超级军网殷墟墓葬中出土的各类人像的服饰——云想衣裳系列
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殷墟墓葬中出土的各类人像的服饰——云想衣裳系列
2015年07月13日 00:00 来源：中国社会科学网 作者：中国考古网
http://arch.cssn.cn/kgx/ycsf/201507/t20150713_2075722.shtml
殷墟墓葬中，出土的玉、石、陶、青铜等不同材料制成的人俑身上大多都着衣，这就为我们考察商代的服饰文化提供了宝贵的资料。且这些人俑的具体衣着有所区别，这应该与当时他们的身份和地位有关，我们可以从人俑的衣着上明显看出其等级地位的差别。
在殷墟出土的殉葬俑中，表现商代贵族形象的人俑较多。在侯家庄西北岗的一座墓葬中，曾出土一件残缺了一半的白色大理石跪坐人像。从它上面保留的衣纹，可以了解到当时人们穿着的服装式样。石人身穿一件窄衣袖、大宽领的短上衣。衣服的下襟大约垂及下腹部。衣襟向右面交掩。宽领上装饰绣花文饰，腰间束有一条绣花的宽腰带，这些绣花有云雷纹，也有人字形的文饰。脚穿前端上翘的鞋子。在身体前面，腰带下还残留有一条有人字形花纹的带子，可能是一块长方形绣花布料的残存部分，它应该是表现古代系在腰间的重要装饰品——黼黻（fu fu）。黼黻在中国古代具有十分崇高的地位，作为贵族的身份标识，成为他们礼服的主要成分。
安阳侯家庄出土的大理石人像
将这一套服装与古代文献中的记载互相对照，可以确定它就是一套商代贵族礼服。这个石人，应该是在表现当时一个盛大典礼中的贵族人物形象。
殷墟妇好墓中出土有一个跪坐的玉人，身上穿绣有云纹和虺蛇纹的长上衣，衣服为对襟，窄袖。下襟可垂到足踝。领口左右交掩，腰间束有宽带，下面悬垂着长方形的黼黻，腰间左侧还插了一件柄部做卷云形的器物，有人认为它可能是武器或仪仗用品，表现出这个玉人的尊贵身份。
安阳妇好墓出土的跪坐玉人像（编号：371）
河南安阳四盘磨村出土的商代玉雕、石雕和陶塑中也可看到商代贵族服饰的大致情况。其中一踞坐石像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙裳，腰间束有宽带，衣服上绣有精美的文饰，脚穿翘尖鞋。
安阳四盘磨村出土的白石雕像
同时，殷墟中出土了一批反映商代奴隶衣着条件的陶俑。他们大致可以分成两种类型：一类头顶光秃，手臂缚在后面；一类头顶上有盘起来的发髻，手臂缚在前面。身上皆只穿了一件圆领连衫裙，腰间系细带，衣着十分简陋。他们可能是表现男女两种奴隶的形象。
殷墟出土的带手枷人物陶像
由此可见，商代贵族阶层已经形成了一套完整的衣服，有衣、裳、鞋、帽等，而广大贫民与奴隶则与此相反，他们衣着简陋甚至赤身裸体，这些都可以从出土文物中看到真实的证据。
参考文献：
赵超：《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》，四川出版集团、四川人民出版社，2004年1月。
沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年7月。
刘莉：《商代的日常服饰文化》，河北师范大学硕士学位论文，2007年5月。
杜勇：《甲骨文所见商代的服饰》，《中原文物》1990年第3期。
中国社会科学院考古研究所编著：《殷墟妇好墓》，文物出版社，1980年12月。殷墟墓葬中出土的各类人像的服饰——云想衣裳系列
2015年07月13日 00:00 来源：中国社会科学网 作者：中国考古网
http://arch.cssn.cn/kgx/ycsf/201507/t20150713_2075722.shtml
