【原创】中华文化的新生，就在将来这一二十年（虽千万人 ...

        本菜是个传统文化爱好者，最近一两年来很是焦虑，所谓“人无远虑必有近忧”，感谢党和政府的政策提供了一个和平安稳的生活环境，能让我安逸的生活没有了生活上的远虑，于是这些“近忧”老是来骚扰。什么“近忧”呢？就是宗教、文明冲突，这看起来可能很搞笑，你一介屁民，操个中南海的心，蛋疼不？然而这种忧虑已经持续了很久，一直不能解脱出来，于是我真的蛋疼了。思考良久，觉得必须要找出华夏文明到底哪儿出问题了？怎么解决？于是稍微有了一点儿的小小的心得，这些心得在高手看来可能很浅薄，但所谓“一粒沙一世界”，这些东西却就是我的世界，我的心之所系——

        现在是内忧外患，今时不同往日，华夏文明能否挺过去就在这一二十年了，挺过去就是一路高歌，世界上再也没有哪个国家和民族能够阻挡。挺不过去，就此烟消云散，巍巍华夏文明就此成为绝唱。
        中华文化的根基是道家思想，和儒家互为表里，道家思想是什么？朴素唯物主义！什么是朴素唯物主义？那就是没有近时代科技的证明的前提下，仅仅通过观察社会、自然环境就演绎出来无神论，这是多么伟大啊~
        人类只有摆脱了宗教、有神论的束缚才能真正的腾飞，欧洲的文艺复兴就是从打破宗教垄断，解放了人的思想才开始腾飞的，这方面我们中国人在两千年前就已经领先了。
道家思想不简单，以探索、追求世界的最高真理——道——为终身最高目标，儒家的终极目标也是——道——朝闻道夕死可矣！这个“道”是人的自身和世界的终极和谐统一，这是人类未来的最高理论形态。
        反观欧洲，直到近世才提出来平等、自由、人权的观念，才提出来人道主义，而道家思想的根基——灵魂自由，万物平等，这都是最朴素的道理，儒家思想的核心——慎独、太极、中庸、仁，都是平等、自由、人权这些人和人之间的朴素体现。
        儒道的缺陷在于社会的政治形态，仅仅提出了小国寡民、内圣外王的两个理论，相对于内在心性、人伦方面的宏论严重偏弱。现在简单看看各种外来文化的在中国传播融合过程，会有很多发现。
        首先是佛学，华夏文化是儒道伴生、一体两面，这是我们的根基，对佛学的引进消化吸收都以此为基础。佛学在中国仅仅发展了约四百多年就完成了佛学的中国化——禅宗。之后到了宋朝儒道佛三教合流形成理学，正式形成了极具特色的中华文化系统理论——新儒学。
        再看社会主义体系的马列主义进入中国的过程，在短短一二十年内就由毛泽东为首的群体完成了中国化的过程——毛泽东思想，马列主义虽然是外来的，实则中华文化内蕴了这种因子，所以短短时间内就在中国大行其道。其中的唯物主义和我们的朴素唯物主义比较相近，中国人理解起来很容易，但一些信仰宗教的宗教徒们理解起来可能就比较艰难。其中的辩证法，和周易的“易”、一阴一阳谓之道比较相近，中国人理解起来也很容易，特别是因果关系的论述，中国人有佛教的底子在，理解起来也很容易。其中的历史唯物主义，因为中国人受了两千年的封建皇权的苦，更遭受西方列强欺辱，对其领会之深，恐怕全世界无出其右。
        马列主义等虽然完成了中国化的应用，但是并没有和本土的儒道释真正的融合为一。虽然我们因为吃够了封建皇权的苦，从而打破了儒学的框框，但是并没有形成新的、和自己基因无间合体的新文化。就像玄幻小说中的夺舍一样，马列主义夺了中国人的舍，虽然看起来很强大，但是意识和身体并没有完全无间的融合。马列主义看起来总是显得很高大上，很阳春白雪。
        中国人接受一种外来理论，首先是设法把这个外来的理论完成本土化适用，然后推陈出新，形成新的中华文化。现在要面对的不仅是社会主义体系的马列主义思想，还有自由、平等、人权等资本主义体系的思想。
        再看资本主义体系的自由、平等、博爱、人权，这个真正的接触还是改革开放以后，1921年前的资本主义在中国那还不是真的资本主义，是不伦不类。改革开放后进来的资本主义的这些东西，因为我们马列主义的一些副作用，这些东西越发的被人推崇起来，这是一种对马列主义的逆反心理，马列主义其实并没有害他们有多深，但他们就觉得自己受了害，深仇大恨一样非要推崇资本主义的这些思想。马列主义和资本主义用中国人的话来说是西方社会的一体两面，不能完全分割，所以中国接受的话，就要接受完全，认真学习，前几十年学习马列，这几十年学习资本主义。现在看来，学习也进入了关键的蜕变期。马列主义的高大上看起来实在太高远、太阳春白雪、不太实用，而资本主义太冷血、太现实、太残酷了。这不就是一阴一阳嘛！中华文化的精髓是中庸，阴阳平衡了就是道——阴平阳秘。所以，在我看来，马列主义、资本主义就是给中国人准备的，西方人不懂中庸，非要打死马克思主义，结果到现在还是以另一种形式还魂了——欧洲左翼的社会主义。中国人能调和好这两个主义，作为中国传统儒道释文化的外在补充，还是有希望创立出中华新文化的。
        所以，中华新文化，绝对不是马克思主义的中国化，也不是资本主义的中国化，而是资本主义和社会主义共同调和、平衡，融入中华儒道的新文化！

