超级军网人血馒头是西方传统，五四新文化王八鲁迅丧心病狂栽赃中 ...
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 22:18:54
八端：孝悌忠信礼义廉耻
自古有孝子割肉而从未见放血疗亲
王八鲁迅捏造人血治痨“偏方”
铁血网孽种拿了一张在刑场捡东西照片妄认馒头大肆造谣
人血治病是西方传统
五四新文化王八为了反华
彻底丧心病狂！
《英国王室以人肉为食》
每日邮报 2011年5月20日
这幅描绘英国国王查尔斯一世在1649年被砍头的画显示人们争相拥上前去用手帕抹吸死去国王的血液，因为大家认为鲜血有治疗作用。
过去，在欧洲大陆，被砍头罪犯的血液是许多癫痫患者的药物。
在丹麦，年轻的安徒生看到许多父母让他们的病孩喝从绞刑架下流淌的鲜血。这种治病方式很普遍，刽子手通常会让助手们用杯子接住从死刑犯脖子处涌出的血液。
有时，病人可能采取更为快捷的方式。在十六世纪的德国，一个无赖抓住了已被砍头的罪犯身体，在身体倒下前，直接从断头处喝血。
《欧洲人直至二十世纪依旧嗜食人肉》
每日邮报 2012年5月9日
当时人们认为新鲜血液具备很高药用价值能有效维持生命活力，十六世纪瑞士医生帕拉塞尔苏斯相信血液适宜饮用，他的一些信众建议喝活人血，这一提议没有成为普遍的行为，但是穷人可以向刽子手支付一点小钱，在行刑处决后立刻获得一杯温热的鲜血。
在日耳曼国家，刽子手被视为一个既令人避之唯恐不及又几乎充满魔力的治病术士。
一份1679年的法国处方记载了如何将血液做成酱料。
1847年，一个英国人获得一个药方，将年轻女孩的颅骨粉和糖浆混合在一起，医治他女儿的癫痫（他照做了，但据说没有效果）。
1908年，在德国的一个行刑架还有人试图喝血，这也是人们所知最后一次喝血治疗行为。八端：孝悌忠信礼义廉耻
自古有孝子割肉而从未见放血疗亲
王八鲁迅捏造人血治痨“偏方”
铁血网孽种拿了一张在刑场捡东西照片妄认馒头大肆造谣
人血治病是西方传统
五四新文化王八为了反华
彻底丧心病狂！
《英国王室以人肉为食》
每日邮报 2011年5月20日
这幅描绘英国国王查尔斯一世在1649年被砍头的画显示人们争相拥上前去用手帕抹吸死去国王的血液，因为大家认为鲜血有治疗作用。
过去，在欧洲大陆，被砍头罪犯的血液是许多癫痫患者的药物。
在丹麦，年轻的安徒生看到许多父母让他们的病孩喝从绞刑架下流淌的鲜血。这种治病方式很普遍，刽子手通常会让助手们用杯子接住从死刑犯脖子处涌出的血液。
有时，病人可能采取更为快捷的方式。在十六世纪的德国，一个无赖抓住了已被砍头的罪犯身体，在身体倒下前，直接从断头处喝血。
《欧洲人直至二十世纪依旧嗜食人肉》
每日邮报 2012年5月9日
当时人们认为新鲜血液具备很高药用价值能有效维持生命活力，十六世纪瑞士医生帕拉塞尔苏斯相信血液适宜饮用，他的一些信众建议喝活人血，这一提议没有成为普遍的行为，但是穷人可以向刽子手支付一点小钱，在行刑处决后立刻获得一杯温热的鲜血。
在日耳曼国家，刽子手被视为一个既令人避之唯恐不及又几乎充满魔力的治病术士。
一份1679年的法国处方记载了如何将血液做成酱料。
1847年，一个英国人获得一个药方，将年轻女孩的颅骨粉和糖浆混合在一起，医治他女儿的癫痫（他照做了，但据说没有效果）。
1908年，在德国的一个行刑架还有人试图喝血，这也是人们所知最后一次喝血治疗行为。
自古有孝子割肉而从未见放血疗亲
王八鲁迅捏造人血治痨“偏方”
铁血网孽种拿了一张在刑场捡东西照片妄认馒头大肆造谣
人血治病是西方传统
五四新文化王八为了反华
彻底丧心病狂！
《英国王室以人肉为食》
每日邮报 2011年5月20日
这幅描绘英国国王查尔斯一世在1649年被砍头的画显示人们争相拥上前去用手帕抹吸死去国王的血液，因为大家认为鲜血有治疗作用。
过去，在欧洲大陆，被砍头罪犯的血液是许多癫痫患者的药物。
在丹麦，年轻的安徒生看到许多父母让他们的病孩喝从绞刑架下流淌的鲜血。这种治病方式很普遍，刽子手通常会让助手们用杯子接住从死刑犯脖子处涌出的血液。
有时，病人可能采取更为快捷的方式。在十六世纪的德国，一个无赖抓住了已被砍头的罪犯身体，在身体倒下前，直接从断头处喝血。
《欧洲人直至二十世纪依旧嗜食人肉》
每日邮报 2012年5月9日
当时人们认为新鲜血液具备很高药用价值能有效维持生命活力，十六世纪瑞士医生帕拉塞尔苏斯相信血液适宜饮用，他的一些信众建议喝活人血，这一提议没有成为普遍的行为，但是穷人可以向刽子手支付一点小钱，在行刑处决后立刻获得一杯温热的鲜血。
在日耳曼国家，刽子手被视为一个既令人避之唯恐不及又几乎充满魔力的治病术士。
一份1679年的法国处方记载了如何将血液做成酱料。
1847年，一个英国人获得一个药方，将年轻女孩的颅骨粉和糖浆混合在一起，医治他女儿的癫痫（他照做了，但据说没有效果）。
1908年，在德国的一个行刑架还有人试图喝血，这也是人们所知最后一次喝血治疗行为。八端：孝悌忠信礼义廉耻
自古有孝子割肉而从未见放血疗亲
王八鲁迅捏造人血治痨“偏方”
铁血网孽种拿了一张在刑场捡东西照片妄认馒头大肆造谣
人血治病是西方传统
五四新文化王八为了反华
彻底丧心病狂！
《英国王室以人肉为食》
每日邮报 2011年5月20日
