继临沧县全体领导走访佤邦后，孟连县也大队人马出访

佤邦会不会成为下一个被收拾的地方？

提高其在缅甸实行民族自治的政治地位，从而进一步平衡缅甸当前局面

这个算是个政治信号吧

少数民族更团结！汉人无论国内还是国外歪心思太多。

少数民族更团结！汉人无论国内还是国外歪心思太多。

缅甸倒向美国的信号很强烈了，中国应该尽早在缅甸多捞点。

反正我方在那边的战略支点必须保留。

县委书记刀锋，工信局长刀刃，这名取得{:soso_e113:}傣族的吧？有姓刀的。

佤邦要倒了，美帝估计就在缅甸驻军了。。

姓氏渊源
第一个渊源
　　源于蜀人，属于避难改姓为氏。
　　避难改姓刀氏。始末详情待考。
第二个渊源
　　源于苗族，出自渤海族，属于女真入苗再汉化改姓为氏。
　　据传，部分刀氏苗族原先属于渤海女真族，在五代时期被契丹族灭国后，避难南迁，融合于西南地区的苗族。后在元、明两朝时期成为当地土司望族，明朝大将王骥平麓川，赐当地夷人帕、刀、剁三姓，后有部分刀氏族人改为刁氏。
　　此说待考。
第三个渊源
　　源于傣族，出自元朝云南傣族首领贡禄，属于帝王赐姓改姓为氏。
　　古代时候，傣族人有名无姓。傣族是有名而无姓的，主要用“岩”和“玉”两个字来区分男性和女性。凡是叫岩拉、岩罕、岩……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等则指未婚的姑娘，傣族一个人的名字有好几个，小时有乳名，男人进到佛寺当和尚有僧名，还俗后仍用俗名，结婚后有了小孩又称“某某之父”，如小孩叫岩温，则其父就叫波岩温(波：傣语“爹”)；女子结婚前也叫乳名，生个孩子后要改称“某某之母“；若是称有职务的人名时，还要在职务后加称地名，如“会计曼景兰”(曼景兰村的会计)，“镇长景洪”(景波镇的镇长)，按傣语称谓，是倒叙读法。傣族的 名字是依其生活阶段的变化而随之变化的。
　　傣族的汉姓多为：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。据考证，刀氏从“召”字而来，“召”在傣语中是“主人”之意。
　　其实，召与刀都不是傣族原有的姓氏。在旧社会，傣族有贵族、贫民、官与百姓之分。贫民百姓往往称旧时的男性贵族和官员为召和岛，如称宣慰使为召片领、称土司为召勐、称头人为岛帕雅。召与岛均系对旧时的土司、贵族之称，并非傣族的姓氏。
　　传说“刀”是皇帝赐给的，早在一千五百多年前，傣族首领不远万里到东汉皇朝洛阳朝贡，皇帝见他有名无姓，就赐给他一口宝刀，以“刀”作为他的姓氏，于是，建国前傣族大小头人取汉名时一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是过去有钱贵族或和当土司的人氏。
　　以刀为人名之首，始见于里宣慰世系的第六代，称为刀补瓦。史籍《车里宣慰世系简史》记载说：“岛亨龙继承父位时，正是宋理宗皇帝在位时期。朝廷将景陇王的奏文中岛亨龙的‘岛’译为‘刀’，自此以后，景陇王的汉名都是‘刀’字起头……岛亨龙有二子，长子刀补瓦……”刀补瓦是车里宣慰使中第一个用刀字命名的人，后来又出现刀暹答、刀弓满、刀更勐、刀坝光、刀双勐等。
　　元朝至元二十六年(公元1289年)设军民总管府，由傣族首领贡理、贡銮、贡禄管理所属地区，元朝朝廷赐贡禄姓刀，该支刀氏得姓自此始。
　　明朝永乐四年(公元1406年，傣历768年)，孟连宣抚司第四任土司进京朝贡，永乐帝赐其刀氏。此后，历代宣抚土司及其属官均姓刀。
　　那么“刀”姓和“召”姓的含义是什么呢？“刀”是“道”的演变，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的简化，也许是“岛”的音译，是“贵族”和“官”的音译异字，原先并非专指姓氏，后在历史的演化中，“刀”、“岛”、“召”便成了傣族贵族的主要姓氏。
　　不论其来历如何，刀氏已被傣族认可为姓氏，并成为傣族首领采用的姓氏，为现今之傣族大姓。
第四个渊源
　　源于朝鲜族，出自古百济国大姓，属于汉化改姓为氏。
　　唐朝魏徵寿在《隋书·列传第四十六》中记载：“百济之先，出自高丽国。其国王有一侍婢，忽怀孕，王欲杀之，婢云：“有物状如鸡子，来感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，弃之厕溷，久而不死，以为神，命养之，名曰东明。及长，高丽王忌之，东明惧，逃至淹水，夫余人共奉之。东明之后，有仇台者，笃于仁信，始立其国于带方故地。汉辽东太守公孙度以女妻之，渐以昌盛，为东夷强国。初以百家济海，因号百济。历十余代，代臣中国，前史载之详矣。开皇初，其王余昌遣使贡方物，拜昌为上开府、带方郡公、百济王。主涠荚其国东西四百五十里，南北九百余里，南接新罗，北拒高丽。其都曰居拔城。官有十六品：长曰左平，次大率，次恩率，次德率，次杆率，次奈率，次将德，服紫带；次施德，皁带；次固德，赤带；次李德，青带；次对德以下，皆黄带；次文督，次武督，次佐军，次振武，次克虞，皆用白带。其冠制并同，唯奈率以上饰以银花。长史三年一交代。畿内为五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方领一人，方佐贰之。方有十郡，郡有将。其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。其衣服与高丽略同。妇人不加粉黛，女辫发垂后，已出嫁则分为两道，盘于头上。俗尚骑射，读书史，能吏事，亦知医药、蓍龟、占相之术。以两手据地为敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、筝、竽、箎、笛之乐，投壶、围棋、樗蒲、握槊、弄珠之戏。行宋《元嘉历》，以建寅月为岁首。国中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、贞氏、国氏、木氏、苗氏。婚娶之礼，略同于华。丧制如高丽。有五谷、牛、猪、鸡，多不火食。厥田下湿，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇台庙于国城，岁四祠之。国西南人岛居者十五所，皆有城邑。”
　　这里的刀氏，即为百济国的大姓，为八族之一。在唐朝、辽国、元朝、明朝统治者的多次大军打击下，最终灭国，并被多次强迁国人入中原，其中即有刀氏族人。

