超级军网BBC中文部独家采访：靖国神社
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 19:00:24
我在东京专访了靖国神社公关部负责人大山晋吾，这是神社方面首次接受华文媒体的采访，以下是整理后的采访摘要。
问：靖国神社可以说是目前中、日纷争的其中一个焦点，对于处在这个漩涡的中心，你们的立场是什么？
靖国神社是一个宗教设施，是一个信仰的场所，对宗教问题我可以表达意见，但是在外交或政治问题上，我们没有发言权。（对于中日关系）就要有赖外交家的努力解决这个问题，关于历史问题，我们同样也要留待以后的历史学家来判断。
问：中国和韩国强烈反对小泉参拜靖国神社的理由是里面供奉了甲级战犯，你们有何看法？
从一开始的时候，世界各地就有法学家对东京审判的正当性提出了强烈的反对意见，即使到了今天，法学界还有异议，故此对于当年的东京审判是否百分之百正确，我们有所保留。
问：那就是说，你们认为供奉在这里的其实都不是战犯？
所谓战犯这个名词，是从东京审判那里来的，故此我在这里用的是"所谓战犯"这个词。在1952到1953年一共有3,000万日本国民签名，请求赦免和释放所谓的战犯。
国家后来又立法，向所谓的战犯支付了各种抚恤金，所以从国家的角度来讲，并没有区别一般的战死者或是战犯。
此外，厚生省也把一般的战死者以及所谓的战犯的名单放在一起交给我们，故此我们神社把所有人都供奉在一起，包括所谓的甲级、乙级和丙级战犯。
问：关于中日之间当年那场战争，绝大多数人认为是日本对中国的侵略，但是也有些人声称那是为了建立“大东亚共荣圈”，你认为呢？
日本前首相大平正芳曾经说过，历史要等待以后的历史学家来判断。很多历史学家认为，不经过一百年的话，不能描绘出非常公正的历史图像。
我刚才说的只是历史学家的观点，作为神社方面，我们对历史认识的问题没有自己的意见。
问：谈到历史的公正性，你觉得日本现有的历史教科书够不够客观？
历史教科书并不是一成不变的，随着时代的变化，它会追求更公平公正的观点。
靖国神社公关部负责人大山晋吾
问：你还没有回答我的问题。
我刚才说过，由于靖国神社是宗教机构，因此我们对于历史、政治或者外交的问题不具有发言权，我们不表达自己的看法。
问：根据《朝日新闻》的最新调查显示，52%的日本人反对小泉首相参拜靖国神社，请问靖国神社对此有何看法？
在不同的形势或者情况下，大家的看法会有变化，这会影响到调查百分比的变动，所以靖国神社对此并没有特定的意见。
问：我听到有不少人指出，你们的那座军事博物馆--游就馆美化战争，你有什么回应？
我们不觉得是美化战争，游就馆只是表彰那些战死者的爱国心，并非表扬他们打下了几架飞机。战争是不应该发生的，但是并不是说我们不愿意，它就不会发生，如果游就馆里面没有展示当年的物品的话，人们就不可能知道发生了什么事情，现在的年青人对历史的认识太少。
问：早前有台湾的原住民要求把他们祖先的灵位从靖国神社撤出来，你们对此事的态度是什么？
台湾的遗属来靖国神社进行祭拜我们是欢迎的，那天的状况十分混乱，为了避免发生事故，所以当天决定请他们回去。
问：那么是否说，如果台湾的原住民以正常渠道申请移出灵位的话，你们就会接受？
三年前他们好象已经在一个跟靖国神社没有关系的地方举行过仪式，这次他们又说要来举行民族仪式，要把祖先的灵带回去，那我们就会怀疑他们是不是要向我们进行政治示威。
问：你还没有回答我刚才的问题。
从神社或神道的角度来讲，一旦把死者供奉为神以后，是不可能把这个神灵给撤下来的。
我在东京专访了靖国神社公关部负责人大山晋吾，这是神社方面首次接受华文媒体的采访，以下是整理后的采访摘要。
问：靖国神社可以说是目前中、日纷争的其中一个焦点，对于处在这个漩涡的中心，你们的立场是什么？
靖国神社是一个宗教设施，是一个信仰的场所，对宗教问题我可以表达意见，但是在外交或政治问题上，我们没有发言权。（对于中日关系）就要有赖外交家的努力解决这个问题，关于历史问题，我们同样也要留待以后的历史学家来判断。
问：中国和韩国强烈反对小泉参拜靖国神社的理由是里面供奉了甲级战犯，你们有何看法？
从一开始的时候，世界各地就有法学家对东京审判的正当性提出了强烈的反对意见，即使到了今天，法学界还有异议，故此对于当年的东京审判是否百分之百正确，我们有所保留。
问：那就是说，你们认为供奉在这里的其实都不是战犯？
所谓战犯这个名词，是从东京审判那里来的，故此我在这里用的是"所谓战犯"这个词。在1952到1953年一共有3,000万日本国民签名，请求赦免和释放所谓的战犯。