这幅描绘英国国王查尔斯一世在1649年被砍头的画显示人们争相拥上前去用手帕抹吸死去国王的血液，因为大家认为鲜血有治疗作用。
过去，在欧洲大陆，被砍头罪犯的血液是许多癫痫患者的药物。
在丹麦，年轻的安徒生看到许多父母让他们的病孩喝从绞刑架下流淌的鲜血。这种治病方式很普遍，刽子手通常会让助手们用杯子接住从死刑犯脖子处涌出的血液。
有时，病人可能采取更为快捷的方式。在十六世纪的德国，一个无赖抓住了已被砍头的罪犯身体，在身体倒下前，直接从断头处喝血。
《欧洲人直至二十世纪依旧嗜食人肉》
每日邮报 2012年5月9日
当时人们认为新鲜血液具备很高药用价值能有效维持生命活力，十六世纪瑞士医生帕拉塞尔苏斯相信血液适宜饮用，他的一些信众建议喝活人血，这一提议没有成为普遍的行为，但是穷人可以向刽子手支付一点小钱，在行刑处决后立刻获得一杯温热的鲜血。
在日耳曼国家，刽子手被视为一个既令人避之唯恐不及又几乎充满魔力的治病术士。
一份1679年的法国处方记载了如何将血液做成酱料。
1847年，一个英国人获得一个药方，将年轻女孩的颅骨粉和糖浆混合在一起，医治他女儿的癫痫（他照做了，但据说没有效果）。
1908年，在德国的一个行刑架还有人试图喝血，这也是人们所知最后一次喝血治疗行为。
五四新文化王八。。。。。。
陈独秀入读成城学校陆军科仅八个月，因剪学监发辫被遣送回国。后来蔡元培为其伪造履历，讹称“东京日本大学毕业”，让陈独秀当上北大文科学长。陈独秀嫖妓争风挖伤妓女下体，终被北大革职。
周树人、周作人兄弟，无需赘言。
钱玄同入读早稻田大学师范科。
李大钊入读早稻田大学政治经济学部，修完第一学年，成绩为丙等；第二学年只学了四个月，因搞运动，“长期欠席”，被校方除名。
胡适留美，未通过博士论文口试，据说十年后补过，未见实据，至今不曾听闻有人看过其博士学位证书。
陈独秀：“我从前和汪精卫先生谈及此事（指男女同校问题），精卫先生说，中国人把男女防闲看得这样重，只有索性实行乱交可以破破这固执的空气。”
苏雪林：“......五四后，男学生都想交结一个女朋友，哪怕那个男生家中已有妻儿，也非交一个女朋友不可。...不过久而久之，友谊便不免变为恋爱了。......贞操既属封建，应该打倒。男女学生随意乱来，班上女学生，多大肚罗汉现身，也无人以为耻。”
“我同鲁迅很熟。”罗（家伦）先生说：“他那里是□□□呢！而且根本反对。□□□是最初连络他，他不理，□□□便群起而攻之，每天撰文把鲁迅骂得一文不值，结果鲁迅著的书一本也卖不出去，生活渐陷困境，于是□□□又派人去招抚，用种种甜言蜜语去说动他。结果鲁迅真的加入了他们的阵营，他们也就来个一百八十度大转湾，又大捧鲁迅。虽然鲁迅的书后来畅销一时，可是版税全受他们的控制，鲁迅每月只能拿到二百元的生活费而已，所以后来鲁迅郁郁以终。”（注：罗家伦，五四运动的北大学生领袖。）
陈独秀入读成城学校陆军科仅八个月，因剪学监发辫被遣送回国。后来蔡元培为其伪造履历，讹称“东京日本大学毕业”，让陈独秀当上北大文科学长。陈独秀嫖妓争风挖伤妓女下体，终被北大革职。
周树人、周作人兄弟，无需赘言。
钱玄同入读早稻田大学师范科。
李大钊入读早稻田大学政治经济学部，修完第一学年，成绩为丙等；第二学年只学了四个月，因搞运动，“长期欠席”，被校方除名。
胡适留美，未通过博士论文口试，据说十年后补过，未见实据，至今不曾听闻有人看过其博士学位证书。
陈独秀：“我从前和汪精卫先生谈及此事（指男女同校问题），精卫先生说，中国人把男女防闲看得这样重，只有索性实行乱交可以破破这固执的空气。”
苏雪林：“......五四后，男学生都想交结一个女朋友，哪怕那个男生家中已有妻儿，也非交一个女朋友不可。...不过久而久之，友谊便不免变为恋爱了。......贞操既属封建，应该打倒。男女学生随意乱来，班上女学生，多大肚罗汉现身，也无人以为耻。”
“我同鲁迅很熟。”罗（家伦）先生说：“他那里是□□□呢！而且根本反对。□□□是最初连络他，他不理，□□□便群起而攻之，每天撰文把鲁迅骂得一文不值，结果鲁迅著的书一本也卖不出去，生活渐陷困境，于是□□□又派人去招抚，用种种甜言蜜语去说动他。结果鲁迅真的加入了他们的阵营，他们也就来个一百八十度大转湾，又大捧鲁迅。虽然鲁迅的书后来畅销一时，可是版税全受他们的控制，鲁迅每月只能拿到二百元的生活费而已，所以后来鲁迅郁郁以终。”（注：罗家伦，五四运动的北大学生领袖。）
《药学编年史》
A.C.Wootton
1910年出版于伦敦
第二卷 第十五章，第4-7页
人类：人体入药
人体是宇宙宏观世界的微观缩影，来源于人体的药物在旧药典中占据了非常显著的数量。勒默里的《药品通典》被全欧洲引为标准，其权威性至少延续至十八世纪末，作者给出了一个人类身体各部分入药的总结，我依据该书1759年版略作缩简引述如下：
“人体所有部分，他的赘生物和排泄物，含油份和挥发盐，与痰和土混合。颅骨、脑子、结石，都用作药物，作用于本身所在部位。燃烧的毛发，被病人嗅闻，可以抑止幻觉。人颅骨上长出的霉、人血、人尿在医药中都有用处。一个健壮的年轻人空腹时取得的唾液，是治疗蛇咬和疯狗咬伤的解药。耳垢，对甲沟炎有良好疗效。指甲和脚甲，直接吞食或泡在酒中服用，是很好的催吐剂。女人的乳汁，可治肺痨和眼睛发炎。新鲜尿液，在早上空腹喝下两或三杯，可以防治痛风、精神错乱产生幻觉、体内梗阻，也可以外用治疗痛风和皮肤病。人的粪便，可用于治疗炭疽病、腺鼠疫、扁桃腺炎，干燥后做成粉末，推荐用于治疗癫痫、间歇性发烧，服用剂量是1 scruple（约1.296克）到1 drachm（约3.89克）。”
