武则天与盛唐之中衰——去势篇

本文是http://lt.cjdby.net/thread-1713923-1-1.html《武则天与盛唐之中衰——上位篇》的续篇。
所谓“去势”者，男人被阉割是也。以此不雅词语说明武则天的倒行逆施对大唐武运、国运的摧残与破坏。
标题中的“势”，具体到文中来说，就是大唐立国之本——尚武阳刚风。这个武风与关陇集团在盛唐时的地位休戚相关，这个集团的湮灭，也就是盛唐尚武之风消堕的开始。
“关陇集团”，用万绳楠先生转述过陈寅恪先生的定义：
“宇文泰更改府兵将士的郡望与籍姓氏，是要使他带来的山东人与关内人混而为一，使汉人与鲜卑人混而为一，组成一支籍隶关中、职业为军人、民族为胡人、组织为部落式的强大军队，以与东魏、梁朝争夺天下。这就在关中地区形成了一个集团——关陇集团。这个集团是一个统治集团。”
又据陈寅恪先生说法：
1.“融治胡汉民族之有武力才智者”；
2.此集团中人“入则为相，出则为将，自无文武分途之事”。
从以上定义看得出，关陇集团首先是个武人集团，而其次这个武人集团还是个“上马管军，下马管民”的文武兼备的统治集团。这样的领导集团，相对于纯文人掌权的领导层的优点多多，其中最最要紧的就是“尚武”！正所谓“上有所是，下必甚焉”！一个武人为核心的领导高层，势必带动普通草民也有尚武习气——宁为百夫长，不为一书生！更而且，这个武人高层更经历过唐初的立国之战，扫灭环伺周边的异族胡骑，抗击外侮很在行！这是个善于“外斗”，长于修理外人的武人集团。
这个集团对于大唐来说，几乎相当于西汉初年追随刘邦的那个军功贵族集团。刘邦那个军功集团在刘邦死后，平诸吕、灭七国，功勋彪炳，是西汉走向强盛的柱石干城。也因为功勋，西汉初年到景帝朝，丞相尽出其中。这个关陇集团立国时出力尤多，在立国后追随太宗征讨四方也是殊勋赫赫。
那么，如果这个殊勋赫赫的武人的高层被连根铲除了会如何？
铲除了这个武人高层，以浮华文人备位充数填塞高层会怎么样？
回溯武则天从女和尚庙出来进皇宫后时，想做皇后想得发疯，终于在655年撺掇唐高宗出面要废黜原配王皇后。但是，这个王皇后的背景实在不俗：出身关陇勋贵之家，是西魏/北周大将王思政的孙女。母舅家又是河东大门阀柳氏。太宗皇帝给高宗选这个老婆，就是为了笼络关陇勋贵与河东豪门，巩固李唐根基。然而，听从武则天撺掇的高宗李治想的却是如何向武则天献媚，好让此女人配合他宣泄自己身上的荷尔蒙！
父皇的思量是基于人类理性做出的选择——这，是“人”。
李治本人的选择则是基于人类的动物本能——这，是“天”。
“天”、“人”之间必有一战。听从父皇的理性选择，还是听从自己体内荷尔蒙的“召唤”？这，是个问题！如外国人说：TO BE OR NOT TO BE 成就了《哈姆雷特》的不朽，李治的天人之战，造就了大唐此后200多年的无法挽回的颓势！我们当然不能否认玄宗李隆基时大唐国力的重振，但是，李隆基这个人身上除了李唐王室尚武、重边功的优秀基因之外，也有武则天注入的劣根遗传！也正是这个劣根遗传，断送了大唐最后一线强盛生机。稍后说这个话题。
这场“天人之战”中，李治的“天”胜出，听荷尔蒙的选择，废掉王皇后！
这个选择理所应当遇到了勋贵们的强力阻击，随李渊起兵太原的元老褚遂良面折廷争之际，怒发若狂，扔掉手中笏板，摘掉幞巾声称要回家种地。躲在帘幕后听动静的武则天恶狠狠的撂下一句话：“何不扑杀此獠！”
武则天很生气，问题很严重！勋贵中的褚遂良被一串无影脚连踢，先潭州、后桂州，最后踹到了爱州，也就是现在越南清化那个地方。在第二天年就早早的死了。紧接着，武则天又借高宗的权柄贬斥韩瑗、来济这两个褚遂良“同谋”。在659年，对关陇勋贵的“带头大哥”，高宗的亲娘舅长孙无忌下手，逼迫其自杀，罢黜长孙无忌一派高官二十余人，关陇集团精英被一网打尽。不单是关陇集团，就是站在关陇集团一边的，出身河东大族的后来的名将裴行俭，也被贬斥。朝政始由武则天控制。