国家后来又立法，向所谓的战犯支付了各种抚恤金，所以从国家的角度来讲，并没有区别一般的战死者或是战犯。
此外，厚生省也把一般的战死者以及所谓的战犯的名单放在一起交给我们，故此我们神社把所有人都供奉在一起，包括所谓的甲级、乙级和丙级战犯。
问：关于中日之间当年那场战争，绝大多数人认为是日本对中国的侵略，但是也有些人声称那是为了建立“大东亚共荣圈”，你认为呢？
日本前首相大平正芳曾经说过，历史要等待以后的历史学家来判断。很多历史学家认为，不经过一百年的话，不能描绘出非常公正的历史图像。
我刚才说的只是历史学家的观点，作为神社方面，我们对历史认识的问题没有自己的意见。
问：谈到历史的公正性，你觉得日本现有的历史教科书够不够客观？
历史教科书并不是一成不变的，随着时代的变化，它会追求更公平公正的观点。
靖国神社公关部负责人大山晋吾
问：你还没有回答我的问题。
我刚才说过，由于靖国神社是宗教机构，因此我们对于历史、政治或者外交的问题不具有发言权，我们不表达自己的看法。
问：根据《朝日新闻》的最新调查显示，52%的日本人反对小泉首相参拜靖国神社，请问靖国神社对此有何看法？
在不同的形势或者情况下，大家的看法会有变化，这会影响到调查百分比的变动，所以靖国神社对此并没有特定的意见。
问：我听到有不少人指出，你们的那座军事博物馆--游就馆美化战争，你有什么回应？
我们不觉得是美化战争，游就馆只是表彰那些战死者的爱国心，并非表扬他们打下了几架飞机。战争是不应该发生的，但是并不是说我们不愿意，它就不会发生，如果游就馆里面没有展示当年的物品的话，人们就不可能知道发生了什么事情，现在的年青人对历史的认识太少。
问：早前有台湾的原住民要求把他们祖先的灵位从靖国神社撤出来，你们对此事的态度是什么？
台湾的遗属来靖国神社进行祭拜我们是欢迎的，那天的状况十分混乱，为了避免发生事故，所以当天决定请他们回去。
问：那么是否说，如果台湾的原住民以正常渠道申请移出灵位的话，你们就会接受？
三年前他们好象已经在一个跟靖国神社没有关系的地方举行过仪式，这次他们又说要来举行民族仪式，要把祖先的灵带回去，那我们就会怀疑他们是不是要向我们进行政治示威。
问：你还没有回答我刚才的问题。
从神社或神道的角度来讲，一旦把死者供奉为神以后，是不可能把这个神灵给撤下来的。
问：靖国神社可以说是目前中、日纷争的其中一个焦点，对于处在这个漩涡的中心，你们的立场是什么？
靖国神社是一个宗教设施，是一个信仰的场所，对宗教问题我可以表达意见，但是在外交或政治问题上，我们没有发言权。（对于中日关系）就要有赖外交家的努力解决这个问题，关于历史问题，我们同样也要留待以后的历史学家来判断。
问：中国和韩国强烈反对小泉参拜靖国神社的理由是里面供奉了甲级战犯，你们有何看法？
从一开始的时候，世界各地就有法学家对东京审判的正当性提出了强烈的反对意见，即使到了今天，法学界还有异议，故此对于当年的东京审判是否百分之百正确，我们有所保留。
问：那就是说，你们认为供奉在这里的其实都不是战犯？
所谓战犯这个名词，是从东京审判那里来的，故此我在这里用的是"所谓战犯"这个词。在1952到1953年一共有3,000万日本国民签名，请求赦免和释放所谓的战犯。
国家后来又立法，向所谓的战犯支付了各种抚恤金，所以从国家的角度来讲，并没有区别一般的战死者或是战犯。
此外，厚生省也把一般的战死者以及所谓的战犯的名单放在一起交给我们，故此我们神社把所有人都供奉在一起，包括所谓的甲级、乙级和丙级战犯。
问：关于中日之间当年那场战争，绝大多数人认为是日本对中国的侵略，但是也有些人声称那是为了建立“大东亚共荣圈”，你认为呢？
日本前首相大平正芳曾经说过，历史要等待以后的历史学家来判断。很多历史学家认为，不经过一百年的话，不能描绘出非常公正的历史图像。
我刚才说的只是历史学家的观点，作为神社方面，我们对历史认识的问题没有自己的意见。
问：谈到历史的公正性，你觉得日本现有的历史教科书够不够客观？
历史教科书并不是一成不变的，随着时代的变化，它会追求更公平公正的观点。
靖国神社公关部负责人大山晋吾
问：你还没有回答我的问题。
我刚才说过，由于靖国神社是宗教机构，因此我们对于历史、政治或者外交的问题不具有发言权，我们不表达自己的看法。
问：根据《朝日新闻》的最新调查显示，52%的日本人反对小泉首相参拜靖国神社，请问靖国神社对此有何看法？
