超级军网【谣言赏析】秦桧亲笔遗嘱引出历史真相:千古罪人是冤案?
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2014-11-18 12:52:10 来源: 网易军事
▎摘自趣历史
中国考古界2006年的最大发现，终于随着引人争议的拆迁开发工程而诞生。在建设过程中发掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗嘱在内的一批重要文物。
据未经证实的消息透露，有关文物部门已经初步确定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”，对其生前的引人争议的行为作了一定的辩解，并对中国知识分子(士大夫)提出了尖锐的批评。据了解，国家文物局鉴定专家和各研究机构的著名宋史专家均已云集现场。
自称秦氏后人的多名人士表示，将密切关注该文物的鉴定，如确定先祖罪名不实，根据疑罪从无和无罪推定的司法原则，将可能入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应“将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔”。
该份被专家初步认定为秦桧“政治遗嘱”的文物，书写在一块长达2.2米、宽约50公分的绸缎上，这也是其能保持至今的主要原因。
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。
据已经详细阅读该份文物的一位匿名专家介绍，秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的“国情”下保全家国的唯一出路，也曾经和岳飞直接探讨过此问题，但岳飞表示“要为不可为之事”。而宋高宗其实并不反对北伐作战，因为战争在很大程度上令他“为江北百姓所夙夜仰望”，显然皇帝很陶醉这种救世主的感觉。高宗也是有战略眼光的，在位几十年，同金国一直是打打停停，边打边谈判，边备战。高宗还非常善于听取臣子的意见，自己又非常有主见，到他驾崩的时候，南宋绝对是个强国，经济和军事方面已经远远超越了金国，说他是除宋太祖赵匡胤以外大宋第二明君也不为过。
但高宗为什么却在关键时候阻止岳飞收复失地呢?而且宋太祖曾立下“誓碑”，规定“不得杀士大夫及上书言事之人”，“子孙渝此誓者，天必殛之”。因此有宋一朝，所有皇帝对大臣均十分宽待，而杀像岳飞这样一位有赫赫战功的功臣，在宋朝更是绝无仅有。高宗究竟为什么要这样做呢?
因为岳飞在规复旧河山之外，经常公开宣扬要“迎还二帝”，而金国也不断在战争失利时派密使威胁高宗要“送还汝兄”，并不断暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有秘密来往，令高宗疑窦丛生，甚至到了“寝食不思”地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是因为金使送来了岳飞与钦宗联络的“确切证据”，钦宗甚至扬言返国复辟后将清洗“老九”(高宗为徽宗第九子)的人马，高宗因此需要和岳飞对证确认。
据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是“皇家手足间事”，没有旗帜鲜明地表态。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较耿直，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除“有宋以来不杀大臣”的祖训。
秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
据透露，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子(士大夫)空言误国，“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了。自己不挑担子，还好以大帽子压人，政府只要提出一韬光养晦，就会被指卖国;只要一与金国议和，就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要“暂息兵戈勤稼穑”与民生息。秦桧说自己不得不以强势压下这种言论，断了不少空谈者的仕途和财路，但“开罪言路罪在身后”，国事艰难又难免挂一漏万，身后的名声是不可指望的。有意思的是，秦桧说岳飞对知识分子的空言比他还反感，并认为岳飞本人究竟并非读书人出身，更注重实战成效。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山;而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名;从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。所以，教诲子孙，高宗在位或可保秦家富贵，而高宗百年后秦家必将被清算，“民忿欲泄终需泄”。他感慨，“生逢乱世家国颠沛”，总想做点经世济国的实事，但“为实事者均不见容于当下”，岳飞难以见容于皇帝，而他必将更难以见容于言官史册，后世只有那些维持乱世危局的当局者才能体会他的苦心了。
