超级军网中国政法大学教授告诫学生：中国将大变，要站在正义方
来源：百度文库 编辑：超级军网 时间：2024/04/29 20:52:53
中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲
2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。
这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。
但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。
先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。
人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。
正确的一生，还是错误的一生。
以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。
人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。
存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。
在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。
不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。
要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。
我们的人生与这个社会的命运息息相关。
一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。
面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？
当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？
龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。
面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”
但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。
人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。
但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？
面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；
如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；
如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。
我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。
当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。
告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？
我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。
当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。
你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”
同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！
不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。
我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。
愿上苍眷顾你们！
再见了，同学们！bbs.akswang.com/thread-261842-1-1.html中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲
2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。
这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。
但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。
先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。
人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。
正确的一生，还是错误的一生。
以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。
人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。
存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。
在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。
不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。
要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。
我们的人生与这个社会的命运息息相关。
一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。
面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？
当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？
龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。
面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”
但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。
人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。
但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？
面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；
如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；
如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。
我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。
当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。
告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？
我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。
当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。
你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”
同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！
不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。
我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。
愿上苍眷顾你们！
再见了，同学们！bbs.akswang.com/thread-261842-1-1.html
2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。
这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。
但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。
先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。
人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。
正确的一生，还是错误的一生。
以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。
人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。
存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。
在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。
不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。
要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。
我们的人生与这个社会的命运息息相关。
一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。
面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？
当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？
龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。
面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”
但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。
人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。
但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？
面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；
如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；
如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。
我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。
