超级军网有读《周易》的坛友吗？请教下”连互卦“怎么理解？
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/28 14:22:33
刚读郭彧的《周易》，便被这些名词难住了
例如：
六十四卦中，古人把二至四的爻位、三至五的爻位组合形成的三画卦，称作“互卦”。互卦还可以衍生其他卦，如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦，称“连互卦”；还可以把相同相邻的两个爻，当作加厚的一爻来看，组成一个三画卦，就是“夹画”卦象，如大壮卦可以看作夹画兑卦。
我就没明白这”连互卦“是什么样的？最好能举个例子。
还有，”如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦“中的”成“是不是错别字？应该是”或“吧。
刚读郭彧的《周易》，便被这些名词难住了
例如：
六十四卦中，古人把二至四的爻位、三至五的爻位组合形成的三画卦，称作“互卦”。互卦还可以衍生其他卦，如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦，称“连互卦”；还可以把相同相邻的两个爻，当作加厚的一爻来看，组成一个三画卦，就是“夹画”卦象，如大壮卦可以看作夹画兑卦。
我就没明白这”连互卦“是什么样的？最好能举个例子。
还有，”如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦“中的”成“是不是错别字？应该是”或“吧。
例如：
六十四卦中，古人把二至四的爻位、三至五的爻位组合形成的三画卦，称作“互卦”。互卦还可以衍生其他卦，如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦，称“连互卦”；还可以把相同相邻的两个爻，当作加厚的一爻来看，组成一个三画卦，就是“夹画”卦象，如大壮卦可以看作夹画兑卦。
我就没明白这”连互卦“是什么样的？最好能举个例子。
还有，”如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦“中的”成“是不是错别字？应该是”或“吧。
刚读郭彧的《周易》，便被这些名词难住了
例如：
六十四卦中，古人把二至四的爻位、三至五的爻位组合形成的三画卦，称作“互卦”。互卦还可以衍生其他卦，如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦，称“连互卦”；还可以把相同相邻的两个爻，当作加厚的一爻来看，组成一个三画卦，就是“夹画”卦象，如大壮卦可以看作夹画兑卦。
我就没明白这”连互卦“是什么样的？最好能举个例子。
还有，”如古人把相邻的四个爻画成五个爻画看成一个或两个八经卦“中的”成“是不是错别字？应该是”或“吧。
读《易经》可以先看看南怀谨《易经系传别讲》，不要误入玄学。
bjkk 发表于 2014-10-22 13:46
读《易经》可以先看看南怀谨《易经系传别讲》，不要误入玄学。
《周易》分”象数“和”义理“两派。郭彧是近代象数派的代表人物，关键是中华书局出的普及版本，所以就想买来看下。哪知道这么难。。。
话说，既然是普及版本，就得先把这些专用名词解释清楚啊
读《易经》可以先看看南怀谨《易经系传别讲》，不要误入玄学。
《周易》分”象数“和”义理“两派。郭彧是近代象数派的代表人物，关键是中华书局出的普及版本，所以就想买来看下。哪知道这么难。。。
话说，既然是普及版本，就得先把这些专用名词解释清楚啊
楼主为什么要学周易象数呢？
在百家讲坛听曾仕强讲过易经
zhuzhancheng 发表于 2014-10-22 17:08
在百家讲坛听曾仕强讲过易经
我也是几年前无意中听了曾教授在百家讲坛讲的易经，才想读《周易》。
主要是曾教授讲了一句话：不懂周易，就无法真正领悟国学。他认为周易是群经之始，而不是首。
在百家讲坛听曾仕强讲过易经
我也是几年前无意中听了曾教授在百家讲坛讲的易经，才想读《周易》。
主要是曾教授讲了一句话：不懂周易，就无法真正领悟国学。他认为周易是群经之始，而不是首。