据专家介绍，民间形成定见的秦桧是金国“奸细”的看法，都无实证，却有很多反证。南宋的史学家就留下很多资料，如李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“*细”，只是主和派而已。徐梦莘写的《三朝北盟会编》说，前御史中丞秦桧和家属从金军占领的楚州孙村中逃归至涟水军丁祀水寨，只使用“逃归”二字。熊克写的《中兴小记》说，秦桧从敌中归来，也没说他是“奸细”。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“奸细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
人物名片
秦桧(1090年-1155年)，字会之，汉族，大汉奸，宋朝江宁府(今江苏南京)人。宋徽宗政和五年(1115年)登第，补密州(今山东诸城)教授，曾任太学学正。因力主对金称臣议和，善于察言观色，颇受宋高宗赵构喜爱。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。因宋高宗力主对金投降，君臣合计以“莫须有”的罪名杀害岳飞，宋高宗为了安抚南宋政府中的主和派与金国代理人，加其谥号为忠献。后宋孝宗继位，振作图强，重审岳飞案。宋宁宗时，改其谥号为缪丑。
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2014-11-18 12:52:10 来源: 网易军事
▎摘自趣历史
中国考古界2006年的最大发现，终于随着引人争议的拆迁开发工程而诞生。在建设过程中发掘的一宋代古墓，日前出土了包括秦桧亲笔遗嘱在内的一批重要文物。
据未经证实的消息透露，有关文物部门已经初步确定该批文物中包括有秦桧亲笔书写的“政治遗嘱”，对其生前的引人争议的行为作了一定的辩解，并对中国知识分子(士大夫)提出了尖锐的批评。据了解，国家文物局鉴定专家和各研究机构的著名宋史专家均已云集现场。
自称秦氏后人的多名人士表示，将密切关注该文物的鉴定，如确定先祖罪名不实，根据疑罪从无和无罪推定的司法原则，将可能入禀法院要求取消岳飞庙中的秦氏夫妇跪像，如仍要设立跪像，则应“将跪像脑袋换为书本，代表食书不化、空言误国的腐儒们该为中国的落后而忏悔”。
该份被专家初步认定为秦桧“政治遗嘱”的文物，书写在一块长达2.2米、宽约50公分的绸缎上，这也是其能保持至今的主要原因。
出土该批文物的村庄位于本市郊区，早先名为麓洱，现名为壶侑，因风光优美，出产茶叶，宋代时一度是高官们的庄园。此次所发掘的宋墓，专家估计为秦氏子侄辈的墓穴，时间应在1178年(宋孝宗淳熙五年，为岳飞平反昭雪)后，秦氏此时逐渐失势，一些身前文物成为族人累赘和朝野忌讳，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
据消息人士透露，初步鉴定秦桧该份遗嘱作于高宗绍兴十四年(1145年)，时年55岁(秦桧生于哲宗元佑五年，1090年)，即其死前(1155年)十年，岳飞含冤被杀(绍兴十一年腊月，1142年1月)后三年。
秦桧在该份遗嘱中，首先告诫子孙远离政治，自己深知将“获谴汗青”，“蒙羞万年”，叮嘱子孙在他死后万莫贪恋禄位，急流勇退，也不可在风暴来临后为他争辩，“庶几可得苟全性命”，并对几个已身据高位的族人详细指示了退出政坛的方略。专家正是据此认定此书信为家族内的政治遗嘱。
据已经详细阅读该份文物的一位匿名专家介绍，秦桧在该份遗嘱中表明自己坚信对金议和是当时的“国情”下保全家国的唯一出路，也曾经和岳飞直接探讨过此问题，但岳飞表示“要为不可为之事”。而宋高宗其实并不反对北伐作战，因为战争在很大程度上令他“为江北百姓所夙夜仰望”，显然皇帝很陶醉这种救世主的感觉。高宗也是有战略眼光的，在位几十年，同金国一直是打打停停，边打边谈判，边备战。高宗还非常善于听取臣子的意见，自己又非常有主见，到他驾崩的时候，南宋绝对是个强国，经济和军事方面已经远远超越了金国，说他是除宋太祖赵匡胤以外大宋第二明君也不为过。
但高宗为什么却在关键时候阻止岳飞收复失地呢?而且宋太祖曾立下“誓碑”，规定“不得杀士大夫及上书言事之人”，“子孙渝此誓者，天必殛之”。因此有宋一朝，所有皇帝对大臣均十分宽待，而杀像岳飞这样一位有赫赫战功的功臣，在宋朝更是绝无仅有。高宗究竟为什么要这样做呢?
因为岳飞在规复旧河山之外，经常公开宣扬要“迎还二帝”，而金国也不断在战争失利时派密使威胁高宗要“送还汝兄”，并不断暗示囚在五国城的宋钦宗与岳飞有秘密来往，令高宗疑窦丛生，甚至到了“寝食不思”地步。高宗12道金牌召回征途中的岳飞，就是因为金使送来了岳飞与钦宗联络的“确切证据”，钦宗甚至扬言返国复辟后将清洗“老九”(高宗为徽宗第九子)的人马，高宗因此需要和岳飞对证确认。
据了解，秦桧在遗嘱中说，高宗与岳飞的晤谈一概秘密进行，他也不能与闻。但事后高宗告诉他，岳飞一再表态自己只想规复北方迎还二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲归田。至于帝位归属，岳飞表示那是“皇家手足间事”，没有旗帜鲜明地表态。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较耿直，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾(据后世医学推断是阳痿)而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除“有宋以来不杀大臣”的祖训。
秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