在不同的形势或者情况下，大家的看法会有变化，这会影响到调查百分比的变动，所以靖国神社对此并没有特定的意见。
问：我听到有不少人指出，你们的那座军事博物馆--游就馆美化战争，你有什么回应？
我们不觉得是美化战争，游就馆只是表彰那些战死者的爱国心，并非表扬他们打下了几架飞机。战争是不应该发生的，但是并不是说我们不愿意，它就不会发生，如果游就馆里面没有展示当年的物品的话，人们就不可能知道发生了什么事情，现在的年青人对历史的认识太少。
问：早前有台湾的原住民要求把他们祖先的灵位从靖国神社撤出来，你们对此事的态度是什么？
台湾的遗属来靖国神社进行祭拜我们是欢迎的，那天的状况十分混乱，为了避免发生事故，所以当天决定请他们回去。
问：那么是否说，如果台湾的原住民以正常渠道申请移出灵位的话，你们就会接受？
三年前他们好象已经在一个跟靖国神社没有关系的地方举行过仪式，这次他们又说要来举行民族仪式，要把祖先的灵带回去，那我们就会怀疑他们是不是要向我们进行政治示威。
问：你还没有回答我刚才的问题。
从神社或神道的角度来讲，一旦把死者供奉为神以后，是不可能把这个神灵给撤下来的。
我在东京专访了靖国神社公关部负责人大山晋吾，这是神社方面首次接受华文媒体的采访，以下是整理后的采访摘要。问：靖国神社可以说是目前中、日纷争的其中一个焦点，对于处在这个漩涡的中心，你们的立场是什么？
靖国神社是一个宗教设施，是一个信仰的场所，对宗教问题我可以表达意见，但是在外交或政治问题上，我们没有发言权。（对于中日关系）就要有赖外交家的努力解决这个问题，关于历史问题，我们同样也要留待以后的历史学家来判断。
问：中国和韩国强烈反对小泉参拜靖国神社的理由是里面供奉了甲级战犯，你们有何看法？
从一开始的时候，世界各地就有法学家对东京审判的正当性提出了强烈的反对意见，即使到了今天，法学界还有异议，故此对于当年的东京审判是否百分之百正确，我们有所保留。
问：那就是说，你们认为供奉在这里的其实都不是战犯？
所谓战犯这个名词，是从东京审判那里来的，故此我在这里用的是"所谓战犯"这个词。在1952到1953年一共有3,000万日本国民签名，请求赦免和释放所谓的战犯。
国家后来又立法，向所谓的战犯支付了各种抚恤金，所以从国家的角度来讲，并没有区别一般的战死者或是战犯。
此外，厚生省也把一般的战死者以及所谓的战犯的名单放在一起交给我们，故此我们神社把所有人都供奉在一起，包括所谓的甲级、乙级和丙级战犯。
问：关于中日之间当年那场战争，绝大多数人认为是日本对中国的侵略，但是也有些人声称那是为了建立“大东亚共荣圈”，你认为呢？
日本前首相大平正芳曾经说过，历史要等待以后的历史学家来判断。很多历史学家认为，不经过一百年的话，不能描绘出非常公正的历史图像。
我刚才说的只是历史学家的观点，作为神社方面，我们对历史认识的问题没有自己的意见。
问：谈到历史的公正性，你觉得日本现有的历史教科书够不够客观？
历史教科书并不是一成不变的，随着时代的变化，它会追求更公平公正的观点。
靖国神社公关部负责人大山晋吾
问：你还没有回答我的问题。
我刚才说过，由于靖国神社是宗教机构，因此我们对于历史、政治或者外交的问题不具有发言权，我们不表达自己的看法。
问：根据《朝日新闻》的最新调查显示，52%的日本人反对小泉首相参拜靖国神社，请问靖国神社对此有何看法？
在不同的形势或者情况下，大家的看法会有变化，这会影响到调查百分比的变动，所以靖国神社对此并没有特定的意见。
问：我听到有不少人指出，你们的那座军事博物馆--游就馆美化战争，你有什么回应？
我们不觉得是美化战争，游就馆只是表彰那些战死者的爱国心，并非表扬他们打下了几架飞机。战争是不应该发生的，但是并不是说我们不愿意，它就不会发生，如果游就馆里面没有展示当年的物品的话，人们就不可能知道发生了什么事情，现在的年青人对历史的认识太少。
问：早前有台湾的原住民要求把他们祖先的灵位从靖国神社撤出来，你们对此事的态度是什么？
台湾的遗属来靖国神社进行祭拜我们是欢迎的，那天的状况十分混乱，为了避免发生事故，所以当天决定请他们回去。
问：那么是否说，如果台湾的原住民以正常渠道申请移出灵位的话，你们就会接受？
三年前他们好象已经在一个跟靖国神社没有关系的地方举行过仪式，这次他们又说要来举行民族仪式，要把祖先的灵带回去，那我们就会怀疑他们是不是要向我们进行政治示威。
问：你还没有回答我刚才的问题。
从神社或神道的角度来讲，一旦把死者供奉为神以后，是不可能把这个神灵给撤下来的。
早晚有一天要炸了他，我自愿去当这个人体炸弹！