关陇集团的外斗能耐很有名，可是这个集团覆灭之后，高宗时大唐的外斗本事退化了！从670年后，在与吐蕃在西域大打出手的同时，670年-676年在朝鲜反击新罗的蚕食。在东西相距万里的两个战场同时开战，这是蠢材才会犯的错误！什么样的国力能支撑这样两个战场？！在太宗时，虽然强敌环伺，不得已屡次对外用兵，但是，太宗时的用兵颇有章法，对东突厥、西域、高丽的征伐都是依次用兵，一个个的挨着修理，绝不两线同时开战。初唐时强敌环伺的危局搞不好就是群殴围攻，但是，也就是太宗，也就是那伙子关陇们，运用大智慧硬是把可能被围攻的危局变成了和对手的，一个个的挨个对砍。这是打时间差的能耐！以初唐时的凋敝而言，府兵人数不多，但是，就这样的情势，还能把仗打到这个境界，这是什么？这是智慧，大智慧！然而，在高宗朝连根拔除了关陇集团之后，这般智慧不再有了。高宗没有这个智慧，武则天更没这般能耐！与吐蕃在西域的互争雄长固然没占到便宜，就是在东方朝鲜的优势也被新罗蚕食。那时，唐朝渐渐依为柱石的募兵将领们也没有打对手们时间差的智慧，而被武则天从科举拔擢起来的文人们更没有这个见识！这是代价，大唐为武则天上位不得不付出的代价！
关陇集团从宇文泰肇始建立，到高被铲除历时百五十年。谁也不能说这个集团就会永远武运昌盛，永远不会堕落腐化，这不可能。但是，以长孙无忌为首的这个武人集团是追随李渊起兵，影从太宗征战四方的功臣，久历沙场，应对外战的智慧绝对高于高宗和武则天！吐蕃与新罗相隔万里之遥的同时发难，固然是危局，但是总还难不过以李唐初建的弱小势力同时面对王世充、窦建德、刘武周等枭雄的凶险。那样的凶险这伙子关陇们都能追随高祖、太宗一一应对，那么，哪怕没有出奇的致胜奇谋，总还有万无一失的守成谋划。更而且还有太宗打下的根基呢？！但是，这个功臣集团的高层被尽行铲除，最高层的唐高宗又是个太平皇帝，怎么能对付东西两线的被动局面？个人以为，新罗之所以蹑踪吐蕃之后，同时对大唐发难，就是瞅准了关陇集团覆灭后的大唐，中枢无人，没有可以谋划全局的高手与耆宿！那么，这个时候在大唐与西方强敌拉锯纠缠的机会趁火打劫是没有风险的！这样的两线作战，可算是对大唐国力绝大的消耗，可算是看漏了高宗铲除关陇集团之后的朝中无人！
关陇们身在高位实际上还起到一种表率、榜样的力量——看，武人有出息，习武从军打仗是个好出身，大家都习武去吧！这就是一国、一族尚武阳刚气概的源头！
铲除了关陇们，这个表率作用何在？？？
前篇《武则天与盛唐之中衰——上位篇》说到武则天如何摧枯府兵制的根基，致使府兵制名存实亡，那么，大唐还是要打仗的，还是要和异族角逐作战的，那么，靠什么兵？
答曰：“募兵”。其实，募兵在贞观年间就有从征事例，如薛仁贵就是贞观年间从募兵中脱颖而出者，那么，募兵的光景如何？募兵在武则天当政之后是什么光景？在关陇集团被铲除后光景如何？请看抗倭名将刘仁轨给高宗的奏章：
“臣蒙陛下曲垂天奖，弃瑕录用，授之刺举，又加连率。材轻职重，忧责更深，常思报效，冀酬万一，智力浅短，淹滞无成。久在海外，每从征役，军旅之事，实有所闻。具状封奏，伏愿详察。臣看见在兵募，手脚沉重者多，勇健奋发者少，兼有老弱，衣服单寒，唯望西归，无心展效。臣问：‘往在海西，见百姓人人投募，争欲征行，乃有不用官物，请自办衣粮，投名义征。何因今日募兵，如此伫弱？’皆报臣云：‘今日官府，与往日不同，人心又别。贞观、永徽年中，东西征役，身死王事者，并蒙敕使吊祭，追赠官职，亦有回亡者官爵与其子弟。从显庆五年以后，征役身死，更不借问。往前渡辽海者，即得一转勋官；从显庆五年以后，频经渡海，不被记录。州县发遣兵募，人身少壮、家有钱财、参逐官府者，东西藏避， 并即得脱；无钱参逐者，虽是老弱，推背即来。显庆五年，破百济勋，及向平壤苦战勋，当时军将号令，并言与高官重赏，百方购募，无种不道。洎到西岸，唯闻枷 锁推禁，夺赐破勋，州县追呼，求住不得，公私困弊，不可言尽。发海西之日，已有自害逃走，非独海外始逃。又为征役，蒙授勋级，将为荣宠，频年征役，唯取勋 官，牵挽辛苦，与白丁无别。百姓不愿征行，特由于此…………”（《旧唐书·刘仁轨列传》）
这则史料弥足珍贵，出自一位镇守朝鲜的募兵之口。大概意思：是太宗贞观年间到高宗永徽年间，百姓闻战则喜，争相裹粮备甲为国效命冲杀疆场的热血豪情。这样的豪情与热血是朝廷崇尚军功激发出来的。那个时候，立功受赏得官很容易。哪怕身死疆场朝廷也要派人祭奠吊丧抚慰亲人的悲哀，对死时无官者追赐官爵；对死时有官爵者，把生前官爵由其子弟继承食禄。但是在显庆年间，出征健儿阵亡后，朝廷无人吊祭抚慰，更不给官爵追赐，也不见生者官爵被子弟继承。而且，贞观、永徽年间渡海征朝鲜还可以得一个“转勋官”，但是，在显庆年间，就没这待遇了！草民们寒了心，不愿再为国家出征效命了！家里有年轻力壮者，只要有钱贿赂官府，就可以免于出征；但是，家世贫寒者，那怕是老弱不堪出征也要拉上凑数。显庆年间，对募兵征战百济、攻陷平壤的功劳，将官们都许诺有高官重赏，但是，从朝鲜回国后，赏赐、勋位被夺，甚至于还有出逃海外、自残躲避兵役者…………百姓不愿出征效命，就是因为那些对从军者不得人心的轻视与刻薄待遇………………