彼得的《药物学史》引述1663年巴赫勒《Parnassus Medicinalis》一书的记载：
“人骨粉末，混入红酒，可以治疗痢疾。骨髓和蒸馏人骨得到的油质，可以治疗风湿病。人的颅骨经过制备，是治疗癫痫的良方。颅骨上长出的霉是止血剂。木乃伊可以溶解血凝块、减轻咳嗽、缓解脾脏疼痛，治疗胃气胀和月经来迟很有效。人的脂肪恰当地揉进皮肤里，可以医治四肢无力。穿上一条人皮带子，可以帮助分娩减轻产痛。人的毛发经过蒸馏后获得的水分与蜜糖混合，可以促生毛发。”
Liquor Cranii Humani是一种备受赞赏的药剂，采用未经埋葬的人尸颅骨制成，罪犯尸体是优先的选择。波米特（1694年）说，曾经在英格兰住过一些时日的摩西·查拉斯告诉他：“伦敦的药剂师们出售死人颅骨，颅骨上长了一点被称为Usnea的绿色的霉，因为它跟栎树上生长的霉很像，这些颅骨大多数来自爱尔，爱尔兰人经常把罪犯尸体挂在绞刑架上直到尸体碎烂掉下来。”当时人颅骨的伦敦市场价在每块8先令到11先令不等，依骨头尺寸而定，而那些长了很多霉的就能卖上好价钱，大部分被用于制作称为Sympathetic Ointment的药膏，克罗利乌斯在《王家化学家》一书中对这种药膏做了记载，推荐用于治疗癫痫。德国是人颅骨的主要市场，那时的药学权威们非常肯定地认为死于暴力者的颅骨有着更好功效。勒默里（1738年）指示：“要从人颅骨中获得用料，就要将其煅烧并做成细末。”但他补充了一句有用的评论：“除非采用死于暴力的年轻人的颅骨制成，否则这用料只不过是一个毫无效用的死人头。”
1835年H.哈尔福德爵士发表了一篇文章《论一些名人的死因》，讲到查理二世最后一次病情，当时国王中风病倒，多个处方当中有一个是由四名医生签名开出的，其中药物组分包括25滴取自人颅骨的精髓。
西奥多尔·梅耶内爵士的名药Powder de Gutteta（治癫痫药粉）成分包括：琥珀、水晶、酸化鹿角精、多种草根和草籽还有花、“未经处理的和酸化的人颅骨、女人的胞衣”、金箔和银箔、龙涎香等等。五十年后，人们认为单一味缬草已经有同样功效。
人体脂肪被认为是治疗风湿病的优秀药物。波米特（1694年）抱怨说当时经营这种名贵药品的药店由于来自刽子手的竞争而失去大量生意，但他指出，药店供应人脂的品质是来自断头台的货品无法比得上的，因为前者经过香料药草加工。
人粪和人尿被许多重要的医学权威强烈推荐入药。塞维涅夫人在1685年6月13日给女儿所写的信中说：“为了治疗幻觉，我服用了8滴尿液精华，不见通常的效果，却令我失眠了。”她在其他一些信笺中也多次提到了这种微妙的药方，显然她采用的是尿液精华与另一种药Baume Tranquille合用的特别疗法。
卡尔佩珀说：“人颅骨中那一小块三角形的骨头称为三角骨，绝对可以治愈癫痫而不再复发，帕拉塞尔苏斯是这么说的。”卡尔佩珀还提到：“身体消瘦时，人脂涂抹在肢体上效果极好。”勒默里解释了如何把一个健康年轻人的血干燥后制成膏药，对溃疡旧患处有疗效。
帕拉塞尔苏斯有一种名为Primum Ens Sanguinis的药，是用健康年轻人的新鲜血液制成。克罗利乌斯有一个眼药膏的药方，是把人脑切成两半，一半混以蜂蜜，晚上用，另一半干燥后做成粉末，早上用。
A.C.Wootton
1910年出版于伦敦
第二卷 第十五章，第4-7页
人类：人体入药
人体是宇宙宏观世界的微观缩影，来源于人体的药物在旧药典中占据了非常显著的数量。勒默里的《药品通典》被全欧洲引为标准，其权威性至少延续至十八世纪末，作者给出了一个人类身体各部分入药的总结，我依据该书1759年版略作缩简引述如下：
“人体所有部分，他的赘生物和排泄物，含油份和挥发盐，与痰和土混合。颅骨、脑子、结石，都用作药物，作用于本身所在部位。燃烧的毛发，被病人嗅闻，可以抑止幻觉。人颅骨上长出的霉、人血、人尿在医药中都有用处。一个健壮的年轻人空腹时取得的唾液，是治疗蛇咬和疯狗咬伤的解药。耳垢，对甲沟炎有良好疗效。指甲和脚甲，直接吞食或泡在酒中服用，是很好的催吐剂。女人的乳汁，可治肺痨和眼睛发炎。新鲜尿液，在早上空腹喝下两或三杯，可以防治痛风、精神错乱产生幻觉、体内梗阻，也可以外用治疗痛风和皮肤病。人的粪便，可用于治疗炭疽病、腺鼠疫、扁桃腺炎，干燥后做成粉末，推荐用于治疗癫痫、间歇性发烧，服用剂量是1 scruple（约1.296克）到1 drachm（约3.89克）。”
彼得的《药物学史》引述1663年巴赫勒《Parnassus Medicinalis》一书的记载：
“人骨粉末，混入红酒，可以治疗痢疾。骨髓和蒸馏人骨得到的油质，可以治疗风湿病。人的颅骨经过制备，是治疗癫痫的良方。颅骨上长出的霉是止血剂。木乃伊可以溶解血凝块、减轻咳嗽、缓解脾脏疼痛，治疗胃气胀和月经来迟很有效。人的脂肪恰当地揉进皮肤里，可以医治四肢无力。穿上一条人皮带子，可以帮助分娩减轻产痛。人的毛发经过蒸馏后获得的水分与蜜糖混合，可以促生毛发。”