        这都是正面的例子，对中国人来说还是有好处的，丰富了自己的文化，健全了自己的精神世界，但是有正面必然就有反面。

后记：
文登事件影响不小，因本菜性情偏向激进，一时激愤之下表露出自贬之意，之后深入反思、论战、对喷，愈发鉴定本菜之向道之心，虽千万人，吾亦往矣。
       

        本菜是个传统文化爱好者，最近一两年来很是焦虑，所谓“人无远虑必有近忧”，感谢党和政府的政策提供了一个和平安稳的生活环境，能让我安逸的生活没有了生活上的远虑，于是这些“近忧”老是来骚扰。什么“近忧”呢？就是宗教、文明冲突，这看起来可能很搞笑，你一介屁民，操个中南海的心，蛋疼不？然而这种忧虑已经持续了很久，一直不能解脱出来，于是我真的蛋疼了。思考良久，觉得必须要找出华夏文明到底哪儿出问题了？怎么解决？于是稍微有了一点儿的小小的心得，这些心得在高手看来可能很浅薄，但所谓“一粒沙一世界”，这些东西却就是我的世界，我的心之所系——

        现在是内忧外患，今时不同往日，华夏文明能否挺过去就在这一二十年了，挺过去就是一路高歌，世界上再也没有哪个国家和民族能够阻挡。挺不过去，就此烟消云散，巍巍华夏文明就此成为绝唱。
        中华文化的根基是道家思想，和儒家互为表里，道家思想是什么？朴素唯物主义！什么是朴素唯物主义？那就是没有近时代科技的证明的前提下，仅仅通过观察社会、自然环境就演绎出来无神论，这是多么伟大啊~
        人类只有摆脱了宗教、有神论的束缚才能真正的腾飞，欧洲的文艺复兴就是从打破宗教垄断，解放了人的思想才开始腾飞的，这方面我们中国人在两千年前就已经领先了。
道家思想不简单，以探索、追求世界的最高真理——道——为终身最高目标，儒家的终极目标也是——道——朝闻道夕死可矣！这个“道”是人的自身和世界的终极和谐统一，这是人类未来的最高理论形态。
        反观欧洲，直到近世才提出来平等、自由、人权的观念，才提出来人道主义，而道家思想的根基——灵魂自由，万物平等，这都是最朴素的道理，儒家思想的核心——慎独、太极、中庸、仁，都是平等、自由、人权这些人和人之间的朴素体现。
        儒道的缺陷在于社会的政治形态，仅仅提出了小国寡民、内圣外王的两个理论，相对于内在心性、人伦方面的宏论严重偏弱。现在简单看看各种外来文化的在中国传播融合过程，会有很多发现。
        首先是佛学，华夏文化是儒道伴生、一体两面，这是我们的根基，对佛学的引进消化吸收都以此为基础。佛学在中国仅仅发展了约四百多年就完成了佛学的中国化——禅宗。之后到了宋朝儒道佛三教合流形成理学，正式形成了极具特色的中华文化系统理论——新儒学。
