再论乌克兰与俄罗斯的关系，读完金雁老师写的关于苏联时 ...

金雁老师是国内研究苏联东欧问题的大家~有着深厚的学识和出色的见解~今天偶然看到她的一章篇关于俄乌两国关系演变尤其是对苏联时代俄乌民族关系论述的文章，读后感触颇多~

文章有一句话 印象颇深 "排他性的民族认同一旦构建就难以消灭"~~~她指出 苏联高层专政的体制下~对于不同民族的人权可以说不怎么尊重 但是对不同民族的文化特性却充满了异乎寻常保护~不仅人为构建了不少民族，甚至仅仅是领导喜好，政治需要，人为打断正常的民族融合，对一些稀有民族文化，尤其是小民族的语言，文字，歌舞等犹如大熊猫版的保护~最典型的例子是白俄罗斯，历史上白俄罗斯和俄罗斯民族差异微乎其微，甚至语言都不过是一种俄语方言的变体，苏联却硬生生地拔高了白俄罗斯的民族意识，甚至让它加入联合国，对于乌克兰，尽管有着大饥荒等等迫害，但是在民族文化特性上却异乎寻常地给予极大的保护~~同理在南斯拉夫

但是她的评价是什么呢？奴隶不会因为可以唱歌跳舞就不想要自由，缺乏人权的不满不会因为文化受到保护而消失，甚至在唱歌跳舞这些文化中强化了自己的民族排他性如同~一旦有机可乘，就会反水而去，甚至是反目成仇~甚至苏联人以损害主体俄罗斯的利益讨好乌克兰人利益证明了及其愚蠢的~乌克兰人不会因为苏联人把第聂伯河左岸和克里木划给乌克兰而感恩戴德，俄罗斯人却因此闹骚满腹，这种两边不讨好的做法不仅没有起到苏联内部民族团结的作用，反而加深了他们的疏离感~






自作聪明最终是搬石砸脚。这种民族马赛克，最终会随着苏联的瓦解而分崩离析，这种政策根本是伪马克思主义：马主义要求民族建立在全面不可分的统一经济体系上，所谓”文化保护”只是充分地方自治下的自然表现而已。金雁老师是国内研究苏联东欧问题的大家~有着深厚的学识和出色的见解~今天偶然看到她的一章篇关于俄乌两国关系演变尤其是对苏联时代俄乌民族关系论述的文章，读后感触颇多~

文章有一句话 印象颇深 "排他性的民族认同一旦构建就难以消灭"~~~她指出 苏联高层专政的体制下~对于不同民族的人权可以说不怎么尊重 但是对不同民族的文化特性却充满了异乎寻常保护~不仅人为构建了不少民族，甚至仅仅是领导喜好，政治需要，人为打断正常的民族融合，对一些稀有民族文化，尤其是小民族的语言，文字，歌舞等犹如大熊猫版的保护~最典型的例子是白俄罗斯，历史上白俄罗斯和俄罗斯民族差异微乎其微，甚至语言都不过是一种俄语方言的变体，苏联却硬生生地拔高了白俄罗斯的民族意识，甚至让它加入联合国，对于乌克兰，尽管有着大饥荒等等迫害，但是在民族文化特性上却异乎寻常地给予极大的保护~~同理在南斯拉夫

但是她的评价是什么呢？奴隶不会因为可以唱歌跳舞就不想要自由，缺乏人权的不满不会因为文化受到保护而消失，甚至在唱歌跳舞这些文化中强化了自己的民族排他性如同~一旦有机可乘，就会反水而去，甚至是反目成仇~甚至苏联人以损害主体俄罗斯的利益讨好乌克兰人利益证明了及其愚蠢的~乌克兰人不会因为苏联人把第聂伯河左岸和克里木划给乌克兰而感恩戴德，俄罗斯人却因此闹骚满腹，这种两边不讨好的做法不仅没有起到苏联内部民族团结的作用，反而加深了他们的疏离感~






自作聪明最终是搬石砸脚。这种民族马赛克，最终会随着苏联的瓦解而分崩离析，这种政策根本是伪马克思主义：马主义要求民族建立在全面不可分的统一经济体系上，所谓”文化保护”只是充分地方自治下的自然表现而已。