所以对梦作何种解释，往往因具体情况而定。
耳鸣：日本人称耳鸣为耳钟，被当作凶兆。咬舌头被视为将被别人憎恨
的征兆。咬了两腮内侧的肉被视为受到表扬的吉兆。
早财神：日本的商店都希望早晨开门时进来的第一位顾客是妇女。这预
示着当天会买卖兴隆。这是因为妇女可以生孩子，是买卖昌盛的象征。相反，
早上第一个进店的如果是僧侣便被视为凶兆。
此外，外出时鞋带断掉、筷子折断、挂在墙上的东西突然掉下来等等均
被视为凶兆。
除了以上介绍之外，日本人还有许多禁忌。在世界各国中，日本人的禁
忌是比较多的。
日本人称死为黑不净。死者的家庭成员、亲戚在一定时间内必须服丧。
过去日本人服丧时都要进专门的忌屋，断绝与外界的交往。如今日本人多在民间禁忌
日本有许多专职的巫女、占卜人员。尽管日本已进入现代化社会，但喜
欢算命、占卜的人仍然很多。日本人往往根据历法、日月星辰、天体现象，
动物的动作及鸣叫，植物的变异等自然界各种现象，根据神秘的声音、人的
幻想、幻觉、睡梦以及诸如耳朵痒痒等身体器官的感觉判断吉凶。这种习惯
至今仍有相当部分保留在日本人的日常生活之中。
二十八宿是历的主要组成部分。日本的二十八宿基本照搬中国格式。日
本有关二十八宿的吉凶是这样解释的：
角：上梁、婚娶等万事顺利。但不宜搞殡葬。
亢：婚礼、下种、裁衣吉。搬家、旅行、招待客人不吉。
氐：婚娶、搬家、酿酒、开店、砌灶、下种吉。裁衣凶。
房：可以上梁、搬家、招待客人。但嫁娶凶。
心：祭神佛吉。不宜招待客人、婚娶、搬家。
尾：婚娶、招待客人、开店吉。裁衣凶。
箕：可掘池、挖沟、造园。嫁娶、裁衣吉。斗：可裁衣缝衣、盖库房、
掘地。牛：万事顺利，特别是午时大吉。女：适宜学传统艺术、穿新衣。出
席殡葬仪式凶。虚：可裁衣、缝衣、穿新衣。危：可盖房、抹壁、抹灶、造
酒、缝衣凶。室：可穿和式裙裤、娶妻、掘井、搬家、办佛事。壁：可举行
婚礼、旅行、接待客人、南行凶。奎：可裁衣缝衣、盖房、掘井、抹灶、架
桥、办佛事。娄：可接待客人、娶亲、裁衣缝衣。胃：可接待客人、娶亲。
办公事吉、办私事凶。昴：购牛马、穿和式裙裤、婚礼、掘井大吉。裁衣、
接待客人凶。毕：可参加神事、婚礼、接待客人、挖沟、架桥。裁衣凶。觜：
这一天适宜入学、伐木。裁衣凶。参：可收养子、立门户、接待客人。井：
参加神事仪式、接待客人、掘井、下种吉。裁衣凶。鬼：万事吉。可参拜神、
佛、盖房子，抹神龛。举行婚礼凶。柳：可伐木。接待客人、殡葬、裁衣凶。
星：可骑马、盖马厩。婚礼、葬礼、裁衣服、下种凶。张：婚礼、祈祷神佛
大吉之日。翼：裁衣服、下种吉。在高处接待客人凶。轸：可上梁、造厕所、
架桥、掘井、嫁娶、参拜神社、入学、裁衣服。十二直亦称历的中断。有不
少日本人至今仍使用十二直判断吉凶。在日本十二支的名称及各自的吉凶是
这样的：建：这一天大吉，万事顺利。只是不要动土或者乘船。除：这一天
可避除任何坏事。满：可祭神、盖房、搬家、举行婚礼、开店、下种等。平：
善恶持平。这一天进行咨询最为合适。定：可下种、举行婚礼、掘井等。
执：这一天适宜干收获庄稼及买东西等入手的事。
破：这一天不适宜咨询及作决定。
危：这一天干什么事都比较危险，特别是旅行、乘船。
成：这一天适宜开店，举行婚礼、上梁等。
收：这一天为收日，收获等不会受到阻碍。
开：此日为大吉。适宜干入学、开业等有前途的事。
闭：不适宜干开业等事，但立墓碑大吉。
历法中“七”是一个具有特殊意义的数字。每月的周期为28 日。一组为
七天。日本至今仍使用七星计星期的方法。例如日曜日（星期日）、月曜日
（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、
金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。
在日本使用最广泛的吉凶日为大安、灭佛、友引等六曜。大安是结婚吉
日，友引不搞殡仪活动已成惯例。在日本婚礼行业的职工一般选灭佛之日休
息。职工不是周休，而是每六日休息一次。
日本人把从中国传入的六壬，作为占卜时辰凶吉的方法。今天日本使用
的六壬的具体的说法是：先胜：早晨吉；先负：晚上吉；友引：同时引来凶
和吉，上午凶；赤口：只有上午吉。
■先胜 有事尽量早些办，从下午开始不吉利。
■友引 早、晚吉，中午不吉。
■先负 静静地干事为吉，午后大吉。
●灭佛 万事凶，注意不要发生口角。如果患病，则不易痊愈。
○大安 是搬家、开业等诸事大吉之日，大吉。
■赤口 不要干任何事情，否则凶。中午稍好一些。
日俄战争时期，日本民间就曾流传“出现彗星就会发生变故、发生战争”
的说法。自古以来日本人就认为彗星是兵乱、饥馑、国家事变的前兆。日本
人还认为，如果月亮附近出现星星（近星）的话，不是死人就是出现天灾。
日本人还可根据近星出现在月亮上下左右的位置判断死男还是死女。
日本人将雪比作丰收的征兆。此外，日本人还认为8 月15 夜晚如果是晴