我们须要注意一个年份前后的对比变化：自高宗显庆年前，出征异域的兵士荣誉、物质赏赐双丰收。但是，显庆年后，只有付出毫无回报，士兵寒心，百姓心冷。这个显庆年是哪一年开头的？是656年，武则天做了皇后开始名正言顺参与政事的开始，也是关陇集团覆灭的开始年份。在关陇集团覆灭之前，关陇们执掌中央权柄，他们崇尚军功对军人赏赐优厚促使百姓乐于投军出征做募兵；但是，武则天铲除关陇集团之后，关陇集团实行的对军人们的优厚待遇免除了！百姓从军出生入死是没有丝毫回报的！民间尚武建功的风气顿减，百姓不再从军，官府不得已抓丁！募兵制的兵源也成了问题！募兵制征集到的兵源素质更成问题！铲除了关陇集团，就连他们执行的正确路线也要毁掉；打垮了一个坚强尚武的统治核心，连他们为国防安全做的制度安排也要废除，这个国家的安全系于何人？？？
该死的武则天！
有人觉得把盛唐军力的顺推归于武则天一人不公平，但是，从现在看到的史料中，所有的，对大唐军力衰退的因素都直指一个祸根——武则天！！！
“关陇们”被铲除了，朝中留下的高层空缺谁来替补？答案，进士们，科举选拔出的进士们充数。
武则天力倡科举在史上是有大名的。陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》说的至为明白：
“盖进士之科虽创于隋代，然当日人民置身通显之途径并不由此。及武后柄政大崇文章之选，破格用人，于是进士科为全国干进者竞趋之鹄的。”对于这句话，个人以为，武则天力倡科举的用意是堵截山东士族入仕的路子，杜绝这些恪守礼法之辈用儒家的学说给自己做女皇挡路。儒家学说里没有女人做皇帝这个内容！但是，武则天力倡科举的用意仅此而已么？当然不是！这个科举还不只是针对山东士族的，还针对已经倒台，但是可能死灰复燃的关陇集团。这个关陇集团从出现到上层被扫灭，寿数百多年。上层精英可以被扫灭，但是，这个集团的中下层成员因为年辈、军功尚不显眼，有可能漏网。那么，日后借着大唐崇尚军功的传统，这些漏网之鱼有可能凭借军功跻身上层，对其反攻倒算。这是很恐怖的！
怎么办？
大兴科举，用柔懦无能的浮华文人充塞中央高层，杜绝这些漏网之鱼跻身高层的路径。同时，用科举取士的榜样力量，造成重文轻武的“新”传统，把关陇集团的残余彻底扼杀在底层！把所有尚武的铁骨英豪压制在最底层！
所以，早在它只是皇后时，就开“南选”，让远离权势中心的“南人”得以跻身高层，它的“恩泽”被及“南荒”，人心很有啊！
“南人”在春秋时，有吴越北上与中原诸侯争霸，一度“北威齐晋”，勇武的很！楚国独立抗衡中原齐晋大国，毫不占下风，更是霸气无比！到了秦末更有西楚霸王项羽率吴越子弟兵纵横中原不可一世！到了东汉末年不是也有孙坚、孙策父子么？一样的不白给！但是，自从西晋残部过江，把一大群软骨头士族带到了江南，从此江南的武风大减，硬骨渐消，柔糯无比。此武则天开“南选”的用意就是要把柔懦无比的南人引入大唐中枢，给天下大唐子民再做个表率：做官不可凭武力，当官一定要斯文！此女人做女皇后，“南选”之风更盛，并且推行到岭南、福建成为定制。看看，一群柔懦文人执掌权柄，武人们能得势么？？？
初唐科举每年只录取进士4-7个，到武则天上位皇后，这个数字上升到20人。如此这般的年年如此，于是《通典·选举》评论道：“太后颇涉文史，好雕虫之艺，永隆年中始以文章选士。”
榜样的力量啊，民间底层自初唐以来磨砺出的尚武之风大减——原来，舞文弄墨也是可以做官的！而且，这个舞文弄墨得来的进士及第比日后的科举进士高级得多——可以直入中枢！
人啊，都是有功利心的，舞文弄墨付出的努力远比不畏生死，披坚执锐冲杀疆场小得多，既然这样，从军博功名，何必？于是乎崇文的软骨风气大增，尚武的硬骨豪气渐弱。这股妖风一起就刮了八九十年，到安史之乱前，大唐的堕落光景已然不可救药。《唐会要》“军杂录”说得至为明白：