重庆老头 发表于 2015-2-17 18:00
县委书记刀锋，工信局长刀刃，这名取得傣族的吧？有姓刀的。

姓氏渊源
第一个渊源
　　源于蜀人，属于避难改姓为氏。
　　避难改姓刀氏。始末详情待考。
第二个渊源
　　源于苗族，出自渤海族，属于女真入苗再汉化改姓为氏。
　　据传，部分刀氏苗族原先属于渤海女真族，在五代时期被契丹族灭国后，避难南迁，融合于西南地区的苗族。后在元、明两朝时期成为当地土司望族，明朝大将王骥平麓川，赐当地夷人帕、刀、剁三姓，后有部分刀氏族人改为刁氏。
　　此说待考。
第三个渊源
　　源于傣族，出自元朝云南傣族首领贡禄，属于帝王赐姓改姓为氏。
　　古代时候，傣族人有名无姓。傣族是有名而无姓的，主要用“岩”和“玉”两个字来区分男性和女性。凡是叫岩拉、岩罕、岩……等都是指未婚男性，而叫玉拉、玉叫、玉……等则指未婚的姑娘，傣族一个人的名字有好几个，小时有乳名，男人进到佛寺当和尚有僧名，还俗后仍用俗名，结婚后有了小孩又称“某某之父”，如小孩叫岩温，则其父就叫波岩温(波：傣语“爹”)；女子结婚前也叫乳名，生个孩子后要改称“某某之母“；若是称有职务的人名时，还要在职务后加称地名，如“会计曼景兰”(曼景兰村的会计)，“镇长景洪”(景波镇的镇长)，按傣语称谓，是倒叙读法。傣族的 名字是依其生活阶段的变化而随之变化的。
　　傣族的汉姓多为：刀、白、李、陶、胡等姓氏，尤以刀氏居多。据考证，刀氏从“召”字而来，“召”在傣语中是“主人”之意。
　　其实，召与刀都不是傣族原有的姓氏。在旧社会，傣族有贵族、贫民、官与百姓之分。贫民百姓往往称旧时的男性贵族和官员为召和岛，如称宣慰使为召片领、称土司为召勐、称头人为岛帕雅。召与岛均系对旧时的土司、贵族之称，并非傣族的姓氏。
　　传说“刀”是皇帝赐给的，早在一千五百多年前，傣族首领不远万里到东汉皇朝洛阳朝贡，皇帝见他有名无姓，就赐给他一口宝刀，以“刀”作为他的姓氏，于是，建国前傣族大小头人取汉名时一般都姓“刀”。至今著姓“刀”的，一般都是过去有钱贵族或和当土司的人氏。
　　以刀为人名之首，始见于里宣慰世系的第六代，称为刀补瓦。史籍《车里宣慰世系简史》记载说：“岛亨龙继承父位时，正是宋理宗皇帝在位时期。朝廷将景陇王的奏文中岛亨龙的‘岛’译为‘刀’，自此以后，景陇王的汉名都是‘刀’字起头……岛亨龙有二子，长子刀补瓦……”刀补瓦是车里宣慰使中第一个用刀字命名的人，后来又出现刀暹答、刀弓满、刀更勐、刀坝光、刀双勐等。
　　元朝至元二十六年(公元1289年)设军民总管府，由傣族首领贡理、贡銮、贡禄管理所属地区，元朝朝廷赐贡禄姓刀，该支刀氏得姓自此始。
