超级军网社科院研究员：台湾不分蓝绿都在亲日媚日 悲也！
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/05/02 23:24:56
原标题：王建民：台湾社会对日史观异化现象分析
前不久台湾岛内爆发的“日据”与“日治”之争，只是台湾社会对日史观异化与混乱现象之一。问题的严重性远不至此，还有更多、更普遍、更严重的对日史观错乱表现。
近年来，日本社会右翼倾向日益严重，否认钧鱼岛主权争议、公开否定侵略战争（安倍“侵略定义模糊论”）、宣扬“慰安妇必要论”，鼓吹学德国纳粹修改和平宪法，公然参拜靖国神社，正在走向危险的发展道路。日本政府这种公然挑战人类正义与人类道德底线的错误言行，引起国际社会的普遍关注与不满，尤其是深受日本侵略灾难深重的中国大陆、韩国、朝鲜等均表达了强烈不满与抗议，并与日本政府及官员的言行进行毫不妥协的斗争。然而，曾受日本殖民统治的台湾，对日本却是另一种态度。对日本政府与官员否定侵略战略等等错误言行，一向标榜追求正义与人权至上的台湾，却失声了，回避了，不关注，不关心，而且朝野公然颂扬与肯定日本殖民统治，许多人否定“日据”而肯定“日治”，甚至在台湾公开出版物出现日本“皇民化文学”。这一现象反映了台湾社会何种心态与立场？台湾社会的历史史观何以出现如此严重的异化现象？显然不是简单地台湾社会亲日与媚日所能解释的，而是有复杂的历史、政治与国际等多种原因。这也深刻揭示了台湾社会对人类文明与正义价值的颠覆，已陷入是非不分、黑白不辩、历史史观错乱的境地。
台湾何以会有如此错误的历史史观与价值认知？为何与同样受日本殖民统治的韩国、朝鲜形成显著差异？为何韩国对台湾在日本殖民统治问题上的表现不可理解？确实是需要深入思考与分析的重大问题。
台湾社会这种历史史观与价值观念的扭曲转变，原因是多方面的，也是十分复杂的。其中，最关键的是近二十多年台湾政治发展与“台独”分离主义发展造成的。
日本对台湾长达五十一的殖民统治及皇民化教育，在台湾培养了一批亲日、媚日的皇民化分子，这些人因此获得了财富，并进入上层社会。李登辉就是皇民化的代表，才会敢于公然认为钧鱼岛是日本领土，成为中华民族的败类。日本殖民统治在台湾经济建设与现代化发展，让只追求实惠与利益并从日本那里获得好处的部分台湾人，对日本有一种好感。日本殖民统治在台湾社会、文化与经济领域留下许多日本的遗产与痕迹，诸如象征日本统治台湾的总督府依然存在，并成为台湾政治中心的“总统府”；度量衡仍采取日本标准，如土地面积单位用“甲”，房屋建筑面积用“坪”，等等，台湾处处渗透着日本文化的影子与印迹，都增加了台湾民众对日本的好感与历史记忆。国民党收复台湾后，代表祖国的国民党军队军纪不整，处事不当，以致发生“二二八事件”，加深了台湾民众对国民党政权的不满。加上后来国民党“执政”的腐败与白色恐怖，让台湾部分民众更怀念日本殖民统治后期相对稳定的社会环境与社会秩序。更重要的是二次世界大战之后，美国占领并管制日本，为了对付与对抗中共（中国大陆），没有对日本的战争罪行进行彻底清算，更在没有战胜国中国的参与下签订了对日本的《旧金山合约》，留下后患。
