张三丰出生在“辽东懿州” 明代史料明确记载
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张三丰出生在“辽东懿州” 明代史料明确记载
2013年08月12日 来源:辽沈晚报
张三丰出生在“辽东懿州” 明代史料明确记载
2013年08月12日 来源:辽沈晚报
“这次进一步确定了古懿州城,就是在现今的阜新蒙古族自治县塔子营子镇,而且是辽、金、元三代的古城。”昨日下午,参加全国辽史、契丹史学术研讨会的辽宁师范大学历史系教授都兴志对北国网、辽沈晚报记者说。 全国辽史、契丹史学术研讨会于10日和11日在阜新召开。昨日,学者们来到阜新蒙古族自治县塔子营子镇,对古懿州城展开了讨论。 古懿州城现在是省级文物保护单位,古城西部有一座建于辽太平三年的古塔,高38米,座基周长43.27米,面积为144.109平方米,整体造型为砖筑实心八角13级密檐。 对懿州城的确切位置,几十年来,学者们一直在讨论着、认证着。在这次研讨会上,辽宁省文物考古研究所研究员李宇峰对北国网、辽沈晚报说:“懿州作为辽、金、元三代政治、文化、军事、经济中心,是这个朝代的历史、文化名城。” 在《明史·方伎传》卷二百九十九记载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅,又号张邋遢……” 2006年,阜新市高等专科学校教授佟宝山在《中国社会科学出版社》发表的“从懿州走出的道教大师张三丰”一文中说:“如果从第一次修史顺治二年(公元1646年)算起,距张三丰的活动也仅三百年左右。因而《明史》所载是可信的,这是研究张三丰籍贯的权威史料。” 辽宁工程科技大学教授张志勇说,国内一些城市都在争张三丰的出生地,但他们没有史料记载,大多是传说。“唯有明代史料中明确记载着张三丰出生于‘辽东懿州’。” 昨日下午,在离开古懿州城时,中国社会科学院民族研究员、契丹字解读权威专家刘凤翥,为古懿州城用契丹字写下了“辽国懿州千春万秋,宣懿皇后诞生地”。 北国网、辽沈晚报特派阜新记者蔡红鑫 ◆全国辽史、契丹史学术研讨会专家学者们参观古懿州西城墙。北国网、辽沈晚报记者 蔡红鑫 摄
http://www.chinanews.com/cul/2013/08-12/5148909.shtml
2013年08月12日 来源:辽沈晚报
“这次进一步确定了古懿州城,就是在现今的阜新蒙古族自治县塔子营子镇,而且是辽、金、元三代的古城。”昨日下午,参加全国辽史、契丹史学术研讨会的辽宁师范大学历史系教授都兴志对北国网、辽沈晚报记者说。
全国辽史、契丹史学术研讨会于10日和11日在阜新召开。昨日,学者们来到阜新蒙古族自治县塔子营子镇,对古懿州城展开了讨论。
古懿州城现在是省级文物保护单位,古城西部有一座建于辽太平三年的古塔,高38米,座基周长43.27米,面积为144.109平方米,整体造型为砖筑实心八角13级密檐。
对懿州城的确切位置,几十年来,学者们一直在讨论着、认证着。在这次研讨会上,辽宁省文物考古研究所研究员李宇峰对北国网、辽沈晚报说:“懿州作为辽、金、元三代政治、文化、军事、经济中心,是这个朝代的历史、文化名城。”
在《明史·方伎传》卷二百九十九记载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅,又号张邋遢……”
2006年,阜新市高等专科学校教授佟宝山在《中国社会科学出版社》发表的“从懿州走出的道教大师张三丰”一文中说:“如果从第一次修史顺治二年(公元1646年)算起,距张三丰的活动也仅三百年左右。因而《明史》所载是可信的,这是研究张三丰籍贯的权威史料。”
辽宁工程科技大学教授张志勇说,国内一些城市都在争张三丰的出生地,但他们没有史料记载,大多是传说。“唯有明代史料中明确记载着张三丰出生于‘辽东懿州’。”
昨日下午,在离开古懿州城时,中国社会科学院民族研究员、契丹字解读权威专家刘凤翥,为古懿州城用契丹字写下了“辽国懿州千春万秋,宣懿皇后诞生地”。
北国网、辽沈晚报特派阜新记者蔡红鑫
◆全国辽史、契丹史学术研讨会专家学者们参观古懿州西城墙。北国网、辽沈晚报记者 蔡红鑫 摄
张三丰出生在“辽东懿州” 明代史料明确记载
2013年08月12日 来源:辽沈晚报
“这次进一步确定了古懿州城,就是在现今的阜新蒙古族自治县塔子营子镇,而且是辽、金、元三代的古城。”昨日下午,参加全国辽史、契丹史学术研讨会的辽宁师范大学历史系教授都兴志对北国网、辽沈晚报记者说。 全国辽史、契丹史学术研讨会于10日和11日在阜新召开。昨日,学者们来到阜新蒙古族自治县塔子营子镇,对古懿州城展开了讨论。 古懿州城现在是省级文物保护单位,古城西部有一座建于辽太平三年的古塔,高38米,座基周长43.27米,面积为144.109平方米,整体造型为砖筑实心八角13级密檐。 对懿州城的确切位置,几十年来,学者们一直在讨论着、认证着。在这次研讨会上,辽宁省文物考古研究所研究员李宇峰对北国网、辽沈晚报说:“懿州作为辽、金、元三代政治、文化、军事、经济中心,是这个朝代的历史、文化名城。” 在《明史·方伎传》卷二百九十九记载:“张三丰,辽东懿州人,名全一,一名君宝,三丰其号也。以其不修边幅,又号张邋遢……” 2006年,阜新市高等专科学校教授佟宝山在《中国社会科学出版社》发表的“从懿州走出的道教大师张三丰”一文中说:“如果从第一次修史顺治二年(公元1646年)算起,距张三丰的活动也仅三百年左右。因而《明史》所载是可信的,这是研究张三丰籍贯的权威史料。” 辽宁工程科技大学教授张志勇说,国内一些城市都在争张三丰的出生地,但他们没有史料记载,大多是传说。“唯有明代史料中明确记载着张三丰出生于‘辽东懿州’。” 昨日下午,在离开古懿州城时,中国社会科学院民族研究员、契丹字解读权威专家刘凤翥,为古懿州城用契丹字写下了“辽国懿州千春万秋,宣懿皇后诞生地”。 北国网、辽沈晚报特派阜新记者蔡红鑫 ◆全国辽史、契丹史学术研讨会专家学者们参观古懿州西城墙。北国网、辽沈晚报记者 蔡红鑫 摄
http://www.chinanews.com/cul/2013/08-12/5148909.shtml
怎么系东北银,这武当派莫非-------
jj607 发表于 2013-8-12 18:22
怎么系东北银,这武当派莫非-------
许多人误解东北古代是少数民族,其实从汉代开始一直到清初,辽宁主体民族是汉人!后来努尔哈赤屠辽宁汉人超过百万,不过到乾隆时期辽宁汉族又变成主体民族了,东北古代少数民族占主体的是吉林和黑龙江,不过到光绪年间,汉人占主体了!
怎么系东北银,这武当派莫非-------
许多人误解东北古代是少数民族,其实从汉代开始一直到清初,辽宁主体民族是汉人!后来努尔哈赤屠辽宁汉人超过百万,不过到乾隆时期辽宁汉族又变成主体民族了,东北古代少数民族占主体的是吉林和黑龙江,不过到光绪年间,汉人占主体了!
印在自己脑海中的还是影视剧里的张三丰形象