也谈王菲出家

网上传来一则新闻：歌星王菲想要出家，霎时间网上人言鼎沸，各种议论不绝于耳，平心而论，人家想开了，看破红尘，想换一种活法，本是一件令人赞叹的事，可为什么又如此让人不无担忧？简单一句话：你出了这个世俗的家，真的就能如你所愿入了如来家么？如果你因缘欠缺不具慧眼，稀里糊涂入了外道，法身慧命付诸东流，岂非冤到了家？且听贫僧一言：
欲入佛门，首先要有正知正见，切不可被“名师情节”误了自己一生，否则出了世俗家，又没入如来家，岂不成了无家可归？佛法乃般若智慧，岂能人云亦云？如今追星时尚殃及佛门，人人崇拜名师，至于“名师”是不是“明师”，反倒不重要了，佛在四十二章经中说“佛法难闻，明师难求”，并非有名气的法师就一定是得道高僧，也许正相反，末学早年也不懂这个理，一头栽进“大师”的光环中，白白耽误十二年宝贵光阴，当下佛门鱼龙混杂，佛法浅薄化世俗化商品化现象比比皆是，或是以离念灵知意识心为修学目标，或是干脆否定三乘佛法之本第八识如来藏，明明是一个尚未入门的“门外汉”，却偏要广受徒众误人子弟。
就像影星陈晓旭，信佛不可谓心不诚，放下人人羡慕的明星不当反倒义无反顾出了家，善根福报不可谓不大，可她却偏偏与一心想求的佛法擦肩而过，抱憾而去，为什么？

在此奉劝有心向佛的朋友们，切勿忘记佛的告诫；依智不依识，依经不依语，依法不依人，依了义经不依不了义经，这些年来，末学一直将此“四依四不依”当做学佛四项基本原则，这才没有落入陷坑之中。凡是情执深重，喜欢名师的人，十有八九都会深陷其中，待到有所察觉时往往已经落得身财两空，更有甚者还可能跟着“大师”一起造下谤佛谤法谤僧罪业，犯下地狱果报十重戒亦不乏其人，因为他不具“择法眼”，无法分清哪个是真哪个是假，只好跟着感觉走。为什么会有“名师情节”？说白了是面子，属于意识心范畴，几十年后人死意识心永远消失，下一辈子又出现一个全新的意识心，风花雪月，转眼即逝，那这个面子有什么意义？是自己的法身慧命重要，还是面子重要？是了悟生命实相重要，还是“名师情结”重要？
那么，什么是真正的“明师”？ 佛说；舍利弗。身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。（《佛藏经》）， 佛说的很明白，首先他首先必须是亲证法身，才称得上人天之师，大善知识，这样他才能够以自己的亲身体会和实证正解依照佛经为我们一五一十讲解三乘菩提，带着我们走上解脱之道。因为他已经明了佛陀的“一件大事”本意，明白“释迦拈花”迦叶为什么微笑，已经入佛知见悟佛知见，证得人无我、法无我，所以他会念念不忘把弟子们的法身慧命放在第一位，而不会是什么经忏啦、修庙啦、法会啦、供养等等，他会为你述说万法如何依如来藏而生，意识心如何虚妄不实，如何断除我见，如何以七转识妄心亲身体验真心的存在乃至于如何悟后起修，发菩提心行菩萨道直至佛地，而不会没完没了的给你说那些如何供养师父如何磕大头十万遍就能成就之类的外道生灭法，让你稀里糊涂一辈子，末学十多年前曾走遍大江南北，去过无数寺院道场，为的是能在末法时节找到这样一位可以依止的师父，一次次上当受骗，一次次失望而归，直到万念俱灰几乎就要放弃之时，忽蒙诸佛菩萨慈悯眷顾，一个做梦也想不到的因缘出现，让我今生得遇真实不虚的大乘佛法。
当今时代，人心浮躁，只重表面，不重实质，只图虚名，不求根本，此风影响佛门之烈，非常人所能得知，佛门正法衰微，附佛外道盛行，所幸的是，近十年来这一状况开始得以改变，一灯能灭千年暗，一智能消百年愚，预示了神州大地即将迎来历史上第二次佛法昌盛时代（第一次盛唐时期）。
僧有“表相僧，粥饭僧，破戒僧，胜义僧”之分，天地差别，能一样吗？佛祖一再告诫世人“末法时期，邪师说法，如恒河沙”，并且预言；“将来之世，多有比丘贪惑供养，令法毁没”。（《迦丁比丘说当来变经》），再看《华严经》五十三参里面，善财大士所遇到的五十三位地上菩萨，有几位是出家人？五位！中国人最有缘的四大菩萨中出家人只有地藏菩萨一位，说明什么？说明佛法的承传是四众弟子，地上菩萨往往以在家人的身份示现。
欲入佛门首先要具备正知正见，要在生活中如理、做意、观行，从自己的身、口、意认知五蕴七识的虚幻不实，断除“我见”，这是学佛人的必经之路，否则就难以得入大乘佛法这个无门之门，得不到真实的解脱受用，更不可能悟道明心，道不远人，人自远道，道士不懂道，僧尼不懂佛的现象如今比比皆是，这一点都不奇怪，在商品文化盛行的时代，佛门也深受其害，烧香拜佛成了形式，经忏法会成了四众弟子主要业务，善男信女成了提款机，佛学也因此从“能除一切苦，真实不虚”的了义佛法一落千丈贬为可做谋生之道，亦可获取名利的经世之学；什么是佛说的“一件大事”，不知几人能道来？
东风西渐，香火日盛，当今信佛者越来越多，但若没有善知识的导引，的确很难得入其门，多数仅仅修了少许人天福报，甚或转入外道造下身口意恶业，以善心却求来恶果，这是令人痛心的事。如果今生真有出家因缘，末学建议先建立正知见后再做选择不迟，以免走弯路落险坑。
否则放弃了世间安乐，但也没得到佛法的真实智慧，“既失世利，亦无法益，”竹篮打水两头空，白白耗费光阴，年复一年地做着与修行悟道无关的事情，付出一生心血，换来却是渺无结果的未来。“学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边”，那还出家做什么？
不管见到任何名扬四海的大师，都应以佛说“四依法”为标准，以其是否已断我见来做比对，以平常心相待，否则有求之心越重越容易上人家的“鱼钩”。从心理学规律来说，恭敬信仰之心容易让人处在一种顺从的状态，而神圣的宗教氛围又容易使人在无形之中理性被缴械，晕晕糊糊迷迷瞪瞪，邪恶往往这时候趁虚而入，什么“无上瑜伽、八级灌顶、男女双修”就跟着来了。信有迷信，仰信，解信，证信，智信之分，佛陀一再告诫我们；不要迷信，要智信！
     佛学不同于世界上一切宗教，不是修人天福报的世间法，而是人类文化中独一无二的智慧。只要学人沿着佛陀指引的正确方法，一定能够亲身体验什么是生命的解脱，什么是般若智慧。万法无常，生死无常，花无百日红，人无千日好，无论你是谁，名气再大，财富再多，到头来都难逃一死，有智者当珍惜自己短暂的一生，及早下手入门，莫要临时抱佛脚，应把后半辈子留给自己，探索生命实相，了却平生宿愿，不枉人身一场。
从网上照片中能够看到你内心的孤独失落，末学于心不忍，愿为你默诵《心经》，盼你能够早遇善缘，听闻了义佛法，不再受人误导，道业圆满，明明白白活一生。