殷墟墓葬中，出土的玉、石、陶、青铜等不同材料制成的人俑身上大多都着衣，这就为我们考察商代的服饰文化提供了宝贵的资料。且这些人俑的具体衣着有所区别，这应该与当时他们的身份和地位有关，我们可以从人俑的衣着上明显看出其等级地位的差别。
在殷墟出土的殉葬俑中，表现商代贵族形象的人俑较多。在侯家庄西北岗的一座墓葬中，曾出土一件残缺了一半的白色大理石跪坐人像。从它上面保留的衣纹，可以了解到当时人们穿着的服装式样。石人身穿一件窄衣袖、大宽领的短上衣。衣服的下襟大约垂及下腹部。衣襟向右面交掩。宽领上装饰绣花文饰，腰间束有一条绣花的宽腰带，这些绣花有云雷纹，也有人字形的文饰。脚穿前端上翘的鞋子。在身体前面，腰带下还残留有一条有人字形花纹的带子，可能是一块长方形绣花布料的残存部分，它应该是表现古代系在腰间的重要装饰品——黼黻（fu fu）。黼黻在中国古代具有十分崇高的地位，作为贵族的身份标识，成为他们礼服的主要成分。
安阳侯家庄出土的大理石人像
将这一套服装与古代文献中的记载互相对照，可以确定它就是一套商代贵族礼服。这个石人，应该是在表现当时一个盛大典礼中的贵族人物形象。
殷墟妇好墓中出土有一个跪坐的玉人，身上穿绣有云纹和虺蛇纹的长上衣，衣服为对襟，窄袖。下襟可垂到足踝。领口左右交掩，腰间束有宽带，下面悬垂着长方形的黼黻，腰间左侧还插了一件柄部做卷云形的器物，有人认为它可能是武器或仪仗用品，表现出这个玉人的尊贵身份。
安阳妇好墓出土的跪坐玉人像（编号：371）
河南安阳四盘磨村出土的商代玉雕、石雕和陶塑中也可看到商代贵族服饰的大致情况。其中一踞坐石像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙裳，腰间束有宽带，衣服上绣有精美的文饰，脚穿翘尖鞋。
安阳四盘磨村出土的白石雕像
同时，殷墟中出土了一批反映商代奴隶衣着条件的陶俑。他们大致可以分成两种类型：一类头顶光秃，手臂缚在后面；一类头顶上有盘起来的发髻，手臂缚在前面。身上皆只穿了一件圆领连衫裙，腰间系细带，衣着十分简陋。他们可能是表现男女两种奴隶的形象。
殷墟出土的带手枷人物陶像
由此可见，商代贵族阶层已经形成了一套完整的衣服，有衣、裳、鞋、帽等，而广大贫民与奴隶则与此相反，他们衣着简陋甚至赤身裸体，这些都可以从出土文物中看到真实的证据。
参考文献：
赵超：《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》，四川出版集团、四川人民出版社，2004年1月。
沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年7月。
刘莉：《商代的日常服饰文化》，河北师范大学硕士学位论文，2007年5月。
杜勇：《甲骨文所见商代的服饰》，《中原文物》1990年第3期。
中国社会科学院考古研究所编著：《殷墟妇好墓》，文物出版社，1980年12月。
2015年07月13日 00:00 来源：中国社会科学网 作者：中国考古网
http://arch.cssn.cn/kgx/ycsf/201507/t20150713_2075722.shtml
殷墟墓葬中，出土的玉、石、陶、青铜等不同材料制成的人俑身上大多都着衣，这就为我们考察商代的服饰文化提供了宝贵的资料。且这些人俑的具体衣着有所区别，这应该与当时他们的身份和地位有关，我们可以从人俑的衣着上明显看出其等级地位的差别。