据透露，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子(士大夫)空言误国，“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了。自己不挑担子，还好以大帽子压人，政府只要提出一韬光养晦，就会被指卖国;只要一与金国议和，就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要“暂息兵戈勤稼穑”与民生息。秦桧说自己不得不以强势压下这种言论，断了不少空谈者的仕途和财路，但“开罪言路罪在身后”，国事艰难又难免挂一漏万，身后的名声是不可指望的。有意思的是，秦桧说岳飞对知识分子的空言比他还反感，并认为岳飞本人究竟并非读书人出身，更注重实战成效。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山;而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名;从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。所以，教诲子孙，高宗在位或可保秦家富贵，而高宗百年后秦家必将被清算，“民忿欲泄终需泄”。他感慨，“生逢乱世家国颠沛”，总想做点经世济国的实事，但“为实事者均不见容于当下”，岳飞难以见容于皇帝，而他必将更难以见容于言官史册，后世只有那些维持乱世危局的当局者才能体会他的苦心了。
据专家介绍，民间形成定见的秦桧是金国“奸细”的看法，都无实证，却有很多反证。南宋的史学家就留下很多资料，如李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“*细”，只是主和派而已。徐梦莘写的《三朝北盟会编》说，前御史中丞秦桧和家属从金军占领的楚州孙村中逃归至涟水军丁祀水寨，只使用“逃归”二字。熊克写的《中兴小记》说，秦桧从敌中归来，也没说他是“奸细”。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“奸细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
人物名片
秦桧(1090年-1155年)，字会之，汉族，大汉奸，宋朝江宁府(今江苏南京)人。宋徽宗政和五年(1115年)登第，补密州(今山东诸城)教授，曾任太学学正。因力主对金称臣议和，善于察言观色，颇受宋高宗赵构喜爱。北宋末年任御史中丞，与宋徽宗、钦宗一起被金人俘获。南归后，任礼部尚书，两任宰相，前后执政十九年。因宋高宗力主对金投降，君臣合计以“莫须有”的罪名杀害岳飞，宋高宗为了安抚南宋政府中的主和派与金国代理人，加其谥号为忠献。后宋孝宗继位，振作图强，重审岳飞案。宋宁宗时，改其谥号为缪丑。
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
比如，文章中出现的时间是2006年，除此之外别无时间。文章中出现的都是匿名人物，并无可以考证的专家学者。这是不正常的。如果有重大考古发现，哪怕是惊悚的、颠覆性的，也有专家敢于署名，且要求联名、附其尾署名的，排队都能排队到门口去。
委员曾经持续发过盗墓贴，委员不盗墓，对盗墓以及考古常识略懂一二。文章中提及遗嘱是写在丝绸上、埋入坟中。这是明显违反中华墓葬文化常识的。
遗嘱是留给子孙的，遗嘱埋入墓葬中，是不是要以后子孙盗墓才得以见到遗嘱？这显然悖逆人伦。
遗嘱如果要长期保存，在人间必须用宣纸、徽墨，在墓葬中必须用石刻。用丝绸保存遗嘱，显然不是秦桧这种高级文人的做法。也不符合墓葬常识。
比如，文章中出现的时间是2006年，除此之外别无时间。文章中出现的都是匿名人物，并无可以考证的专家学者。这是不正常的。如果有重大考古发现，哪怕是惊悚的、颠覆性的，也有专家敢于署名，且要求联名、附其尾署名的，排队都能排队到门口去。
委员曾经持续发过盗墓贴，委员不盗墓，对盗墓以及考古常识略懂一二。文章中提及遗嘱是写在丝绸上、埋入坟中。这是明显违反中华墓葬文化常识的。
遗嘱是留给子孙的，遗嘱埋入墓葬中，是不是要以后子孙盗墓才得以见到遗嘱？这显然悖逆人伦。
遗嘱如果要长期保存，在人间必须用宣纸、徽墨，在墓葬中必须用石刻。用丝绸保存遗嘱，显然不是秦桧这种高级文人的做法。也不符合墓葬常识。
原文说：巧合的是，随本次墓葬发掘一起出土的地契资料表明，此地庄园基本为岳秦两家分领。两家比邻，这也是宋史研究的研究的新发现之一。
而众人皆知，秦桧和岳飞两家长期不和，怎么庄园都分领呢？墓葬会出土地契？这就荒唐了。如果以后子孙要打土地官司，还不得去挖祖宗坟墓？
挖祖坟，自古以来为大忌讳。怎么可能把地契埋入祖坟呢？
从未有过盗墓盗出地契啊！
而众人皆知，秦桧和岳飞两家长期不和，怎么庄园都分领呢？墓葬会出土地契？这就荒唐了。如果以后子孙要打土地官司，还不得去挖祖宗坟墓？
挖祖坟，自古以来为大忌讳。怎么可能把地契埋入祖坟呢？
从未有过盗墓盗出地契啊！
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:00
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
...
版主，你难道不知道现在社会上那些个文人都喜欢为汉奸平反吗？
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
...