“天宝末，天子以中原太平，修文教，废武备，销锋镝，以弱天下豪杰。于是挟军器者有辟，蓄图谶者有诛，习弓矢者有罪，不肖子弟为武馆者，父兄摈之不齿。惟边州置重兵，中原乃包其戈甲，示不复用，人至老死不闻战声。六军诸卫之士皆市人白徒……有事乃股栗不能授甲。气候盗乘而反，非不幸也。”
这就是武则天以科举取士种下的劣根，长成的畸树，结出的毒果！武则天重文抑武可能就是基于它体内的劣根基因，而这个基因又强固的遗传给了那位赫赫有名的唐玄宗，继续在科举选士上的不归路上前冲，有了以上文字写下的堕落与朽烂！
不单如此，科举还精选出了旷古罕有的蠢材、废材。
科举这个东西，在隋炀帝初建时候，是出过人杰、雄才的，比如侯君集、房玄龄等，但是，到了武则天力倡科举之后，就出蠢材、废材了！到了懦宋时期，出蠢材、废材的比例就级高了！
单说武则天力倡科举的阴毒法子被继承下来后，就出了一“极品”——张九龄。这个“极品”在玄宗时一度做到了宰相，这个进士出身的张九龄的愚蠢程度并不次于懦宋的那些科举废物。比如在玄宗初年，就有不逞之徒私自铸造劣质钱币在市场流通，造成的恶性通货膨胀一直难以控制。这是犯罪。西汉汉武帝是用屠刀款待这些亡命徒，效果奇佳。但是，这个叫张九龄的科举废材/宰相竟然出主意准许私人铸币，国家放弃货币铸造的的权力。
看到了么？没有货币铸造权的国家还叫国家么？！不能垄断货币铸造的国家算国家么？这个张九龄，这个科举出身的蠢材、废物就出这个主意！好在这个亡国的馊主意被一顿砖头拍死了，否则，这个大唐的寿数难说了。悲催的科举，竟然弄出这么个不懂经济的蠢货上位做宰相，大唐国运的“向下破位”“指日可待”！
这个张九龄还有一样出奇本事，阻止武人进中枢当宰相。玄宗拟定朔方节度使牛仙客作尚书，张九龄拼命拦阻，弄的玄宗恼怒异常追问原因。这个科举蠢材说了实话：“仙客边隅小吏，目不识书。”首先它看不起“胥吏”，其次，只以为自己的舞文弄墨才是本事。而它的“本事”不过是“识书”，不过是武则天涉及的“文史”，“雕虫之艺”而已！废物学问罢了！正如孔乙己的“茴香豆的四种写法”而已！对于这个从泾州小吏起家，一步步从行政管理能力实干出的知兵善谋的牛仙客，它是极端的鄙视的。
早在战国末年，《韩非子·显学》早就说的明白：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”！这句话很可以猛抽它的脸！可这是个蠢材啊！蠢材知道这句话么？这路蠢材能当宰相，是必须有一个扬文抑武、重文轻武的垃圾堆提供“养分”的。这个垃圾堆，陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中说的明白：
“自武则天专政破格用人后，外廷之显贵多为以文学特见拔擢之人。而玄宗御宇，开元为极盛之世，其名臣大抵为武后所奖用者。”
大唐立国之本中，就有尚武这个最要紧的根基，但是，这个科举出身的张九龄就敢对知兵善谋的牛仙客入中央横加阻挠，可见那个时候的唐朝重文轻武的浊流黑水泛滥到了什么样的地步！这个垃圾堆，这泛滥的浊流黑水正是武则天种下的恶果，也是玄宗遗传了武则天劣根基因必然结果！
说到这里还不得不说武则天提举的另一个“半成品”废物张说。这个人倒没有出过张九龄那样的馊主意，但是，它却提留了一个脑残级别的“奇才”——房绾。这个“奇才”上位的过程是这样：
“开元中，作封禅书，说宰相张说，说奇之，奏为校书郎。举任县令科，授卢氏令。拜监察御史，坐讯狱非是…………”
不过是写了一个喇叭文，就做了官，哪怕做官，就做“校书郎”算了，居然又做了监察御史！这是处理实际政务的要职，写个狗屁文章就被抬举上位了！写喇叭文是个本事，但是，做监察御史那是另一样本事，只因为喇叭文写的不错，就什么都能干了！坑死人的科举制！此房绾的朽烂瓤子早被贺兰进明一眼看穿，不过是西晋王衍之流人物，提醒高层注意，但是，就这么个脑残，在安史之乱中要请缨出征要修理安、史们，也居然就领兵出征了！此脑残排兵布阵严格按照“春秋古法”，赶着了两千辆牛车去打仗，去对付安史们的骑兵！结果不想可知，打了一场千古笑谈的大败仗、大溃败！脑残是不可以上位的，但是，脑残的确上位了，那么，助力脑残上位者，不是个脑残是什么？？？
有了这么一个重文轻武的大垃圾堆，出张九龄这样的“极品”蠢材，张说这样的“半成品”级别的脑残，大唐的国运一旦“向下破位”那就是放量暴跌熊途漫漫！