Liquor Cranii Humani是一种备受赞赏的药剂，采用未经埋葬的人尸颅骨制成，罪犯尸体是优先的选择。波米特（1694年）说，曾经在英格兰住过一些时日的摩西·查拉斯告诉他：“伦敦的药剂师们出售死人颅骨，颅骨上长了一点被称为Usnea的绿色的霉，因为它跟栎树上生长的霉很像，这些颅骨大多数来自爱尔，爱尔兰人经常把罪犯尸体挂在绞刑架上直到尸体碎烂掉下来。”当时人颅骨的伦敦市场价在每块8先令到11先令不等，依骨头尺寸而定，而那些长了很多霉的就能卖上好价钱，大部分被用于制作称为Sympathetic Ointment的药膏，克罗利乌斯在《王家化学家》一书中对这种药膏做了记载，推荐用于治疗癫痫。德国是人颅骨的主要市场，那时的药学权威们非常肯定地认为死于暴力者的颅骨有着更好功效。勒默里（1738年）指示：“要从人颅骨中获得用料，就要将其煅烧并做成细末。”但他补充了一句有用的评论：“除非采用死于暴力的年轻人的颅骨制成，否则这用料只不过是一个毫无效用的死人头。”
1835年H.哈尔福德爵士发表了一篇文章《论一些名人的死因》，讲到查理二世最后一次病情，当时国王中风病倒，多个处方当中有一个是由四名医生签名开出的，其中药物组分包括25滴取自人颅骨的精髓。
西奥多尔·梅耶内爵士的名药Powder de Gutteta（治癫痫药粉）成分包括：琥珀、水晶、酸化鹿角精、多种草根和草籽还有花、“未经处理的和酸化的人颅骨、女人的胞衣”、金箔和银箔、龙涎香等等。五十年后，人们认为单一味缬草已经有同样功效。
人体脂肪被认为是治疗风湿病的优秀药物。波米特（1694年）抱怨说当时经营这种名贵药品的药店由于来自刽子手的竞争而失去大量生意，但他指出，药店供应人脂的品质是来自断头台的货品无法比得上的，因为前者经过香料药草加工。
人粪和人尿被许多重要的医学权威强烈推荐入药。塞维涅夫人在1685年6月13日给女儿所写的信中说：“为了治疗幻觉，我服用了8滴尿液精华，不见通常的效果，却令我失眠了。”她在其他一些信笺中也多次提到了这种微妙的药方，显然她采用的是尿液精华与另一种药Baume Tranquille合用的特别疗法。
卡尔佩珀说：“人颅骨中那一小块三角形的骨头称为三角骨，绝对可以治愈癫痫而不再复发，帕拉塞尔苏斯是这么说的。”卡尔佩珀还提到：“身体消瘦时，人脂涂抹在肢体上效果极好。”勒默里解释了如何把一个健康年轻人的血干燥后制成膏药，对溃疡旧患处有疗效。
帕拉塞尔苏斯有一种名为Primum Ens Sanguinis的药，是用健康年轻人的新鲜血液制成。克罗利乌斯有一个眼药膏的药方，是把人脑切成两半，一半混以蜂蜜，晚上用，另一半干燥后做成粉末，早上用。
《药学编年史》
A.C.Wootton
1910年出版于伦敦
第二卷 第十五章，第9-10页
粪便入药
大家可以看到，在前面提到早期的伦敦药典中，官方认可入药的粪便清单上，明确指定了多种动物的粪便。粪便入药的传统，至少可以远溯到狄奥斯科里迪斯的时代，狄奥斯科里迪斯的著作有一个特别篇章专门称道各种粪便的出众效用。普林尼同样记载了许多种类的粪便，并讲述了各种粪便的特性。
显而易见，这些东西作为家庭用药在欧洲国家农村地区变得很常用。格劳伯（约1650年）在《论盐》中解释了自己如何信心十足地认定化学药品将会替代那个时代农民采用的效果不佳的药方，他说：“他们用老鼠屎、马粪、鹅粪给男孩女孩通畅身体；这些粪便溶解在酒或啤酒中，用亚麻布过滤后，用来治疗癫痫。医治丹毒或烧伤烫伤使用猪粪，治疗各种肿胀使用羊粪，治疗扁桃腺炎则使用狗屎或人粪。”
格劳伯说，他知道这些药方在多个病例中取得良好疗效，但原因很简单，例如人粪，不过是面包和肉类恢复到最初状态而已，食物不再成形而经过肠胃处理后变得更适合发挥其功效，基本成分是盐，不像帕拉塞尔苏斯的sal enixon。
既然提到了帕拉塞尔苏斯这位瑞士名医，格劳伯就进一步讲述说，有一次，一些医生和贵族人士向帕拉塞尔苏斯讨教，希望他透露一点关于医药的秘密，帕拉塞尔苏斯答复说最不可思议的功效隐含在人的粪便中，听者以为帕拉塞尔苏斯在捉弄他们，都愤然离去。帕拉塞尔苏斯有一个自己命名为Zebethum Occidentale的方子，是用干燥后碾成粉末的人粪制成，他还推荐拿小孩粪便蒸馏两次后得到的油质馏出液用于治疗瘘管和溃疡，还可以外敷治疗早年脱发。
Album Grsecum是干燥的白狗屎，是十六和十七世纪的药店的常备药物，可以治疗疝气和痢疾，但更普遍地外敷治疗脓肿、溃疡、扁桃腺炎。1696年罗伯特·波义耳《药集》中“一种治疗喉咙痛的普通但屡见其效的药物”，是用1 drachm（约3.89克）的Album Grsecum加玫瑰花蜜制成的糖浆。
鸽粪被认为是极为燥热近乎腐蚀剂，敷在脚底就会把体液吸引下行，但昆西指出没有理由相信鸽粪仅仅吸取坏体液，福勒开过一个膏药方，其中含有：威尼斯松脂、鸽粪、蜘蛛网，在预计疟疾病状发作前两小时，把膏药紧敷在手腕上，就有疗效。治疗胸部疾病的饮品，如果加入一些公马粪便浸泡在其中，可以大幅提高疗效，尤其是治疗胸膜炎。
A.C.Wootton
1910年出版于伦敦
第二卷 第十五章，第9-10页
粪便入药
大家可以看到，在前面提到早期的伦敦药典中，官方认可入药的粪便清单上，明确指定了多种动物的粪便。粪便入药的传统，至少可以远溯到狄奥斯科里迪斯的时代，狄奥斯科里迪斯的著作有一个特别篇章专门称道各种粪便的出众效用。普林尼同样记载了许多种类的粪便，并讲述了各种粪便的特性。