版主，你难道不知道现在社会上那些个文人都喜欢为汉奸平反吗？
2015-7-17 23:13 上传
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
据透露，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子（士大夫）空言误国，“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了。自己不挑担子，还好以大帽子压人，政府只要提出一韬光养晦，就会被指卖国；只要一与金国议和，就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要“暂息兵戈勤稼穑”与民生息。秦桧说自己不得不以强势压下这种言论，断了不少空谈者的仕途和财路，但“开罪言路罪在身后”，国事艰难又难免挂一漏万，身后的名声是不可指望的。有意思的是，秦桧说岳飞对知识分子的空言比他还反感，并认为岳飞本人究竟并非读书人出身，更注重实战成效。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。所以，教诲子孙，高宗在位或可保秦家富贵，而高宗百年后秦家必将被清算，“民忿欲泄终需泄”。他感慨，“生逢乱世家国颠沛”，总想做点经世济国的实事，但“为实事者均不见容于当下”，岳飞难以见容于皇帝，而他必将更难以见容于言官史册，后世只有那些维持乱世危局的当局者才能体会他的苦心了。
据专家介绍，民间形成定见的秦桧是金国“奸细”的看法，都无实证，却有很多反证。南宋的史学家就留下很多资料，如李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“奸细”，只是主和派而已。徐梦莘写的《三朝北盟会编》说，前御史中丞秦桧和家属从金军占领的楚州孙村中逃归至涟水军丁祀水寨，只使用“逃归”二字。熊克写的《中兴小记》说，秦桧从敌中归来，也没说他是“奸细”。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“奸细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
本市政府新闻发言人今日表示，历史问题将由专家们去研究考据，但此次考古大发现，也雄辩地证明了：即使仅从挖掘中华民族的悠久历史的角度，城市的拆迁和开发也是十分必要的，今后将进一步加大城市圈地和开发的力度，更多更快地挖掘地下沉睡的宝藏，推动经济发展和社会进度的“双丰收”。
本报将继续对专家鉴定工作进行追踪报道。
秦桧在遗嘱中对岳飞的战功给予很高评价，认为岳飞的善战为其议和提供相当大的便利空间，以打促谈效果很好。但岳飞有功名心，性格也比较孤僻，与人不好相处，容易招疑招忌，好多次甚至与皇帝言语不合而撂挑子走人，与皇帝结了深怨。岳飞不大考虑高宗本人的利益，不仅和被囚敌国的钦宗有谣传中的来往，还多次当面劝高宗立嗣，高宗本人因有隐疾（据后世医学推断是阳痿）而无子嗣，因此十分怀疑岳飞拥兵欲立拥立之功，犯了人臣的大忌，违背了祖宗传下的抑武扬文的宗旨，估计也是因此引发高宗杀机，不惜破除有宋以来不杀大臣的誓言。秦桧表示，他已竭尽全力至少保全岳云和张宪，但高宗指示全杀，他亦无奈。同僚们在岳飞被杀后不敢质问皇帝，都来质问秦桧，秦桧也不敢和不便说皇帝的意思，只好说“莫须有”含糊应对。
据透露，秦桧在遗嘱中激烈指责中国知识分子（士大夫）空言误国，“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，以为慷慨激昂就能救国救民，更以为说过就等于做过了。自己不挑担子，还好以大帽子压人，政府只要提出一韬光养晦，就会被指卖国；只要一与金国议和，就会被指媚外，而战争需要大量积累，需要“暂息兵戈勤稼穑”与民生息。秦桧说自己不得不以强势压下这种言论，断了不少空谈者的仕途和财路，但“开罪言路罪在身后”，国事艰难又难免挂一漏万，身后的名声是不可指望的。有意思的是，秦桧说岳飞对知识分子的空言比他还反感，并认为岳飞本人究竟并非读书人出身，更注重实战成效。
秦桧在遗嘱中辩解说，帝位一旦有纷争，内战必起，国家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室无恙，但毕竟皇帝已经对拥兵大将起了猜忌，此隙一开绝难弥合，即使岳飞本人无所谓，但手下骄兵悍将也难保万一。至于自己事后为皇帝分谤，从公议而言，高据相位责无旁贷，为江山社稷只好牺牲自己的令名；从私情来说，高宗于他有“知遇之恩、信任之专”，他也只能为知己者死。所以，教诲子孙，高宗在位或可保秦家富贵，而高宗百年后秦家必将被清算，“民忿欲泄终需泄”。他感慨，“生逢乱世家国颠沛”，总想做点经世济国的实事，但“为实事者均不见容于当下”，岳飞难以见容于皇帝，而他必将更难以见容于言官史册，后世只有那些维持乱世危局的当局者才能体会他的苦心了。
