【原创】王道与覇道

偶然翻到自己两年前的qq空间日志文章，似乎今天看来也还适用，特发下大家讨论。

今日读孟子，又见霸道王道之论，自春秋以降，此二论孰优孰劣已经争辩二千余年，仍然没有结论。甚至有人已经说王霸之论已经过时，现代社会体制下已经不必讨论，只需依法而行则可。忽然联想到最近国际纷纭的形势，蓦然间对此有了一些体会。
《孟子.公孙丑上》曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里”。现在的美国不就是这样吗？仗着自己国力雄厚，打着各种旗号，或反恐主义，或反对独--裁，在世界上东征西伐，是典型的霸道做法，而其依仗，的的确确是由于他无论在军事、经济、科技上都是世界超级大国，具有压倒性优势，千年以前的孟子，却一针见血，见得如此分明。
那么到底什么是王道，什么是霸道？
王道就是凡事有礼有节，贤者在其位，刑法合乎礼义，怀远归德。
霸道就是蓄积财物，整理战备，训练甲兵，严格刑罚，取信邻国，从而以强力威震天下。
很多人认为王道就是以德服人，将人家感动得主动认你做老大，以为霸道就是以力服人，打得人家认你做老大，这都是有所偏颇的。
王道是儒家的理论，就是恢复到尧舜或者商汤文王那种传说中的和谐世界，执政者通过自上而下的带头作用，宽仁爱人，举贤任能，不废农时，轻徭薄赋，从而达到国泰民安，万众一心，使得上下利益一体，又体现出比周边优越的文化和经济，自然成为领头羊。儒家提出这样的理论是有他的历史原因的，因为在古代，生产力非常低下，粮食产量很低，农民大多食不果腹，衣不蔽体，除了要免费为公家耕种公田（井田制），还要缴纳租税，免费服徭役，生存是很艰难的。如果一个国君能够爱民，劝农以时，助农不征，又能在整个国家内推行礼义，使统治阶级不额外享受特权，与民同甘苦，自然能得到万众拥戴。所以孔子说，为政其实很简单：“足食，足兵，民信之矣”，只要百姓信任你，就大事可成，没有克服不了的困难。因此其实行礼义王道的目的，就是取得百姓的信任，是实行王道和稳固统治的前提。儒家认为有了这个基础，国家自然国富兵强，远方的百姓自然也就向往丰衣足食又强大的你，所以王天下了。
所以孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
管仲说：“仓廪实，然后知礼节”，而儒家认为要先教育礼节，再设法仓廪实，这也是孟子孔子等往往看不起管仲的原因，认为他没有抓住要领，所以成就的功业还不够大。
儒家的王道并不是不强调法制，不强调兵备，只是他们认为那是次要的环节而已。
要真正做到王道几乎是不可能的，因为在封建体制下，你要封建贵族和君王少收税，他们哪里还能有金钱享乐呢？亲爱百姓，他们哪里还能体会到特权阶级的乐趣呢？所以实际上他们都宁愿采取霸道，秦国商鞅变法就是典型，动不动就采用砍手短脚、甚至连坐的苛刑，国力虽然上升很快，但“以力服人者，非心服也，力不赡也”一旦时势有所变化，就比沙房子坍塌得还快，秦始皇，齐桓公都是典型的例子。
只有“以德服人者，中心悦而诚服，如七十子之服孔子也。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服”，此之谓也。
因此后来的政权一般采用王霸夹杂的治国方针。
汉宣帝是汉武帝的曾孙，也是一代雄主，治国有方，但是任用的多是法家官吏，喜欢用刑罚来进行统治。他的太子却偏偏喜欢儒学，就劝宣帝道：“陛下持刑太深，宜用儒生”。结果宣帝勃然大怒：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好事古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者太子也！”
