超级军网歧视产生的根源是什么？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/30 19:27:10
问个心理学问题:人类行为中，存在各种类型的歧视现象，如种族歧视，地域歧视，身份地位歧视，甚至还有早期的性别歧视
大家认为产生歧视现象的心理根源是什么？是人性问题，还是人的认识问题，是文明发展的必然结果？
问个心理学问题:人类行为中，存在各种类型的歧视现象，如种族歧视，地域歧视，身份地位歧视，甚至还有早期的性别歧视
大家认为产生歧视现象的心理根源是什么？是人性问题，还是人的认识问题，是文明发展的必然结果？
歧视是向往不遂的逆向表现
歧视是由于 社会偏见的态度 造成的！
歧视源自于人的动物性，是一种争夺资源的本能行为。人的发展就是抵抗人自身的各种动物性
歧视是由于 社会偏见的态度 造成的！
处长不成者容易歧视股长
兴国不成者容易歧视兴家者
处长不成者容易歧视股长
兴国不成者容易歧视兴家者
歧视源自于人的动物性，是一种争夺资源的本能行为。人的发展就是抵抗人自身的各种动物性
这是圈养文明的选择
这是圈养文明的选择
頹人 发表于 2015-4-29 22:08
处长不成者容易歧视股长
兴国不成者容易歧视兴家者
颓人者 歧视 人颓者，这是态度问题！
处长不成者容易歧视股长
兴国不成者容易歧视兴家者
颓人者 歧视 人颓者，这是态度问题！
歧视源自于人的动物性，是一种争夺资源的本能行为。人的发展就是抵抗人自身的各种动物性
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
歧视是由于 社会偏见的态度 造成的！
“偏见”是你对歧视现象的价值判断
它不说明歧视的动因，不回答楼主之问
“偏见”是你对歧视现象的价值判断
它不说明歧视的动因，不回答楼主之问
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
这是肯定的
因为歧视是获取心理平衡
能构成挑战的人无法提供心理平衡
这是肯定的
因为歧视是获取心理平衡
能构成挑战的人无法提供心理平衡
頹人 发表于 2015-4-29 22:19
“偏见”是你对歧视现象的价值判断
它不说明歧视的动因，不回答楼主之问
根源就在于偏见！
只有转变社会的偏见态度，才能扭转社会歧视的现象！
“偏见”是你对歧视现象的价值判断
它不说明歧视的动因，不回答楼主之问
根源就在于偏见！
只有转变社会的偏见态度，才能扭转社会歧视的现象！
为什么猫眼不看人低
因为猫不向往比人高
因为猫不向往比人高
黄色枫叶4211 发表于 2015-4-29 22:18
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
源于人的各种不同性（注不是性别是性质），比如身高差别形成视差，仰视、平视、俯视。
不同且有关系就形成矛盾（哲学意义上的矛盾）。
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
源于人的各种不同性（注不是性别是性质），比如身高差别形成视差，仰视、平视、俯视。
不同且有关系就形成矛盾（哲学意义上的矛盾）。
黄色枫叶4211 发表于 2015-4-29 22:18
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
根源是出自本能行为，也可以说是一种自然情感倾向，然后扩大化成为一种社会行为
事实上很多被歧视者构不成对歧视者掌握资源的挑战，心理上的优越感或恐惧？
根源是出自本能行为，也可以说是一种自然情感倾向，然后扩大化成为一种社会行为
根源是出自本能行为，也可以说是一种自然情感倾向，然后扩大化成为一种社会行为
歧视是情感受定向压抑时的反向释放
可以说是特定情境下的本能行为
不能说是自然情感倾向
它只是应激反应
被关着绑着的狗爱吠人
你可以说狗吠人是出于本能
但不能说吠人是狗的自然情感倾向
因为自由玩耍的狗就不爱吠人
圈养文明环境下二者容易混淆
这是视野局限性决定的，无可厚非
就像有的狗一生都被关着绑着
它的“自然”就局限在这一特定情境下
所以其本能行为就等同于“自然情感倾向”
歧视是情感受定向压抑时的反向释放
可以说是特定情境下的本能行为
不能说是自然情感倾向
它只是应激反应
被关着绑着的狗爱吠人
你可以说狗吠人是出于本能
但不能说吠人是狗的自然情感倾向
因为自由玩耍的狗就不爱吠人
圈养文明环境下二者容易混淆
这是视野局限性决定的，无可厚非
就像有的狗一生都被关着绑着
它的“自然”就局限在这一特定情境下
所以其本能行为就等同于“自然情感倾向”
我看到了对“歧视”的歧视。
楼主给分析一下这里“歧视”黑人、少民、MSL、日本人的心理原因呗。
楼主给分析一下这里“歧视”黑人、少民、MSL、日本人的心理原因呗。
歧视是情感受定向压抑时的反向释放
可以说是特定情境下的本能行为
不能说是自然情感倾向
你是说这是文明发展的必然结果？因为人类社会越进化，各方面受到的限制也就越多。。
但这个解释好像不太说得通
可以说是特定情境下的本能行为
不能说是自然情感倾向
你是说这是文明发展的必然结果？因为人类社会越进化，各方面受到的限制也就越多。。
但这个解释好像不太说得通
人的动物本能：高看自己，贬低他人（狗眼看人低）。进化史有一定的进步意义，因为提高了人的信心以抗拒各种侵害。但与文明社会不适应，容易激化矛盾造成被侵害
歧视是向往不遂的逆向表现
白皮歧视黑人是向往黑皮不遂恼羞成怒
白皮歧视黑人是向往黑皮不遂恼羞成怒
歧视源自于人的动物性，是一种争夺资源的本能行为。人的发展就是抵抗人自身的各种动物性
目的是更好更有效的争夺资源
目的是更好更有效的争夺资源
你是说这是文明发展的必然结果？因为人类社会越进化，各方面受到的限制也就越多。。
但这个解释好像不太 ...
