三星堆遗址中的古代蜀人服饰——云想衣裳系列

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三星堆遗址中的古代蜀人服饰——云想衣裳系列

2015年07月20日 10:55 来源:中国社会科学网 作者:中国考古网

http://arch.cssn.cn/kgx/kgbk/201507/t20150720_2085909.shtml




  三星堆遗址的一号祭祀坑和二号祭祀坑中出土了不少青铜人物造像,从这些青铜人物造像及其雕刻图案上,我们可以一窥当时蜀人的服饰特征。

  就衣裳样式来说,三星堆青铜人像中,既有斜襟衣,也有对襟衣;既有华丽的长衣,也有简单的短衣等。这些不同形制、花纹的衣物不仅展示了蜀人丰富多样的服装样式,而且体现了不同阶层在服饰上的差异。

  二号祭祀坑所出的青铜立人像,穿着全套庄严的华丽礼服。上衣可分为三层。最里面是一件袖口又细又窄的长袖上衣,外面套有两层短袖上衣。最外面的一件斜领向左交掩,长度达到腹部以下。特别罕见的是在外衣的左右两侧各垂下一条刀形的突出衣裾。这一样式与中原的商族服装有所不同。在上衣里面束有长及小腿部的裙裳,用以掩盖下体。赤脚,头上戴有圆箍形的冠帽,冠帽上装饰有突起的冠物。衣物上都刻有云雷纹和直线纹,象征着纺织物的织绣纹样。



三星堆二号祭祀坑 青铜立人像

  对襟衣是三星堆青铜造像中穿着较多的一种衣服样式。二号坑出土的青铜跪坐人像,所着即为对襟长袖服,窄袖长至腕部,无衣领,两襟相交露出颈部在前面成V字形,腰间系带两周,正跪姿势的一尊可清楚看出衣襟长至大腿中部。另一青铜兽冠人像,双手呈握物状,所穿也为对襟衣服,窄袖长过双肘,腰间系带两周,衣服上有明显凸出的纹饰,上身前后为云雷纹,两肘部为变形的夔龙纹。



三星堆二号祭祀坑 青铜跪坐人像



三星堆二号祭祀坑 青铜兽冠人像

  短衣,一号坑出土的青铜跪坐人像上身穿交领右衽窄长袖短衣,腰间系带两周以束衣,衣服素面无纹饰。据学者研究,其所着裤式与后世所称犊鼻裤应为一类,而后者在汉代为仆役之类作粗活时的穿着,由此可知这尊青铜造型的身份比较低微。



三星堆一号祭祀坑 青铜跪坐人像

  除以上服装样式之外,从三星堆遗址二号坑出土的青铜鸟爪人像上可以看到裙的踪迹,该残存的人像下身所穿为紧身包裙,长度刚到膝盖,裙的前后中间有合缝,裙上有几何形云雷纹,给人以绘绣之感,裙的下面为竖条形纹裙边,比较宽厚,整体看来,这是一条异常华丽极富特色的紧身短裙。





三星堆二号祭祀坑 青铜鸟爪人像

    参考文献:

    黄剑华:《三星堆服饰文化探讨》,《四川文物》2001年第2期。



  蔡革:《从广汉三星堆祭祀坑出土文物看当时蜀人的服饰特征》,《四川文物》1995年第2期。

  赵超:《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》,四川出版集团、四川人民出版社,2004年1月。

  四川省文物管理委员会:《广汉三星堆遗址一号祭祀坑发掘简报》,《文物》1978年第10期。

  四川省文物管理委员会:《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》,《文物》1989年第5期。


三星堆遗址中的古代蜀人服饰——云想衣裳系列

2015年07月20日 10:55 来源:中国社会科学网 作者:中国考古网

http://arch.cssn.cn/kgx/kgbk/201507/t20150720_2085909.shtml




  三星堆遗址的一号祭祀坑和二号祭祀坑中出土了不少青铜人物造像,从这些青铜人物造像及其雕刻图案上,我们可以一窥当时蜀人的服饰特征。

  就衣裳样式来说,三星堆青铜人像中,既有斜襟衣,也有对襟衣;既有华丽的长衣,也有简单的短衣等。这些不同形制、花纹的衣物不仅展示了蜀人丰富多样的服装样式,而且体现了不同阶层在服饰上的差异。