该死的武则天！！！

本文是http://lt.cjdby.net/thread-1713923-1-1.html《武则天与盛唐之中衰——上位篇》的续篇。
所谓“去势”者，男人被阉割是也。以此不雅词语说明武则天的倒行逆施对大唐武运、国运的摧残与破坏。
标题中的“势”，具体到文中来说，就是大唐立国之本——尚武阳刚风。这个武风与关陇集团在盛唐时的地位休戚相关，这个集团的湮灭，也就是盛唐尚武之风消堕的开始。
“关陇集团”，用万绳楠先生转述过陈寅恪先生的定义：
“宇文泰更改府兵将士的郡望与籍姓氏，是要使他带来的山东人与关内人混而为一，使汉人与鲜卑人混而为一，组成一支籍隶关中、职业为军人、民族为胡人、组织为部落式的强大军队，以与东魏、梁朝争夺天下。这就在关中地区形成了一个集团——关陇集团。这个集团是一个统治集团。”
又据陈寅恪先生说法：
1.“融治胡汉民族之有武力才智者”；
2.此集团中人“入则为相，出则为将，自无文武分途之事”。
从以上定义看得出，关陇集团首先是个武人集团，而其次这个武人集团还是个“上马管军，下马管民”的文武兼备的统治集团。这样的领导集团，相对于纯文人掌权的领导层的优点多多，其中最最要紧的就是“尚武”！正所谓“上有所是，下必甚焉”！一个武人为核心的领导高层，势必带动普通草民也有尚武习气——宁为百夫长，不为一书生！更而且，这个武人高层更经历过唐初的立国之战，扫灭环伺周边的异族胡骑，抗击外侮很在行！这是个善于“外斗”，长于修理外人的武人集团。
这个集团对于大唐来说，几乎相当于西汉初年追随刘邦的那个军功贵族集团。刘邦那个军功集团在刘邦死后，平诸吕、灭七国，功勋彪炳，是西汉走向强盛的柱石干城。也因为功勋，西汉初年到景帝朝，丞相尽出其中。这个关陇集团立国时出力尤多，在立国后追随太宗征讨四方也是殊勋赫赫。
那么，如果这个殊勋赫赫的武人的高层被连根铲除了会如何？
铲除了这个武人高层，以浮华文人备位充数填塞高层会怎么样？
回溯武则天从女和尚庙出来进皇宫后时，想做皇后想得发疯，终于在655年撺掇唐高宗出面要废黜原配王皇后。但是，这个王皇后的背景实在不俗：出身关陇勋贵之家，是西魏/北周大将王思政的孙女。母舅家又是河东大门阀柳氏。太宗皇帝给高宗选这个老婆，就是为了笼络关陇勋贵与河东豪门，巩固李唐根基。然而，听从武则天撺掇的高宗李治想的却是如何向武则天献媚，好让此女人配合他宣泄自己身上的荷尔蒙！
父皇的思量是基于人类理性做出的选择——这，是“人”。
李治本人的选择则是基于人类的动物本能——这，是“天”。
“天”、“人”之间必有一战。听从父皇的理性选择，还是听从自己体内荷尔蒙的“召唤”？这，是个问题！如外国人说：TO BE OR NOT TO BE 成就了《哈姆雷特》的不朽，李治的天人之战，造就了大唐此后200多年的无法挽回的颓势！我们当然不能否认玄宗李隆基时大唐国力的重振，但是，李隆基这个人身上除了李唐王室尚武、重边功的优秀基因之外，也有武则天注入的劣根遗传！也正是这个劣根遗传，断送了大唐最后一线强盛生机。稍后说这个话题。
这场“天人之战”中，李治的“天”胜出，听荷尔蒙的选择，废掉王皇后！
这个选择理所应当遇到了勋贵们的强力阻击，随李渊起兵太原的元老褚遂良面折廷争之际，怒发若狂，扔掉手中笏板，摘掉幞巾声称要回家种地。躲在帘幕后听动静的武则天恶狠狠的撂下一句话：“何不扑杀此獠！”
武则天很生气，问题很严重！勋贵中的褚遂良被一串无影脚连踢，先潭州、后桂州，最后踹到了爱州，也就是现在越南清化那个地方。在第二天年就早早的死了。紧接着，武则天又借高宗的权柄贬斥韩瑗、来济这两个褚遂良“同谋”。在659年，对关陇勋贵的“带头大哥”，高宗的亲娘舅长孙无忌下手，逼迫其自杀，罢黜长孙无忌一派高官二十余人，关陇集团精英被一网打尽。不单是关陇集团，就是站在关陇集团一边的，出身河东大族的后来的名将裴行俭，也被贬斥。朝政始由武则天控制。