天的话，本年度的小麦一定丰收。10 月10 日如果是晴天的话，本年就一定
是个丰收年。
日本人认为元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓过多的年份一定是大风年。
日本民间还流传晚霞磨镰、早霞捻绳的说法。此外，“月戴笠”、“蛙鸣”
等也被日本人当作下雨的征兆。
下面简单介绍日本民间流传的一些信俗。
莳种樱：日本人根据多年农耕生活的经验，总结出依据植物及自然界四
季变化决定最合理的农耕时间。莳种樱就是其中一例。莳种樱开花时下稻种，
秧苗的成活率很高。莳种樱有的是指某一种特定的樱花，有的是指某一棵古
樱树开的花。日本东北地区的秋田县、岩手县称莘夷花为莳种樱。
乌鸦鸣叫：日本人认为乌鸦一声一声的鸣叫是死人的前兆。乌鸦在谁家
屋檐下飞三圈，这家便一定会死人。家中没有老鼠是火灾或者衰落的前兆。
燕来筑巢则属于吉兆。
忧昙花：日本人把昆虫产在树皮、树叶以及天棚上卯称为忧昙花。民间
流传忧昙花开要死人的说法。可见日本人把忧昙花作为一种不吉利的花。但
是，也有一些日本人把忧昙花分为金、银两种，视金色的忧昙花为吉花，银
色的为凶花。
梦：日本人认为梦具有神秘的预知力，相信它可以预示未来。日本古曲
文学作品《曾我物语》中讲了这样一个故事：北条政子判定妹妹做的梦属于
吉梦，但却假称那个梦是一个恶梦，她用镜子和唐绫从妹妹那里买下这个梦，
托梦将自己嫁给幕府将军做妻子。日本民间有不少关于用酒换吉梦的传说。
熊本县天草岛的居民做了吉梦以后要买大鲷鱼，举行“梦发表”仪式。
如前所述，对于日本人来说，一般情况下吉梦的顺序是宝船、一富士、
二鹰、三茄子。此外，登上梦、上天腾云驾雾梦、梦见神的使者、蛇、鲤、
猿、熊、马等均为吉兆。梦蛇者可以变成有钱人。梦见死人、死人笑是长寿、
福运的象征。梦见火灾、葬礼、头发变白等也是吉兆。
日本人认为不吉的梦是梦见僧侣、神、娶媳妇、棺材、插秧等。特别是
捕鱼梦，白百合梦、拔牙齿梦预兆近亲将死去。然而日本同时也有正梦、反
梦之说，所以对梦作何种解释，往往因具体情况而定。
耳鸣：日本人称耳鸣为耳钟，被当作凶兆。咬舌头被视为将被别人憎恨
的征兆。咬了两腮内侧的肉被视为受到表扬的吉兆。
早财神：日本的商店都希望早晨开门时进来的第一位顾客是妇女。这预
示着当天会买卖兴隆。这是因为妇女可以生孩子，是买卖昌盛的象征。相反，
早上第一个进店的如果是僧侣便被视为凶兆。
此外，外出时鞋带断掉、筷子折断、挂在墙上的东西突然掉下来等等均
被视为凶兆。
除了以上介绍之外，日本人还有许多禁忌。在世界各国中，日本人的禁
忌是比较多的。
日本人称死为黑不净。死者的家庭成员、亲戚在一定时间内必须服丧。
过去日本人服丧时都要进专门的忌屋，断绝与外界的交往。如今日本人多在
日本有许多专职的巫女、占卜人员。尽管日本已进入现代化社会，但喜
欢算命、占卜的人仍然很多。日本人往往根据历法、日月星辰、天体现象，
动物的动作及鸣叫，植物的变异等自然界各种现象，根据神秘的声音、人的
幻想、幻觉、睡梦以及诸如耳朵痒痒等身体器官的感觉判断吉凶。这种习惯
至今仍有相当部分保留在日本人的日常生活之中。
二十八宿是历的主要组成部分。日本的二十八宿基本照搬中国格式。日
本有关二十八宿的吉凶是这样解释的：
角：上梁、婚娶等万事顺利。但不宜搞殡葬。
亢：婚礼、下种、裁衣吉。搬家、旅行、招待客人不吉。
氐：婚娶、搬家、酿酒、开店、砌灶、下种吉。裁衣凶。
房：可以上梁、搬家、招待客人。但嫁娶凶。
心：祭神佛吉。不宜招待客人、婚娶、搬家。
尾：婚娶、招待客人、开店吉。裁衣凶。
箕：可掘池、挖沟、造园。嫁娶、裁衣吉。斗：可裁衣缝衣、盖库房、
掘地。牛：万事顺利，特别是午时大吉。女：适宜学传统艺术、穿新衣。出
席殡葬仪式凶。虚：可裁衣、缝衣、穿新衣。危：可盖房、抹壁、抹灶、造
酒、缝衣凶。室：可穿和式裙裤、娶妻、掘井、搬家、办佛事。壁：可举行
婚礼、旅行、接待客人、南行凶。奎：可裁衣缝衣、盖房、掘井、抹灶、架
桥、办佛事。娄：可接待客人、娶亲、裁衣缝衣。胃：可接待客人、娶亲。
办公事吉、办私事凶。昴：购牛马、穿和式裙裤、婚礼、掘井大吉。裁衣、
接待客人凶。毕：可参加神事、婚礼、接待客人、挖沟、架桥。裁衣凶。觜：
这一天适宜入学、伐木。裁衣凶。参：可收养子、立门户、接待客人。井：
参加神事仪式、接待客人、掘井、下种吉。裁衣凶。鬼：万事吉。可参拜神、
佛、盖房子，抹神龛。举行婚礼凶。柳：可伐木。接待客人、殡葬、裁衣凶。
星：可骑马、盖马厩。婚礼、葬礼、裁衣服、下种凶。张：婚礼、祈祷神佛
大吉之日。翼：裁衣服、下种吉。在高处接待客人凶。轸：可上梁、造厕所、
架桥、掘井、嫁娶、参拜神社、入学、裁衣服。十二直亦称历的中断。有不
少日本人至今仍使用十二直判断吉凶。在日本十二支的名称及各自的吉凶是
这样的：建：这一天大吉，万事顺利。只是不要动土或者乘船。除：这一天
可避除任何坏事。满：可祭神、盖房、搬家、举行婚礼、开店、下种等。平：