同时，退败台湾的国民党蒋介石，也是为了对抗中共，实现“反攻复国”梦想，极力发展与日本的“友好关系”，对日本以德抱怨，甚至竟然邀请日本甲级战犯、今日日本首相安倍晋三岳父岸信介访问台湾，并秘密训练台军，这也助长了台湾社会对日本的友好认知。不过，在蒋氏统治台湾时期，在反对日本否定侵略战争、歪曲慰安妇等大是大非问题上，立场是明确的，尚能坚持原则，台湾社会并没有出现肯定、赞扬日本殖民统治的言行，也没有“日据”与“日治”之争。自进过日本军校、曾自称是日本人的李登辉“执政”后，不仅逐渐开始了他“去中国化”的“台独”分裂行动，而且开始公开肯定与美化日本在台湾的殖民统治，台湾社会的统独观、中国观、日本观、历史观开始发生重要变化，整个社会弥漫着亲日情绪，肯定日本殖民统治的“日治”取代了“日据”，肯定日本殖民统治“正常化”。尤其是到了民进党“执政”时期，陈水扁不仅在“去中国化”与“台独”分裂道路上越走越远，而且进一步肯定与美化日本的殖民统治，台湾社会逐渐陷入了一个迷失的时代，进入了一个媚日、赞扬与合理化日本殖民统治的时代。而马英九上台“执政”后，虽然有明确的中华民族立场，但不仅没有在台湾错误的教科书与台湾社会肯定日本殖民统治等重大问题上拨乱反正，反而还在大力宣扬日本殖民统治时期八田与一对兴建嘉大圳对台湾经济的贡献，国民党“执政”的台北市政府还在隆重纪念日本兴建“北投公园”的百年大庆活动。
如此以来，今日台湾社会，不分蓝绿，上下一体，都在肯定日本在台湾的殖民统治，容忍“清治”与“日治”概念在台湾的并存，让台湾社会弥漫着一种强烈的亲日、媚日气氛，对日本否定侵略战争、否定慰安妇等错误言行视而不见，听之任之，让台湾继续陷入严重的价值观念错乱、历史史观错乱的境地。如今，“日据”与“日治”之争，马英九即使自己不认同“日治”，但已无力改变台湾社会错误的历史史观与价值观念，只能容忍两者并行。这是残酷的政治现实，也是一种政治上的无奈。台湾悲也！（作者系中国社会科学院台湾研究所研究员） http://news.ifeng.com/taiwan/4/detail_2013_09/04/29305724_0.shtml原标题：王建民：台湾社会对日史观异化现象分析
前不久台湾岛内爆发的“日据”与“日治”之争，只是台湾社会对日史观异化与混乱现象之一。问题的严重性远不至此，还有更多、更普遍、更严重的对日史观错乱表现。
近年来，日本社会右翼倾向日益严重，否认钧鱼岛主权争议、公开否定侵略战争（安倍“侵略定义模糊论”）、宣扬“慰安妇必要论”，鼓吹学德国纳粹修改和平宪法，公然参拜靖国神社，正在走向危险的发展道路。日本政府这种公然挑战人类正义与人类道德底线的错误言行，引起国际社会的普遍关注与不满，尤其是深受日本侵略灾难深重的中国大陆、韩国、朝鲜等均表达了强烈不满与抗议，并与日本政府及官员的言行进行毫不妥协的斗争。然而，曾受日本殖民统治的台湾，对日本却是另一种态度。对日本政府与官员否定侵略战略等等错误言行，一向标榜追求正义与人权至上的台湾，却失声了，回避了，不关注，不关心，而且朝野公然颂扬与肯定日本殖民统治，许多人否定“日据”而肯定“日治”，甚至在台湾公开出版物出现日本“皇民化文学”。这一现象反映了台湾社会何种心态与立场？台湾社会的历史史观何以出现如此严重的异化现象？显然不是简单地台湾社会亲日与媚日所能解释的，而是有复杂的历史、政治与国际等多种原因。这也深刻揭示了台湾社会对人类文明与正义价值的颠覆，已陷入是非不分、黑白不辩、历史史观错乱的境地。
台湾何以会有如此错误的历史史观与价值认知？为何与同样受日本殖民统治的韩国、朝鲜形成显著差异？为何韩国对台湾在日本殖民统治问题上的表现不可理解？确实是需要深入思考与分析的重大问题。