                                                                   -----妙觉



网上传来一则新闻：歌星王菲想要出家，霎时间网上人言鼎沸，各种议论不绝于耳，平心而论，人家想开了，看破红尘，想换一种活法，本是一件令人赞叹的事，可为什么又如此让人不无担忧？简单一句话：你出了这个世俗的家，真的就能如你所愿入了如来家么？如果你因缘欠缺不具慧眼，稀里糊涂入了外道，法身慧命付诸东流，岂非冤到了家？且听贫僧一言：
欲入佛门，首先要有正知正见，切不可被“名师情节”误了自己一生，否则出了世俗家，又没入如来家，岂不成了无家可归？佛法乃般若智慧，岂能人云亦云？如今追星时尚殃及佛门，人人崇拜名师，至于“名师”是不是“明师”，反倒不重要了，佛在四十二章经中说“佛法难闻，明师难求”，并非有名气的法师就一定是得道高僧，也许正相反，末学早年也不懂这个理，一头栽进“大师”的光环中，白白耽误十二年宝贵光阴，当下佛门鱼龙混杂，佛法浅薄化世俗化商品化现象比比皆是，或是以离念灵知意识心为修学目标，或是干脆否定三乘佛法之本第八识如来藏，明明是一个尚未入门的“门外汉”，却偏要广受徒众误人子弟。
就像影星陈晓旭，信佛不可谓心不诚，放下人人羡慕的明星不当反倒义无反顾出了家，善根福报不可谓不大，可她却偏偏与一心想求的佛法擦肩而过，抱憾而去，为什么？