关陇集团的外斗能耐很有名，可是这个集团覆灭之后，高宗时大唐的外斗本事退化了！从670年后，在与吐蕃在西域大打出手的同时，670年-676年在朝鲜反击新罗的蚕食。在东西相距万里的两个战场同时开战，这是蠢材才会犯的错误！什么样的国力能支撑这样两个战场？！在太宗时，虽然强敌环伺，不得已屡次对外用兵，但是，太宗时的用兵颇有章法，对东突厥、西域、高丽的征伐都是依次用兵，一个个的挨着修理，绝不两线同时开战。初唐时强敌环伺的危局搞不好就是群殴围攻，但是，也就是太宗，也就是那伙子关陇们，运用大智慧硬是把可能被围攻的危局变成了和对手的，一个个的挨个对砍。这是打时间差的能耐！以初唐时的凋敝而言，府兵人数不多，但是，就这样的情势，还能把仗打到这个境界，这是什么？这是智慧，大智慧！然而，在高宗朝连根拔除了关陇集团之后，这般智慧不再有了。高宗没有这个智慧，武则天更没这般能耐！与吐蕃在西域的互争雄长固然没占到便宜，就是在东方朝鲜的优势也被新罗蚕食。那时，唐朝渐渐依为柱石的募兵将领们也没有打对手们时间差的智慧，而被武则天从科举拔擢起来的文人们更没有这个见识！这是代价，大唐为武则天上位不得不付出的代价！
关陇集团从宇文泰肇始建立，到高被铲除历时百五十年。谁也不能说这个集团就会永远武运昌盛，永远不会堕落腐化，这不可能。但是，以长孙无忌为首的这个武人集团是追随李渊起兵，影从太宗征战四方的功臣，久历沙场，应对外战的智慧绝对高于高宗和武则天！吐蕃与新罗相隔万里之遥的同时发难，固然是危局，但是总还难不过以李唐初建的弱小势力同时面对王世充、窦建德、刘武周等枭雄的凶险。那样的凶险这伙子关陇们都能追随高祖、太宗一一应对，那么，哪怕没有出奇的致胜奇谋，总还有万无一失的守成谋划。更而且还有太宗打下的根基呢？！但是，这个功臣集团的高层被尽行铲除，最高层的唐高宗又是个太平皇帝，怎么能对付东西两线的被动局面？个人以为，新罗之所以蹑踪吐蕃之后，同时对大唐发难，就是瞅准了关陇集团覆灭后的大唐，中枢无人，没有可以谋划全局的高手与耆宿！那么，这个时候在大唐与西方强敌拉锯纠缠的机会趁火打劫是没有风险的！这样的两线作战，可算是对大唐国力绝大的消耗，可算是看漏了高宗铲除关陇集团之后的朝中无人！
关陇们身在高位实际上还起到一种表率、榜样的力量——看，武人有出息，习武从军打仗是个好出身，大家都习武去吧！这就是一国、一族尚武阳刚气概的源头！
铲除了关陇们，这个表率作用何在？？？
前篇《武则天与盛唐之中衰——上位篇》说到武则天如何摧枯府兵制的根基，致使府兵制名存实亡，那么，大唐还是要打仗的，还是要和异族角逐作战的，那么，靠什么兵？
答曰：“募兵”。其实，募兵在贞观年间就有从征事例，如薛仁贵就是贞观年间从募兵中脱颖而出者，那么，募兵的光景如何？募兵在武则天当政之后是什么光景？在关陇集团被铲除后光景如何？请看抗倭名将刘仁轨给高宗的奏章：
“臣蒙陛下曲垂天奖，弃瑕录用，授之刺举，又加连率。材轻职重，忧责更深，常思报效，冀酬万一，智力浅短，淹滞无成。久在海外，每从征役，军旅之事，实有所闻。具状封奏，伏愿详察。臣看见在兵募，手脚沉重者多，勇健奋发者少，兼有老弱，衣服单寒，唯望西归，无心展效。臣问：‘往在海西，见百姓人人投募，争欲征行，乃有不用官物，请自办衣粮，投名义征。何因今日募兵，如此伫弱？’皆报臣云：‘今日官府，与往日不同，人心又别。贞观、永徽年中，东西征役，身死王事者，并蒙敕使吊祭，追赠官职，亦有回亡者官爵与其子弟。从显庆五年以后，征役身死，更不借问。往前渡辽海者，即得一转勋官；从显庆五年以后，频经渡海，不被记录。州县发遣兵募，人身少壮、家有钱财、参逐官府者，东西藏避， 并即得脱；无钱参逐者，虽是老弱，推背即来。显庆五年，破百济勋，及向平壤苦战勋，当时军将号令，并言与高官重赏，百方购募，无种不道。洎到西岸，唯闻枷 锁推禁，夺赐破勋，州县追呼，求住不得，公私困弊，不可言尽。发海西之日，已有自害逃走，非独海外始逃。又为征役，蒙授勋级，将为荣宠，频年征役，唯取勋 官，牵挽辛苦，与白丁无别。百姓不愿征行，特由于此…………”（《旧唐书·刘仁轨列传》）
这则史料弥足珍贵，出自一位镇守朝鲜的募兵之口。大概意思：是太宗贞观年间到高宗永徽年间，百姓闻战则喜，争相裹粮备甲为国效命冲杀疆场的热血豪情。这样的豪情与热血是朝廷崇尚军功激发出来的。那个时候，立功受赏得官很容易。哪怕身死疆场朝廷也要派人祭奠吊丧抚慰亲人的悲哀，对死时无官者追赐官爵；对死时有官爵者，把生前官爵由其子弟继承食禄。但是在显庆年间，出征健儿阵亡后，朝廷无人吊祭抚慰，更不给官爵追赐，也不见生者官爵被子弟继承。而且，贞观、永徽年间渡海征朝鲜还可以得一个“转勋官”，但是，在显庆年间，就没这待遇了！草民们寒了心，不愿再为国家出征效命了！家里有年轻力壮者，只要有钱贿赂官府，就可以免于出征；但是，家世贫寒者，那怕是老弱不堪出征也要拉上凑数。显庆年间，对募兵征战百济、攻陷平壤的功劳，将官们都许诺有高官重赏，但是，从朝鲜回国后，赏赐、勋位被夺，甚至于还有出逃海外、自残躲避兵役者…………百姓不愿出征效命，就是因为那些对从军者不得人心的轻视与刻薄待遇………………