台湾社会这种历史史观与价值观念的扭曲转变，原因是多方面的，也是十分复杂的。其中，最关键的是近二十多年台湾政治发展与“台独”分离主义发展造成的。
日本对台湾长达五十一的殖民统治及皇民化教育，在台湾培养了一批亲日、媚日的皇民化分子，这些人因此获得了财富，并进入上层社会。李登辉就是皇民化的代表，才会敢于公然认为钧鱼岛是日本领土，成为中华民族的败类。日本殖民统治在台湾经济建设与现代化发展，让只追求实惠与利益并从日本那里获得好处的部分台湾人，对日本有一种好感。日本殖民统治在台湾社会、文化与经济领域留下许多日本的遗产与痕迹，诸如象征日本统治台湾的总督府依然存在，并成为台湾政治中心的“总统府”；度量衡仍采取日本标准，如土地面积单位用“甲”，房屋建筑面积用“坪”，等等，台湾处处渗透着日本文化的影子与印迹，都增加了台湾民众对日本的好感与历史记忆。国民党收复台湾后，代表祖国的国民党军队军纪不整，处事不当，以致发生“二二八事件”，加深了台湾民众对国民党政权的不满。加上后来国民党“执政”的腐败与白色恐怖，让台湾部分民众更怀念日本殖民统治后期相对稳定的社会环境与社会秩序。更重要的是二次世界大战之后，美国占领并管制日本，为了对付与对抗中共（中国大陆），没有对日本的战争罪行进行彻底清算，更在没有战胜国中国的参与下签订了对日本的《旧金山合约》，留下后患。
同时，退败台湾的国民党蒋介石，也是为了对抗中共，实现“反攻复国”梦想，极力发展与日本的“友好关系”，对日本以德抱怨，甚至竟然邀请日本甲级战犯、今日日本首相安倍晋三岳父岸信介访问台湾，并秘密训练台军，这也助长了台湾社会对日本的友好认知。不过，在蒋氏统治台湾时期，在反对日本否定侵略战争、歪曲慰安妇等大是大非问题上，立场是明确的，尚能坚持原则，台湾社会并没有出现肯定、赞扬日本殖民统治的言行，也没有“日据”与“日治”之争。自进过日本军校、曾自称是日本人的李登辉“执政”后，不仅逐渐开始了他“去中国化”的“台独”分裂行动，而且开始公开肯定与美化日本在台湾的殖民统治，台湾社会的统独观、中国观、日本观、历史观开始发生重要变化，整个社会弥漫着亲日情绪，肯定日本殖民统治的“日治”取代了“日据”，肯定日本殖民统治“正常化”。尤其是到了民进党“执政”时期，陈水扁不仅在“去中国化”与“台独”分裂道路上越走越远，而且进一步肯定与美化日本的殖民统治，台湾社会逐渐陷入了一个迷失的时代，进入了一个媚日、赞扬与合理化日本殖民统治的时代。而马英九上台“执政”后，虽然有明确的中华民族立场，但不仅没有在台湾错误的教科书与台湾社会肯定日本殖民统治等重大问题上拨乱反正，反而还在大力宣扬日本殖民统治时期八田与一对兴建嘉大圳对台湾经济的贡献，国民党“执政”的台北市政府还在隆重纪念日本兴建“北投公园”的百年大庆活动。
如此以来，今日台湾社会，不分蓝绿，上下一体，都在肯定日本在台湾的殖民统治，容忍“清治”与“日治”概念在台湾的并存，让台湾社会弥漫着一种强烈的亲日、媚日气氛，对日本否定侵略战争、否定慰安妇等错误言行视而不见，听之任之，让台湾继续陷入严重的价值观念错乱、历史史观错乱的境地。如今，“日据”与“日治”之争，马英九即使自己不认同“日治”，但已无力改变台湾社会错误的历史史观与价值观念，只能容忍两者并行。这是残酷的政治现实，也是一种政治上的无奈。台湾悲也！（作者系中国社会科学院台湾研究所研究员） http://news.ifeng.com/taiwan/4/detail_2013_09/04/29305724_0.shtml