是必然存在，但不总是存在
自然对人限制很多，不只限于人上人的形式
有些限制的逆向出口没有人，自然无从歧视
但这个解释好像不太 ...
是必然存在，但不总是存在
自然对人限制很多，不只限于人上人的形式
有些限制的逆向出口没有人，自然无从歧视
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逆向二字很难理解？
哪些白人更歧视黑人？
不是上层白人，而是下层白人
逆向二字很难理解？
哪些白人更歧视黑人？
不是上层白人，而是下层白人
我认为是不自信。尤其是精神上的歧视，却不敢采取行动的人。
来源于无知,抱着地域歧视的人很多连家门都没出过
歧视是既得利益的一种自我保护。
岐视是避险的生存技能，是生物的本能。没有这个本事的生物早就淘汰灭绝了。比如麻雀把所有接近的人视作危险，但有的人只是想喂喂它们，这对于没有恶意的人就是岐视。如果麻雀知道哪个人有恶意，哪个人是善良，它可以达到利益最大化。但是它不知道，把所有人判断为恶意就是它们的生存之道。
岐视源于抽样总结，正确率有高有低。比如瞎子摸象的正确率就很低，人们在认识世界的过程中不断修正。大妈买菜看到颜值差的认为不新鲜，基本正确，但也有不正确。后来曝光，颜色好的加了色素，于是大妈就反向操作。这对于色差没毒的，色好新鲜的，都是岐视。
种族歧视、地域歧视、身份歧视、性别歧视等，是总结方法论处理人际关系的结果。要说这些岐视都是空穴来风吗？完全不是，无风不起浪，人类没这么蠢。所谓吃一堑长一智，几乎是所有人的生存法则。包括岐视和被岐视的，大多数人兼有这两种身份。很少人能仅岐视别人，或者仅被别人岐视。
盲目岐视会丧失利益。比如吃一个水果是臭的，就以为一盆全是臭的。万一就这一个臭的呢？有的人相亲，相到几个某种地域或者职业的人，很失败。接下来就拒绝这类人了。也许错过了好姻缘呢。但盲目反岐视更危险，明明已经吃了一堑却刻意反智，以身犯险。正确避免岐视的方向，应当是利益最大化。把臭的水果挑出来，好的吃掉。并据此进行深入的科学的研究。
消除岐视是不可能的。追求利益是人的本能，但没有人全能全知，只能依据不全面抽检的样本判断。没人找对象刻意去找穷的、丑的、脏的、没落的、凶恶的……即使接受也是出于平衡，或者有其它闪光点。这是基本人性。
岐视源于抽样总结，正确率有高有低。比如瞎子摸象的正确率就很低，人们在认识世界的过程中不断修正。大妈买菜看到颜值差的认为不新鲜，基本正确，但也有不正确。后来曝光，颜色好的加了色素，于是大妈就反向操作。这对于色差没毒的，色好新鲜的，都是岐视。
种族歧视、地域歧视、身份歧视、性别歧视等，是总结方法论处理人际关系的结果。要说这些岐视都是空穴来风吗？完全不是，无风不起浪，人类没这么蠢。所谓吃一堑长一智，几乎是所有人的生存法则。包括岐视和被岐视的，大多数人兼有这两种身份。很少人能仅岐视别人，或者仅被别人岐视。
盲目岐视会丧失利益。比如吃一个水果是臭的，就以为一盆全是臭的。万一就这一个臭的呢？有的人相亲，相到几个某种地域或者职业的人，很失败。接下来就拒绝这类人了。也许错过了好姻缘呢。但盲目反岐视更危险，明明已经吃了一堑却刻意反智，以身犯险。正确避免岐视的方向，应当是利益最大化。把臭的水果挑出来，好的吃掉。并据此进行深入的科学的研究。
消除岐视是不可能的。追求利益是人的本能，但没有人全能全知，只能依据不全面抽检的样本判断。没人找对象刻意去找穷的、丑的、脏的、没落的、凶恶的……即使接受也是出于平衡，或者有其它闪光点。这是基本人性。
断腕 发表于 2015-4-30 09:44
岐视是避险的生存技能，是生物的本能。没有这个本事的生物早就淘汰灭绝了。比如麻雀把所有接近的人 ...