显而易见，这些东西作为家庭用药在欧洲国家农村地区变得很常用。格劳伯（约1650年）在《论盐》中解释了自己如何信心十足地认定化学药品将会替代那个时代农民采用的效果不佳的药方，他说：“他们用老鼠屎、马粪、鹅粪给男孩女孩通畅身体；这些粪便溶解在酒或啤酒中，用亚麻布过滤后，用来治疗癫痫。医治丹毒或烧伤烫伤使用猪粪，治疗各种肿胀使用羊粪，治疗扁桃腺炎则使用狗屎或人粪。”
格劳伯说，他知道这些药方在多个病例中取得良好疗效，但原因很简单，例如人粪，不过是面包和肉类恢复到最初状态而已，食物不再成形而经过肠胃处理后变得更适合发挥其功效，基本成分是盐，不像帕拉塞尔苏斯的sal enixon。
既然提到了帕拉塞尔苏斯这位瑞士名医，格劳伯就进一步讲述说，有一次，一些医生和贵族人士向帕拉塞尔苏斯讨教，希望他透露一点关于医药的秘密，帕拉塞尔苏斯答复说最不可思议的功效隐含在人的粪便中，听者以为帕拉塞尔苏斯在捉弄他们，都愤然离去。帕拉塞尔苏斯有一个自己命名为Zebethum Occidentale的方子，是用干燥后碾成粉末的人粪制成，他还推荐拿小孩粪便蒸馏两次后得到的油质馏出液用于治疗瘘管和溃疡，还可以外敷治疗早年脱发。
Album Grsecum是干燥的白狗屎，是十六和十七世纪的药店的常备药物，可以治疗疝气和痢疾，但更普遍地外敷治疗脓肿、溃疡、扁桃腺炎。1696年罗伯特·波义耳《药集》中“一种治疗喉咙痛的普通但屡见其效的药物”，是用1 drachm（约3.89克）的Album Grsecum加玫瑰花蜜制成的糖浆。
鸽粪被认为是极为燥热近乎腐蚀剂，敷在脚底就会把体液吸引下行，但昆西指出没有理由相信鸽粪仅仅吸取坏体液，福勒开过一个膏药方，其中含有：威尼斯松脂、鸽粪、蜘蛛网，在预计疟疾病状发作前两小时，把膏药紧敷在手腕上，就有疗效。治疗胸部疾病的饮品，如果加入一些公马粪便浸泡在其中，可以大幅提高疗效，尤其是治疗胸膜炎。
五四时反传统大概是历史使命'现在看来有些地方过于激进了
逻辑上不对。
西方有，不代表东方没有。如果需要批判应该给出东方没有的证据。
西方有，不代表东方没有。如果需要批判应该给出东方没有的证据。
东方唯一记载这事的“文献”，就是鲁迅胡编滥造的小说。
人血馒头只存在于西方，是西方文化自古以来优秀传统。
西方逻辑核心精髓就是造假，五四新文化就是引入了西方逻辑，全盘造假。
人血馒头只存在于西方，是西方文化自古以来优秀传统。
西方逻辑核心精髓就是造假，五四新文化就是引入了西方逻辑，全盘造假。
请自行阅读《本草纲目 人部》，以下为“人血”内容。
人血
（《拾遗》）
【集解】时珍曰︰血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则，火死则黑。邪犯阳经则上逆，邪犯阴经则下流。盖人身之血，皆生于脾，摄于心，藏于肝，布于肺，而施化于肾也。仙家炼之，化为白汁，阴尽阳纯也。苌弘死忠，血化为碧，人血入土，年久为磷，皆精灵之极也。
【气味】咸，平，有毒。
【主治】羸病患皮肉干枯，身上麸片起，又狂犬咬，寒热欲发者，并刺血热饮之（藏器）。
【发明】时珍曰︰肉干麸起，燥病也，不可卒润也。饮人血以润之，人之血可胜刺乎？夫润燥、治狂犬之药亦伙矣，奚俟于此耶？始作方者，不仁甚矣，其无后乎？虐兵、残贼，亦有以酒饮人血者，此乃天戮之民，必有其报，不必责也。诸方用血，惟不悖于理者，收附于下。
【附方】新七。吐血不止︰就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）
衄血不止︰《圣济总录》︰用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》︰就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏︰取疮内所出血，以水和，服之。（《千金》）
产乳血晕︰取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）
小儿赤疵︰针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）
小儿疣目︰以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌水三日，即溃落也。（《千金》）
人血
（《拾遗》）
【集解】时珍曰︰血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则，火死则黑。邪犯阳经则上逆，邪犯阴经则下流。盖人身之血，皆生于脾，摄于心，藏于肝，布于肺，而施化于肾也。仙家炼之，化为白汁，阴尽阳纯也。苌弘死忠，血化为碧，人血入土，年久为磷，皆精灵之极也。
【气味】咸，平，有毒。
【主治】羸病患皮肉干枯，身上麸片起，又狂犬咬，寒热欲发者，并刺血热饮之（藏器）。
【发明】时珍曰︰肉干麸起，燥病也，不可卒润也。饮人血以润之，人之血可胜刺乎？夫润燥、治狂犬之药亦伙矣，奚俟于此耶？始作方者，不仁甚矣，其无后乎？虐兵、残贼，亦有以酒饮人血者，此乃天戮之民，必有其报，不必责也。诸方用血，惟不悖于理者，收附于下。
【附方】新七。吐血不止︰就用吐出血块，炒黑为末。每服三分，以麦门冬汤调服。盖血不归元，则积而上逆；以血导血归元，则止矣。（吴球《诸证辨疑》）