前不久台湾岛内爆发的“日据”与“日治”之争，只是台湾社会对日史观异化与混乱现象之一。问题的严重性远不至此，还有更多、更普遍、更严重的对日史观错乱表现。
近年来，日本社会右翼倾向日益严重，否认钧鱼岛主权争议、公开否定侵略战争（安倍“侵略定义模糊论”）、宣扬“慰安妇必要论”，鼓吹学德国纳粹修改和平宪法，公然参拜靖国神社，正在走向危险的发展道路。日本政府这种公然挑战人类正义与人类道德底线的错误言行，引起国际社会的普遍关注与不满，尤其是深受日本侵略灾难深重的中国大陆、韩国、朝鲜等均表达了强烈不满与抗议，并与日本政府及官员的言行进行毫不妥协的斗争。然而，曾受日本殖民统治的台湾，对日本却是另一种态度。对日本政府与官员否定侵略战略等等错误言行，一向标榜追求正义与人权至上的台湾，却失声了，回避了，不关注，不关心，而且朝野公然颂扬与肯定日本殖民统治，许多人否定“日据”而肯定“日治”，甚至在台湾公开出版物出现日本“皇民化文学”。这一现象反映了台湾社会何种心态与立场？台湾社会的历史史观何以出现如此严重的异化现象？显然不是简单地台湾社会亲日与媚日所能解释的，而是有复杂的历史、政治与国际等多种原因。这也深刻揭示了台湾社会对人类文明与正义价值的颠覆，已陷入是非不分、黑白不辩、历史史观错乱的境地。
台湾何以会有如此错误的历史史观与价值认知？为何与同样受日本殖民统治的韩国、朝鲜形成显著差异？为何韩国对台湾在日本殖民统治问题上的表现不可理解？确实是需要深入思考与分析的重大问题。
台湾社会这种历史史观与价值观念的扭曲转变，原因是多方面的，也是十分复杂的。其中，最关键的是近二十多年台湾政治发展与“台独”分离主义发展造成的。
日本对台湾长达五十一的殖民统治及皇民化教育，在台湾培养了一批亲日、媚日的皇民化分子，这些人因此获得了财富，并进入上层社会。李登辉就是皇民化的代表，才会敢于公然认为钧鱼岛是日本领土，成为中华民族的败类。日本殖民统治在台湾经济建设与现代化发展，让只追求实惠与利益并从日本那里获得好处的部分台湾人，对日本有一种好感。日本殖民统治在台湾社会、文化与经济领域留下许多日本的遗产与痕迹，诸如象征日本统治台湾的总督府依然存在，并成为台湾政治中心的“总统府”；度量衡仍采取日本标准，如土地面积单位用“甲”，房屋建筑面积用“坪”，等等，台湾处处渗透着日本文化的影子与印迹，都增加了台湾民众对日本的好感与历史记忆。国民党收复台湾后，代表祖国的国民党军队军纪不整，处事不当，以致发生“二二八事件”，加深了台湾民众对国民党政权的不满。加上后来国民党“执政”的腐败与白色恐怖，让台湾部分民众更怀念日本殖民统治后期相对稳定的社会环境与社会秩序。更重要的是二次世界大战之后，美国占领并管制日本，为了对付与对抗中共（中国大陆），没有对日本的战争罪行进行彻底清算，更在没有战胜国中国的参与下签订了对日本的《旧金山合约》，留下后患。