涨姿势了。
岐视是避险的生存技能，是生物的本能。没有这个本事的生物早就淘汰灭绝了。比如麻雀把所有接近的人 ...
涨姿势了。
岐视是避险的生存技能，是生物的本能。没有这个本事的生物早就淘汰灭绝了。比如麻雀把所有接近的人 ...
说得相当好，歧视是一种生存技能，是人进化过程中的必然衍生物
说得相当好，歧视是一种生存技能，是人进化过程中的必然衍生物
歧视是向往不遂的逆向表现
例如绿绿歧视卡费勒，觉得你们吃猪肉脏，其实是向往猪肉？
例如绿绿歧视卡费勒，觉得你们吃猪肉脏，其实是向往猪肉？
例如绿绿歧视卡费勒，觉得你们吃猪肉脏，其实是向往猪肉？
刚好相反，他们是向往天堂
向往天堂不得入，故而歧视要下地狱的
这才叫“逆向”
刚好相反，他们是向往天堂
向往天堂不得入，故而歧视要下地狱的
这才叫“逆向”
刚好相反，他们是向往天堂
向往天堂不得入，故而歧视要下地狱的
这才叫“逆向”
是啊，阿拉胡阿克邦，轰！的一声就上天堂了，还有72处女伺候呢。
向往天堂不得入，故而歧视要下地狱的
这才叫“逆向”
是啊，阿拉胡阿克邦，轰！的一声就上天堂了，还有72处女伺候呢。
是啊，阿拉胡阿克邦，轰！的一声就上天堂了，还有72处女伺候呢。
同理，向往飘飘欲仙而不醉人的天堂美酒
可是喝不到，于是歧视那些喝“劣质酒”的
这是心理的自我调适，人格的自我保护
同理，向往飘飘欲仙而不醉人的天堂美酒
可是喝不到，于是歧视那些喝“劣质酒”的
这是心理的自我调适，人格的自我保护
頹人 发表于 2015-4-30 08:20
歧视是情感受定向压抑时的反向释放
可以说是特定情境下的本能行为
不能说是自然情感倾向
这个我只是直观的猜测，没有设么依据。我所谓的自然情感倾向，大概指的是一种源于本能的态度，或者反应的能力---本身就因为对资源的争夺而具有了倾向性。你所说的应激反应，我也能理解。但不是应当先具有这种反应的能力---这也许就是本能的态度，再有在此环境下的应急反应吗？当然，这类争执容易落入先有蛋，还是先有鸡的套路中。
另外，我对类比的论证和说明方法是抱有怀疑的，虽然不能因此说所有的类比都不能用。但类比
的方法往往误导我们。因为类比的两类东西往往范畴和概念都不相同，甲说的通的，其实并不适用
于乙。这个话题有点复杂，一句话两句话说不清楚。
歧视是情感受定向压抑时的反向释放
可以说是特定情境下的本能行为
不能说是自然情感倾向
这个我只是直观的猜测，没有设么依据。我所谓的自然情感倾向，大概指的是一种源于本能的态度，或者反应的能力---本身就因为对资源的争夺而具有了倾向性。你所说的应激反应，我也能理解。但不是应当先具有这种反应的能力---这也许就是本能的态度，再有在此环境下的应急反应吗？当然，这类争执容易落入先有蛋，还是先有鸡的套路中。
另外，我对类比的论证和说明方法是抱有怀疑的，虽然不能因此说所有的类比都不能用。但类比
的方法往往误导我们。因为类比的两类东西往往范畴和概念都不相同，甲说的通的，其实并不适用
于乙。这个话题有点复杂，一句话两句话说不清楚。
人类本能中恶的一面的具体体现