当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。
告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？
我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。
当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。
你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”
同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！
不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。
我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。
愿上苍眷顾你们！
再见了，同学们！bbs.akswang.com/thread-261842-1-1.html中国政法大学政治与公共管理学院丛日云教授在2013届毕业典礼上的演讲
2013届的同学们：
今天是你喜庆的日子，是你们的成人礼，是你们人生的一个新的开端。
你们将披戴上一副庄重的桂冠和礼袍，那表示你们成为了“学士”。在中国传统的语言中，成为“士”，那就是获得了一种与众不同的身份。“学以居位曰士”，“以才智用者谓之士”。士有各种，而 “学士”，就是以学问和才智获得“士”的资格，受人尊重的人。
所以，我衷心地祝贺你们，祝贺你们十几年求学终成正果！
你们今天毕业走出校门，明天就是社会大学的开学典礼。人生就是一次次的毕业与开学，但是，只有这次毕业与开学是人生最重要的转折点。
与今后的漫长旅程相比，你以前的学习生活只是学步而已；与即将开场的人生大戏相比，此前的学习生活只是序幕而已。
你们即将进入的这个社会，是一个丰富而精彩的人生舞台，你们将在那里实现自己的价值，享受你们的人生。但同时，它也是一个险恶的江湖，污浊的泥潭。
这江湖深不可测，远非你们所能想像。你从此闯荡江湖，就像你当初学步一样。这江湖重新塑造你们的力量，你们可能还没有足够的估计。你如今要义无返顾地闯进去了，却不知道它意味着什么。
这些天，怀着几分激动几分惆怅的你们，都在憧憬着自己灿烂的未来，美好的人生。你们听到的，都是美好的祝福和高调的期待与嘱托。
但作为家长，作为老师，作为你们的丛大大，我却怀着几分忐忑，只能讲些适合大多数同学的低调的临别赠言。
先秦时代有一个思想家杨朱，有感于人生歧路重重，歧路之中还有歧路，人很容易迷失，于是放声大哭。竹林七贤之一的阮籍也曾面对歧路，大哭而返。
人生多歧路，这是人的宿命。如果严肃对待人生，不得不一次次面对歧路面前的困惑与焦虑。人生就是无数的选择。从人生终极目标的选择，大的发展方向的规划，直到日常生活中每一个细节的选择、迈出每一步的选择。你的选择构成你的一生。
正确的一生，还是错误的一生。
以往，家长、社会、学校几乎为你规划了一切。从今以后，你要独立选择你的生活道路。
人生之路只能一个人走下来，没有依傍，没有导师。哪怕你一直在随大流，那也是你的选择。
存在主义哲学家萨特曾在80年代的中国风行一时，如今很少有人关注他了。但他有一句话还是需要提起的，“人是自我选择的”。人选择成为自己所是的，并且要对自己的选择负全部责任。
在这世界上，每个人都是独一无二的。你在这个世界上的价值，就在于你与众不同。所以，每个人首要的选择，是应该成为你自己。
不要别人做梦你也跟着做梦，被别人忽悠着做梦，做与别人同样的梦。每个人都有自己的梦。
要选择成为你自己，意味着不断地超越自己。你需要不断地反思自己，拷问自己，为自己树立至高的标准，追求最高的境界。
我们的人生与这个社会的命运息息相关。
一代人有一代人的命运。你们这代人有过一个安宁的童年和青少年时代，但你们的未来可能面对着中国社会的重大变革。
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。
面对可能到来的社会大变局，你将如何选择？
当你做出选择的时候，你是不是一个明白人？
龙应台女士在《大江大海——1949》里，记录了无数人在那一刻的选择：走还是不走？走，是一辈子；不走，也是一辈子。无数人的悲剧就从那一刻所做出的选择开始。
国家走了一段弯路，对你来说，就是毁了一生。
面对一些小人物被命运所裹挟的无奈处境，龙应台感慨地说：“一滴水，怎么会知道洪流的方向呢？”
但我想，你们是政法大学的毕业生，是政管院毕业的学士，你们应该比普通人更有能力识别洪流的走向。
人们感叹，一片漂零的树叶，无法阻挡汹涌而来的大潮。
但即使是一片树叶，你是否有过挣扎？你向哪个方向挣扎？
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？如何你没有这个见识或勇气，能不能至少做个无害的逍遥派？
面对滚滚而来的浊流，如果你不能总是抗争，你是否可以选择偶尔抗争；
如果你不敢积极的抗争，你还可以选择消极地抗争；
如果你不能勇敢地表达，你可以选择含蓄地表达；如果你也不敢含蓄地表达，你可以选择沉默。
如果你没有选择沉默而是选择了配合，但你还可以把调门放低一些。在你主动的或被迫地干着坏事时，能不能内心里还残留一点不安和负罪感。这一点儿不安或负罪感，仍是人性未泯的标记。
即使你不去抗争，但对其他抗争者，要怀着几分敬重，即使没有这份敬重，也不要在背后放冷箭，使绊子，助纣为虐。
我希望，你们在大潮袭来时，选择站在理性一边，文明一边，选择站在人民一边。
当你们走出校园的时候，你们面对着一个特殊的社会。这个社会，已经是一个高效率的大染缸。
当年，墨子看见人家染布，白的进去，五颜六色的出来。他哭了。
你们应该理解，我们今天看着尚有几分天真纯洁的你们，走进这个大染缸时的心情。
告别母校，意味着告别了纯净的生活，投入滚滚红尘，滔滔江湖。
以后你们一次次受伤时，会念起母校，不管在这里经历过多少不快，这已经算是一方净土。
面对着这样的社会环境，你能不能做到举世皆醉，惟我独醒；举世混浊，惟我独清？