衄血不止︰《圣济总录》︰用白纸一张，接衄血令满，于灯上烧灰，作一服，新汲水下。勿用病患知。《儒门事亲》︰就用本衄血，纸捻蘸点眼内，左点右，右点左。此法大妙。金疮内漏︰取疮内所出血，以水和，服之。（《千金》）
产乳血晕︰取酽醋，和产妇血如枣大，服之。（《普济方》）
小儿赤疵︰针父脚中，取血贴之，即落。（《千金方》）
小儿疣目︰以针决其四边，取患疮脓汁敷之。忌水三日，即溃落也。（《千金》）
请自行阅读《本草纲目 人部》，以下为“人血”内容。
人血
从上面李时珍的描述可知，中国古代的确有以人血为药的方子，但李时珍认为这是“不仁甚矣，其无后乎”，所以只收录其中没有社会危害性的部分。当然，还是谢谢楼主提供的西医历史资料，这个以前还真不知道。
人血
从上面李时珍的描述可知，中国古代的确有以人血为药的方子，但李时珍认为这是“不仁甚矣，其无后乎”，所以只收录其中没有社会危害性的部分。当然，还是谢谢楼主提供的西医历史资料，这个以前还真不知道。
重复一遍：
东方唯一记载这事的“文献”，就是鲁迅胡编滥造的小说。
人血馒头只存在于西方，是西方文化自古以来优秀传统。
西方逻辑核心精髓就是造假，五四新文化就是引入了西方逻辑，全盘造假。
这事，是人血馒头治痨，是刑场贩卖人血馒头，这是西方文明精华。
东方唯一记载这事的“文献”，就是鲁迅胡编滥造的小说。
人血馒头只存在于西方，是西方文化自古以来优秀传统。
西方逻辑核心精髓就是造假，五四新文化就是引入了西方逻辑，全盘造假。
这事，是人血馒头治痨，是刑场贩卖人血馒头，这是西方文明精华。
鲁迅是当年的公知？
惟有淫者留其名 发表于 2015-5-4 11:06
鲁迅是当年的公知？
何止鲁迅，整个左派包括早期领导人都算
鲁迅是当年的公知？
何止鲁迅，整个左派包括早期领导人都算
今天早上大有收货啊，鲁迅的事情，早有耳闻，人血馒头原来是西方的啊，5.4确实是乱搞啊
5.4反封建没有错，当然有过火的地方，但在当时非常必要。
五四是五四。
所谓“新文化运动”才是大问题，纯粹汉奸运动。
所谓“新文化运动”才是大问题，纯粹汉奸运动。
卫道士的逻辑还是古代好，可惜没能生在古代，正应了鲁迅说的“想当奴隶而不成”。
要大炮不要黄油 发表于 2015-5-4 12:27
五四是五四。
所谓“新文化运动”才是大问题，纯粹汉奸运动。
新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”，以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2006-09/25/content_5134202.htm
五四是五四。
所谓“新文化运动”才是大问题，纯粹汉奸运动。
新文化运动是一次前所未有的思想解放和启蒙运动，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。在“五四”以后，全国各地的进步报刊和进步社团，如雨后春笋，脱颖而出。“五四”以前，倡导新文化的刊物，只有《新青年》、《每周评论》和《新潮》等少数几种。“五四”后的一年里，全国新出版的期刊猛增至400余种。其中影响较大的有：上海的《星期评论》、《建设》、《民国日报》副刊《觉悟》；北京的《少年中国》、《曙光》、《新社会》；天津的《天津学生联合会报》、《觉悟》；湖南的《湘江评论》；成都的《星期日》；武汉的《武汉星期评论》；浙江的《浙江新潮》，等等。“五四”前的进步社团较著名的有：北京的“少年中国学会”、“国民杂志社”、“新潮社”、“北京大学平民教育讲演团”；湖南的“新民学会”；湖北的“互助社”等。“五四”以后一年中出现的进步社团，约有三四百个，较著名的有：北京的“工读互助团”；湖南的“文化书社”、“俄罗斯研究会”；湖北的“利群书社”、“共存社”；广东的“新学生社”；天津的“觉悟社”，以及各地建立的马克思学说研究会。这些报刊和社团的活动，传播了马克思主义，促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动从内容到形式的深刻变化，是旧民主主义革命向新民主主义革命转变的重要标志之一。
http://news.xinhuanet.com/ziliao/2006-09/25/content_5134202.htm
真正能解决社会问题的中国的礼仪文化，反封建是对的，但是不能全盘否定中国传统文化，五四过后中国接受了西方所谓先进的文明教育，经过百年来的验证，中国人现在弄得不上不下的，集体性的迷茫，为了钱可做狗，有了钱便狂。这就是失去自己文化传统的不良后果。
你根本没搞明白《药》这部小说所要揭示的东西，文中出现人血馒头这一道具也好，孝子割肉也好，还是婴儿羹汤也罢，只要能达到这一目的，皆可。所以不管有没有人血馒头，小说所揭示的当时中国的现状，是客观事实，就看你是否从文中读懂了它？什么，你是从那个时代过来的，可证明作者通篇在胡说八道？呃…化石先生，后生晚辈愿聆听教诲。
五四新文化王八。。。。。。
陈独秀入读成城学校陆军科仅八个月，因剪学监发辫被遣送回国。后来蔡元培为 ...
此辈比之欲人“灭天理存人欲”却暗行男盗女娼之事的道学们如何？
陈独秀入读成城学校陆军科仅八个月，因剪学监发辫被遣送回国。后来蔡元培为 ...