        再看社会主义体系的马列主义进入中国的过程，在短短一二十年内就由毛泽东为首的群体完成了中国化的过程——毛泽东思想，马列主义虽然是外来的，实则中华文化内蕴了这种因子，所以短短时间内就在中国大行其道。其中的唯物主义和我们的朴素唯物主义比较相近，中国人理解起来很容易，但一些信仰宗教的宗教徒们理解起来可能就比较艰难。其中的辩证法，和周易的“易”、一阴一阳谓之道比较相近，中国人理解起来也很容易，特别是因果关系的论述，中国人有佛教的底子在，理解起来也很容易。其中的历史唯物主义，因为中国人受了两千年的封建皇权的苦，更遭受西方列强欺辱，对其领会之深，恐怕全世界无出其右。
        马列主义等虽然完成了中国化的应用，但是并没有和本土的儒道释真正的融合为一。虽然我们因为吃够了封建皇权的苦，从而打破了儒学的框框，但是并没有形成新的、和自己基因无间合体的新文化。就像玄幻小说中的夺舍一样，马列主义夺了中国人的舍，虽然看起来很强大，但是意识和身体并没有完全无间的融合。马列主义看起来总是显得很高大上，很阳春白雪。
        中国人接受一种外来理论，首先是设法把这个外来的理论完成本土化适用，然后推陈出新，形成新的中华文化。现在要面对的不仅是社会主义体系的马列主义思想，还有自由、平等、人权等资本主义体系的思想。
        再看资本主义体系的自由、平等、博爱、人权，这个真正的接触还是改革开放以后，1921年前的资本主义在中国那还不是真的资本主义，是不伦不类。改革开放后进来的资本主义的这些东西，因为我们马列主义的一些副作用，这些东西越发的被人推崇起来，这是一种对马列主义的逆反心理，马列主义其实并没有害他们有多深，但他们就觉得自己受了害，深仇大恨一样非要推崇资本主义的这些思想。马列主义和资本主义用中国人的话来说是西方社会的一体两面，不能完全分割，所以中国接受的话，就要接受完全，认真学习，前几十年学习马列，这几十年学习资本主义。现在看来，学习也进入了关键的蜕变期。马列主义的高大上看起来实在太高远、太阳春白雪、不太实用，而资本主义太冷血、太现实、太残酷了。这不就是一阴一阳嘛！中华文化的精髓是中庸，阴阳平衡了就是道——阴平阳秘。所以，在我看来，马列主义、资本主义就是给中国人准备的，西方人不懂中庸，非要打死马克思主义，结果到现在还是以另一种形式还魂了——欧洲左翼的社会主义。中国人能调和好这两个主义，作为中国传统儒道释文化的外在补充，还是有希望创立出中华新文化的。
        所以，中华新文化，绝对不是马克思主义的中国化，也不是资本主义的中国化，而是资本主义和社会主义共同调和、平衡，融入中华儒道的新文化！

        这都是正面的例子，对中国人来说还是有好处的，丰富了自己的文化，健全了自己的精神世界，但是有正面必然就有反面。

后记：
文登事件影响不小，因本菜性情偏向激进，一时激愤之下表露出自贬之意，之后深入反思、论战、对喷，愈发鉴定本菜之向道之心，虽千万人，吾亦往矣。