我对此不抱多大希望，我自己也做不到。如果坚持那样的处世准则，也只好随着屈原投入汩罗江。
但佛教的一个处世原则却可以给我们一些指引：那就是“随缘不变，不变随缘”。既有随缘，也有不变。不变是原则，随缘是通融。我想这应该是大多数人能够实践的准则。
在个人生活领域，我希望你们选择健康向上的人生，选择做一个有良知的文明人。
当然，坦率地告诉你们冷酷的现实，并不是让你们应该选择消极和放弃。人们常说，我们虽然长着黑色眼睛，却用它寻找光明。没有光明和希望，那是不可能继续下去的绝望的人生。
你内心的一片净土只属于你，只要你守护着它，任何外部力量都无法进入。
曾有一位西方人面对放弃的忠告时说，我不是要改变世界，我只是不想改变自己。也就是说， “你不能决定明天的太阳几点升起，但你能决定几点钟起床。”
同学们，你们就要远走高飞了。今天，我们注视着你们离开的背影，而追随着你们脚步的，是我们永久的牵挂！
不论你们是聪明乖巧，还是鲁钝耿直，不论你们是否高富帅和白富美，你们都是我们的学生。
我们关注你们的成功，关注你们的幸福，更关注你们是否走在正路上。
愿上苍眷顾你们！
再见了，同学们！bbs.akswang.com/thread-261842-1-1.html
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？
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重点在这句 神仙打战，P民只有等死的命
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重点在这句 神仙打战，P民只有等死的命
这篇东西似乎引起了不少争议。不评论。说给毕业生听的话挺好的！
只是最后一句“愿上苍眷顾你们！”不经让我起疑。
只是最后一句“愿上苍眷顾你们！”不经让我起疑。
醉魂臭 发表于 2013-7-14 15:15
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？
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他的学生，就是未来的“神仙”中的一员。。。。。。
可笑的是很多“屁民”为此欢呼。。。。。。。
以为自己也是““神仙”中的一员了。。。。。。
如果中国再来一次义和团或红卫兵运动，如果重庆模式成为中国模式，你们能不能清醒地说不？
===========
...
他的学生，就是未来的“神仙”中的一员。。。。。。
可笑的是很多“屁民”为此欢呼。。。。。。。
以为自己也是““神仙”中的一员了。。。。。。
历史证明，
应该站在枪杆子最硬的那一边！！！！！！！！
应该站在枪杆子最硬的那一边！！！！！！！！
对应龙应台的《大江大海·1949》，李敖写了一篇《大江大海骗了你》。
个人觉得正义这玩意靠不住，还不如相信爱情。。。。。。
GZ开始集中推荐这篇狗屁文章了？
1968毕业生致2013毕业生：下定决心，去改变这个国家的未来
诸君即将毕业，你们中的许多人立志为创造一个更好的世界而奋斗。有些人加入公共服务事业，有的人成为非营利组织的一员，有些人则在自己所处的社区做志愿服务。
你们中也有许多人，对于政治抱着悲观愤世的想法，认为这个体制的腐败已经无药可救。你们甚至怀疑，真正的社会进步到底有没有可能发生？
“我们哪有什么机会跟科赫兄弟（译注：美国石油产业大亨）和其他亿万富翁抗衡啊？”你们这样问我：“我们怎么可能跟孟山都公司、波音公司、摩根大通公司和美国银行抗衡？他们可以收买选票。正是他们控制着美国啊。”
我不禁要提醒你们：悲观是一个自我实现的预言。假若你认定自己没有机会，那就肯定没有机会。
“但是你毕业的年代不一样啊，”你们说，“60年代可是社会大发展的好时代。”
看来你们并不了解历史。
当我在1968年毕业时，正值越南战争时期。那时候已经有五十多万士兵在越南驻扎。那时我还不知道自己会不会被选去参军。一个曾在毕业典礼上做代表发言的同学告诉我，他要离开美国去加拿大，还希望我们跟他一块儿去。
那之前的两个月，马丁路德金被暗杀。美国城市陷入火海。肯尼迪总统刚刚倒在枪口之下。
乔治华莱士（译注：60年代的南方的政治家，坚持种族隔离政策，对抗联邦政府的民权运动）正要拿下他的第一千万张选票和五个南方州的支持。理查德尼克松也在他即将成为总统的道路上。
美国陷在偏执的泥沼中徘徊不前。
我依然记得，我的一位同学就因为跟黑人女孩约会，被人在电影院里吐唾沫。而此前一年，最高法院就已经推翻了禁止种族间通婚的法令。
我毕业的班上总共有800名学生，其中只有6名黑人和4名拉丁裔青年。
我依然记得，我的一位同学的女朋友几乎死在街边小诊所的堕胎手术中，那个时候你几乎不可能找到安全的堕胎渠道。
我依然记得，一位聪明的法学院女生在毕业时泪流满面，就因为她是个女人，没有哪个法律公司愿意雇佣她。
我依然记得，一位同学曾痛苦地告诉我，他是一个同性恋，他害怕被人发现后会毁了自己的职业前程。
那个时候，环境保护运动还没有萌芽。因为工业废水和污水，美国有三分之二的水路是不安全的，人们不敢饮用或者钓鱼。
我依然记得，河水污染得甚至可以着火。当年库亚哈嘎河起火时，《时代》杂志描述说：这条河“与其说是在流淌，不如说是缓缓渗透”，人掉进里面“不是淹死而是腐烂”。
那个时候，全民医疗保障简直是白日做梦。
一切看起来都没有希望。我原本以为，美国的未来会像地狱一样。
然而，变革却实实在在地发生了。这个国家变了，尽管变革得来不易，尽管每一次的进步，都会遭遇坚实的阻碍。但是我们的脚步也因此更加坚定，因为我们已经下定了决心，去改变这个国家的未来。
在我毕业的时候，我不敢相信在有生之年能看见女人赢得如此之多的自由，包括合法堕胎的权利；也不敢想像女人能成为一家大型企业的CEO，成为国务卿，甚至总统候选人；在大学里，女生的数量竟会超过男生。
我不敢想象，未来会有11个州承认同性恋婚姻，美国的大多数人会支持同性恋者结婚的权利。
也不敢想象，这个国家会有一个数量庞大而且在不断增长的黑人中产阶级群体。
不敢想象，一个跨种族婚姻家庭的孩子，一个黑人，会成为美国的总统。