善恶持平。这一天进行咨询最为合适。定：可下种、举行婚礼、掘井等。
执：这一天适宜干收获庄稼及买东西等入手的事。
破：这一天不适宜咨询及作决定。
危：这一天干什么事都比较危险，特别是旅行、乘船。
成：这一天适宜开店，举行婚礼、上梁等。
收：这一天为收日，收获等不会受到阻碍。
开：此日为大吉。适宜干入学、开业等有前途的事。
闭：不适宜干开业等事，但立墓碑大吉。
历法中“七”是一个具有特殊意义的数字。每月的周期为28 日。一组为
七天。日本至今仍使用七星计星期的方法。例如日曜日（星期日）、月曜日
（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、
金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。
在日本使用最广泛的吉凶日为大安、灭佛、友引等六曜。大安是结婚吉
日，友引不搞殡仪活动已成惯例。在日本婚礼行业的职工一般选灭佛之日休
息。职工不是周休，而是每六日休息一次。
日本人把从中国传入的六壬，作为占卜时辰凶吉的方法。今天日本使用
的六壬的具体的说法是：先胜：早晨吉；先负：晚上吉；友引：同时引来凶
和吉，上午凶；赤口：只有上午吉。
■先胜 有事尽量早些办，从下午开始不吉利。
■友引 早、晚吉，中午不吉。
■先负 静静地干事为吉，午后大吉。
●灭佛 万事凶，注意不要发生口角。如果患病，则不易痊愈。
○大安 是搬家、开业等诸事大吉之日，大吉。
■赤口 不要干任何事情，否则凶。中午稍好一些。
日俄战争时期，日本民间就曾流传“出现彗星就会发生变故、发生战争”
的说法。自古以来日本人就认为彗星是兵乱、饥馑、国家事变的前兆。日本
人还认为，如果月亮附近出现星星（近星）的话，不是死人就是出现天灾。
日本人还可根据近星出现在月亮上下左右的位置判断死男还是死女。
日本人将雪比作丰收的征兆。此外，日本人还认为8 月15 夜晚如果是晴
天的话，本年度的小麦一定丰收。10 月10 日如果是晴天的话，本年就一定
是个丰收年。
日本人认为元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓过多的年份一定是大风年。
日本民间还流传晚霞磨镰、早霞捻绳的说法。此外，“月戴笠”、“蛙鸣”
等也被日本人当作下雨的征兆。
下面简单介绍日本民间流传的一些信俗。
莳种樱：日本人根据多年农耕生活的经验，总结出依据植物及自然界四
季变化决定最合理的农耕时间。莳种樱就是其中一例。莳种樱开花时下稻种，
秧苗的成活率很高。莳种樱有的是指某一种特定的樱花，有的是指某一棵古
樱树开的花。日本东北地区的秋田县、岩手县称莘夷花为莳种樱。
乌鸦鸣叫：日本人认为乌鸦一声一声的鸣叫是死人的前兆。乌鸦在谁家
屋檐下飞三圈，这家便一定会死人。家中没有老鼠是火灾或者衰落的前兆。
燕来筑巢则属于吉兆。
忧昙花：日本人把昆虫产在树皮、树叶以及天棚上卯称为忧昙花。民间
流传忧昙花开要死人的说法。可见日本人把忧昙花作为一种不吉利的花。但
是，也有一些日本人把忧昙花分为金、银两种，视金色的忧昙花为吉花，银
色的为凶花。
梦：日本人认为梦具有神秘的预知力，相信它可以预示未来。日本古曲
文学作品《曾我物语》中讲了这样一个故事：北条政子判定妹妹做的梦属于
吉梦，但却假称那个梦是一个恶梦，她用镜子和唐绫从妹妹那里买下这个梦，
托梦将自己嫁给幕府将军做妻子。日本民间有不少关于用酒换吉梦的传说。
熊本县天草岛的居民做了吉梦以后要买大鲷鱼，举行“梦发表”仪式。
如前所述，对于日本人来说，一般情况下吉梦的顺序是宝船、一富士、
二鹰、三茄子。此外，登上梦、上天腾云驾雾梦、梦见神的使者、蛇、鲤、
猿、熊、马等均为吉兆。梦蛇者可以变成有钱人。梦见死人、死人笑是长寿、
福运的象征。梦见火灾、葬礼、头发变白等也是吉兆。
日本人认为不吉的梦是梦见僧侣、神、娶媳妇、棺材、插秧等。特别是
捕鱼梦，白百合梦、拔牙齿梦预兆近亲将死去。然而日本同时也有正梦、反
梦之说，所以对梦作何种解释，往往因具体情况而定。
耳鸣：日本人称耳鸣为耳钟，被当作凶兆。咬舌头被视为将被别人憎恨
的征兆。咬了两腮内侧的肉被视为受到表扬的吉兆。
早财神：日本的商店都希望早晨开门时进来的第一位顾客是妇女。这预
示着当天会买卖兴隆。这是因为妇女可以生孩子，是买卖昌盛的象征。相反，
早上第一个进店的如果是僧侣便被视为凶兆。
此外，外出时鞋带断掉、筷子折断、挂在墙上的东西突然掉下来等等均
被视为凶兆。
除了以上介绍之外，日本人还有许多禁忌。在世界各国中，日本人的禁
忌是比较多的。
日本人称死为黑不净。死者的家庭成员、亲戚在一定时间内必须服丧。
过去日本人服丧时都要进专门的忌屋，断绝与外界的交往。如今日本人多在民间禁忌
日本有许多专职的巫女、占卜人员。尽管日本已进入现代化社会，但喜
欢算命、占卜的人仍然很多。日本人往往根据历法、日月星辰、天体现象，