此辈比之欲人“灭天理存人欲”却暗行男盗女娼之事的道学们如何？
男盗女娼~如何~~呵呵
book。douban。com/review/1373346
“恋爱与政治”（郑超麟回忆录）
book。douban。com/review/1373346
“恋爱与政治”（郑超麟回忆录）
继续男盗女娼~如何~~呵呵
陈碧兰《我的回忆：一个中国革命者的回顾》
过了不久在一个春光明媚的星期日下午，旅莫支部全体执委员连同青年团的负责者李求实一起，召集我们五个女同志（全体）举行座谈会，一共只有十一个人，我们在莫斯科的一个私邸的小型花园里，大家都在碧绿的草地上坐成一个圆形。首先由王一飞说明开会的宗旨，他说这次会议是讨论“革命家的恋爱观问题”，希望从讨论中得到一个正确的结论，以便教育。......陈乔年就接着发言。他的意见很简单，他说：“革命家没有结婚，也没有恋爱，只有性交，因为革命家的生活是流动性的，因而不能结婚；同时革命家没有时间和精力去搞那种小布尔乔亚恋爱的玩意，所以没有恋爱。走到那里，工作在那里，有性的需要时，就在那里解决，同喝一杯水[2]和抽一枝香烟一样。”
[2] 陈乔年所说的两性关系像“喝一杯水一样”，这也许是从俄国女革命家兼作家柯伦泰而来。当时我不知道，及至回国后几年，约在 1930 年左右，我看到柯伦泰著的小说，书名为《三代恋爱》。在这部文艺作品中，她描写母女二代的恋爱关系，——母亲和女儿均为共产党的工作人员，女儿和母亲的爱人发生了性关系，当她的母亲责备她时，她说：“由于工作的地点调换了，一时找不到对象，为了性的需要和便利，同你的爱人发生了关系，没有什么了不起，像口渴了喝一杯水一样。”这便是柯伦泰的恋爱观，她认为在革命之后，性的关系也解放了，第二代比第一代更解放，这便意味着第三代将比第二代更解放，她的书名为三代恋爱，也许由此而来，因此，一杯水的恋爱论，在二三十年代，那些前进的知识分子中传得很普遍，但实行这种理论的却很少见，甚至连陈乔年本人于1926年就放弃了这种主张，而实行恋爱了。
陈碧兰《我的回忆：一个中国革命者的回顾》
过了不久在一个春光明媚的星期日下午，旅莫支部全体执委员连同青年团的负责者李求实一起，召集我们五个女同志（全体）举行座谈会，一共只有十一个人，我们在莫斯科的一个私邸的小型花园里，大家都在碧绿的草地上坐成一个圆形。首先由王一飞说明开会的宗旨，他说这次会议是讨论“革命家的恋爱观问题”，希望从讨论中得到一个正确的结论，以便教育。......陈乔年就接着发言。他的意见很简单，他说：“革命家没有结婚，也没有恋爱，只有性交，因为革命家的生活是流动性的，因而不能结婚；同时革命家没有时间和精力去搞那种小布尔乔亚恋爱的玩意，所以没有恋爱。走到那里，工作在那里，有性的需要时，就在那里解决，同喝一杯水[2]和抽一枝香烟一样。”
[2] 陈乔年所说的两性关系像“喝一杯水一样”，这也许是从俄国女革命家兼作家柯伦泰而来。当时我不知道，及至回国后几年，约在 1930 年左右，我看到柯伦泰著的小说，书名为《三代恋爱》。在这部文艺作品中，她描写母女二代的恋爱关系，——母亲和女儿均为共产党的工作人员，女儿和母亲的爱人发生了性关系，当她的母亲责备她时，她说：“由于工作的地点调换了，一时找不到对象，为了性的需要和便利，同你的爱人发生了关系，没有什么了不起，像口渴了喝一杯水一样。”这便是柯伦泰的恋爱观，她认为在革命之后，性的关系也解放了，第二代比第一代更解放，这便意味着第三代将比第二代更解放，她的书名为三代恋爱，也许由此而来，因此，一杯水的恋爱论，在二三十年代，那些前进的知识分子中传得很普遍，但实行这种理论的却很少见，甚至连陈乔年本人于1926年就放弃了这种主张，而实行恋爱了。
可笑所以哈哈 发表于 2015-5-4 20:16
此辈比之欲人“灭天理存人欲”却暗行男盗女娼之事的道学们如何？
某些人连革命者当初鼓吹并身体力行的自由恋爱都搞不懂是怎么回事……
呵呵。
此辈比之欲人“灭天理存人欲”却暗行男盗女娼之事的道学们如何？
某些人连革命者当初鼓吹并身体力行的自由恋爱都搞不懂是怎么回事……
呵呵。
可笑所以哈哈 发表于 2015-5-4 20:16
此辈比之欲人“灭天理存人欲”却暗行男盗女娼之事的道学们如何？
道学家们从来是一边攻讦自由恋爱，视平等的爱情为罪不容诛
一边理直气壮地三妻四妾并对家内的女性奴隶们……的
此辈比之欲人“灭天理存人欲”却暗行男盗女娼之事的道学们如何？
道学家们从来是一边攻讦自由恋爱，视平等的爱情为罪不容诛
一边理直气壮地三妻四妾并对家内的女性奴隶们……的
918之后，鲁迅对日本侵华是什么态度，反正我没有读到一篇鲁迅反日的文章。
美名扬 发表于 2015-5-4 22:31
918之后，鲁迅对日本侵华是什么态度，反正我没有读到一篇鲁迅反日的文章。
《为了忘却的纪念》
918之后，鲁迅对日本侵华是什么态度，反正我没有读到一篇鲁迅反日的文章。
《为了忘却的纪念》
鲁迅恐怕是哪个时代的掌权者都会很讨厌的家伙，还是很会骂人的
jppjt 发表于 2015-5-5 00:49
鲁迅恐怕是哪个时代的掌权者都会很讨厌的家伙，还是很会骂人的
我读过台湾的中学生国文课本 国中高中都有 里面收录的鲁迅的文章 比大陆这边要多的多
我估计最近cd几个掀起反鲁风波的 一定没有看过这些
鲁迅恐怕是哪个时代的掌权者都会很讨厌的家伙，还是很会骂人的
我读过台湾的中学生国文课本 国中高中都有 里面收录的鲁迅的文章 比大陆这边要多的多
我估计最近cd几个掀起反鲁风波的 一定没有看过这些
凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。为惩治他们起见，所以他往往怒目而视，或者大声说几句“诛心”㈡话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。”
对国民心理的揣摩入木三分，直到现在还有效
对国民心理的揣摩入木三分，直到现在还有效
鲁迅不就是骂人刻薄了一点嘛，靠骂人出名，何必呢，人家可是白话文的第一个实践者。在哪个社会都是另类，到了现在估计也是大V一类的人，但大V确实能够反应出一些社会问题，是有价值的。文化有包容性才有活力，要允许不同的声音。
鲁迅不就是骂人刻薄了一点嘛，靠骂人出名，何必呢，人家可是白话文的第一个实践者。在哪个社会都是另类，到 ...