不敢想象，大学的招生比例中，拉丁裔学生的数量会超过白人学生。
不敢想象，未来超过80%的美国人会拥有医疗保险，而且其中大多数人是通过政府获得的。
不敢想象，库亚哈嘎河——那条经常着火的河，现在能为44种不同种类的鱼儿提供生存环境，超过一半的河流、70%的海湾及河口会成为游泳和钓鱼的安全场所。
干净的空气使得20万婴儿免于早夭，70万人免于慢性支气管炎的折磨。遭受铅污染的孩子的比例从88%降到4%。
那时我不敢想象，我们的国家能发生这么多积极的变化。
然而变化确实发生了，而且进步才刚刚开始。逐渐扩大的不平等，萎缩的中产阶级，还有全球变暖，以及金钱对民主的腐蚀——这些都是现在的我们需要面对并处理的问题。在这些问题上取得进步——也防止我们的国家发生倒退——仍然需要当年变革者们的毅力、智慧和耐心。
坚韧和务实的作风，正是美国精神的精华。我们相信社会进步，因为一出生我们就身处其中，它是孕育我们国家的摇篮。
也就是说——我能理解你们的悲观失望。虽然看起来，要实现社会进步似乎是毫无希望的。
但是相信我，事实并非如此。
只要你愿意参与改变，社会进步终会实现。
诸君即将毕业，你们中的许多人立志为创造一个更好的世界而奋斗。有些人加入公共服务事业，有的人成为非营利组织的一员，有些人则在自己所处的社区做志愿服务。
你们中也有许多人，对于政治抱着悲观愤世的想法，认为这个体制的腐败已经无药可救。你们甚至怀疑，真正的社会进步到底有没有可能发生？
“我们哪有什么机会跟科赫兄弟（译注：美国石油产业大亨）和其他亿万富翁抗衡啊？”你们这样问我：“我们怎么可能跟孟山都公司、波音公司、摩根大通公司和美国银行抗衡？他们可以收买选票。正是他们控制着美国啊。”
我不禁要提醒你们：悲观是一个自我实现的预言。假若你认定自己没有机会，那就肯定没有机会。
“但是你毕业的年代不一样啊，”你们说，“60年代可是社会大发展的好时代。”
看来你们并不了解历史。
当我在1968年毕业时，正值越南战争时期。那时候已经有五十多万士兵在越南驻扎。那时我还不知道自己会不会被选去参军。一个曾在毕业典礼上做代表发言的同学告诉我，他要离开美国去加拿大，还希望我们跟他一块儿去。
那之前的两个月，马丁路德金被暗杀。美国城市陷入火海。肯尼迪总统刚刚倒在枪口之下。
乔治华莱士（译注：60年代的南方的政治家，坚持种族隔离政策，对抗联邦政府的民权运动）正要拿下他的第一千万张选票和五个南方州的支持。理查德尼克松也在他即将成为总统的道路上。
美国陷在偏执的泥沼中徘徊不前。
我依然记得，我的一位同学就因为跟黑人女孩约会，被人在电影院里吐唾沫。而此前一年，最高法院就已经推翻了禁止种族间通婚的法令。
我毕业的班上总共有800名学生，其中只有6名黑人和4名拉丁裔青年。
我依然记得，我的一位同学的女朋友几乎死在街边小诊所的堕胎手术中，那个时候你几乎不可能找到安全的堕胎渠道。
我依然记得，一位聪明的法学院女生在毕业时泪流满面，就因为她是个女人，没有哪个法律公司愿意雇佣她。
我依然记得，一位同学曾痛苦地告诉我，他是一个同性恋，他害怕被人发现后会毁了自己的职业前程。
那个时候，环境保护运动还没有萌芽。因为工业废水和污水，美国有三分之二的水路是不安全的，人们不敢饮用或者钓鱼。
我依然记得，河水污染得甚至可以着火。当年库亚哈嘎河起火时，《时代》杂志描述说：这条河“与其说是在流淌，不如说是缓缓渗透”，人掉进里面“不是淹死而是腐烂”。
那个时候，全民医疗保障简直是白日做梦。
一切看起来都没有希望。我原本以为，美国的未来会像地狱一样。
然而，变革却实实在在地发生了。这个国家变了，尽管变革得来不易，尽管每一次的进步，都会遭遇坚实的阻碍。但是我们的脚步也因此更加坚定，因为我们已经下定了决心，去改变这个国家的未来。
在我毕业的时候，我不敢相信在有生之年能看见女人赢得如此之多的自由，包括合法堕胎的权利；也不敢想像女人能成为一家大型企业的CEO，成为国务卿，甚至总统候选人；在大学里，女生的数量竟会超过男生。
我不敢想象，未来会有11个州承认同性恋婚姻，美国的大多数人会支持同性恋者结婚的权利。
也不敢想象，这个国家会有一个数量庞大而且在不断增长的黑人中产阶级群体。
不敢想象，一个跨种族婚姻家庭的孩子，一个黑人，会成为美国的总统。
不敢想象，大学的招生比例中，拉丁裔学生的数量会超过白人学生。
不敢想象，未来超过80%的美国人会拥有医疗保险，而且其中大多数人是通过政府获得的。
不敢想象，库亚哈嘎河——那条经常着火的河，现在能为44种不同种类的鱼儿提供生存环境，超过一半的河流、70%的海湾及河口会成为游泳和钓鱼的安全场所。
干净的空气使得20万婴儿免于早夭，70万人免于慢性支气管炎的折磨。遭受铅污染的孩子的比例从88%降到4%。
那时我不敢想象，我们的国家能发生这么多积极的变化。
然而变化确实发生了，而且进步才刚刚开始。逐渐扩大的不平等，萎缩的中产阶级，还有全球变暖，以及金钱对民主的腐蚀——这些都是现在的我们需要面对并处理的问题。在这些问题上取得进步——也防止我们的国家发生倒退——仍然需要当年变革者们的毅力、智慧和耐心。
坚韧和务实的作风，正是美国精神的精华。我们相信社会进步，因为一出生我们就身处其中，它是孕育我们国家的摇篮。
也就是说——我能理解你们的悲观失望。虽然看起来，要实现社会进步似乎是毫无希望的。
但是相信我，事实并非如此。
只要你愿意参与改变，社会进步终会实现。
谁是正义方，微博那些苍蝇还是那些个喊着空泛口号的普世教徒？
在中国，不拿出或没能力拿出一些实实在在看得见的利益，不能平和稳定的领导中国继续前进，甚至是想扰乱中国继续发展的人都不能算正义的一方。
在中国，不拿出或没能力拿出一些实实在在看得见的利益，不能平和稳定的领导中国继续前进，甚至是想扰乱中国继续发展的人都不能算正义的一方。
放开过度的猜测，这篇讲话挺好的。
好为人师
话很多，很多，但多废话
话很多，很多，但多废话
变来变去，一个原则不变，就是民族复兴。。
xlfz 发表于 2013-7-14 17:12
1968毕业生致2013毕业生：下定决心，去改变这个国家的未来
诸君即将毕业，你们中的许多人立志为创造一个 ...