据专家介绍，民间形成定见的秦桧是金国“奸细”的看法，都无实证，却有很多反证。南宋的史学家就留下很多资料，如李心传写的《要录》说，秦桧不是金人“奸细”，只是主和派而已。徐梦莘写的《三朝北盟会编》说，前御史中丞秦桧和家属从金军占领的楚州孙村中逃归至涟水军丁祀水寨，只使用“逃归”二字。熊克写的《中兴小记》说，秦桧从敌中归来，也没说他是“奸细”。
只有张邦昌友婿朱胜非写的《闲居录》说，秦桧全家及婢仆从金国归宋，不是“逃归”。朱胜非是拥护张邦昌的，而秦桧是一直反对金人立伪张邦昌，秦桧与朱胜非矛盾尖锐。秦桧执政时，朱胜非被废居八年，有利益冲突，因此专家认为可以断定朱胜非《闲居录》所记是对秦桧的打击报复。另有《金人南迁录》说，天会八年，金国诸臣害怕宋朝君臣报复，主张放纵秦桧归宋朝。然而《金人南迁录》是一本谬误百出的书，此书对秦桧的叙述是“晓然傅会”，是错误的。
而从宋高宗的诏令中可以看到赵构是热烈欢迎秦桧逃归宋朝，他将秦桧比作汉代的苏武，常持汉节。秦桧自己写的《北征纪实》中，可以看到他在金军中想尽千方百计，最后才能逃归宋朝，情节十分具体，绝难杜撰。秦桧逃回宋朝，皇帝赵构称赞秦桧“忠朴过人”，比作苏武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人说秦桧是忠臣，使许多朝臣不再怀疑秦桧是“奸细”，李纲书写赞扬秦桧“精忠许国”，“立大节于宗社倾危之秋”。这充分说明金人并不是纵使秦桧归宋朝。
本市政府新闻发言人今日表示，历史问题将由专家们去研究考据，但此次考古大发现，也雄辩地证明了：即使仅从挖掘中华民族的悠久历史的角度，城市的拆迁和开发也是十分必要的，今后将进一步加大城市圈地和开发的力度，更多更快地挖掘地下沉睡的宝藏，推动经济发展和社会进度的“双丰收”。
本报将继续对专家鉴定工作进行追踪报道。
张起灵 发表于 2015-7-17 23:10
版主，你难道不知道现在社会上那些个文人都喜欢为汉奸平反吗？
事情闹大以后，博主winsoundideas声明这是文学创作，原文链接如下：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
重要声明：“秦桧遗嘱”是文学创作 万勿以讹传讹 (2006-12-21 23:17:06)转载▼
分类： 历史迷雾
因再度发现闻声的文学创作被当作新闻上了一些网站的首页，必须在此做出澄清。12月1日，闻声以新闻报道形式创作的文学作品《年终考古大发现:秦桧政治遗嘱出土》上博后，网友们反响热烈。12月4日，闻声再度写了篇《唾弃秦桧的时候也该感谢他》，解释了我的创作意图。现就该两文的有关事情再做如下声明：
一、这不是新闻，而是新闻体的文学原创。为免混淆，闻声在文章中虽然采用了新闻格式，但完全缺乏基本的新闻要素（如地点、专家姓名等），并且在文末用大字加粗套红注明了“[原创博客文学作品，请谨慎转载或摘录，论坛全文转载的务必请注明出处，勿谓言之不预也。]”。很遗憾，部分网友仍然在质疑该“新闻”的可靠性，相当多的网站居然当作新闻转贴到新闻版块中，这再次证明了网络带来的信息快餐式消费的急切。
二、文章中的“考古”发现地，"早先名为麓洱(---落儿是杭州话,指冤大头)，现名为壶侑(——忽悠)",有的细心的网友看出来了，很不容易，应该加10分。
三、文章出来后，跟贴很多,转载了该文的一些论坛上也有很多跟贴，其中不少是骂贴。在我自己的博客中，我把有粗口的跟贴一律都删除了。我自己理解是，跟贴多首先说明网络时代我们很多人还是注重宏大话题的，并非只关注下半身；骂贴不少，说明大家基本没把它误读为新闻，否则你骂新闻没任何意义；民族主义、甚至所谓的爱国主义的确在网络上很昂扬，都从这里在宣泄。
四、为此，我在《唾弃秦桧的时候也该感谢他》中，充分解释了我的创作意图。可能说得不够透彻简洁，还是需要在这里强调：1、我不反对历史的基本认定，即秦桧是应当被唾弃的；我更不反对岳飞的伟大定位，甚至我在“遗嘱”中也强调了对岳飞的认可；2、将秦桧妖魔化、丑化绝对是首先基于政治的需要，其次才是民间情感宣泄的需要，但绝对不应该是学术的需要；3、这次创作的确是有相当的历史依据做支撑的，不是戏说，更不是胡说，而是用一个荒诞的形式串演的并不荒诞的演义。这不是为了翻案，而是为了资治通鉴，简单的、偷懒的道德评说对现在和未来没有意义，前些年引发震动的《走向共和》，对慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山所做的定位，都让观众耳目一新，但其实在史学界并非新闻，同样的，对南宋早期的历史研究，学界其实是相当成熟了的，但碍于民间神魔定位情感，像我们这样的史学门外汉（在这个意义上我真的就是传递了一则不新的“新闻”）就容易感觉到震撼。4、“遗嘱”中的指责知识分子“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，得到不少网友们赞赏，说明大家与我所见略同；5、我还是坚信嚷嚷得最慷慨激昂的家伙,在刺刀面前往往也是下跪得最快的；6、骂贴不少，的确让我很心酸，因为这说明不仅容不得不同意见的讨论和质疑、甚至还容不得同一种意见的另一种表达方式。在每个人都捍卫自己心目中的神圣原则之前，更应该捍卫的是他人质疑（甚至只是换种表达方式）的神圣原则。7、最后我还是推己及人，毕竟生活这么艰难，有个魔鬼的存在，虽然未必使大家能真正学习和效仿神的品格，却足以为大家找到自以为具备了的伟大和高尚。千百年来，魔鬼秦桧无疑对坚定我们的自信心是有极大好处的，我们还是十分需要这样的心理治疗的。
