老毕的不雅饭局，来的挺是时候

http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2015-04-09/09263518.shtml
因为一场饭局，老毕可以休息几天，这家伙倒是挺划算的。
　　据说，老毕因为饭局上被录了“不雅视频”，被单位停播了4天的节目。
　　最初，听说老毕被弄出了个不雅的事儿，我还以为又出了床上的动作被录像的事儿呢——原谅我，自从冠希发明了“不雅”二字之后，看见这俩字，就容易让人往床上想。
　　后来一看，不是床上，是饭桌上，擦，骗点击量啊。
　　但说实话，我挺替老毕操心的。作为一个公众人物，怎么能随便参加饭局呢，怎么能在饭局上随便乱唱乱说呢？即便参加饭局，也应该随时牢记自己的身份啊。老毕是什么身份呢？他可是跟新闻联播主持人同一个单位的人啊，忒高，忒大，忒上，忒高大上的单位。
　　老毕引发的群情激粪，不对，群情激愤，再一次提醒我们，一个人的行为，要符合自己的身份。老毕这种身份的人，不仅不能说脏话，更不能干脏事儿，当然，主要是，干了，千万不能让人发现。
　　老毕这次的杯具，类似他在马桶上的举动，被人录像并公开了，从而引发一些人的声讨：作为一个公众人物，你怎么能这么“不雅”呢？这些愤怒的人，忘了问，为什么有人可以将镜头伸进“卫生间”去记录别人私下的“不雅动作”。
　　私密空间，是个人的自由空间，也是一个人“大脑”的延伸——我在大脑里干什么，是我的自由。这个自由被干涉，其可怕程度，远远超过私密空间里所干的事儿。把一个人的不影响他人利益的私密行为“定罪”，与把一个人思想“定罪”一样，极其可怕的。但在革命年代，这种事儿，是时有发生的。
　　当然啦，我们都知道，在这个年代，老毕不会被定罪。自从我们的任务不再是闹革命，也就没人搞反革命了。老毕的不雅行为，所惹怒的，并非“革命者”，而是“粉丝”。
　　在革命年代，反对什么都不要反对革命，在粉丝年代，惹谁，都不要惹粉丝。
　　粉丝就是无条件地爱他们所粉的东西，你侵犯他们所爱的东西，就是侵犯他们本人。他们跟你拼命，都是有可能的。他们爱明星，胜过爱自己，明星虐他千百遍，他待明星胜爹娘也是可能的。何况，老毕，涉嫌冒犯了最大的明星。这么说来，老毕是不值得同情的，但又很幸运，他惹的，只是粉丝而已。粉丝虽然力量大，但是毕竟没有枪。
　　如果说，中国这些年有很大的进步，这就是进步之一：没有人再可以强制我爱谁。这个进步，也可以表述为：我们不需要再通过公开表达对某人的敬爱，以获取安全感——甚至，我们可以表达对某人的不敬，而不至于担心自己会有危险。
　　老毕就是被整个时代进步“迷惑”了——可能他为自己赶上了一个有“星光大道”的好时代。即便他私自表达对某人的不敬被曝光，他也不用担心自己的人身安全。退回到40年前，这是不可想象的。生于1959年的老毕，应该对那个年代，有一些印象，应该对什么是“反革命罪”知道一二。
　　当然，老毕还是遭到声讨了，这一方面说明，这个年代，还没有跟老毕的童年所处的那个年代完全切割，另一方面说明，老毕所冒犯的那个人，依然活在很多人的心中——人的心里，是活着耶稣、安拉、佛祖还是大明星或者其他的“神”，是人的自由。老毕冒犯别人的心中的神，被别人声讨以及痛吗，倒也天经地义。
　　冒犯就冒犯了，付出相应的代价就行了。
　　老毕要付出什么代价呢？今天的中国青年网刊发了一篇署名肖玉的文章，回答了这个问题：《毕福剑欠全国人民一个道歉》。
　是的，冒犯了别人的神，向别人要你道歉天经地义。只是，要求老毕向“全国人民”道歉，这个话说得有点过了——相当多的中国人民，根本不知道老毕是谁，更不知道老毕冒犯了谁，所以，全国人民不可能授权肖玉向老毕讨公道——反正我没授权。
　　总之吧，如果老毕道歉的话，向他该道歉的人道歉就行了，不用向我道歉。
　　最后，我想说，我十分讨厌毕福剑——很多人本来正关心长沙的陈佳罗与陈检罗是不是同一个人呢，却被老毕这点破事儿给吸引了。嗯，老毕的不雅饭局，被曝光的挺是时候。