咳，其实，以美国人均4W美元的GDP，还做不到人人有基本医疗保险，的确够丢脸了。
1968毕业生致2013毕业生：下定决心，去改变这个国家的未来
诸君即将毕业，你们中的许多人立志为创造一个 ...
咳，其实，以美国人均4W美元的GDP，还做不到人人有基本医疗保险，的确够丢脸了。
台湾的GDP1万5美元，其“全民健保”已成为政府最沉重的包袱之一。
本拉登也算了，金日成直接是流氓，这教授是真白痴呢还是秀逗？难不成只有所谓西方式的政客认同资本主义体系的才是政治家？那现代普世价值其实即使在美国真正建立也要算到2战后了，再此之前世间没有政治家，只有流氓独裁者无赖精神病？
听了这破玩意儿，你能充满了干劲投入生活中去吗？一股子棺材板味道！
这是一所奇葩的学校，丫的，微博上著名的谣棍何兵就是这学校的法学院的副院长，这种学校的水平可想而知
政法大学教授就这垃圾水平？难怪文化部、宣传部水平越来越差了
人民？正义？谁定义的？非洲人民印度人民天天懒得出屎、只有坚持科学法制与马克思唯物才是正确的
本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。
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就算是做卷子单选题都有4个选项，这种非黑即白的二元论，答案又有什么意义？
你们该如何回答这几个问题呢？在我看来，如果在第三个问题上有所困惑尚可原谅，但前两个问题竟然还是问题，这本身就是令人担忧的大问题。
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就算是做卷子单选题都有4个选项，这种非黑即白的二元论，答案又有什么意义？
听这话感觉公知们要豁出去搏一把，难道准备起事？
这群货不是一直在微博闹腾吗，难道还真敢上街？
上次洪帮主已经被忽悠过一次了，这次不会把骆大使也带到坑里去吧
这群货不是一直在微博闹腾吗，难道还真敢上街？
上次洪帮主已经被忽悠过一次了，这次不会把骆大使也带到坑里去吧
我愿做个逍遥派，看着左左和右右成天斗
xlfz 发表于 2013-7-14 16:41
对应龙应台的《大江大海·1949》，李敖写了一篇《大江大海骗了你》。
我也想问呢，教授看了龙嬷嬷的小说，但看过李敖的书没？
对应龙应台的《大江大海·1949》，李敖写了一篇《大江大海骗了你》。
我也想问呢，教授看了龙嬷嬷的小说，但看过李敖的书没？
以前有个方教授，是此中高手....然后他拍拍屁股走人了，留下学生一地...
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
____
怎么感觉这些个教授说话都阴阳怪气的，她到底想表达什么？
敏锐的人都能看到，风云变幻，暗潮涌动，前途莫测。
最近北大一位教授在毕业典礼上致词时向同学们提出几个严肃的问题：本拉登到底是恐怖主义分子，还是神圣的殉道者？金日成究竟是流氓还是政治家？斯诺登究竟是叛国者还是人权卫士？人们都知道这位教授的答案。
____
怎么感觉这些个教授说话都阴阳怪气的，她到底想表达什么？
星空大师 发表于 2013-7-15 03:26
听这话感觉公知们要豁出去搏一把，难道准备起事？
这群货不是一直在微博闹腾吗，难道还真敢上街？
上次洪 ...
通看全篇，和你感觉一样。
听这话感觉公知们要豁出去搏一把，难道准备起事？
这群货不是一直在微博闹腾吗，难道还真敢上街？
上次洪 ...