五、最后，请所有转载过该文的网站，一是赶紧补上你所转载的出处(包括辗转从别的地方转载的)并千万注明是网络原创文学(时髦的话是说该用脚后跟想想这是否新闻)，二是赶紧把该文从“新闻”类别中去除，从私人博客中直接抄新闻，我虽然干了十几年的新闻工作，还真是碰到新闻了！
六、感谢大家关心，这个政治遗嘱的话题算是过了,希望咱们今后能更多地一起探讨一些有趣的、有益的话题。
版主，你难道不知道现在社会上那些个文人都喜欢为汉奸平反吗？
事情闹大以后，博主winsoundideas声明这是文学创作，原文链接如下：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
重要声明：“秦桧遗嘱”是文学创作 万勿以讹传讹 (2006-12-21 23:17:06)转载▼
分类： 历史迷雾
因再度发现闻声的文学创作被当作新闻上了一些网站的首页，必须在此做出澄清。12月1日，闻声以新闻报道形式创作的文学作品《年终考古大发现:秦桧政治遗嘱出土》上博后，网友们反响热烈。12月4日，闻声再度写了篇《唾弃秦桧的时候也该感谢他》，解释了我的创作意图。现就该两文的有关事情再做如下声明：
一、这不是新闻，而是新闻体的文学原创。为免混淆，闻声在文章中虽然采用了新闻格式，但完全缺乏基本的新闻要素（如地点、专家姓名等），并且在文末用大字加粗套红注明了“[原创博客文学作品，请谨慎转载或摘录，论坛全文转载的务必请注明出处，勿谓言之不预也。]”。很遗憾，部分网友仍然在质疑该“新闻”的可靠性，相当多的网站居然当作新闻转贴到新闻版块中，这再次证明了网络带来的信息快餐式消费的急切。
二、文章中的“考古”发现地，"早先名为麓洱(---落儿是杭州话,指冤大头)，现名为壶侑(——忽悠)",有的细心的网友看出来了，很不容易，应该加10分。
三、文章出来后，跟贴很多,转载了该文的一些论坛上也有很多跟贴，其中不少是骂贴。在我自己的博客中，我把有粗口的跟贴一律都删除了。我自己理解是，跟贴多首先说明网络时代我们很多人还是注重宏大话题的，并非只关注下半身；骂贴不少，说明大家基本没把它误读为新闻，否则你骂新闻没任何意义；民族主义、甚至所谓的爱国主义的确在网络上很昂扬，都从这里在宣泄。
四、为此，我在《唾弃秦桧的时候也该感谢他》中，充分解释了我的创作意图。可能说得不够透彻简洁，还是需要在这里强调：1、我不反对历史的基本认定，即秦桧是应当被唾弃的；我更不反对岳飞的伟大定位，甚至我在“遗嘱”中也强调了对岳飞的认可；2、将秦桧妖魔化、丑化绝对是首先基于政治的需要，其次才是民间情感宣泄的需要，但绝对不应该是学术的需要；3、这次创作的确是有相当的历史依据做支撑的，不是戏说，更不是胡说，而是用一个荒诞的形式串演的并不荒诞的演义。这不是为了翻案，而是为了资治通鉴，简单的、偷懒的道德评说对现在和未来没有意义，前些年引发震动的《走向共和》，对慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山所做的定位，都让观众耳目一新，但其实在史学界并非新闻，同样的，对南宋早期的历史研究，学界其实是相当成熟了的，但碍于民间神魔定位情感，像我们这样的史学门外汉（在这个意义上我真的就是传递了一则不新的“新闻”）就容易感觉到震撼。4、“遗嘱”中的指责知识分子“不知兵而好言兵事、不知国而好言国事”，得到不少网友们赞赏，说明大家与我所见略同；5、我还是坚信嚷嚷得最慷慨激昂的家伙,在刺刀面前往往也是下跪得最快的；6、骂贴不少，的确让我很心酸，因为这说明不仅容不得不同意见的讨论和质疑、甚至还容不得同一种意见的另一种表达方式。在每个人都捍卫自己心目中的神圣原则之前，更应该捍卫的是他人质疑（甚至只是换种表达方式）的神圣原则。7、最后我还是推己及人，毕竟生活这么艰难，有个魔鬼的存在，虽然未必使大家能真正学习和效仿神的品格，却足以为大家找到自以为具备了的伟大和高尚。千百年来，魔鬼秦桧无疑对坚定我们的自信心是有极大好处的，我们还是十分需要这样的心理治疗的。
五、最后，请所有转载过该文的网站，一是赶紧补上你所转载的出处(包括辗转从别的地方转载的)并千万注明是网络原创文学(时髦的话是说该用脚后跟想想这是否新闻)，二是赶紧把该文从“新闻”类别中去除，从私人博客中直接抄新闻，我虽然干了十几年的新闻工作，还真是碰到新闻了！
六、感谢大家关心，这个政治遗嘱的话题算是过了,希望咱们今后能更多地一起探讨一些有趣的、有益的话题。
2015-7-17 23:18 上传
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:00
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
...