同时，退败台湾的国民党蒋介石，也是为了对抗中共，实现“反攻复国”梦想，极力发展与日本的“友好关系”，对日本以德抱怨，甚至竟然邀请日本甲级战犯、今日日本首相安倍晋三岳父岸信介访问台湾，并秘密训练台军，这也助长了台湾社会对日本的友好认知。不过，在蒋氏统治台湾时期，在反对日本否定侵略战争、歪曲慰安妇等大是大非问题上，立场是明确的，尚能坚持原则，台湾社会并没有出现肯定、赞扬日本殖民统治的言行，也没有“日据”与“日治”之争。自进过日本军校、曾自称是日本人的李登辉“执政”后，不仅逐渐开始了他“去中国化”的“台独”分裂行动，而且开始公开肯定与美化日本在台湾的殖民统治，台湾社会的统独观、中国观、日本观、历史观开始发生重要变化，整个社会弥漫着亲日情绪，肯定日本殖民统治的“日治”取代了“日据”，肯定日本殖民统治“正常化”。尤其是到了民进党“执政”时期，陈水扁不仅在“去中国化”与“台独”分裂道路上越走越远，而且进一步肯定与美化日本的殖民统治，台湾社会逐渐陷入了一个迷失的时代，进入了一个媚日、赞扬与合理化日本殖民统治的时代。而马英九上台“执政”后，虽然有明确的中华民族立场，但不仅没有在台湾错误的教科书与台湾社会肯定日本殖民统治等重大问题上拨乱反正，反而还在大力宣扬日本殖民统治时期八田与一对兴建嘉大圳对台湾经济的贡献，国民党“执政”的台北市政府还在隆重纪念日本兴建“北投公园”的百年大庆活动。
如此以来，今日台湾社会，不分蓝绿，上下一体，都在肯定日本在台湾的殖民统治，容忍“清治”与“日治”概念在台湾的并存，让台湾社会弥漫着一种强烈的亲日、媚日气氛，对日本否定侵略战争、否定慰安妇等错误言行视而不见，听之任之，让台湾继续陷入严重的价值观念错乱、历史史观错乱的境地。如今，“日据”与“日治”之争，马英九即使自己不认同“日治”，但已无力改变台湾社会错误的历史史观与价值观念，只能容忍两者并行。这是残酷的政治现实，也是一种政治上的无奈。台湾悲也！（作者系中国社会科学院台湾研究所研究员） http://news.ifeng.com/taiwan/4/detail_2013_09/04/29305724_0.shtml原标题：王建民：台湾社会对日史观异化现象分析
前不久台湾岛内爆发的“日据”与“日治”之争，只是台湾社会对日史观异化与混乱现象之一。问题的严重性远不至此，还有更多、更普遍、更严重的对日史观错乱表现。
近年来，日本社会右翼倾向日益严重，否认钧鱼岛主权争议、公开否定侵略战争（安倍“侵略定义模糊论”）、宣扬“慰安妇必要论”，鼓吹学德国纳粹修改和平宪法，公然参拜靖国神社，正在走向危险的发展道路。日本政府这种公然挑战人类正义与人类道德底线的错误言行，引起国际社会的普遍关注与不满，尤其是深受日本侵略灾难深重的中国大陆、韩国、朝鲜等均表达了强烈不满与抗议，并与日本政府及官员的言行进行毫不妥协的斗争。然而，曾受日本殖民统治的台湾，对日本却是另一种态度。对日本政府与官员否定侵略战略等等错误言行，一向标榜追求正义与人权至上的台湾，却失声了，回避了，不关注，不关心，而且朝野公然颂扬与肯定日本殖民统治，许多人否定“日据”而肯定“日治”，甚至在台湾公开出版物出现日本“皇民化文学”。这一现象反映了台湾社会何种心态与立场？台湾社会的历史史观何以出现如此严重的异化现象？显然不是简单地台湾社会亲日与媚日所能解释的，而是有复杂的历史、政治与国际等多种原因。这也深刻揭示了台湾社会对人类文明与正义价值的颠覆，已陷入是非不分、黑白不辩、历史史观错乱的境地。
台湾何以会有如此错误的历史史观与价值认知？为何与同样受日本殖民统治的韩国、朝鲜形成显著差异？为何韩国对台湾在日本殖民统治问题上的表现不可理解？确实是需要深入思考与分析的重大问题。
台湾社会这种历史史观与价值观念的扭曲转变，原因是多方面的，也是十分复杂的。其中，最关键的是近二十多年台湾政治发展与“台独”分离主义发展造成的。