把鲁迅和大V比是在骂鲁迅，他们都在骂，但骂的方向相反。这些大V放在当时，就是鲁迅骂的对象，参见友邦惊诧论。
把鲁迅和大V比是在骂鲁迅，他们都在骂，但骂的方向相反。这些大V放在当时，就是鲁迅骂的对象，参见友邦惊诧论。
幽冥火舞 发表于 2015-5-5 00:09
《为了忘却的纪念》
这篇文章和日本有毛关系啊，不一样是骂党国的吗？
《为了忘却的纪念》
这篇文章和日本有毛关系啊，不一样是骂党国的吗？
毛派自由主义者 发表于 2015-5-5 10:38
把鲁迅和大V比是在骂鲁迅，他们都在骂，但骂的方向相反。这些大V放在当时，就是鲁迅骂的对象，参见友邦惊 ...
在野想博出名，唯一出路就是骂在朝！而当朝者是啥类型，与此无关。。。
把鲁迅和大V比是在骂鲁迅，他们都在骂，但骂的方向相反。这些大V放在当时，就是鲁迅骂的对象，参见友邦惊 ...
在野想博出名，唯一出路就是骂在朝！而当朝者是啥类型，与此无关。。。
365赌王 发表于 2015-5-5 12:39
在野想博出名，唯一出路就是骂在朝！而当朝者是啥类型，与此无关。。。
拜托，有点历史常识好伐。
1、当时的鲁迅是实际地和TG有合作关系的。
2、当时的“在野骂在朝”是有生命危险的。
说得轻巧！
在野想博出名，唯一出路就是骂在朝！而当朝者是啥类型，与此无关。。。
拜托，有点历史常识好伐。
1、当时的鲁迅是实际地和TG有合作关系的。
2、当时的“在野骂在朝”是有生命危险的。
说得轻巧！
这篇文章和日本有毛关系啊，不一样是骂党国的吗？
《友邦惊诧论》和《纪念刘和珍君》呢？
有一种说法是鲁迅是被日本特务杀害的，如果鲁迅不反日，日本人为什么要杀他？
《友邦惊诧论》和《纪念刘和珍君》呢？
有一种说法是鲁迅是被日本特务杀害的，如果鲁迅不反日，日本人为什么要杀他？
918之后，鲁迅对日本侵华是什么态度，反正我没有读到一篇鲁迅反日的文章。
鲁迅的文章太过激进、情绪化，过分扩大阴暗面，我也不太赞成。但是我不得不承认后期鲁迅应该是反日的
鲁迅的文章太过激进、情绪化，过分扩大阴暗面，我也不太赞成。但是我不得不承认后期鲁迅应该是反日的
幽冥火舞 发表于 2015-5-5 13:25
《友邦惊诧论》和《纪念刘和珍君》呢？
有一种说法是鲁迅是被日本特务杀害的，如果鲁迅不反日，日本人 ...
你到底看过这些文章没有，里面哪里有提到日本人。鲁迅反日，还真没听说过，只记得文章里专门黑中国政府，不管是北洋还是炮党，谁掌权黑谁，幸亏没活到49年。
《友邦惊诧论》和《纪念刘和珍君》呢？
有一种说法是鲁迅是被日本特务杀害的，如果鲁迅不反日，日本人 ...
你到底看过这些文章没有，里面哪里有提到日本人。鲁迅反日，还真没听说过，只记得文章里专门黑中国政府，不管是北洋还是炮党，谁掌权黑谁，幸亏没活到49年。
你到底看过这些文章没有，里面哪里有提到日本人。鲁迅反日，还真没听说过，只记得文章里专门黑中国政府， ...
“友邦惊诧”论
只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至……
好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧…
摘自鲁迅友邦惊诧论。
“友邦惊诧”论
只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手无策，单会去哀求国联，而国联却正和日本是一伙。读书呀，读书呀，不错，学生是应该读书的，但一面也要大人老爷们不至于葬送土地，这才能够安心读书。报上不是说过，东北大学逃散，冯庸大学逃散，日本兵看见学生模样的就枪毙吗？放下书包来请愿，真是已经可怜之至……
好个“友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧…
摘自鲁迅友邦惊诧论。
你到底看过这些文章没有，里面哪里有提到日本人。鲁迅反日，还真没听说过，只记得文章里专门黑中国政府， ...
你难道从鲁迅的《友邦惊诧论》里面读不出鲁迅的反日情绪吗？
如果鲁迅不反日会说日本人：日本帝国主义…阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民……吗？
你难道从鲁迅的《友邦惊诧论》里面读不出鲁迅的反日情绪吗？
如果鲁迅不反日会说日本人：日本帝国主义…阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民……吗？
幽冥火舞 发表于 2015-5-5 13:34
“友邦惊诧”论
只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手 ...
这个内容中心思想还是喷政府维稳，不是谴责日本侵略。
“友邦惊诧”论
只要略有知觉的人就都知道：这回学生的请愿，是因为日本占据了辽吉，南京政府束手 ...
这个内容中心思想还是喷政府维稳，不是谴责日本侵略。