　　明朝永乐四年(公元1406年，傣历768年)，孟连宣抚司第四任土司进京朝贡，永乐帝赐其刀氏。此后，历代宣抚土司及其属官均姓刀。
　　那么“刀”姓和“召”姓的含义是什么呢？“刀”是“道”的演变，音相近，“道”和“召”的意思相同。刀氏，可能是“召”字形的简化，也许是“岛”的音译，是“贵族”和“官”的音译异字，原先并非专指姓氏，后在历史的演化中，“刀”、“岛”、“召”便成了傣族贵族的主要姓氏。
　　不论其来历如何，刀氏已被傣族认可为姓氏，并成为傣族首领采用的姓氏，为现今之傣族大姓。
第四个渊源
　　源于朝鲜族，出自古百济国大姓，属于汉化改姓为氏。
　　唐朝魏徵寿在《隋书·列传第四十六》中记载：“百济之先，出自高丽国。其国王有一侍婢，忽怀孕，王欲杀之，婢云：“有物状如鸡子，来感于我，故有娠也。”王舍之。后遂生一男，弃之厕溷，久而不死，以为神，命养之，名曰东明。及长，高丽王忌之，东明惧，逃至淹水，夫余人共奉之。东明之后，有仇台者，笃于仁信，始立其国于带方故地。汉辽东太守公孙度以女妻之，渐以昌盛，为东夷强国。初以百家济海，因号百济。历十余代，代臣中国，前史载之详矣。开皇初，其王余昌遣使贡方物，拜昌为上开府、带方郡公、百济王。主涠荚其国东西四百五十里，南北九百余里，南接新罗，北拒高丽。其都曰居拔城。官有十六品：长曰左平，次大率，次恩率，次德率，次杆率，次奈率，次将德，服紫带；次施德，皁带；次固德，赤带；次李德，青带；次对德以下，皆黄带；次文督，次武督，次佐军，次振武，次克虞，皆用白带。其冠制并同，唯奈率以上饰以银花。长史三年一交代。畿内为五部，部有五巷，士人倨焉。五方各有方领一人，方佐贰之。方有十郡，郡有将。其人杂有新罗、高丽、倭等，亦有中国人。其衣服与高丽略同。妇人不加粉黛，女辫发垂后，已出嫁则分为两道，盘于头上。俗尚骑射，读书史，能吏事，亦知医药、蓍龟、占相之术。以两手据地为敬。有僧尼，多寺塔。有鼓角、箜篌、筝、竽、箎、笛之乐，投壶、围棋、樗蒲、握槊、弄珠之戏。行宋《元嘉历》，以建寅月为岁首。国中大姓有八族，沙氏、燕氏、刀氏、解氏、贞氏、国氏、木氏、苗氏。婚娶之礼，略同于华。丧制如高丽。有五谷、牛、猪、鸡，多不火食。厥田下湿，人皆山居。有巨栗。每以四仲之月，王祭天及五帝之神。立其始祖仇台庙于国城，岁四祠之。国西南人岛居者十五所，皆有城邑。”
　　这里的刀氏，即为百济国的大姓，为八族之一。在唐朝、辽国、元朝、明朝统治者的多次大军打击下，最终灭国，并被多次强迁国人入中原，其中即有刀氏族人。