日本对台湾长达五十一的殖民统治及皇民化教育，在台湾培养了一批亲日、媚日的皇民化分子，这些人因此获得了财富，并进入上层社会。李登辉就是皇民化的代表，才会敢于公然认为钧鱼岛是日本领土，成为中华民族的败类。日本殖民统治在台湾经济建设与现代化发展，让只追求实惠与利益并从日本那里获得好处的部分台湾人，对日本有一种好感。日本殖民统治在台湾社会、文化与经济领域留下许多日本的遗产与痕迹，诸如象征日本统治台湾的总督府依然存在，并成为台湾政治中心的“总统府”；度量衡仍采取日本标准，如土地面积单位用“甲”，房屋建筑面积用“坪”，等等，台湾处处渗透着日本文化的影子与印迹，都增加了台湾民众对日本的好感与历史记忆。国民党收复台湾后，代表祖国的国民党军队军纪不整，处事不当，以致发生“二二八事件”，加深了台湾民众对国民党政权的不满。加上后来国民党“执政”的腐败与白色恐怖，让台湾部分民众更怀念日本殖民统治后期相对稳定的社会环境与社会秩序。更重要的是二次世界大战之后，美国占领并管制日本，为了对付与对抗中共（中国大陆），没有对日本的战争罪行进行彻底清算，更在没有战胜国中国的参与下签订了对日本的《旧金山合约》，留下后患。
同时，退败台湾的国民党蒋介石，也是为了对抗中共，实现“反攻复国”梦想，极力发展与日本的“友好关系”，对日本以德抱怨，甚至竟然邀请日本甲级战犯、今日日本首相安倍晋三岳父岸信介访问台湾，并秘密训练台军，这也助长了台湾社会对日本的友好认知。不过，在蒋氏统治台湾时期，在反对日本否定侵略战争、歪曲慰安妇等大是大非问题上，立场是明确的，尚能坚持原则，台湾社会并没有出现肯定、赞扬日本殖民统治的言行，也没有“日据”与“日治”之争。自进过日本军校、曾自称是日本人的李登辉“执政”后，不仅逐渐开始了他“去中国化”的“台独”分裂行动，而且开始公开肯定与美化日本在台湾的殖民统治，台湾社会的统独观、中国观、日本观、历史观开始发生重要变化，整个社会弥漫着亲日情绪，肯定日本殖民统治的“日治”取代了“日据”，肯定日本殖民统治“正常化”。尤其是到了民进党“执政”时期，陈水扁不仅在“去中国化”与“台独”分裂道路上越走越远，而且进一步肯定与美化日本的殖民统治，台湾社会逐渐陷入了一个迷失的时代，进入了一个媚日、赞扬与合理化日本殖民统治的时代。而马英九上台“执政”后，虽然有明确的中华民族立场，但不仅没有在台湾错误的教科书与台湾社会肯定日本殖民统治等重大问题上拨乱反正，反而还在大力宣扬日本殖民统治时期八田与一对兴建嘉大圳对台湾经济的贡献，国民党“执政”的台北市政府还在隆重纪念日本兴建“北投公园”的百年大庆活动。
如此以来，今日台湾社会，不分蓝绿，上下一体，都在肯定日本在台湾的殖民统治，容忍“清治”与“日治”概念在台湾的并存，让台湾社会弥漫着一种强烈的亲日、媚日气氛，对日本否定侵略战争、否定慰安妇等错误言行视而不见，听之任之，让台湾继续陷入严重的价值观念错乱、历史史观错乱的境地。如今，“日据”与“日治”之争，马英九即使自己不认同“日治”，但已无力改变台湾社会错误的历史史观与价值观念，只能容忍两者并行。这是残酷的政治现实，也是一种政治上的无奈。台湾悲也！（作者系中国社会科学院台湾研究所研究员） http://news.ifeng.com/taiwan/4/detail_2013_09/04/29305724_0.shtml