  二号祭祀坑所出的青铜立人像,穿着全套庄严的华丽礼服。上衣可分为三层。最里面是一件袖口又细又窄的长袖上衣,外面套有两层短袖上衣。最外面的一件斜领向左交掩,长度达到腹部以下。特别罕见的是在外衣的左右两侧各垂下一条刀形的突出衣裾。这一样式与中原的商族服装有所不同。在上衣里面束有长及小腿部的裙裳,用以掩盖下体。赤脚,头上戴有圆箍形的冠帽,冠帽上装饰有突起的冠物。衣物上都刻有云雷纹和直线纹,象征着纺织物的织绣纹样。



三星堆二号祭祀坑 青铜立人像

  对襟衣是三星堆青铜造像中穿着较多的一种衣服样式。二号坑出土的青铜跪坐人像,所着即为对襟长袖服,窄袖长至腕部,无衣领,两襟相交露出颈部在前面成V字形,腰间系带两周,正跪姿势的一尊可清楚看出衣襟长至大腿中部。另一青铜兽冠人像,双手呈握物状,所穿也为对襟衣服,窄袖长过双肘,腰间系带两周,衣服上有明显凸出的纹饰,上身前后为云雷纹,两肘部为变形的夔龙纹。



三星堆二号祭祀坑 青铜跪坐人像



三星堆二号祭祀坑 青铜兽冠人像

  短衣,一号坑出土的青铜跪坐人像上身穿交领右衽窄长袖短衣,腰间系带两周以束衣,衣服素面无纹饰。据学者研究,其所着裤式与后世所称犊鼻裤应为一类,而后者在汉代为仆役之类作粗活时的穿着,由此可知这尊青铜造型的身份比较低微。



三星堆一号祭祀坑 青铜跪坐人像

  除以上服装样式之外,从三星堆遗址二号坑出土的青铜鸟爪人像上可以看到裙的踪迹,该残存的人像下身所穿为紧身包裙,长度刚到膝盖,裙的前后中间有合缝,裙上有几何形云雷纹,给人以绘绣之感,裙的下面为竖条形纹裙边,比较宽厚,整体看来,这是一条异常华丽极富特色的紧身短裙。





三星堆二号祭祀坑 青铜鸟爪人像

    参考文献:

    黄剑华:《三星堆服饰文化探讨》,《四川文物》2001年第2期。



  蔡革:《从广汉三星堆祭祀坑出土文物看当时蜀人的服饰特征》,《四川文物》1995年第2期。

  赵超:《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》,四川出版集团、四川人民出版社,2004年1月。

  四川省文物管理委员会:《广汉三星堆遗址一号祭祀坑发掘简报》,《文物》1978年第10期。

  四川省文物管理委员会:《广汉三星堆遗址二号祭祀坑发掘简报》,《文物》1989年第5期。


三星堆的古蜀国文化,不但青铜发达,而且有黄金权杖。

国内近年抑起一股乱认外国爹的妖风,可怜的三星堆也没能幸免,硬将三星堆认无数个洋干爹的言论不绝于耳。

然而,三星堆的时间上限接近4千年。 古埃及的真文物时间最长的与之相当,大多数还不到三千年。

到底是应该找爹,还是应该找儿?    在事实面前,是否应该先问一下自己的良心何在?
按照商人灭夏的记载,夏朝末代帝王的中央军连战连败,一路向西南退却后,最终末代帝王战死,投降。