21271173 发表于 2015-2-17 18:16
姓氏渊源
第一个渊源
　　源于蜀人，属于避难改姓为氏。
刀是妥妥的傣族~

重庆老头 发表于 2015-2-17 18:00
县委书记刀锋，工信局长刀刃，这名取得傣族的吧？有姓刀的。
刀白风？摆夷原来是佤族

刀白风？摆夷原来是佤族
我刚才也想到这个

这种事儿啊，中央不好出面，派个地方小官过去看看。。。

言下之意就是，克钦也好，果敢也罢，那两个地方不作不死，咱们不会管。。。

但是这两个地方暂且放过吧。。。

刀锋好犀利的名字，大赞。

真高明啊！

云南地方政府一贯是支持各民地武的，尤其是边境上的民族自治地区，毕竟这个星球上大多数民族都是很少有逆向民族主义这种奇葩思维的，在这一点上我还是希望广大少民同胞还是不要汉化的好

佤邦会不会成为下一个被收拾的地方？
老彭在挨揍  老鲍在请客喝酒  天天的迎来送往  你猜？

黑心小兵 发表于 2015-2-17 18:52
老彭在挨揍  老鲍在请客喝酒  天天的迎来送往  你猜？
难说， 除非缅甸放弃统一的国策
否则，迟早会收拾佤邦的
放在以前说收拾果敢，不是也有人觉得不可能吗?

冷思 发表于 2015-2-17 18:56
难说， 除非缅甸放弃统一的国策
否则，迟早会收拾佤邦的
放在以前说收拾果敢，不是也有人觉得不可能吗?
有意愿不代表有能力

没有无缘故的爱没有无缘故的恨

冷思 发表于 2015-2-17 18:56
难说， 除非缅甸放弃统一的国策
否则，迟早会收拾佤邦的
放在以前说收拾果敢，不是也有人觉得不可能吗?
且不是老缅动佤邦土共一定不会坐视。就说双方力量对比。现在打个果敢，总统和总司令都到了腊戍，决心够大了吧，为了发动个总攻，都要准备这么长时间，一万人的部队都难凑起来。佤邦常备军在二万以上，战时能动员到三至四万，老缅要动佤邦，没有十至十五万的部队，根本没戏。老缅根本就没有调动这么多部队一丁点的可能。这是能力问题，而不是意愿问题。

佤邦会不会成为下一个被收拾的地方？
你认为佤邦缅甸敢动？动了缅甸那就老牛逼了。

这才像我天朝的样子。

感时花溅泪 发表于 2015-2-17 19:16
且不是老缅动佤邦土共一定不会坐视。就说双方力量对比。现在打个果敢，总统和总司令都到了腊戍，决心够大 ...
缅甸肯定不会一下子摆平那么割据势力
会一个来， 各个击破

将来如果中国不让动佤邦， 中缅关系破裂是在所难免
那些巨额投资也会有问题
总之两头难

难说， 除非缅甸放弃统一的国策
否则，迟早会收拾佤邦的
放在以前说收拾果敢，不是也有人觉得不可能吗?
收拾果敢我一点不意外，果敢既得罪了TG，又不顺从缅甸当局。缅甸不收拾它我倒是奇怪了。

缅甸肯定不会一下子摆平那么割据势力
会一个来， 各个击破


投资是为了谁？佤邦是真正的自己人。TG不是资本家。TG的根本利益还是在于它的人民。

这种事儿啊，中央不好出面，派个地方小官过去看看。。。

言下之意就是，克钦也好，果敢也罢，那两个地方 ...
意思是跟着中国有饭吃，彭那种就只有死，很多屁股坐歪的，连基本的政治含义都不知道，就瞎咧咧。

中越关系如胶似漆的时候
也没有几个人会想到后来打得如此惨烈

佤邦会不会成为下一个被收拾的地方？

麻烦某些人多提高政治素养，连基本的政治含义都不知。混个毛，还整天指点江山！这是在进行政治表态，如佤帮，真心跟中国混，有吃有喝，得到中国支持，中国保你，如彭妄图绑架中国，和欧美克钦蛇鼠一窝，只有拜拜。这都不明白，出来混什么？难听点就是政治弱智，只能被某些人玩死。被人卖了还帮人数钱。