动物的动作及鸣叫，植物的变异等自然界各种现象，根据神秘的声音、人的
幻想、幻觉、睡梦以及诸如耳朵痒痒等身体器官的感觉判断吉凶。这种习惯
至今仍有相当部分保留在日本人的日常生活之中。
二十八宿是历的主要组成部分。日本的二十八宿基本照搬中国格式。日
本有关二十八宿的吉凶是这样解释的：
角：上梁、婚娶等万事顺利。但不宜搞殡葬。
亢：婚礼、下种、裁衣吉。搬家、旅行、招待客人不吉。
氐：婚娶、搬家、酿酒、开店、砌灶、下种吉。裁衣凶。
房：可以上梁、搬家、招待客人。但嫁娶凶。
心：祭神佛吉。不宜招待客人、婚娶、搬家。
尾：婚娶、招待客人、开店吉。裁衣凶。
箕：可掘池、挖沟、造园。嫁娶、裁衣吉。斗：可裁衣缝衣、盖库房、
掘地。牛：万事顺利，特别是午时大吉。女：适宜学传统艺术、穿新衣。出
席殡葬仪式凶。虚：可裁衣、缝衣、穿新衣。危：可盖房、抹壁、抹灶、造
酒、缝衣凶。室：可穿和式裙裤、娶妻、掘井、搬家、办佛事。壁：可举行
婚礼、旅行、接待客人、南行凶。奎：可裁衣缝衣、盖房、掘井、抹灶、架
桥、办佛事。娄：可接待客人、娶亲、裁衣缝衣。胃：可接待客人、娶亲。
办公事吉、办私事凶。昴：购牛马、穿和式裙裤、婚礼、掘井大吉。裁衣、
接待客人凶。毕：可参加神事、婚礼、接待客人、挖沟、架桥。裁衣凶。觜：
这一天适宜入学、伐木。裁衣凶。参：可收养子、立门户、接待客人。井：
参加神事仪式、接待客人、掘井、下种吉。裁衣凶。鬼：万事吉。可参拜神、
佛、盖房子，抹神龛。举行婚礼凶。柳：可伐木。接待客人、殡葬、裁衣凶。
星：可骑马、盖马厩。婚礼、葬礼、裁衣服、下种凶。张：婚礼、祈祷神佛
大吉之日。翼：裁衣服、下种吉。在高处接待客人凶。轸：可上梁、造厕所、
架桥、掘井、嫁娶、参拜神社、入学、裁衣服。十二直亦称历的中断。有不
少日本人至今仍使用十二直判断吉凶。在日本十二支的名称及各自的吉凶是
这样的：建：这一天大吉，万事顺利。只是不要动土或者乘船。除：这一天
可避除任何坏事。满：可祭神、盖房、搬家、举行婚礼、开店、下种等。平：
善恶持平。这一天进行咨询最为合适。定：可下种、举行婚礼、掘井等。
执：这一天适宜干收获庄稼及买东西等入手的事。
破：这一天不适宜咨询及作决定。
危：这一天干什么事都比较危险，特别是旅行、乘船。
成：这一天适宜开店，举行婚礼、上梁等。
收：这一天为收日，收获等不会受到阻碍。
开：此日为大吉。适宜干入学、开业等有前途的事。
闭：不适宜干开业等事，但立墓碑大吉。
历法中“七”是一个具有特殊意义的数字。每月的周期为28 日。一组为
七天。日本至今仍使用七星计星期的方法。例如日曜日（星期日）、月曜日
（星期一）、火曜日（星期二）、水曜日（星期三）、木曜日（星期四）、
金曜日（星期五）、土曜日（星期六）。
在日本使用最广泛的吉凶日为大安、灭佛、友引等六曜。大安是结婚吉
日，友引不搞殡仪活动已成惯例。在日本婚礼行业的职工一般选灭佛之日休
息。职工不是周休，而是每六日休息一次。
日本人把从中国传入的六壬，作为占卜时辰凶吉的方法。今天日本使用
的六壬的具体的说法是：先胜：早晨吉；先负：晚上吉；友引：同时引来凶
和吉，上午凶；赤口：只有上午吉。
■先胜 有事尽量早些办，从下午开始不吉利。
■友引 早、晚吉，中午不吉。
■先负 静静地干事为吉，午后大吉。
●灭佛 万事凶，注意不要发生口角。如果患病，则不易痊愈。
○大安 是搬家、开业等诸事大吉之日，大吉。
■赤口 不要干任何事情，否则凶。中午稍好一些。
日俄战争时期，日本民间就曾流传“出现彗星就会发生变故、发生战争”
的说法。自古以来日本人就认为彗星是兵乱、饥馑、国家事变的前兆。日本
人还认为，如果月亮附近出现星星（近星）的话，不是死人就是出现天灾。
日本人还可根据近星出现在月亮上下左右的位置判断死男还是死女。
日本人将雪比作丰收的征兆。此外，日本人还认为8 月15 夜晚如果是晴
天的话，本年度的小麦一定丰收。10 月10 日如果是晴天的话，本年就一定
是个丰收年。
日本人认为元旦下雨，一年多雨。南瓜生蔓过多的年份一定是大风年。
日本民间还流传晚霞磨镰、早霞捻绳的说法。此外，“月戴笠”、“蛙鸣”
等也被日本人当作下雨的征兆。
下面简单介绍日本民间流传的一些信俗。
莳种樱：日本人根据多年农耕生活的经验，总结出依据植物及自然界四
季变化决定最合理的农耕时间。莳种樱就是其中一例。莳种樱开花时下稻种，
秧苗的成活率很高。莳种樱有的是指某一种特定的樱花，有的是指某一棵古
樱树开的花。日本东北地区的秋田县、岩手县称莘夷花为莳种樱。
乌鸦鸣叫：日本人认为乌鸦一声一声的鸣叫是死人的前兆。乌鸦在谁家
屋檐下飞三圈，这家便一定会死人。家中没有老鼠是火灾或者衰落的前兆。
燕来筑巢则属于吉兆。
忧昙花：日本人把昆虫产在树皮、树叶以及天棚上卯称为忧昙花。民间
流传忧昙花开要死人的说法。可见日本人把忧昙花作为一种不吉利的花。但
是，也有一些日本人把忧昙花分为金、银两种，视金色的忧昙花为吉花，银