司马光在《资治通鉴》里面评论道：“王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、征伐自天子出，则谓之王。天子微弱不能治诸侯，诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其所以行之也，皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱。顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有巨细，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。汉之所以不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，诚不足与为治也，独不可求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂若是而止邪！孝宣谓太子懦而不立，闇于治体，必乱我家，则可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，岂不过甚矣哉！殆非所以训示子孙，垂法将来者也。”
司马光也是反对宣帝的说法的，认为王道还是存在，也可以实行的，只不过君主不用，或不得其人而用罢了。
回过头来，说说现实的世界，美国不但喜欢霸道，还喜欢披上民主、自由、全球化等等假仁假义的外衣，并且拉拢大批盟国。看起来好不热闹，然而人家是被打服的，怨气只是藏在心里而已，一旦你国力衰落，或者有其它大国撑腰，转眼就会树倒猢狲散。
《吴子兵法.图国第一》曰：“凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”
孙吴兵法是古代武举考试的必考科目，即使现在也很多人研究，果然一语中的，美国无论在阿富汗，还是伊拉克，战胜易，却无法坚守，在每日的游击战中不断被消耗力量，不得不撤出。92年的海湾战争开始，到南斯拉夫、阿富汗，美国几乎达到了其称霸世界的威望巅峰，毁//中国//大\-使-\馆，南-海-撞-机，中国几乎都是敢怒而不敢争，打落牙齿和血吞。然后再打伊拉克，美国已经显现疲态，到如今，中国、俄罗斯崛起，虽然美国尽力将军力重新布置回东亚，但已经是强弩之末。伊朗朝鲜美国天天喊打，但他已经没有再打的实力，如果一定要打，我倒巴不得，这样他衰落越快。
而中国在毛/{主/席的灭儒运动中，曾经大力推广法家，四\-人\-帮也借机鼓吹，搞得全国一片鸡飞狗跳，几乎如周厉王时的道路以目。还好结束得及时，现在看来，中国似乎更倾向于王道，从前任core的“以德治国”和现任boss的“和谐社会”等都能有所体现。
实际上新中国建国以来在对外关系上一直推行的是王道，其成效也是很显著的。
当年大力援助非洲拉美第三世界的国家，获得了有力的国际支持，重返联合国，乃至申奥、加入WTO等等，在很多国际事务上都得到了兄弟国家们的支持。
有人说援助越南不是弄了个白眼狼吗？
这也恰恰是王道威力的体现之处，中国的王道就是讲究有礼有节，先步步退让，但申明我的底线，当你一再进逼我就狠狠给你一下，老毛说过，伤敌五指不如断其一指，要打就打痛，打出30年的和平。因此无论是印度还是越南还是美国，中国都与之打过仗，但由于站在了道义制高点，在已经打了无数预防针的情况下，你仍然固执己见，孤注一掷，就不要怪我不客气。因此中国打是打了，不但没有疲惫，反而越打越强，国家威望越打越高。连被打过的国家都不好意思再提这个事情，掉过头来继续做生意。
这就是王道的威力，软刀子杀人，杀了你你还不能不乐意，是你自己非要往刀口子上碰的。1974年越南一闹，西沙海战整个西沙群岛被中国收复了。1988年越南再闹，南沙海战中国又扒拉了几个岛过来。菲律宾第一次闹，美济礁没了，再闹，黄岩岛没了，要知道中国是从东北打到海南岛的，实际上在南海原来没有实际控制一个岛屿。因此很多人看到东南亚国家在南海闹事很委屈，恨不得干一仗，实际上我巴不得他们闹呢，最好隔几年闹一次，还把中国海监船最好击沉两艘，南沙就全回来了。