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
...
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
yaoyuan7310 发表于 2015-7-17 23:19
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
记得万历的陵墓发掘出很多丝绸，可惜都灰飞烟灭了。就是那个郭嫖娼搞的鬼，后来还想挖武则天的呢，就为了看上官婉儿的画像
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
记得万历的陵墓发掘出很多丝绸，可惜都灰飞烟灭了。就是那个郭嫖娼搞的鬼，后来还想挖武则天的呢，就为了看上官婉儿的画像
yaoyuan7310 发表于 2015-7-17 23:19
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
丝绸埋入地下，不烂是不可能的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
奇怪，这个声明怎么截图无效？你来截图保存如何？
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
丝绸埋入地下，不烂是不可能的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
奇怪，这个声明怎么截图无效？你来截图保存如何？
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:25
丝绸埋入地下，不烂是不可能的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
奇怪，这 ...
你不是已经发出截图了吗？
丝绸埋入地下，不烂是不可能的。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_48f77cb7010006kh.html
奇怪，这 ...
你不是已经发出截图了吗？
张起灵 发表于 2015-7-17 23:23
记得万历的陵墓发掘出很多丝绸，可惜都灰飞烟灭了。就是那个郭嫖娼搞的鬼，后来还想挖武则天的呢，就为了 ...
突然才发现你的名字，就是一个盗墓贼啊！
记得万历的陵墓发掘出很多丝绸，可惜都灰飞烟灭了。就是那个郭嫖娼搞的鬼，后来还想挖武则天的呢，就为了 ...
突然才发现你的名字，就是一个盗墓贼啊！
yaoyuan7310 发表于 2015-7-17 23:33
你不是已经发出截图了吗？
第二张截图模糊掉了。还望你援手。
你不是已经发出截图了吗？
第二张截图模糊掉了。还望你援手。
丝绸埋入地下，早就烂成片了。
前提是得不到马王堆那样条件的保护。
前提是得不到马王堆那样条件的保护。
方船子1S 发表于 2015-7-17 23:38
前提是得不到马王堆那样条件的保护。
马王堆的条件，极其少见。马王堆还出土了帛衣，保存极其完整。
前提是得不到马王堆那样条件的保护。
马王堆的条件，极其少见。马王堆还出土了帛衣，保存极其完整。
像这种东西不应该被追责吗？
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:34
第二张截图模糊掉了。还望你援手。
你在7楼的两张图我看得都很清楚啊。
已经足以说明情况了。呵呵。
第二张截图模糊掉了。还望你援手。
你在7楼的两张图我看得都很清楚啊。
已经足以说明情况了。呵呵。
jhc2337 发表于 2015-7-17 23:42
像这种东西不应该被追责吗？
就应该被拉出去毙了。
像这种东西不应该被追责吗？
就应该被拉出去毙了。
yaoyuan7310 发表于 2015-7-17 23:42
你在7楼的两张图我看得都很清楚啊。
已经足以说明情况了。呵呵。
好的，能看清就好。
你在7楼的两张图我看得都很清楚啊。
已经足以说明情况了。呵呵。
好的，能看清就好。
yaoyuan7310 发表于 2015-7-17 23:44
就应该被拉出去毙了。
辟谣最重要，辟谣比什么都重要。
就应该被拉出去毙了。
辟谣最重要，辟谣比什么都重要。
这年头，什么奇谈怪论都有，出现这种事情也就见惯不惯了，树立一个岳飞难，要打倒他只需鼠标点两下，慢慢的也就明白岳飞写小重山时的心情
yaoyuan7310 发表于 2015-7-17 23:44
就应该被拉出去毙了。
现在就想问一句我们的“有关部门”在哪，我擦
就应该被拉出去毙了。
现在就想问一句我们的“有关部门”在哪，我擦
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:47
辟谣最重要，辟谣比什么都重要。
辟谣的成本太高，因此必须提高造谣的成本才行。
造这个谣的人，只能说已经没有本事和能力用正常的方法来阐述他的论点，就耍起了这种小聪明。
无论如何必须让人们知道，无论你的动机多么高尚，用这种无耻的手段都是要付出代价的。
辟谣最重要，辟谣比什么都重要。
辟谣的成本太高，因此必须提高造谣的成本才行。
造这个谣的人，只能说已经没有本事和能力用正常的方法来阐述他的论点，就耍起了这种小聪明。
无论如何必须让人们知道，无论你的动机多么高尚，用这种无耻的手段都是要付出代价的。
直捣黄龙府 发表于 2015-7-17 23:50
这年头，什么奇谈怪论都有，出现这种事情也就见惯不惯了，树立一个岳飞难，要打倒他只需鼠标点两下，慢慢的 ...