色的为凶花。
梦：日本人认为梦具有神秘的预知力，相信它可以预示未来。日本古曲
文学作品《曾我物语》中讲了这样一个故事：北条政子判定妹妹做的梦属于
吉梦，但却假称那个梦是一个恶梦，她用镜子和唐绫从妹妹那里买下这个梦，
托梦将自己嫁给幕府将军做妻子。日本民间有不少关于用酒换吉梦的传说。
熊本县天草岛的居民做了吉梦以后要买大鲷鱼，举行“梦发表”仪式。
如前所述，对于日本人来说，一般情况下吉梦的顺序是宝船、一富士、
二鹰、三茄子。此外，登上梦、上天腾云驾雾梦、梦见神的使者、蛇、鲤、
猿、熊、马等均为吉兆。梦蛇者可以变成有钱人。梦见死人、死人笑是长寿、
福运的象征。梦见火灾、葬礼、头发变白等也是吉兆。
日本人认为不吉的梦是梦见僧侣、神、娶媳妇、棺材、插秧等。特别是
捕鱼梦，白百合梦、拔牙齿梦预兆近亲将死去。然而日本同时也有正梦、反
梦之说，所以对梦作何种解释，往往因具体情况而定。
耳鸣：日本人称耳鸣为耳钟，被当作凶兆。咬舌头被视为将被别人憎恨
的征兆。咬了两腮内侧的肉被视为受到表扬的吉兆。
早财神：日本的商店都希望早晨开门时进来的第一位顾客是妇女。这预
示着当天会买卖兴隆。这是因为妇女可以生孩子，是买卖昌盛的象征。相反，
早上第一个进店的如果是僧侣便被视为凶兆。
此外，外出时鞋带断掉、筷子折断、挂在墙上的东西突然掉下来等等均
被视为凶兆。
除了以上介绍之外，日本人还有许多禁忌。在世界各国中，日本人的禁
忌是比较多的。
日本人称死为黑不净。死者的家庭成员、亲戚在一定时间内必须服丧。
过去日本人服丧时都要进专门的忌屋，断绝与外界的交往。如今日本人多在
大门口挂一个忌中牌，以示忌屋。这期间家庭成员严禁剃胡须、梳头、洗澡、
干农活或者乘船捕鱼。此外，妇女也必须停做针线活或者摆弄织机。如果村
子里同时死去两个人，全村必须服丧。死者家的火最受忌讳，日本人认为谁
家用这种火做饭，吃了就会死人。别人家在这期间绝不去服丧者人家吃饭或
者借东西。按照日本传统，死忌从第49 天解除。
日本人称女子的月经、分娩为赤不净。昔日来月经的女子及产妇不能接
触神，同时禁止她们同平常人使用同一种火做饭。这期间她们往往去单独的
房间过隔离生活或者另起炉灶做饭。产妇的丈夫、家人也必须服忌，不能参
加狩猎、烧炭等活动。此外，渔业、盐业、酿造业也十分忌讳赤不净。如果
有人在产妇家吃饭就不能进山，否则会烧毁炭窑或者被熊吃掉。渔村不仅在
赤不净期间有严格的规定，就是平时也忌讳女子独身乘船，据说女子不能迈
过或者随意触摸渔具。
对于日本的产妇来说活动和吃东西的禁忌也很多。如孕妇迈过扫帚就会
难产，看火会生带痣的孩子，吃双子栗子会生双胞胎。此外，产妇严禁吃油
炸食物及茄子、牛蒡。
通常斋饭指不吃鱼类、肉类食物。日本人举行葬礼后的第3 天或第7 天
恢复吃鱼。日本人也称它为上斋饭或者开斋饭。在日本古往今来祭神也要斋
戒、避忌。祭神的人首先进入斋戒小屋，食用清洁的火烧成的饭菜。早、晚
沐浴净身，不得用剃刀刮脸，不得洗汤浴等。
日本的农村一般都有一些称为癖地、祟地的闲置农田。传说如果在这些
地里种庄稼就会遇到不吉利的事。在日本还有被称为“不入山”的山地。据
说人进入其中就会迷失方向。此外，还有的地方不能伐木。在称为病田的田
里种庄稼，庄稼就会得病，所以这种田往往长年无人耕用。日本人一般不把
老屋遗址、寺院、墓地遗址改为他用，否则会带来不好的结果。在日本禁止
进入或者禁止使用的土地中大多祭有小祠或者石头、坟塚，这些地方均被视
为神圣领域。
日本至今仍有相当数量的农村保留不养鸡、不食鸡肉、鸡蛋的风俗习惯。
据说公鸡早晨打鸣可唤起诸神。凡是祭天神的村子都不养鸡。日本人认为鸡
是报时之鸟，是神的使者，所以不允许普通家庭养鸡或者食鸡肉。除鸡以外，
作为神的使者禁止饲养的家畜还包括白马（神的坐骑）、白狗、黑牛。另外，
还有一些村子不养或者不食羊、鲇鱼、鲤鱼、鲑鱼。据说它们可以通神。
在日本的农作物禁忌中不种黄瓜大概是最普遍的了。这是因为切黄瓜的
断面恰恰与祇园神的标志相同。所以给黄瓜施肥、食黄瓜都不吉利。在举行
祇园祭期间，就是平日吃黄瓜的人也必须禁食。从日本的长野县到北关东、
东北地区有许多村子不种芝麻。传说芝麻可刺着神和祖先的眼睛。还有的村
子以同样的理由禁种甘蔗、玉米。除以上提到的以外，还有的地区以各种各
样的理由禁止种南瓜、冬瓜、西瓜、八头芋、茄子、罗卜、豇豆、麻等植物。
有的禁种以村为单位，还有的以族或者家庭为单位。其理由大多因为这些植
物被神所厌恶或者是神的供品等。此外，还有的日本人家忌讳在自家庭院内
种植枇杷、无花果、山茶等。
日本关东地区的农民忌讳播种时把种子散落在地面。他们称这种现象为
离垄。传说这样做会出现不吃饭的人，即出现死人。各种作坊也有许多禁忌。
特别是山里、海上的禁忌最多。如上山干活不能带海鱼，不能七人结伴打猎。
夜晚不能十二个人同在一个山间小屋过夜等等。泥脚不能登船，不许在船上
唱歌、吹口哨，不许向海内投掷梅干核。不许带大酱、醋等上船。