综合来看,三星堆的古蜀国,很可能是投降后的夏人直系地方诸候国。
  短衣,一号坑出土的青铜跪坐人像上身穿交领右衽窄长袖短衣,腰间系带两周以束衣,衣服素面无纹饰。据学者研究,其所着裤式与后世所称犊鼻裤应为一类,而后者在汉代为仆役之类作粗活时的穿着,由此可知这尊青铜造型的身份比较低微。



三星堆一号祭祀坑 青铜跪坐人像


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        看看这个裤子,那些所谓中原人两千多年前才向游牧民学会穿裤子的妖言惑众,是否应该停一停?
  短衣,一号坑出土的青铜跪坐人像上身穿交领右衽窄长袖短衣,腰间系带两周以束衣,衣服素面无纹饰。据学 ...
胡服骑射距离夏亡有一千多年,历经商周社会习俗变化,中原服饰和北方服不再同款也正常。说学胡逻辑上没有问题。
  短衣,一号坑出土的青铜跪坐人像上身穿交领右衽窄长袖短衣,腰间系带两周以束衣,衣服素面无纹饰。据学 ...
何况有匈奴为北上迁徙夏遗民之说。
按照商人灭夏的记载,夏朝末代帝王的中央军连战连败,一路向西南退却后,最终末代帝王战死,投降。

综合 ...
会不会是夏人的直隶祭祀族群。
三星堆奢侈的黄金面具引发了太多猜想。三星堆最早的文物是解放前川大历史系捡到的,还组织了初步的发掘。因此川大博物馆有最先发现的三星堆文物。后来解放后继续发掘,并建立了三星堆博物馆。但是最先发现的文物还是留在川大博物馆。
商金杖——禁止出国(境)展览文物

2015年05月28日 00:00 来源:中国社会科学网 作者:中国考古网 李来玉

http://arch.cssn.cn/kgx/kgbk/201505/t20150529_2015031.shtml



  四川广汉三星堆一号祭祀坑出土,现藏广汉三星堆博物馆。长143厘米,直径2.3厘米,重463克。金杖是用金条捶打成金箔后,再包卷在木杖上的。据专家推测,金杖的年代大约在公元前4000年到公元前3600年左右。因为年代久远,里面的木杖已经炭化,出土时只剩外面的一层金箔,金箔内残留有炭化的木渣。



金杖

  金箔保存完整。 金杖的一端平雕有长46厘米的图案,共分三组:靠近端头的一组雕刻有两个前后对称的人头图像。人头面带微笑,头部戴有五齿高冠,两耳各垂着一幅三角形的耳坠;靠近杖内部的两组图案大致相同,上方是两只鸟头部相对,下方是两条鱼背部相对,鸟和鱼的颈部各叠压着一根似箭翎的图案

    有学者研究后认为,金杖上的人头图案,与二号祭祀坑出土的青铜立人相同,都是头戴五齿高冠,耳垂三角形耳坠,这也就表明杖身所刻人头代表着蜀王及其权力。另外,鱼能够深潜到水底,鸟能够飞到天上去,象征蜀王的权力具有上天入地的神通



金杖 图案

  还有学者认为金杖具有巫术性质,是法器;也有人认为是图腾式的族徽标志;多数人认为是古代蜀国象征王权的权杖。是古蜀王国政权的最高象征物,这充分说明古蜀国具有与中原同时期的文化不同的来源与内涵。

  金杖也是中国迄今发现的商代金器,最大、最重和表示王权神权的绝无仅有的稀世珍宝,其工艺之精湛,令人叹为观止。

  参考文献:

  顾问:《三星堆金杖图案内涵及金杖新论》,《江汉考古》2006年第2期。
四川广汉三星堆一号祭祀坑出土,现藏广汉三星堆博物馆。长143厘米,直径2.3厘米,重463克。金杖是用金条捶打成金箔后,再包卷在木杖上的。据专家推测,金杖的年代大约在公元前4000年到公元前3600年左右。因为年代久远,里面的木杖已经炭化,出土时只剩外面的一层金箔,金箔内残留有炭化的木渣。