冷思 发表于 2015-2-17 19:28
缅甸肯定不会一下子摆平那么割据势力
会一个来， 各个击破
果敢出问题是因为自身内部的问题。自身不出问题，老缅也动不了果敢。89年后，佤邦继承了缅共的政权架构，仍然是党的集体领导，其内部关系较顺；而果敢，彭家声在缅共时代就没入党，脱离缅共后也是单纯的家天下，只重用他的彭家人，所以他的部下纷纷叛离了他。开始是他的参谋长杨茂良，那一次同样赶走了彭，彭和老缅联手，赶走了杨茂良，那一次就作了关键性的让步，让缅军进驻果敢。不要以为缅军是09年以后才进的果敢，缅军是96就进的果敢，彭家声就是引狼入室的人。09年白所成再叛，老缅就再进一步，控制了果敢。所以关键还是果敢身身出了问题。

听话的孩子有糖吃

二战美国是苏联最大的援助国，后来怎样？一战胜利国联合干预俄罗斯二月革命，后来二战不一条战线？再早俄罗斯号称欧洲宪兵，带头保护普鲁士英国奥地利抵抗法国拿破仑。。。哥们，成熟点具备正常人思维会死啊？

冷思 发表于 2015-2-17 19:31
中越关系如胶似漆的时候
也没有几个人会想到后来打得如此惨烈

二战美国是苏联最大的援助国，后来怎样？一战胜利国联合干预俄罗斯二月革命，后来二战不一条战线？再早俄罗斯号称欧洲宪兵，带头保护普鲁士英国奥地利抵抗法国拿破仑。。。哥们，成熟点具备正常人思维会死啊？

感时花溅泪 发表于 2015-2-17 19:36
果敢出问题是因为自身内部的问题。自身不出问题，老缅也动不了果敢。89年后，佤邦继承了缅共的政权架构， ...
随着时间的推移，难道佤邦就不会出内部的问题？
中国都能从社会主义变成了XX主义了
还有什么是不会变的

算了， 争论这些将来可能发生的事不可能有正确的答案
放长眼光看看吧

木瓜男飞扬 发表于 2015-2-17 19:38
二战美国是苏联最大的援助国，后来怎样？一战胜利国联合干预俄罗斯二月革命，后来二战不一条战线？再早 ...
你这种认为缅甸不可能动佤邦的思维才是不成熟的
成熟点具备正常人思维会死啊？

冷思 发表于 2015-2-17 19:42
随着时间的推移，难道佤邦就不会出内部的问题？
中国都能从社会主义变成了XX主义了
还有什么是不会变的 ...
只看一点，彭 家声在当果敢王的时候，果敢一切重要职务都是彭家人担任；而佤邦，则是和土共这边一样的政治局集体领导。佤邦重要职务也是几个人分别担任。那能一样吗？

冷思 发表于 2015-2-17 19:42
随着时间的推移，难道佤邦就不会出内部的问题？
中国都能从社会主义变成了XX主义了
还有什么是不会变的 ...
问题是你谈这个有意义？因为你以后会shi，所以现在就去shi算了?。。。。。不能因噎废食啊。。。。

你这种认为缅甸不可能动佤邦的思维才是不成熟的
成熟点具备正常人思维会死啊？

好我说的不是缅甸会不会动佤帮的问题，我说的是跟着兔子才有饭吃，活下去。跟兔子作对绑架恶心兔子死的快。看不懂中文？

661球 发表于 2015-2-17 19:47
问题是你谈这个有意义？因为你以后会shi，所以现在就去shi算了?。。。。。不能因噎 ...
是啊
所以我在34楼都检讨说了嘛

“算了， 争论这些将来可能发生的事不可能有正确的答案
放长眼光看看吧”

免得得罪那些所谓的大佬  

彭家声和鲍有祥两人的格局从脱离缅共的时候就能看出来。彭家声把最好的党政干部黄文兰、李宗祥，李德开，徐正武等人全部赶走，以后一直是以家天下统治，他的部下杨茂良、白所成、刘国玺没有一个人跟定他到现在；而鲍有祥则在89年局面初安的时候，请回避到中国的老上级李自如，让李自如作为自己的得力副手东征西讨，当初的部下，全都在如今佤邦政权中。一个是人越搞越少，一个是越搞越多。