日本人忌讳用一根筷子吃饭。这是因为祭供死人的饭菜只插一根筷子。
一碗饭、一朵花也是供死人用的，所以平日受到禁忌。此外用带把的勺子向
外舀水，往水里兑开水，汲水时大声说话，隔着屏风递东西，用两把扫帚打
扫座敷等都是葬礼上使用的方法，日常也受到禁忌。两个人缝一件衣服，用
不打结的线缝东西也是不允许的。越过锅边盛饭、盛菜，两个人用筷子挟食
物、接食品都在被禁忌之列。日本人往往把饮食、居住的禁忌作为一种日常
礼仪加以信守。
如同日本人忌讳在佛灭之日举行各种庆祝活动，在友引举行葬礼一样，
今天的日本人仍忌讳在历书中的“三邻亡”日搞建筑。传说这一天建房子会
起火灾，危及三邻。还有的地区规定这一天可不遵守允诺。凡遇历书中提到
的地火日、天火日、不熟日，日本人都不干农活。不净日不能造炭窑。新船
下水也尽管避开这个日子。此外，卯日不能插秧、戍日不能收麦、寅日不能
举办葬仪也是日本人信守的民间风俗。
每逢个人信奉的神佛祭日、缘日、正月、盂兰盆节以及传统年节活动，
日本人都停止工作，休息庆贺。五月初五的传统节日禁止农业劳动。特别是
一定要让牛、马休息。渔村则禁止出海。此外，日本人忌讳每月的7 日外出，
9 日归家。外出第7 日或者3 个月后回家也是不吉利的表现。一日当中也有
许多禁忌，太阳落山时不能做针线，夜晚不能剪手、脚指甲，晚上不能吹口
哨等。
在日本普遍认为丙午年出生的女子会失掉自己的丈夫，所以这一年出生
的女孩子很难找到婆家。不少人采用流产或者秘密杀害的方法处置丙午年出
生的女孩子。有关丙午年的灾害频繁的凶年的说法是从中国传入日本的。除
丙午年以外，寅年出生的女孩子也有“千里行，千里归”的特点。传说她们
在婆家待不长。
日本人忌讳的年龄是男子的25、42、61 岁，女子的19、33、37 岁。进
入这些年龄的人应避免结婚、妊娠。父母在厄年生下的孩子很难养活。一旦
被抛弃后被人抱养便可恢复正常。
除上面介绍的一般性禁忌外，在日本各地还有一些比较特殊的禁忌习
俗：
悬粗绳：日本奈良地区还有一种较常见的习俗称悬粗绳。村民在村口、
森林入口处悬挂十分醒目的粗绳子。绳子上扎一些纸片和芥草叶。村民们说
这样做是为了防止传染病进入村子。实际上这是一种大型连注绳（日本人祭
神或者过年时挂在门口的稻草绳），日本人认为它可以起防灾祛病的作用。
日本奈良的明日香村人用稻草编成大蛇，人们举着大蛇巡回祭祀。明日
香村附近的北石见村则用藁草编制蜈蚣让孩子们举着进行祭祀。石川县菅生
石部神社举办的御愿神事，是将藁编大蛇从神殿引出投入河中。这些民间祭
祀可以说是悬绳的活动型表现。
包括中元节、正月时节日本人举行的张网仪式在内，使用绳、网的祭祀
均属于表现圣域的连注绳防灾防疫■禊的一个类型。
守门：每年12 月28 日关东地区人要在屋外悬挂大眼笼子。传说日本的
恶魔是只有一只眼睛的小和尚，大眼笼子可以对付他。日本北陆地区将12
月28 日作为针供养的日子。人们在屋檐前挂一条有许多刺的鱼，这鱼被称为
针干根，据说可以除魔。每逢立春的第一天，日本全国各地均有在家门上挂
干农活或者乘船捕鱼。此外，妇女也必须停做针线活或者摆弄织机。如果村
子里同时死去两个人，全村必须服丧。死者家的火最受忌讳，日本人认为谁
家用这种火做饭，吃了就会死人。别人家在这期间绝不去服丧者人家吃饭或
者借东西。按照日本传统，死忌从第49 天解除。
日本人称女子的月经、分娩为赤不净。昔日来月经的女子及产妇不能接
触神，同时禁止她们同平常人使用同一种火做饭。这期间她们往往去单独的
房间过隔离生活或者另起炉灶做饭。产妇的丈夫、家人也必须服忌，不能参
加狩猎、烧炭等活动。此外，渔业、盐业、酿造业也十分忌讳赤不净。如果
有人在产妇家吃饭就不能进山，否则会烧毁炭窑或者被熊吃掉。渔村不仅在
赤不净期间有严格的规定，就是平时也忌讳女子独身乘船，据说女子不能迈
过或者随意触摸渔具。
对于日本的产妇来说活动和吃东西的禁忌也很多。如孕妇迈过扫帚就会
难产，看火会生带痣的孩子，吃双子栗子会生双胞胎。此外，产妇严禁吃油
炸食物及茄子、牛蒡。
通常斋饭指不吃鱼类、肉类食物。日本人举行葬礼后的第3 天或第7 天
恢复吃鱼。日本人也称它为上斋饭或者开斋饭。在日本古往今来祭神也要斋
戒、避忌。祭神的人首先进入斋戒小屋，食用清洁的火烧成的饭菜。早、晚
沐浴净身，不得用剃刀刮脸，不得洗汤浴等。
日本的农村一般都有一些称为癖地、祟地的闲置农田。传说如果在这些
地里种庄稼就会遇到不吉利的事。在日本还有被称为“不入山”的山地。据
说人进入其中就会迷失方向。此外，还有的地方不能伐木。在称为病田的田
里种庄稼，庄稼就会得病，所以这种田往往长年无人耕用。日本人一般不把
老屋遗址、寺院、墓地遗址改为他用，否则会带来不好的结果。在日本禁止
进入或者禁止使用的土地中大多祭有小祠或者石头、坟塚，这些地方均被视
为神圣领域。
日本至今仍有相当数量的农村保留不养鸡、不食鸡肉、鸡蛋的风俗习惯。
