钱学森之问的答案~

钱学森之问

下文出处：http://baike.baidu.com/link?url= ... vjfj5ybU6xgjSOOy2Dq

“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。

钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”钱学森之问，包括两个层面：一是学校培养创造发明型人才的模式，二是创新创业型人才在社会上发挥作用脱颖而出的机制。

举例说国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有20位科学家获奖，其中就有15个是1951年前大学毕业的。

马伟明所说的这段话很好地回答了钱学森之问

下文出处：http://news.qq.com/a/20111227/000529.htm

“我这人自小要强，既不想领导别人，也不想被别人领导，总想保持一个完整的自我。”反思当初的行为动因，马伟明说，“搞科学研究，需要宽松的人文环境，活跃的学术气氛和自由的独立性格。一百多年来，我们民族的创新力为什么越来越萎缩？就是共性的东西太多，思想禁锢得太厉害。”

马伟明引证德意志现代化进程中优先发展科教事业的成功经验：普鲁士国王威廉三世有一句流传千古的至理名言：“大学是科学工作者无所不包的广阔天地，科学无禁区，科学无权威，科学自由！”普鲁士“现代教育之父”威廉·冯·洪堡认为，大学教授最高道德义务就是不断地研究不为人知的东西，发现新规律，不断地向真理接近。他们必须全身心地献身于科学研究，始终处于政治和社会的彼岸，享受科学研究的自由，作为精神上地内心自由，以便为国家和社会保存一支校正力量，去校正那些政治和社会上形成了优势但不一定健康的东西。

“正是如此，”马伟明说，“普鲁士以及全德意志的大学为这个民族赢得了世界性的辉煌成就。自1900年诺贝尔奖颁发以来，德意志先后产生了95位获奖者，而这还不包括数学家。世界上没有哪个民族像德意志那样为人类造就出如此众多饮誉全球的伟大思想家和科学家！”

钱学森之问

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“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。

2005年，温家宝总理在看望钱学森的时候，钱老感慨说：“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问：“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”

“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。

钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出人才。”钱学森之问，包括两个层面：一是学校培养创造发明型人才的模式，二是创新创业型人才在社会上发挥作用脱颖而出的机制。

举例说国家最高科学技术奖自2000年设立以来，共有20位科学家获奖，其中就有15个是1951年前大学毕业的。

马伟明所说的这段话很好地回答了钱学森之问

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“我这人自小要强，既不想领导别人，也不想被别人领导，总想保持一个完整的自我。”反思当初的行为动因，马伟明说，“搞科学研究，需要宽松的人文环境，活跃的学术气氛和自由的独立性格。一百多年来，我们民族的创新力为什么越来越萎缩？就是共性的东西太多，思想禁锢得太厉害。”

马伟明引证德意志现代化进程中优先发展科教事业的成功经验：普鲁士国王威廉三世有一句流传千古的至理名言：“大学是科学工作者无所不包的广阔天地，科学无禁区，科学无权威，科学自由！”普鲁士“现代教育之父”威廉·冯·洪堡认为，大学教授最高道德义务就是不断地研究不为人知的东西，发现新规律，不断地向真理接近。他们必须全身心地献身于科学研究，始终处于政治和社会的彼岸，享受科学研究的自由，作为精神上地内心自由，以便为国家和社会保存一支校正力量，去校正那些政治和社会上形成了优势但不一定健康的东西。

“正是如此，”马伟明说，“普鲁士以及全德意志的大学为这个民族赢得了世界性的辉煌成就。自1900年诺贝尔奖颁发以来，德意志先后产生了95位获奖者，而这还不包括数学家。世界上没有哪个民族像德意志那样为人类造就出如此众多饮誉全球的伟大思想家和科学家！”