偏偏这些国家不长记性，猪都不会在一个坑里跌三回，他们却一而再再而三的闹腾，我都有些怀疑是不是他们的政客是中国买通的间谍了。
扯了这么多，王道霸道，一个见效慢，一个见效快，一个是被动技能，属性永远提升，一个是主动技能，效果时间短暂，到底哪个好？俺也不知道了啊。

偶然翻到自己两年前的qq空间日志文章，似乎今天看来也还适用，特发下大家讨论。

今日读孟子，又见霸道王道之论，自春秋以降，此二论孰优孰劣已经争辩二千余年，仍然没有结论。甚至有人已经说王霸之论已经过时，现代社会体制下已经不必讨论，只需依法而行则可。忽然联想到最近国际纷纭的形势，蓦然间对此有了一些体会。
《孟子.公孙丑上》曰：“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大，汤以七十里，文王以百里”。现在的美国不就是这样吗？仗着自己国力雄厚，打着各种旗号，或反恐主义，或反对独--裁，在世界上东征西伐，是典型的霸道做法，而其依仗，的的确确是由于他无论在军事、经济、科技上都是世界超级大国，具有压倒性优势，千年以前的孟子，却一针见血，见得如此分明。
那么到底什么是王道，什么是霸道？
王道就是凡事有礼有节，贤者在其位，刑法合乎礼义，怀远归德。
霸道就是蓄积财物，整理战备，训练甲兵，严格刑罚，取信邻国，从而以强力威震天下。
很多人认为王道就是以德服人，将人家感动得主动认你做老大，以为霸道就是以力服人，打得人家认你做老大，这都是有所偏颇的。
王道是儒家的理论，就是恢复到尧舜或者商汤文王那种传说中的和谐世界，执政者通过自上而下的带头作用，宽仁爱人，举贤任能，不废农时，轻徭薄赋，从而达到国泰民安，万众一心，使得上下利益一体，又体现出比周边优越的文化和经济，自然成为领头羊。儒家提出这样的理论是有他的历史原因的，因为在古代，生产力非常低下，粮食产量很低，农民大多食不果腹，衣不蔽体，除了要免费为公家耕种公田（井田制），还要缴纳租税，免费服徭役，生存是很艰难的。如果一个国君能够爱民，劝农以时，助农不征，又能在整个国家内推行礼义，使统治阶级不额外享受特权，与民同甘苦，自然能得到万众拥戴。所以孔子说，为政其实很简单：“足食，足兵，民信之矣”，只要百姓信任你，就大事可成，没有克服不了的困难。因此其实行礼义王道的目的，就是取得百姓的信任，是实行王道和稳固统治的前提。儒家认为有了这个基础，国家自然国富兵强，远方的百姓自然也就向往丰衣足食又强大的你，所以王天下了。
所以孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
管仲说：“仓廪实，然后知礼节”，而儒家认为要先教育礼节，再设法仓廪实，这也是孟子孔子等往往看不起管仲的原因，认为他没有抓住要领，所以成就的功业还不够大。
儒家的王道并不是不强调法制，不强调兵备，只是他们认为那是次要的环节而已。
要真正做到王道几乎是不可能的，因为在封建体制下，你要封建贵族和君王少收税，他们哪里还能有金钱享乐呢？亲爱百姓，他们哪里还能体会到特权阶级的乐趣呢？所以实际上他们都宁愿采取霸道，秦国商鞅变法就是典型，动不动就采用砍手短脚、甚至连坐的苛刑，国力虽然上升很快，但“以力服人者，非心服也，力不赡也”一旦时势有所变化，就比沙房子坍塌得还快，秦始皇，齐桓公都是典型的例子。
只有“以德服人者，中心悦而诚服，如七十子之服孔子也。《诗》云：“自西自东，自南自北，无思不服”，此之谓也。
因此后来的政权一般采用王霸夹杂的治国方针。
汉宣帝是汉武帝的曾孙，也是一代雄主，治国有方，但是任用的多是法家官吏，喜欢用刑罚来进行统治。他的太子却偏偏喜欢儒学，就劝宣帝道：“陛下持刑太深，宜用儒生”。结果宣帝勃然大怒：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？且俗儒不达时宜，好事古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任？”乃叹曰：“乱我家者太子也！”