在此奉劝有心向佛的朋友们，切勿忘记佛的告诫；依智不依识，依经不依语，依法不依人，依了义经不依不了义经，这些年来，末学一直将此“四依四不依”当做学佛四项基本原则，这才没有落入陷坑之中。凡是情执深重，喜欢名师的人，十有八九都会深陷其中，待到有所察觉时往往已经落得身财两空，更有甚者还可能跟着“大师”一起造下谤佛谤法谤僧罪业，犯下地狱果报十重戒亦不乏其人，因为他不具“择法眼”，无法分清哪个是真哪个是假，只好跟着感觉走。为什么会有“名师情节”？说白了是面子，属于意识心范畴，几十年后人死意识心永远消失，下一辈子又出现一个全新的意识心，风花雪月，转眼即逝，那这个面子有什么意义？是自己的法身慧命重要，还是面子重要？是了悟生命实相重要，还是“名师情结”重要？
那么，什么是真正的“明师”？ 佛说；舍利弗。身未证法而在高座，身自不知而教人者，必堕地狱。（《佛藏经》）， 佛说的很明白，首先他首先必须是亲证法身，才称得上人天之师，大善知识，这样他才能够以自己的亲身体会和实证正解依照佛经为我们一五一十讲解三乘菩提，带着我们走上解脱之道。因为他已经明了佛陀的“一件大事”本意，明白“释迦拈花”迦叶为什么微笑，已经入佛知见悟佛知见，证得人无我、法无我，所以他会念念不忘把弟子们的法身慧命放在第一位，而不会是什么经忏啦、修庙啦、法会啦、供养等等，他会为你述说万法如何依如来藏而生，意识心如何虚妄不实，如何断除我见，如何以七转识妄心亲身体验真心的存在乃至于如何悟后起修，发菩提心行菩萨道直至佛地，而不会没完没了的给你说那些如何供养师父如何磕大头十万遍就能成就之类的外道生灭法，让你稀里糊涂一辈子，末学十多年前曾走遍大江南北，去过无数寺院道场，为的是能在末法时节找到这样一位可以依止的师父，一次次上当受骗，一次次失望而归，直到万念俱灰几乎就要放弃之时，忽蒙诸佛菩萨慈悯眷顾，一个做梦也想不到的因缘出现，让我今生得遇真实不虚的大乘佛法。
当今时代，人心浮躁，只重表面，不重实质，只图虚名，不求根本，此风影响佛门之烈，非常人所能得知，佛门正法衰微，附佛外道盛行，所幸的是，近十年来这一状况开始得以改变，一灯能灭千年暗，一智能消百年愚，预示了神州大地即将迎来历史上第二次佛法昌盛时代（第一次盛唐时期）。
僧有“表相僧，粥饭僧，破戒僧，胜义僧”之分，天地差别，能一样吗？佛祖一再告诫世人“末法时期，邪师说法，如恒河沙”，并且预言；“将来之世，多有比丘贪惑供养，令法毁没”。（《迦丁比丘说当来变经》），再看《华严经》五十三参里面，善财大士所遇到的五十三位地上菩萨，有几位是出家人？五位！中国人最有缘的四大菩萨中出家人只有地藏菩萨一位，说明什么？说明佛法的承传是四众弟子，地上菩萨往往以在家人的身份示现。
欲入佛门首先要具备正知正见，要在生活中如理、做意、观行，从自己的身、口、意认知五蕴七识的虚幻不实，断除“我见”，这是学佛人的必经之路，否则就难以得入大乘佛法这个无门之门，得不到真实的解脱受用，更不可能悟道明心，道不远人，人自远道，道士不懂道，僧尼不懂佛的现象如今比比皆是，这一点都不奇怪，在商品文化盛行的时代，佛门也深受其害，烧香拜佛成了形式，经忏法会成了四众弟子主要业务，善男信女成了提款机，佛学也因此从“能除一切苦，真实不虚”的了义佛法一落千丈贬为可做谋生之道，亦可获取名利的经世之学；什么是佛说的“一件大事”，不知几人能道来？
东风西渐，香火日盛，当今信佛者越来越多，但若没有善知识的导引，的确很难得入其门，多数仅仅修了少许人天福报，甚或转入外道造下身口意恶业，以善心却求来恶果，这是令人痛心的事。如果今生真有出家因缘，末学建议先建立正知见后再做选择不迟，以免走弯路落险坑。
否则放弃了世间安乐，但也没得到佛法的真实智慧，“既失世利，亦无法益，”竹篮打水两头空，白白耗费光阴，年复一年地做着与修行悟道无关的事情，付出一生心血，换来却是渺无结果的未来。“学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在天边”，那还出家做什么？
不管见到任何名扬四海的大师，都应以佛说“四依法”为标准，以其是否已断我见来做比对，以平常心相待，否则有求之心越重越容易上人家的“鱼钩”。从心理学规律来说，恭敬信仰之心容易让人处在一种顺从的状态，而神圣的宗教氛围又容易使人在无形之中理性被缴械，晕晕糊糊迷迷瞪瞪，邪恶往往这时候趁虚而入，什么“无上瑜伽、八级灌顶、男女双修”就跟着来了。信有迷信，仰信，解信，证信，智信之分，佛陀一再告诫我们；不要迷信，要智信！
     佛学不同于世界上一切宗教，不是修人天福报的世间法，而是人类文化中独一无二的智慧。只要学人沿着佛陀指引的正确方法，一定能够亲身体验什么是生命的解脱，什么是般若智慧。万法无常，生死无常，花无百日红，人无千日好，无论你是谁，名气再大，财富再多，到头来都难逃一死，有智者当珍惜自己短暂的一生，及早下手入门，莫要临时抱佛脚，应把后半辈子留给自己，探索生命实相，了却平生宿愿，不枉人身一场。
从网上照片中能够看到你内心的孤独失落，末学于心不忍，愿为你默诵《心经》，盼你能够早遇善缘，听闻了义佛法，不再受人误导，道业圆满，明明白白活一生。

                                                                   -----妙觉