通看全篇，和你感觉一样。
讼棍集团的意淫白日梦而已，毫无解读的价值
对比强世功在北大法学院毕业典礼的讲话，就知道他们内部真正有头脑的人，都已经清醒地抛弃了这帮傻货
对比强世功在北大法学院毕业典礼的讲话，就知道他们内部真正有头脑的人，都已经清醒地抛弃了这帮傻货
丛日云简介
中国政法大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，政治学研究所所长[1]院学术委员会主席，学位委员会委员，校学术委员会委员。
1978 － 1982 年就读于辽宁师范大学政治历史系，获法学学士学位。
1982 － 1985 年，在天津师范大学政治学系读研究生，主攻西方政治思想史专业，获法学硕士学位。
1997 － 2001 年，在天津师范大学政治法律系政治学理论专业攻读博士学位，主攻西方政治学理论方向，获法学博士学位。主要从事西方政治学理论的教学与研究工作。
2002 年，获“全国百篇优秀博士论文奖”。
2005 年 8 月－ 2006 年 8 月， 美国耶鲁大学富布赖特基金高级访学者。
出国经历
1999年，泰国曼谷参加联合国经社理事会与亚洲大学联盟主办的《全球治理与联合国改革研讨会》。
2005—2006年，美国耶鲁大学富布赖特高级访问学者。
2007年，新西兰维多利亚大学访问交流。
2008年，赴美国观察总统大选。
国外考察：2006年加拿大，2007年俄罗斯，2008年朝鲜。
中国政法大学政治与公共管理学院教授，博士生导师，政治学研究所所长[1]院学术委员会主席，学位委员会委员，校学术委员会委员。
1978 － 1982 年就读于辽宁师范大学政治历史系，获法学学士学位。
1982 － 1985 年，在天津师范大学政治学系读研究生，主攻西方政治思想史专业，获法学硕士学位。
1997 － 2001 年，在天津师范大学政治法律系政治学理论专业攻读博士学位，主攻西方政治学理论方向，获法学博士学位。主要从事西方政治学理论的教学与研究工作。
2002 年，获“全国百篇优秀博士论文奖”。
2005 年 8 月－ 2006 年 8 月， 美国耶鲁大学富布赖特基金高级访学者。
出国经历
1999年，泰国曼谷参加联合国经社理事会与亚洲大学联盟主办的《全球治理与联合国改革研讨会》。
2005—2006年，美国耶鲁大学富布赖特高级访问学者。
2007年，新西兰维多利亚大学访问交流。
2008年，赴美国观察总统大选。
国外考察：2006年加拿大，2007年俄罗斯，2008年朝鲜。
星空大师 发表于 2013-7-15 03:26
听这话感觉公知们要豁出去搏一把，难道准备起事？
这群货不是一直在微博闹腾吗，难道还真敢上街？
上次洪 ...
看叫嚷的程度，貌似被某种力量向坑里推，眼看就要下去了。
听这话感觉公知们要豁出去搏一把，难道准备起事？
这群货不是一直在微博闹腾吗，难道还真敢上街？
上次洪 ...
看叫嚷的程度，貌似被某种力量向坑里推，眼看就要下去了。
无相 发表于 2013-7-15 11:11
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到， ...
连贺卫方那个早就在北大被边缘化的傻货的傻言傻语都拿来做论据，可见此人二到了何种程度，就差没在梦中喊，同学们“给”我上啊啊啊啊
你们如果关注社会动态，就能看到天边在积聚着乌云，就能听到乌云中酝酿的风暴。
敏锐的人都能看到， ...