我们须要注意一个年份前后的对比变化：自高宗显庆年前，出征异域的兵士荣誉、物质赏赐双丰收。但是，显庆年后，只有付出毫无回报，士兵寒心，百姓心冷。这个显庆年是哪一年开头的？是656年，武则天做了皇后开始名正言顺参与政事的开始，也是关陇集团覆灭的开始年份。在关陇集团覆灭之前，关陇们执掌中央权柄，他们崇尚军功对军人赏赐优厚促使百姓乐于投军出征做募兵；但是，武则天铲除关陇集团之后，关陇集团实行的对军人们的优厚待遇免除了！百姓从军出生入死是没有丝毫回报的！民间尚武建功的风气顿减，百姓不再从军，官府不得已抓丁！募兵制的兵源也成了问题！募兵制征集到的兵源素质更成问题！铲除了关陇集团，就连他们执行的正确路线也要毁掉；打垮了一个坚强尚武的统治核心，连他们为国防安全做的制度安排也要废除，这个国家的安全系于何人？？？
该死的武则天！
有人觉得把盛唐军力的顺推归于武则天一人不公平，但是，从现在看到的史料中，所有的，对大唐军力衰退的因素都直指一个祸根——武则天！！！
“关陇们”被铲除了，朝中留下的高层空缺谁来替补？答案，进士们，科举选拔出的进士们充数。
武则天力倡科举在史上是有大名的。陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》说的至为明白：
“盖进士之科虽创于隋代，然当日人民置身通显之途径并不由此。及武后柄政大崇文章之选，破格用人，于是进士科为全国干进者竞趋之鹄的。”对于这句话，个人以为，武则天力倡科举的用意是堵截山东士族入仕的路子，杜绝这些恪守礼法之辈用儒家的学说给自己做女皇挡路。儒家学说里没有女人做皇帝这个内容！但是，武则天力倡科举的用意仅此而已么？当然不是！这个科举还不只是针对山东士族的，还针对已经倒台，但是可能死灰复燃的关陇集团。这个关陇集团从出现到上层被扫灭，寿数百多年。上层精英可以被扫灭，但是，这个集团的中下层成员因为年辈、军功尚不显眼，有可能漏网。那么，日后借着大唐崇尚军功的传统，这些漏网之鱼有可能凭借军功跻身上层，对其反攻倒算。这是很恐怖的！
怎么办？
大兴科举，用柔懦无能的浮华文人充塞中央高层，杜绝这些漏网之鱼跻身高层的路径。同时，用科举取士的榜样力量，造成重文轻武的“新”传统，把关陇集团的残余彻底扼杀在底层！把所有尚武的铁骨英豪压制在最底层！
所以，早在它只是皇后时，就开“南选”，让远离权势中心的“南人”得以跻身高层，它的“恩泽”被及“南荒”，人心很有啊！
“南人”在春秋时，有吴越北上与中原诸侯争霸，一度“北威齐晋”，勇武的很！楚国独立抗衡中原齐晋大国，毫不占下风，更是霸气无比！到了秦末更有西楚霸王项羽率吴越子弟兵纵横中原不可一世！到了东汉末年不是也有孙坚、孙策父子么？一样的不白给！但是，自从西晋残部过江，把一大群软骨头士族带到了江南，从此江南的武风大减，硬骨渐消，柔糯无比。此武则天开“南选”的用意就是要把柔懦无比的南人引入大唐中枢，给天下大唐子民再做个表率：做官不可凭武力，当官一定要斯文！此女人做女皇后，“南选”之风更盛，并且推行到岭南、福建成为定制。看看，一群柔懦文人执掌权柄，武人们能得势么？？？
初唐科举每年只录取进士4-7个，到武则天上位皇后，这个数字上升到20人。如此这般的年年如此，于是《通典·选举》评论道：“太后颇涉文史，好雕虫之艺，永隆年中始以文章选士。”
榜样的力量啊，民间底层自初唐以来磨砺出的尚武之风大减——原来，舞文弄墨也是可以做官的！而且，这个舞文弄墨得来的进士及第比日后的科举进士高级得多——可以直入中枢！
人啊，都是有功利心的，舞文弄墨付出的努力远比不畏生死，披坚执锐冲杀疆场小得多，既然这样，从军博功名，何必？于是乎崇文的软骨风气大增，尚武的硬骨豪气渐弱。这股妖风一起就刮了八九十年，到安史之乱前，大唐的堕落光景已然不可救药。《唐会要》“军杂录”说得至为明白：