金杖

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       这时间比啥古埃及还要早,古埃及大多真文物的时间不到三千年。
除了古埃及可能是从中原流出的遗脉,还有南亚半岛大多数也是中原的遗脉。

南亚半岛盛产黄金的中北部,就是我国史上以盛产黄金著称的大象雄国,小象雄国的地盘,是南亚和西亚黄金面具的源头,在唐朝已经有向中央朝贡的记载,后被土藩所吞并。其大部分王陵在我国境内,现还在挖掘中。
路漫漫 发表于 2015-7-22 14:14
会不会是夏人的直隶祭祀族群。
不排除这样的可能性。

参考秦始皇先祖举族沦为奴隶后,被流放西北草原的惨痛经历,周灭商后大批战败者被流放各地,秦人先祖是少数翻身的幸运儿,其他的沦为了可耻的草原匪帮。

再往前推,商灭夏时也肯定有同样的政治惩罚运动,后来的匈奴就是史料中明确记载的流放北方草原的夏人后代。

这样一串起来,东胡的出身便很有趣了,到底是夏人的后代,还是商代末代中央军留在东北部的后代呢?
不排除这样的可能性。

参考秦始皇先祖举族沦为奴隶后,被流放西北草原的惨痛经历,周灭商后大批战败者 ...
候喜传去了南美。
东湖或是夏前,夏末,商末的流亡流放前族群。
dddd_dh_2008 发表于 2015-7-23 06:32
商金杖——禁止出国(境)展览文物

2015年05月28日 00:00 来源:中国社会科学网 作者:中国考古网 李来 ...
一矢贯鱼凫,说明三星堆的主人应该是杜宇、鳖灵,位于鱼凫和开明之间的那两个政权吧?
不错先顶再说
四川广汉三星堆一号祭祀坑出土,现藏广汉三星堆博物馆。长143厘米,直径2.3厘米,重463克。金杖是用金条捶打成金箔后,再包卷在木杖上的。据专家推测,金杖的年代大约在公元前4000年到公元前3600年左右。因为年代久远,里面的木杖已经炭化,出土时只剩外面的一层金箔,金箔内残留有炭化的木渣。



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    对这个黄金权杖有兴趣的,可以去查一下上古以盛产黄金著称的黄种人小国:大小象雄国(汉译名:大羊同国、小羊同国),地理位置为今天的西藏阿里地区——》尼泊尔部分地区——》南亚阿三的北方邦地区,大部分王陵在我国境内,金字塔型积石大墓,有黄金面具。

   再查一下西藏古代文献中,对于早期象雄古国贵族的形象描述,基本和三星堆的贵族形象一致。
事实上,我国西南部,与南亚北部的交通以及商贸,从远古以来一直是畅通的。

南亚北部,被阿三邪教吹捧为古代水稻发源地的遗址所在地区,是至今公认的黄种土著地盘。

佛祖是尼泊尔人,黄种。 佛教发家的地方是今天阿三的北方邦,当时是象雄古国的南部,也是黄种人地盘。

早在汉代恢复西域商贸开通丝绸之路之前,汉朝使节就在西域发现了从其他通道过来的四川商品,可见西南到南亚再到西亚,通道一直是畅通的,没有疑问。
铁马冰河陆川客 发表于 2015-7-23 13:48
一矢贯鱼凫,说明三星堆的主人应该是杜宇、鳖灵,位于鱼凫和开明之间的那两个政权吧?
这个解释比专家们靠谱 鱼代表鱼凫国 射鱼代表打倒消灭鱼凫 古人没我们意淫的那么复杂
简单地说 三星堆是杜宇消灭鱼凫国后祭天的地方(可能会持续很多年) 另外 古蜀国和南亚贸易一直存在 远古也一样
我相信 中华文明起源于汶川-松潘一带(其实就是古羌地)