据说公鸡早晨打鸣可唤起诸神。凡是祭天神的村子都不养鸡。日本人认为鸡
是报时之鸟，是神的使者，所以不允许普通家庭养鸡或者食鸡肉。除鸡以外，
作为神的使者禁止饲养的家畜还包括白马（神的坐骑）、白狗、黑牛。另外，
还有一些村子不养或者不食羊、鲇鱼、鲤鱼、鲑鱼。据说它们可以通神。
在日本的农作物禁忌中不种黄瓜大概是最普遍的了。这是因为切黄瓜的
断面恰恰与祇园神的标志相同。所以给黄瓜施肥、食黄瓜都不吉利。在举行
祇园祭期间，就是平日吃黄瓜的人也必须禁食。从日本的长野县到北关东、
东北地区有许多村子不种芝麻。传说芝麻可刺着神和祖先的眼睛。还有的村
子以同样的理由禁种甘蔗、玉米。除以上提到的以外，还有的地区以各种各
样的理由禁止种南瓜、冬瓜、西瓜、八头芋、茄子、罗卜、豇豆、麻等植物。
有的禁种以村为单位，还有的以族或者家庭为单位。其理由大多因为这些植
物被神所厌恶或者是神的供品等。此外，还有的日本人家忌讳在自家庭院内
种植枇杷、无花果、山茶等。
日本关东地区的农民忌讳播种时把种子散落在地面。他们称这种现象为
离垄。传说这样做会出现不吃饭的人，即出现死人。各种作坊也有许多禁忌。
特别是山里、海上的禁忌最多。如上山干活不能带海鱼，不能七人结伴打猎。
夜晚不能十二个人同在一个山间小屋过夜等等。泥脚不能登船，不许在船上
唱歌、吹口哨，不许向海内投掷梅干核。不许带大酱、醋等上船。
日本人忌讳用一根筷子吃饭。这是因为祭供死人的饭菜只插一根筷子。
一碗饭、一朵花也是供死人用的，所以平日受到禁忌。此外用带把的勺子向
外舀水，往水里兑开水，汲水时大声说话，隔着屏风递东西，用两把扫帚打
扫座敷等都是葬礼上使用的方法，日常也受到禁忌。两个人缝一件衣服，用
不打结的线缝东西也是不允许的。越过锅边盛饭、盛菜，两个人用筷子挟食
物、接食品都在被禁忌之列。日本人往往把饮食、居住的禁忌作为一种日常
礼仪加以信守。
如同日本人忌讳在佛灭之日举行各种庆祝活动，在友引举行葬礼一样，
今天的日本人仍忌讳在历书中的“三邻亡”日搞建筑。传说这一天建房子会
起火灾，危及三邻。还有的地区规定这一天可不遵守允诺。凡遇历书中提到
的地火日、天火日、不熟日，日本人都不干农活。不净日不能造炭窑。新船
下水也尽管避开这个日子。此外，卯日不能插秧、戍日不能收麦、寅日不能
举办葬仪也是日本人信守的民间风俗。
每逢个人信奉的神佛祭日、缘日、正月、盂兰盆节以及传统年节活动，
日本人都停止工作，休息庆贺。五月初五的传统节日禁止农业劳动。特别是
一定要让牛、马休息。渔村则禁止出海。此外，日本人忌讳每月的7 日外出，
9 日归家。外出第7 日或者3 个月后回家也是不吉利的表现。一日当中也有
许多禁忌，太阳落山时不能做针线，夜晚不能剪手、脚指甲，晚上不能吹口
哨等。
在日本普遍认为丙午年出生的女子会失掉自己的丈夫，所以这一年出生
的女孩子很难找到婆家。不少人采用流产或者秘密杀害的方法处置丙午年出
生的女孩子。有关丙午年的灾害频繁的凶年的说法是从中国传入日本的。除
丙午年以外，寅年出生的女孩子也有“千里行，千里归”的特点。传说她们
在婆家待不长。
日本人忌讳的年龄是男子的25、42、61 岁，女子的19、33、37 岁。进
入这些年龄的人应避免结婚、妊娠。父母在厄年生下的孩子很难养活。一旦
被抛弃后被人抱养便可恢复正常。
除上面介绍的一般性禁忌外，在日本各地还有一些比较特殊的禁忌习
俗：
悬粗绳：日本奈良地区还有一种较常见的习俗称悬粗绳。村民在村口、
森林入口处悬挂十分醒目的粗绳子。绳子上扎一些纸片和芥草叶。村民们说
这样做是为了防止传染病进入村子。实际上这是一种大型连注绳（日本人祭
神或者过年时挂在门口的稻草绳），日本人认为它可以起防灾祛病的作用。
日本奈良的明日香村人用稻草编成大蛇，人们举着大蛇巡回祭祀。明日
香村附近的北石见村则用藁草编制蜈蚣让孩子们举着进行祭祀。石川县菅生
石部神社举办的御愿神事，是将藁编大蛇从神殿引出投入河中。这些民间祭
祀可以说是悬绳的活动型表现。
包括中元节、正月时节日本人举行的张网仪式在内，使用绳、网的祭祀
均属于表现圣域的连注绳防灾防疫■禊的一个类型。
守门：每年12 月28 日关东地区人要在屋外悬挂大眼笼子。传说日本的
恶魔是只有一只眼睛的小和尚，大眼笼子可以对付他。日本北陆地区将12
月28 日作为针供养的日子。人们在屋檐前挂一条有许多刺的鱼，这鱼被称为
针干根，据说可以除魔。每逢立春的第一天，日本全国各地均有在家门上挂
■鱼头插柊（刺叶桂花）树叶的风俗习惯。据说这是利用柊树枝的刺和■鱼
的恶臭驱除妖魔。
除以上提到的各类守门以外，日本人还将纸片、咒符贴在门上作守门。
据说将写着“镇西八郎为朝宿”、“佐佐良三八宿”、“品川林右卫门宿”、
“此金太郎若狭十滨之孙左卫门”的纸片贴在门上可以防止疱疮及其他病魔
进入房内。此外，使小儿两手沾墨，将手印押在纸上，这种纸贴在门上据说
可以驱赶百日咳病魔。
守：根据日本的《拾芥抄》记载，除瘟疫的咒符上写着“苏民将来子孙