超CD大 发表于 2014-10-22 15:10
楼主为什么要学周易象数呢？
象数派观点：观物取象，象以尽意。
义理派特点：望文生义。
两派殊途同归。但是，我的感觉是两派都容易走火入魔，然后嘛，象数派出神棍，义理派出忽悠。
楼主为什么要学周易象数呢？
象数派观点：观物取象，象以尽意。
义理派特点：望文生义。
两派殊途同归。但是，我的感觉是两派都容易走火入魔，然后嘛，象数派出神棍，义理派出忽悠。
海之恋 发表于 2014-10-23 12:41
我也是几年前无意中听了曾教授在百家讲坛讲的易经，才想读《周易》。
我也是听了曾教授在百家讲坛讲的易经，才正在开始读《周易》，确切的说是易理，易数的话不懂
我也是几年前无意中听了曾教授在百家讲坛讲的易经，才想读《周易》。
我也是听了曾教授在百家讲坛讲的易经，才正在开始读《周易》，确切的说是易理，易数的话不懂
海之恋 发表于 2014-10-23 12:50
象数派观点：观物取象，象以尽意。
义理派特点：望文生义。
我粗浅认识，周易只是讲天人合一，事物有兴衰交替，原始反终，周而复始，不能过犹不及之类的框架性思维，
讲实用的，还是看那些心理鸡汤，成功学，心理学，权术，搏弈术
真正想看破人生的，只有孔子讲的“乐天知命，故不忧”，就是学神棍术中的命术：七政四余，八字，紫微斗数之类的，
神棍术大多是以河图洛书，历法节气，阴阳五行天干地支，天文二十八宿等为主，
周易和神棍术的关系并不是密切的，只有汉代京房创立的六爻纳甲占卜术是以周易六十四卦为主，
象数派观点：观物取象，象以尽意。
义理派特点：望文生义。
我粗浅认识，周易只是讲天人合一，事物有兴衰交替，原始反终，周而复始，不能过犹不及之类的框架性思维，
讲实用的，还是看那些心理鸡汤，成功学，心理学，权术，搏弈术
真正想看破人生的，只有孔子讲的“乐天知命，故不忧”，就是学神棍术中的命术：七政四余，八字，紫微斗数之类的，
神棍术大多是以河图洛书，历法节气，阴阳五行天干地支，天文二十八宿等为主，
周易和神棍术的关系并不是密切的，只有汉代京房创立的六爻纳甲占卜术是以周易六十四卦为主，
就是从互卦延伸而来的。互卦是中间四爻，其中间之两爻重复。由此，其实不限定爻位的话，任何相连之四爻都可以有互卦。若只是中间一爻重复，则任何相连之五爻，也都可以得出互卦。由此，反过来，也可以理解为互卦是连互在特定爻位的一个实现。
就是从互卦延伸而来的。互卦是中间四爻，其中间之两爻重复。由此，其实不限定爻位的话，任何相连之四爻都可以有互卦。若只是中间一爻重复，则任何相连之五爻，也都可以得出互卦。由此，反过来，也可以理解为互卦是连互在特定爻位的一个实现。
观棋柯烂 发表于 2014-10-24 07:03
就是从互卦延伸而来的。互卦是中间四爻，其中间之两爻重复。由此，其实不限定爻位的话，任何相连之四爻都可 ...
你这一说，我就明白了，谢了啊
就是从互卦延伸而来的。互卦是中间四爻，其中间之两爻重复。由此，其实不限定爻位的话，任何相连之四爻都可 ...
你这一说，我就明白了，谢了啊
观棋柯烂 发表于 2014-10-24 07:03
就是从互卦延伸而来的。互卦是中间四爻，其中间之两爻重复。由此，其实不限定爻位的话，任何相连之四爻都可 ...
但是还有个问题，相连的五爻如何看成一个八经卦？
就是从互卦延伸而来的。互卦是中间四爻，其中间之两爻重复。由此，其实不限定爻位的话，任何相连之四爻都可 ...
但是还有个问题，相连的五爻如何看成一个八经卦？
超CD大 发表于 2014-10-23 21:27
我粗浅认识，周易只是讲天人合一，事物有兴衰交替，原始反终，周而复始，不能过犹不及之类的框架性思维， ...
我实话实说，虽然我学周易时间不长，但是我感觉你真的对周易认识太肤浅。
我是非常认同曾教授的观点”周易是群经之始，而不是首“。诸子百家应该是不同思维的人在学习了周易后，产生的不同的经典思想。所以我也非常赞成曾教授的另一个观点”不学周易，是无法领悟国学的精髓的“。
还有，”人能弘道，非道弘人。“这句话非常重要。国学近代缺的就是这样的人，直接导致了其现在的地位。
我粗浅认识，周易只是讲天人合一，事物有兴衰交替，原始反终，周而复始，不能过犹不及之类的框架性思维， ...