在殷墟出土的殉葬俑中，表现商代贵族形象的人俑较多。在侯家庄西北岗的一座墓葬中，曾出土一件残缺了一半的白色大理石跪坐人像。从它上面保留的衣纹，可以了解到当时人们穿着的服装式样。石人身穿一件窄衣袖、大宽领的短上衣。衣服的下襟大约垂及下腹部。衣襟向右面交掩。宽领上装饰绣花文饰，腰间束有一条绣花的宽腰带，这些绣花有云雷纹，也有人字形的文饰。脚穿前端上翘的鞋子。在身体前面，腰带下还残留有一条有人字形花纹的带子，可能是一块长方形绣花布料的残存部分，它应该是表现古代系在腰间的重要装饰品——黼黻（fu fu）。黼黻在中国古代具有十分崇高的地位，作为贵族的身份标识，成为他们礼服的主要成分。
安阳侯家庄出土的大理石人像
将这一套服装与古代文献中的记载互相对照，可以确定它就是一套商代贵族礼服。这个石人，应该是在表现当时一个盛大典礼中的贵族人物形象。
殷墟妇好墓中出土有一个跪坐的玉人，身上穿绣有云纹和虺蛇纹的长上衣，衣服为对襟，窄袖。下襟可垂到足踝。领口左右交掩，腰间束有宽带，下面悬垂着长方形的黼黻，腰间左侧还插了一件柄部做卷云形的器物，有人认为它可能是武器或仪仗用品，表现出这个玉人的尊贵身份。
安阳妇好墓出土的跪坐玉人像（编号：371）
河南安阳四盘磨村出土的商代玉雕、石雕和陶塑中也可看到商代贵族服饰的大致情况。其中一踞坐石像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙裳，腰间束有宽带，衣服上绣有精美的文饰，脚穿翘尖鞋。
安阳四盘磨村出土的白石雕像
同时，殷墟中出土了一批反映商代奴隶衣着条件的陶俑。他们大致可以分成两种类型：一类头顶光秃，手臂缚在后面；一类头顶上有盘起来的发髻，手臂缚在前面。身上皆只穿了一件圆领连衫裙，腰间系细带，衣着十分简陋。他们可能是表现男女两种奴隶的形象。
殷墟出土的带手枷人物陶像
由此可见，商代贵族阶层已经形成了一套完整的衣服，有衣、裳、鞋、帽等，而广大贫民与奴隶则与此相反，他们衣着简陋甚至赤身裸体，这些都可以从出土文物中看到真实的证据。
参考文献：
赵超：《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》，四川出版集团、四川人民出版社，2004年1月。
沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年7月。
刘莉：《商代的日常服饰文化》，河北师范大学硕士学位论文，2007年5月。
杜勇：《甲骨文所见商代的服饰》，《中原文物》1990年第3期。
中国社会科学院考古研究所编著：《殷墟妇好墓》，文物出版社，1980年12月。殷墟墓葬中出土的各类人像的服饰——云想衣裳系列
2015年07月13日 00:00 来源：中国社会科学网 作者：中国考古网
http://arch.cssn.cn/kgx/ycsf/201507/t20150713_2075722.shtml
殷墟墓葬中，出土的玉、石、陶、青铜等不同材料制成的人俑身上大多都着衣，这就为我们考察商代的服饰文化提供了宝贵的资料。且这些人俑的具体衣着有所区别，这应该与当时他们的身份和地位有关，我们可以从人俑的衣着上明显看出其等级地位的差别。
在殷墟出土的殉葬俑中，表现商代贵族形象的人俑较多。在侯家庄西北岗的一座墓葬中，曾出土一件残缺了一半的白色大理石跪坐人像。从它上面保留的衣纹，可以了解到当时人们穿着的服装式样。石人身穿一件窄衣袖、大宽领的短上衣。衣服的下襟大约垂及下腹部。衣襟向右面交掩。宽领上装饰绣花文饰，腰间束有一条绣花的宽腰带，这些绣花有云雷纹，也有人字形的文饰。脚穿前端上翘的鞋子。在身体前面，腰带下还残留有一条有人字形花纹的带子，可能是一块长方形绣花布料的残存部分，它应该是表现古代系在腰间的重要装饰品——黼黻（fu fu）。黼黻在中国古代具有十分崇高的地位，作为贵族的身份标识，成为他们礼服的主要成分。
安阳侯家庄出土的大理石人像