“天宝末，天子以中原太平，修文教，废武备，销锋镝，以弱天下豪杰。于是挟军器者有辟，蓄图谶者有诛，习弓矢者有罪，不肖子弟为武馆者，父兄摈之不齿。惟边州置重兵，中原乃包其戈甲，示不复用，人至老死不闻战声。六军诸卫之士皆市人白徒……有事乃股栗不能授甲。气候盗乘而反，非不幸也。”
这就是武则天以科举取士种下的劣根，长成的畸树，结出的毒果！武则天重文抑武可能就是基于它体内的劣根基因，而这个基因又强固的遗传给了那位赫赫有名的唐玄宗，继续在科举选士上的不归路上前冲，有了以上文字写下的堕落与朽烂！
不单如此，科举还精选出了旷古罕有的蠢材、废材。
科举这个东西，在隋炀帝初建时候，是出过人杰、雄才的，比如侯君集、房玄龄等，但是，到了武则天力倡科举之后，就出蠢材、废材了！到了懦宋时期，出蠢材、废材的比例就级高了！
单说武则天力倡科举的阴毒法子被继承下来后，就出了一“极品”——张九龄。这个“极品”在玄宗时一度做到了宰相，这个进士出身的张九龄的愚蠢程度并不次于懦宋的那些科举废物。比如在玄宗初年，就有不逞之徒私自铸造劣质钱币在市场流通，造成的恶性通货膨胀一直难以控制。这是犯罪。西汉汉武帝是用屠刀款待这些亡命徒，效果奇佳。但是，这个叫张九龄的科举废材/宰相竟然出主意准许私人铸币，国家放弃货币铸造的的权力。
看到了么？没有货币铸造权的国家还叫国家么？！不能垄断货币铸造的国家算国家么？这个张九龄，这个科举出身的蠢材、废物就出这个主意！好在这个亡国的馊主意被一顿砖头拍死了，否则，这个大唐的寿数难说了。悲催的科举，竟然弄出这么个不懂经济的蠢货上位做宰相，大唐国运的“向下破位”“指日可待”！
这个张九龄还有一样出奇本事，阻止武人进中枢当宰相。玄宗拟定朔方节度使牛仙客作尚书，张九龄拼命拦阻，弄的玄宗恼怒异常追问原因。这个科举蠢材说了实话：“仙客边隅小吏，目不识书。”首先它看不起“胥吏”，其次，只以为自己的舞文弄墨才是本事。而它的“本事”不过是“识书”，不过是武则天涉及的“文史”，“雕虫之艺”而已！废物学问罢了！正如孔乙己的“茴香豆的四种写法”而已！对于这个从泾州小吏起家，一步步从行政管理能力实干出的知兵善谋的牛仙客，它是极端的鄙视的。
早在战国末年，《韩非子·显学》早就说的明白：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”！这句话很可以猛抽它的脸！可这是个蠢材啊！蠢材知道这句话么？这路蠢材能当宰相，是必须有一个扬文抑武、重文轻武的垃圾堆提供“养分”的。这个垃圾堆，陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中说的明白：
“自武则天专政破格用人后，外廷之显贵多为以文学特见拔擢之人。而玄宗御宇，开元为极盛之世，其名臣大抵为武后所奖用者。”
大唐立国之本中，就有尚武这个最要紧的根基，但是，这个科举出身的张九龄就敢对知兵善谋的牛仙客入中央横加阻挠，可见那个时候的唐朝重文轻武的浊流黑水泛滥到了什么样的地步！这个垃圾堆，这泛滥的浊流黑水正是武则天种下的恶果，也是玄宗遗传了武则天劣根基因必然结果！
说到这里还不得不说武则天提举的另一个“半成品”废物张说。这个人倒没有出过张九龄那样的馊主意，但是，它却提留了一个脑残级别的“奇才”——房绾。这个“奇才”上位的过程是这样：
“开元中，作封禅书，说宰相张说，说奇之，奏为校书郎。举任县令科，授卢氏令。拜监察御史，坐讯狱非是…………”
不过是写了一个喇叭文，就做了官，哪怕做官，就做“校书郎”算了，居然又做了监察御史！这是处理实际政务的要职，写个狗屁文章就被抬举上位了！写喇叭文是个本事，但是，做监察御史那是另一样本事，只因为喇叭文写的不错，就什么都能干了！坑死人的科举制！此房绾的朽烂瓤子早被贺兰进明一眼看穿，不过是西晋王衍之流人物，提醒高层注意，但是，就这么个脑残，在安史之乱中要请缨出征要修理安、史们，也居然就领兵出征了！此脑残排兵布阵严格按照“春秋古法”，赶着了两千辆牛车去打仗，去对付安史们的骑兵！结果不想可知，打了一场千古笑谈的大败仗、大溃败！脑残是不可以上位的，但是，脑残的确上位了，那么，助力脑残上位者，不是个脑残是什么？？？
有了这么一个重文轻武的大垃圾堆，出张九龄这样的“极品”蠢材，张说这样的“半成品”级别的脑残，大唐的国运一旦“向下破位”那就是放量暴跌熊途漫漫！
该死的武则天！！！