连贺卫方那个早就在北大被边缘化的傻货的傻言傻语都拿来做论据，可见此人二到了何种程度，就差没在梦中喊，同学们“给”我上啊啊啊啊
这帖发了几次了？
lvchunyou 发表于 2013-7-15 11:15
看叫嚷的程度，貌似被某种力量向坑里推，眼看就要下去了。
我的感觉这些货成不了气候
忽悠的成分居多，搞不好还是准备坑美爹
上次洪帮主赞助中国茉莉花，那帮子拿了人家美爹的几百万美刀，号称要弄个千人大行游
搞得洪帮主兴奋得不行，都微服私访了，结果现场记者比上街的多，围观看戏的又比记者多，洪帮主还被认出来，美爹的脸丢大了，一个民主党的政治新星回去后立马销声匿迹，都是被这群坑爹货害的
搞不好骆大使也危险了
看叫嚷的程度，貌似被某种力量向坑里推，眼看就要下去了。
我的感觉这些货成不了气候
忽悠的成分居多，搞不好还是准备坑美爹
上次洪帮主赞助中国茉莉花，那帮子拿了人家美爹的几百万美刀，号称要弄个千人大行游
搞得洪帮主兴奋得不行，都微服私访了，结果现场记者比上街的多，围观看戏的又比记者多，洪帮主还被认出来，美爹的脸丢大了，一个民主党的政治新星回去后立马销声匿迹，都是被这群坑爹货害的
搞不好骆大使也危险了
我不想左也不想右 如果社会太左 我愿意右一点 如果社会太右 我愿意左一点 但我反对任何极端的东西
这个讲话就是标准的洗脑
星空大师 发表于 2013-7-15 11:24
我的感觉这些货成不了气候
忽悠的成分居多，搞不好还是准备坑美爹
上次洪帮主赞助中国茉莉花，那帮子拿 ...
这些人坐享中国发展的最大利益，着急的是财产合法化和谋求政治地位，按理说这可以慢慢来获取。但现在却像被锥子扎了一样尖叫起来，明知没有群众基础还要奋起一搏，显得很诡异。
我的感觉这些货成不了气候
忽悠的成分居多，搞不好还是准备坑美爹
上次洪帮主赞助中国茉莉花，那帮子拿 ...
这些人坐享中国发展的最大利益，着急的是财产合法化和谋求政治地位，按理说这可以慢慢来获取。但现在却像被锥子扎了一样尖叫起来，明知没有群众基础还要奋起一搏，显得很诡异。
bookreader 发表于 2013-7-15 11:19
连贺卫方那个早就在北大被边缘化的傻货的傻言傻语都拿来做论据，可见此人二到了何种程度，就差没在梦中喊 ...
在这样的体制里，被官方边缘化的人，更有可能是为人民说话的人，更值得人尊敬；
连贺卫方那个早就在北大被边缘化的傻货的傻言傻语都拿来做论据，可见此人二到了何种程度，就差没在梦中喊 ...
在这样的体制里，被官方边缘化的人，更有可能是为人民说话的人，更值得人尊敬；
lvchunyou 发表于 2013-7-15 11:39
这些人坐享中国发展的最大利益，着急的是财产合法化和谋求政治地位，按理说这可以慢慢来获取。但现在却像 ...
美爹这次真的有难了，美爹急，他们比美爹更急
美爹垮了，中国路线一变，他们捞的那些黑金可能会被清算的
所以尽快配合美爹把中国搞成毛熊二号才是他们最急切的
群众基础嘛，反正人家在微博上都有几百万上千万的粉丝
呵呵，也不知道到时候能忽悠到几个人上街
这些人坐享中国发展的最大利益，着急的是财产合法化和谋求政治地位，按理说这可以慢慢来获取。但现在却像 ...
美爹这次真的有难了，美爹急，他们比美爹更急
美爹垮了，中国路线一变，他们捞的那些黑金可能会被清算的
所以尽快配合美爹把中国搞成毛熊二号才是他们最急切的
群众基础嘛，反正人家在微博上都有几百万上千万的粉丝
呵呵，也不知道到时候能忽悠到几个人上街
什么是“正义”？我想每个人的理解不同吧 说出这种话的教授 真还不如我
前面其实讲得蛮好 讲到存在主义 但后面那话不是自己打自己脸吗？存在主义里哪有“正义”和“非正义”的概念 既然每个人选择自己的人生道路 做自己 但每一个“自己”都是不同的 有人是希特勒 有人是斯大林 有人是毛泽东 有人是罗斯福 所以这教授水平真是糟糕 还错误的路 正确的路 这种说法不象一个教授讲出来的