也”七个字。这种纸片可贴在身上。有关守，日本流传着一个有趣的民间故
事。很久以前，武塔神去访问南海女神。归途天色暗了下来。只见路边居住
着两兄弟。弟弟是个财主，他没有留武塔神住宿。哥哥苏民将来很穷，但他
却热情地接待了武塔神。于是神告诉哥哥，当瘟疫流行时如果说自己是“苏
民将来的子孙”，腰缠茅草环，就不会染病。根据这个传说，日本人制出了
“苏民将来子孙也”的咒符。时至今日不论你去哪个日本神社，都可以得到
各种各样称为守的护身符。
墨额：日本青森县的新生儿满40 天首次外出时，都要用锅底黑在婴儿
额头上画上“大”、“左”、“十”、“■”等标记，据说这样可以除魔。
奈良县丰原地区人在往婴儿额头涂锅黑时，口中还不断叫“狗”、“狗”。
上■生人在给夜晚外出的孩子墨额的时候，口中唱着“阴之子”、“阴之子”。
如果同龄的孩子死了，家人也要往自家孩子额头上涂■形标志。据说这也是
“阴之子”的标记。
日本东北地区人喜欢往孩子额头上画“十”字。有人说这是受基督教影
响的结果。实际上在日本人看来锅黑与火神、灶神的关系很深。墨额是为了
得到火神的保护。
命名：日本人认为新生儿的生命极不稳定，所以给婴儿起名字就显得格
外重要。日本有一本名《玄同放言》的书，例举了一些奇妙的人名。例如押
板史毛屎、锦织首久僧、仓臣十屎、阿部朝臣男屎、下部乙屎麿、臣势朝臣
屎子、下野屎子等等。日本人认为取这类名字完全是为了避邪。近代日本武
士家庭的孩子乳名叫鹤干什丸、虎若丸的很多。“丸”取意如同屎丸（屎球）
一样排出，以便转移恶魔的视线。日本船多为××丸，其意同上完全相同。
日本民间有这样的说法，系着吊衣袖的带子上厕所，生下来的孩子一定
脐带缠脖。日本大分县人认为，脐带缠脖子的孩子有好运。群马县人给这类
孩子起名今朝吾、袈裟男、袈裟市（女）以求得佛的保佑。长野县则称这种
孩子为“卷男”。
长野县人还认为，给孩子取鲁名可使其茁壮成长，所以当地起名熊吉、
虎之助的孩子很多。埼玉县人也习惯给难养活的孩子起名熊太郎等猛兽的名
字，以图吉利。
洗浴：自古以来日本人就很喜欢洗澡。洗澡被视为一种祓禊。新年的丁
子浴、三伏的桃浴都是为了祛除瘟疫。最有名的首推五月初五的菖蒲浴，此
外便是冬至时的柚子浴。
的恶臭驱除妖魔。
除以上提到的各类守门以外，日本人还将纸片、咒符贴在门上作守门。
据说将写着“镇西八郎为朝宿”、“佐佐良三八宿”、“品川林右卫门宿”、
“此金太郎若狭十滨之孙左卫门”的纸片贴在门上可以防止疱疮及其他病魔
进入房内。此外，使小儿两手沾墨，将手印押在纸上，这种纸贴在门上据说
可以驱赶百日咳病魔。
守：根据日本的《拾芥抄》记载，除瘟疫的咒符上写着“苏民将来子孙
也”七个字。这种纸片可贴在身上。有关守，日本流传着一个有趣的民间故
事。很久以前，武塔神去访问南海女神。归途天色暗了下来。只见路边居住
着两兄弟。弟弟是个财主，他没有留武塔神住宿。哥哥苏民将来很穷，但他
却热情地接待了武塔神。于是神告诉哥哥，当瘟疫流行时如果说自己是“苏
民将来的子孙”，腰缠茅草环，就不会染病。根据这个传说，日本人制出了
“苏民将来子孙也”的咒符。时至今日不论你去哪个日本神社，都可以得到
各种各样称为守的护身符。
墨额：日本青森县的新生儿满40 天首次外出时，都要用锅底黑在婴儿
额头上画上“大”、“左”、“十”、“■”等标记，据说这样可以除魔。
奈良县丰原地区人在往婴儿额头涂锅黑时，口中还不断叫“狗”、“狗”。
上■生人在给夜晚外出的孩子墨额的时候，口中唱着“阴之子”、“阴之子”。
如果同龄的孩子死了，家人也要往自家孩子额头上涂■形标志。据说这也是
“阴之子”的标记。
日本东北地区人喜欢往孩子额头上画“十”字。有人说这是受基督教影
响的结果。实际上在日本人看来锅黑与火神、灶神的关系很深。墨额是为了
得到火神的保护。
命名：日本人认为新生儿的生命极不稳定，所以给婴儿起名字就显得格
外重要。日本有一本名《玄同放言》的书，例举了一些奇妙的人名。例如押
板史毛屎、锦织首久僧、仓臣十屎、阿部朝臣男屎、下部乙屎麿、臣势朝臣
屎子、下野屎子等等。日本人认为取这类名字完全是为了避邪。近代日本武
士家庭的孩子乳名叫鹤干什丸、虎若丸的很多。“丸”取意如同屎丸（屎球）
一样排出，以便转移恶魔的视线。日本船多为××丸，其意同上完全相同。
日本民间有这样的说法，系着吊衣袖的带子上厕所，生下来的孩子一定
脐带缠脖。日本大分县人认为，脐带缠脖子的孩子有好运。群马县人给这类
孩子起名今朝吾、袈裟男、袈裟市（女）以求得佛的保佑。长野县则称这种
孩子为“卷男”。
长野县人还认为，给孩子取鲁名可使其茁壮成长，所以当地起名熊吉、
虎之助的孩子很多。埼玉县人也习惯给难养活的孩子起名熊太郎等猛兽的名
字，以图吉利。
洗浴：自古以来日本人就很喜欢洗澡。洗澡被视为一种祓禊。新年的丁
子浴、三伏的桃浴都是为了祛除瘟疫。最有名的首推五月初五的菖蒲浴，此
外便是冬至时的柚子浴。