我觉得最后一句是亮点！！！！！http://news.sina.com.cn/zl/zatan/2015-04-09/09263518.shtml
因为一场饭局，老毕可以休息几天，这家伙倒是挺划算的。
　　据说，老毕因为饭局上被录了“不雅视频”，被单位停播了4天的节目。
　　最初，听说老毕被弄出了个不雅的事儿，我还以为又出了床上的动作被录像的事儿呢——原谅我，自从冠希发明了“不雅”二字之后，看见这俩字，就容易让人往床上想。
　　后来一看，不是床上，是饭桌上，擦，骗点击量啊。
　　但说实话，我挺替老毕操心的。作为一个公众人物，怎么能随便参加饭局呢，怎么能在饭局上随便乱唱乱说呢？即便参加饭局，也应该随时牢记自己的身份啊。老毕是什么身份呢？他可是跟新闻联播主持人同一个单位的人啊，忒高，忒大，忒上，忒高大上的单位。
　　老毕引发的群情激粪，不对，群情激愤，再一次提醒我们，一个人的行为，要符合自己的身份。老毕这种身份的人，不仅不能说脏话，更不能干脏事儿，当然，主要是，干了，千万不能让人发现。
　　老毕这次的杯具，类似他在马桶上的举动，被人录像并公开了，从而引发一些人的声讨：作为一个公众人物，你怎么能这么“不雅”呢？这些愤怒的人，忘了问，为什么有人可以将镜头伸进“卫生间”去记录别人私下的“不雅动作”。
　　私密空间，是个人的自由空间，也是一个人“大脑”的延伸——我在大脑里干什么，是我的自由。这个自由被干涉，其可怕程度，远远超过私密空间里所干的事儿。把一个人的不影响他人利益的私密行为“定罪”，与把一个人思想“定罪”一样，极其可怕的。但在革命年代，这种事儿，是时有发生的。
　　当然啦，我们都知道，在这个年代，老毕不会被定罪。自从我们的任务不再是闹革命，也就没人搞反革命了。老毕的不雅行为，所惹怒的，并非“革命者”，而是“粉丝”。
　　在革命年代，反对什么都不要反对革命，在粉丝年代，惹谁，都不要惹粉丝。
　　粉丝就是无条件地爱他们所粉的东西，你侵犯他们所爱的东西，就是侵犯他们本人。他们跟你拼命，都是有可能的。他们爱明星，胜过爱自己，明星虐他千百遍，他待明星胜爹娘也是可能的。何况，老毕，涉嫌冒犯了最大的明星。这么说来，老毕是不值得同情的，但又很幸运，他惹的，只是粉丝而已。粉丝虽然力量大，但是毕竟没有枪。
　　如果说，中国这些年有很大的进步，这就是进步之一：没有人再可以强制我爱谁。这个进步，也可以表述为：我们不需要再通过公开表达对某人的敬爱，以获取安全感——甚至，我们可以表达对某人的不敬，而不至于担心自己会有危险。
　　老毕就是被整个时代进步“迷惑”了——可能他为自己赶上了一个有“星光大道”的好时代。即便他私自表达对某人的不敬被曝光，他也不用担心自己的人身安全。退回到40年前，这是不可想象的。生于1959年的老毕，应该对那个年代，有一些印象，应该对什么是“反革命罪”知道一二。
　　当然，老毕还是遭到声讨了，这一方面说明，这个年代，还没有跟老毕的童年所处的那个年代完全切割，另一方面说明，老毕所冒犯的那个人，依然活在很多人的心中——人的心里，是活着耶稣、安拉、佛祖还是大明星或者其他的“神”，是人的自由。老毕冒犯别人的心中的神，被别人声讨以及痛吗，倒也天经地义。
　　冒犯就冒犯了，付出相应的代价就行了。
　　老毕要付出什么代价呢？今天的中国青年网刊发了一篇署名肖玉的文章，回答了这个问题：《毕福剑欠全国人民一个道歉》。
　是的，冒犯了别人的神，向别人要你道歉天经地义。只是，要求老毕向“全国人民”道歉，这个话说得有点过了——相当多的中国人民，根本不知道老毕是谁，更不知道老毕冒犯了谁，所以，全国人民不可能授权肖玉向老毕讨公道——反正我没授权。
　　总之吧，如果老毕道歉的话，向他该道歉的人道歉就行了，不用向我道歉。
　　最后，我想说，我十分讨厌毕福剑——很多人本来正关心长沙的陈佳罗与陈检罗是不是同一个人呢，却被老毕这点破事儿给吸引了。嗯，老毕的不雅饭局，被曝光的挺是时候。

我觉得最后一句是亮点！！！！！