文章附图是否为秦桧手书原作？秦桧的书法传说不错，有没有其他材料上传来看看？
![]()
这年头，什么奇谈怪论都有，出现这种事情也就见惯不惯了，树立一个岳飞难，要打倒他只需鼠标点两下，慢慢的 ...
文章附图是否为秦桧手书原作？秦桧的书法传说不错，有没有其他材料上传来看看？
这个明天上班帮你找下，我乖女儿睡在身边，只能用手机上
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:33
突然才发现你的名字，就是一个盗墓贼啊！
我都上交国家了
突然才发现你的名字，就是一个盗墓贼啊！
我都上交国家了
岳武穆想迎回二帝对高宗来说就是其心可诛
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:53
文章附图是否为秦桧手书原作？秦桧的书法传说不错，有没有其他材料上传来看看？
文章附图确实是真迹，来自秦桧手书《深心帖》，但不代表遗嘱是真的，要拿遗嘱和真迹做过对比才行
文章附图是否为秦桧手书原作？秦桧的书法传说不错，有没有其他材料上传来看看？
文章附图确实是真迹，来自秦桧手书《深心帖》，但不代表遗嘱是真的，要拿遗嘱和真迹做过对比才行
2015-7-18 13:26 上传《深心帖》
kky133 发表于 2015-7-18 05:51
岳武穆想迎回二帝对高宗来说就是其心可诛
岳飞不是傻子，皇帝不高兴迎二帝回来，他很快就改口号不再提。
说到底岳飞其实做的很好，无论是打仗、人臣等等都很到位。可惜碰到一个坏皇帝和秦桧。
岳武穆想迎回二帝对高宗来说就是其心可诛
岳飞不是傻子，皇帝不高兴迎二帝回来，他很快就改口号不再提。
说到底岳飞其实做的很好，无论是打仗、人臣等等都很到位。可惜碰到一个坏皇帝和秦桧。
直捣黄龙府 发表于 2015-7-18 13:26
《深心帖》
谢谢。委员不大识字，不知道《深心帖》写得好不好？历史上传说秦桧文采卓绝，书法超群。
《深心帖》
谢谢。委员不大识字，不知道《深心帖》写得好不好？历史上传说秦桧文采卓绝，书法超群。
直捣黄龙府 发表于 2015-7-18 13:25
文章附图确实是真迹，来自秦桧手书《深心帖》，但不代表遗嘱是真的，要拿遗嘱和真迹做过对比才行
后来原作者辟谣了：就是文学创作。
文章附图确实是真迹，来自秦桧手书《深心帖》，但不代表遗嘱是真的，要拿遗嘱和真迹做过对比才行
后来原作者辟谣了：就是文学创作。
新侨联委员 发表于 2015-7-17 23:00
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
...
别的不说，丝织品到现在也年代久远了，从南宋开始。。。。。的丝织品，不知道有完好保存的例子不。。。
今天，我在朋友圈子里看到《秦桧遗嘱》这个谣言，当时觉得十分怪异，总觉得漏洞很多，不敢轻信。
...
别的不说，丝织品到现在也年代久远了，从南宋开始。。。。。的丝织品，不知道有完好保存的例子不。。。
字写得好，不代表人品好，历史是很多奸臣都是书法家
直捣黄龙府 发表于 2015-7-17 23:50
这年头，什么奇谈怪论都有，出现这种事情也就见惯不惯了，树立一个岳飞难，要打倒他只需鼠标点两下，慢慢的 ...
公道自在人心
这年头，什么奇谈怪论都有，出现这种事情也就见惯不惯了，树立一个岳飞难，要打倒他只需鼠标点两下，慢慢的 ...
公道自在人心
当年这个造假事件也算是轰动一时了…………………………………………………………………………………………………………
传说宋体不就是秦桧创的嘛，有真迹留下来么？
人从宋后羞名桧 我到坟前愧姓秦
想洗白，哪那么容易
不过他子孙里倒也出过几个不错的人物
想洗白，哪那么容易
不过他子孙里倒也出过几个不错的人物
秦桧本来就是给赵构背了黑锅而已
kky133 发表于 2015-7-18 05:51
岳武穆想迎回二帝对高宗来说就是其心可诛
搞笑 没有赵构提供粮饷 你拿什么直捣黄龙
岳武穆想迎回二帝对高宗来说就是其心可诛
搞笑 没有赵构提供粮饷 你拿什么直捣黄龙