汉字的简化是大势所趋

虽然我对MZD和他的文革理念十分反感,而且也发了不少声讨贴,但如果把汉字的简化说成是毛的罪过,我认为还是十分不妥的,说问题谈问题应该就事论事,不应该牵强.
挺简和挺繁两派争来争去,其实无非前者是从文字的功能角度来谈,后者只是单单的从文字的文化载体角度来看,我个人认为.后者的眼界过于狭窄了.我为什么挺简,理由如下:
一,其实汉字的简化由来已久,挺繁派认为的所谓的繁体字相对于夏商时代的中国文字来说,其实同样也是简化字,所谓简繁不过是相对而言,正如今人推崇的乐府古曲其实也不过是宋时的流行音乐而已,今天的古典歌剧不过是当年的大众娱乐项目,拿相对做绝对,有点形而上学了.
二,挺繁的人总是认为繁体字优美,其实优美与否,纯粹在于个人赏美观点与角度不同,繁复不代表优美.
三,挺繁的人总是认为繁体字的每个字都包含如何如何深厚的文化内涵.并且还有某人专门出了本书举了几个字.说这个字里包含什么什么,那个字里包含了什么,一简化就全都没了.其实,不客气的说,罢了吧,这种古人就闹过的笑话,今人还在重复.宋时某文豪就曾解过字,什么"坡"就是土之皮,"波"就是水之皮.....这种孔乙己式的将"四种回字写法"视作文化品味的观点,已经有点迂腐了.
四,挺繁的人总是将字单独的看作字,而看不到汉字首先是包容里在汉语体系里的一种符号,有点只见树木,不见森林.这是我最反感他们的一点.不客气的说,他们很自私,总是站在自己的角度里看问题,只考虑自己推崇的所谓文化载体功能,却不考虑,或者就是忘了,文字,首先是一种记载工具.如何跟上时代发展,完善自己的记载功能是首要任务,时代发展的特征是什么?是快节奏,一切都在加速,每个领域都在想尽办法缩短自己的周转期,作为记载工具,适应这种时代发展,让自己的使用者更容易的接受自己(这一点在向异民族推广自己的文化的过程中很重要),更快捷的使用自己,有何不可?
五,挺繁的人似乎只认为,千百年前的文化才是文化,今天的一切就不是文化,.他们忘了,我们在简化汉字的同时,也在为完善汉语体系,更方便的向中国自己本民族和外民族推广汉语做了很多事情.我们为汉字加入了汉语拼音体系,这一点很重要(这也客观了汉语体系的不完善,如果早有拼音这样的体系,也不至于出现这么多的方言,为推广国语带来这么多的困难).我们为汉字引入了标点符号,不服气的人自己去读读没有标点的中国古文,看看感觉如何,这些东西都不重要?象形文字和拼音文字和融合交流也许在将来是一种方向.这些有鲜明时代特色的东西都不是现代文化在文字里的反映?
六,挺繁的人认为,简化汉字的行为是懒人所为.呵,呵,真不知道这种迂腐的观点他们是如何得出的,如果为了提高书写率这也是懒,我倒宁愿今人再懒一些.难道发明汽车是因为人懒的走路?发明蒸汽机船是因为人懒的划船?甚至文字本身?创造文字是因为人类懒的记忆?
对文字的过度崇拜,在一定程度上导致了儒家文明在明以后走上岐途的原因之一,令人担心的是,今天的挺繁观点,似乎表示这种崇拜又有点抬头.虽然我对MZD和他的文革理念十分反感,而且也发了不少声讨贴,但如果把汉字的简化说成是毛的罪过,我认为还是十分不妥的,说问题谈问题应该就事论事,不应该牵强.
挺简和挺繁两派争来争去,其实无非前者是从文字的功能角度来谈,后者只是单单的从文字的文化载体角度来看,我个人认为.后者的眼界过于狭窄了.我为什么挺简,理由如下:
一,其实汉字的简化由来已久,挺繁派认为的所谓的繁体字相对于夏商时代的中国文字来说,其实同样也是简化字,所谓简繁不过是相对而言,正如今人推崇的乐府古曲其实也不过是宋时的流行音乐而已,今天的古典歌剧不过是当年的大众娱乐项目,拿相对做绝对,有点形而上学了.
二,挺繁的人总是认为繁体字优美,其实优美与否,纯粹在于个人赏美观点与角度不同,繁复不代表优美.
三,挺繁的人总是认为繁体字的每个字都包含如何如何深厚的文化内涵.并且还有某人专门出了本书举了几个字.说这个字里包含什么什么,那个字里包含了什么,一简化就全都没了.其实,不客气的说,罢了吧,这种古人就闹过的笑话,今人还在重复.宋时某文豪就曾解过字,什么"坡"就是土之皮,"波"就是水之皮.....这种孔乙己式的将"四种回字写法"视作文化品味的观点,已经有点迂腐了.
四,挺繁的人总是将字单独的看作字,而看不到汉字首先是包容里在汉语体系里的一种符号,有点只见树木,不见森林.这是我最反感他们的一点.不客气的说,他们很自私,总是站在自己的角度里看问题,只考虑自己推崇的所谓文化载体功能,却不考虑,或者就是忘了,文字,首先是一种记载工具.如何跟上时代发展,完善自己的记载功能是首要任务,时代发展的特征是什么?是快节奏,一切都在加速,每个领域都在想尽办法缩短自己的周转期,作为记载工具,适应这种时代发展,让自己的使用者更容易的接受自己(这一点在向异民族推广自己的文化的过程中很重要),更快捷的使用自己,有何不可?
五,挺繁的人似乎只认为,千百年前的文化才是文化,今天的一切就不是文化,.他们忘了,我们在简化汉字的同时,也在为完善汉语体系,更方便的向中国自己本民族和外民族推广汉语做了很多事情.我们为汉字加入了汉语拼音体系,这一点很重要(这也客观了汉语体系的不完善,如果早有拼音这样的体系,也不至于出现这么多的方言,为推广国语带来这么多的困难).我们为汉字引入了标点符号,不服气的人自己去读读没有标点的中国古文,看看感觉如何,这些东西都不重要?象形文字和拼音文字和融合交流也许在将来是一种方向.这些有鲜明时代特色的东西都不是现代文化在文字里的反映?
六,挺繁的人认为,简化汉字的行为是懒人所为.呵,呵,真不知道这种迂腐的观点他们是如何得出的,如果为了提高书写率这也是懒,我倒宁愿今人再懒一些.难道发明汽车是因为人懒的走路?发明蒸汽机船是因为人懒的划船?甚至文字本身?创造文字是因为人类懒的记忆?
对文字的过度崇拜,在一定程度上导致了儒家文明在明以后走上岐途的原因之一,令人担心的是,今天的挺繁观点,似乎表示这种崇拜又有点抬头.