司马光在《资治通鉴》里面评论道：“王霸无异道。昔三代之隆，礼乐、征伐自天子出，则谓之王。天子微弱不能治诸侯，诸侯有能率其与国同讨不庭以尊王室者，则谓之霸。其所以行之也，皆本仁祖义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱。顾名位有尊卑，德泽有深浅，功业有巨细，政令有广狭耳，非若白黑、甘苦之相反也。汉之所以不能复三代之治者，由人主之不为，非先王之道不可复行于后世也。夫儒有君子，有小人。彼俗儒者，诚不足与为治也，独不可求真儒而用之乎？稷、契、皋陶、伯益、伊尹、周公、孔子，皆大儒也，使汉得而用之，功烈岂若是而止邪！孝宣谓太子懦而不立，闇于治体，必乱我家，则可矣；乃曰王道不可行，儒者不可用，岂不过甚矣哉！殆非所以训示子孙，垂法将来者也。”
司马光也是反对宣帝的说法的，认为王道还是存在，也可以实行的，只不过君主不用，或不得其人而用罢了。
回过头来，说说现实的世界，美国不但喜欢霸道，还喜欢披上民主、自由、全球化等等假仁假义的外衣，并且拉拢大批盟国。看起来好不热闹，然而人家是被打服的，怨气只是藏在心里而已，一旦你国力衰落，或者有其它大国撑腰，转眼就会树倒猢狲散。
《吴子兵法.图国第一》曰：“凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”
孙吴兵法是古代武举考试的必考科目，即使现在也很多人研究，果然一语中的，美国无论在阿富汗，还是伊拉克，战胜易，却无法坚守，在每日的游击战中不断被消耗力量，不得不撤出。92年的海湾战争开始，到南斯拉夫、阿富汗，美国几乎达到了其称霸世界的威望巅峰，毁//中国//大\-使-\馆，南-海-撞-机，中国几乎都是敢怒而不敢争，打落牙齿和血吞。然后再打伊拉克，美国已经显现疲态，到如今，中国、俄罗斯崛起，虽然美国尽力将军力重新布置回东亚，但已经是强弩之末。伊朗朝鲜美国天天喊打，但他已经没有再打的实力，如果一定要打，我倒巴不得，这样他衰落越快。
而中国在毛/{主/席的灭儒运动中，曾经大力推广法家，四\-人\-帮也借机鼓吹，搞得全国一片鸡飞狗跳，几乎如周厉王时的道路以目。还好结束得及时，现在看来，中国似乎更倾向于王道，从前任core的“以德治国”和现任boss的“和谐社会”等都能有所体现。
实际上新中国建国以来在对外关系上一直推行的是王道，其成效也是很显著的。
当年大力援助非洲拉美第三世界的国家，获得了有力的国际支持，重返联合国，乃至申奥、加入WTO等等，在很多国际事务上都得到了兄弟国家们的支持。
有人说援助越南不是弄了个白眼狼吗？
这也恰恰是王道威力的体现之处，中国的王道就是讲究有礼有节，先步步退让，但申明我的底线，当你一再进逼我就狠狠给你一下，老毛说过，伤敌五指不如断其一指，要打就打痛，打出30年的和平。因此无论是印度还是越南还是美国，中国都与之打过仗，但由于站在了道义制高点，在已经打了无数预防针的情况下，你仍然固执己见，孤注一掷，就不要怪我不客气。因此中国打是打了，不但没有疲惫，反而越打越强，国家威望越打越高。连被打过的国家都不好意思再提这个事情，掉过头来继续做生意。
这就是王道的威力，软刀子杀人，杀了你你还不能不乐意，是你自己非要往刀口子上碰的。1974年越南一闹，西沙海战整个西沙群岛被中国收复了。1988年越南再闹，南沙海战中国又扒拉了几个岛过来。菲律宾第一次闹，美济礁没了，再闹，黄岩岛没了，要知道中国是从东北打到海南岛的，实际上在南海原来没有实际控制一个岛屿。因此很多人看到东南亚国家在南海闹事很委屈，恨不得干一仗，实际上我巴不得他们闹呢，最好隔几年闹一次，还把中国海监船最好击沉两艘，南沙就全回来了。
偏偏这些国家不长记性，猪都不会在一个坑里跌三回，他们却一而再再而三的闹腾，我都有些怀疑是不是他们的政客是中国买通的间谍了。
扯了这么多，王道霸道，一个见效慢，一个见效快，一个是被动技能，属性永远提升，一个是主动技能，效果时间短暂，到底哪个好？俺也不知道了啊。