将这一套服装与古代文献中的记载互相对照，可以确定它就是一套商代贵族礼服。这个石人，应该是在表现当时一个盛大典礼中的贵族人物形象。
殷墟妇好墓中出土有一个跪坐的玉人，身上穿绣有云纹和虺蛇纹的长上衣，衣服为对襟，窄袖。下襟可垂到足踝。领口左右交掩，腰间束有宽带，下面悬垂着长方形的黼黻，腰间左侧还插了一件柄部做卷云形的器物，有人认为它可能是武器或仪仗用品，表现出这个玉人的尊贵身份。
安阳妇好墓出土的跪坐玉人像（编号：371）
河南安阳四盘磨村出土的商代玉雕、石雕和陶塑中也可看到商代贵族服饰的大致情况。其中一踞坐石像，头戴扁帽，身穿右衽交领衣，下着裙裳，腰间束有宽带，衣服上绣有精美的文饰，脚穿翘尖鞋。
安阳四盘磨村出土的白石雕像
同时，殷墟中出土了一批反映商代奴隶衣着条件的陶俑。他们大致可以分成两种类型：一类头顶光秃，手臂缚在后面；一类头顶上有盘起来的发髻，手臂缚在前面。身上皆只穿了一件圆领连衫裙，腰间系细带，衣着十分简陋。他们可能是表现男女两种奴隶的形象。
殷墟出土的带手枷人物陶像
由此可见，商代贵族阶层已经形成了一套完整的衣服，有衣、裳、鞋、帽等，而广大贫民与奴隶则与此相反，他们衣着简陋甚至赤身裸体，这些都可以从出土文物中看到真实的证据。
参考文献：
赵超：《云想衣裳—中国服饰的考古文物研究》，四川出版集团、四川人民出版社，2004年1月。
沈从文：《中国古代服饰研究》，上海书店出版社，2011年7月。
刘莉：《商代的日常服饰文化》，河北师范大学硕士学位论文，2007年5月。
杜勇：《甲骨文所见商代的服饰》，《中原文物》1990年第3期。
中国社会科学院考古研究所编著：《殷墟妇好墓》，文物出版社，1980年12月。
同时，殷墟中出土了一批反映商代奴隶衣着条件的陶俑。他们大致可以分成两种类型：一类头顶光秃，手臂缚在后面；一类头顶上有盘起来的发髻，手臂缚在前面。身上皆只穿了一件圆领连衫裙，腰间系细带，衣着十分简陋。他们可能是表现男女两种奴隶的形象。
殷墟出土的带手枷人物陶像
由此可见，商代贵族阶层已经形成了一套完整的衣服，有衣、裳、鞋、帽等，而广大贫民与奴隶则与此相反，他们衣着简陋甚至赤身裸体，这些都可以从出土文物中看到真实的证据。
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问题又来了，3千多年前，奴隶主尚且会给奴隶们穿件衣服。 那么，那些居然不穿衣服的裸体“古希腊”自由人奴隶主，为啥连奴隶都不如？
殷墟出土的带手枷人物陶像
由此可见，商代贵族阶层已经形成了一套完整的衣服，有衣、裳、鞋、帽等，而广大贫民与奴隶则与此相反，他们衣着简陋甚至赤身裸体，这些都可以从出土文物中看到真实的证据。
==
问题又来了，3千多年前，奴隶主尚且会给奴隶们穿件衣服。 那么，那些居然不穿衣服的裸体“古希腊”自由人奴隶主，为啥连奴隶都不如？
右衽是汉服始终保留的特点。因此右衽成为汉族的象征符号。
与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。
所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”
另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。
与之相反，中国古代一些少数民族的服装，前襟向左掩，异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。
所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”
另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别。