我实话实说，虽然我学周易时间不长，但是我感觉你真的对周易认识太肤浅。
我是非常认同曾教授的观点”周易是群经之始，而不是首“。诸子百家应该是不同思维的人在学习了周易后，产生的不同的经典思想。所以我也非常赞成曾教授的另一个观点”不学周易，是无法领悟国学的精髓的“。
还有，”人能弘道，非道弘人。“这句话非常重要。国学近代缺的就是这样的人，直接导致了其现在的地位。
海之恋 发表于 2014-10-24 10:22
但是还有个问题，相连的五爻如何看成一个八经卦？
我不知道有这种说法。
但是还有个问题，相连的五爻如何看成一个八经卦？
我不知道有这种说法。
海之恋 发表于 2014-10-24 10:44
我实话实说，虽然我学周易时间不长，但是我感觉你真的对周易认识太肤浅。
我是非常认同曾教授的观点” ...
你最后一句讲得极妙，一针见血
我从未想过自己能弘道，只想吸收各方技艺，期望有天能艺进乎道罢了
我实话实说，虽然我学周易时间不长，但是我感觉你真的对周易认识太肤浅。
我是非常认同曾教授的观点” ...
你最后一句讲得极妙，一针见血
我从未想过自己能弘道，只想吸收各方技艺，期望有天能艺进乎道罢了
回：观棋柯烂：
我主贴中就是郭彧对”互卦“的解释，其中有一句：如古人把相邻的四个爻画或五个爻画看成一个或两个八经卦，称“连互卦”。看成两个八经卦我已经理解了。
相邻的四个爻，如果中间两个爻是同阳或同阴，则可以把中间两爻互厚为一爻，那么，就可以看成一个八经卦。
但是，相邻的五个爻怎么看？因为厚的解释是相邻的两爻，难道相邻的三爻是同阴或同阳也可以是互厚？
回：观棋柯烂：
我主贴中就是郭彧对”互卦“的解释，其中有一句：如古人把相邻的四个爻画或五个爻画看成一个或两个八经卦，称“连互卦”。看成两个八经卦我已经理解了。
相邻的四个爻，如果中间两个爻是同阳或同阴，则可以把中间两爻互厚为一爻，那么，就可以看成一个八经卦。
但是，相邻的五个爻怎么看？因为厚的解释是相邻的两爻，难道相邻的三爻是同阴或同阳也可以是互厚？
学过梅花易的都知道，就是234爻组成下卦，345爻组成上卦，这样就叫主卦的互卦。
海之恋 发表于 2014-10-23 12:50
象数派观点：观物取象，象以尽意。
义理派特点：望文生义。
神棍。。。。。
象数派观点：观物取象，象以尽意。
义理派特点：望文生义。
神棍。。。。。超CD大 发表于 2014-10-24 13:56
你最后一句讲得极妙，一针见血
我从未想过自己能弘道，只想吸收各方技艺，期望有天能艺进乎道罢 ...
对于易学这些学得好的，学中医也很容易，都靠悟。不像西医学，看到啥就是啥，不讲究因果联系。
你最后一句讲得极妙，一针见血
我从未想过自己能弘道，只想吸收各方技艺，期望有天能艺进乎道罢 ...
对于易学这些学得好的，学中医也很容易，都靠悟。不像西医学，看到啥就是啥，不讲究因果联系。
我觉得学周易这些卦象，包括奇门，六爻等等占卜术是需要机缘的
我学着学着就进迷雾区，走不出来。现在不敢看了
我学着学着就进迷雾区，走不出来。现在不敢看了
横竖撇捺 发表于 2014-10-26 18:50
对于易学这些学得好的，学中医也很容易，都靠悟。不像西医学，看到啥就是啥，不讲究因果联系。
我觉得西方的思维特点不是不讲究因果联系，是一根筋。一就是一，二就是二，难以融会贯通，全局地看问题。是还原论的。还原论信念的核心理念在于“世界由个体（部分）构成”。结果研究生命变成了研究细胞。
对于易学这些学得好的，学中医也很容易，都靠悟。不像西医学，看到啥就是啥，不讲究因果联系。
我觉得西方的思维特点不是不讲究因果联系，是一根筋。一就是一，二就是二，难以融会贯通，全局地看问题。是还原论的。还原论信念的核心理念在于“世界由个体（部分）构成”。结果研究生命变成了研究细胞。
太深奥了，看不懂，那什么64卦的卦辞，我是搞死都看不懂。