整理了我跟一个回族朋友的谈话，拿出来大家讨论一下

      先介绍一下我这个朋友，我的同事，平时抽烟喝酒，不吃猪肉，不做礼拜不去QZS，谈不上多信仰宗教，应该算是一个生活在非聚居地的青年回族的典型代表。
      我们在一起的时候讨论过一些宗教戒律和世俗法律的冲突，比如有一次我们讨论回族饭馆边上买卤肉的问题。我的观点是任何人都应在法律规定的范围内行使自己的权利，你可以在自己的饭店内禁止猪肉，但是不能要求别人跟你一样，哪怕是跟你一墙之隔，这个不能因为民族，宗教，性别等差异而有所区别。他的观点是各民族间应该互相尊重彼此的习惯，因为回民禁忌吃猪肉，所以卤肉馆应远离回民饭店。这个讨论是因为看到一个报道说一个清真饭馆把周围的一个卖猪肉的饭馆给砸了，他的态度是不支持暴力驱逐，但也不同情被砸的卤肉馆。我反问他既然是相互尊重，回民是不是也应该尊重汉族吃猪肉的习惯，他说你可以吃，但别在我面前吃，后来又延伸到在一个桌上吃饭如果有几个回族的话那这一桌菜都应该是清真的问题，他的观点是回族有禁忌，而汉族没有禁忌，按照尊重民族习惯的方法，这个就是必然的事儿。
        还有一个讨论计划生育的问题，他说他父母那一代可以生两个，汉族只能生一个，而到了我们这一代我们的独生子女可以享受优惠政策，双独可以生二胎，他们家里非独生子女的就不能享受二胎政策，综合来说回族并没有享受计划生育的少数民族优惠政策。我的观点是政策都是有时效性的，不能把不同时代的政策一概而论，在父母那一代少民多生是被允许的，而汉族多生是要受罚的，因此当时少民是受到优惠的，到了现在双独可生二胎的政策对汉回都是平等的，因此没有谁占便宜谁吃亏的问题，所以综合来说少民是比汉族享受了更多的优惠。
       还有一些其他的讨论，比如切糕的事儿，各城市的少民偷窃的事儿，等等，他的观点是强买强卖，偷盗犯罪等现象并非都是少民干的，汉族犯罪人数更多，但是媒体和舆论在报道中更强调罪犯的民族，是有失公允的。这个我部分认同，但是对两少一宽颇有微词，不过这不管少民的事儿，是国家政策的问题。
        以上就是我们讨论中的一些观点的区别，拿出来欢迎各民族的朋友一起进行探讨，但请不要进行人身攻击和语言暴力，希望大家从法理或伦理的角度客观分析，以上。
      先介绍一下我这个朋友，我的同事，平时抽烟喝酒，不吃猪肉，不做礼拜不去QZS，谈不上多信仰宗教，应该算是一个生活在非聚居地的青年回族的典型代表。
      我们在一起的时候讨论过一些宗教戒律和世俗法律的冲突，比如有一次我们讨论回族饭馆边上买卤肉的问题。我的观点是任何人都应在法律规定的范围内行使自己的权利，你可以在自己的饭店内禁止猪肉，但是不能要求别人跟你一样，哪怕是跟你一墙之隔，这个不能因为民族，宗教，性别等差异而有所区别。他的观点是各民族间应该互相尊重彼此的习惯，因为回民禁忌吃猪肉，所以卤肉馆应远离回民饭店。这个讨论是因为看到一个报道说一个清真饭馆把周围的一个卖猪肉的饭馆给砸了，他的态度是不支持暴力驱逐，但也不同情被砸的卤肉馆。我反问他既然是相互尊重，回民是不是也应该尊重汉族吃猪肉的习惯，他说你可以吃，但别在我面前吃，后来又延伸到在一个桌上吃饭如果有几个回族的话那这一桌菜都应该是清真的问题，他的观点是回族有禁忌，而汉族没有禁忌，按照尊重民族习惯的方法，这个就是必然的事儿。
        还有一个讨论计划生育的问题，他说他父母那一代可以生两个，汉族只能生一个，而到了我们这一代我们的独生子女可以享受优惠政策，双独可以生二胎，他们家里非独生子女的就不能享受二胎政策，综合来说回族并没有享受计划生育的少数民族优惠政策。我的观点是政策都是有时效性的，不能把不同时代的政策一概而论，在父母那一代少民多生是被允许的，而汉族多生是要受罚的，因此当时少民是受到优惠的，到了现在双独可生二胎的政策对汉回都是平等的，因此没有谁占便宜谁吃亏的问题，所以综合来说少民是比汉族享受了更多的优惠。
       还有一些其他的讨论，比如切糕的事儿，各城市的少民偷窃的事儿，等等，他的观点是强买强卖，偷盗犯罪等现象并非都是少民干的，汉族犯罪人数更多，但是媒体和舆论在报道中更强调罪犯的民族，是有失公允的。这个我部分认同，但是对两少一宽颇有微词，不过这不管少民的事儿，是国家政策的问题。
        以上就是我们讨论中的一些观点的区别，拿出来欢迎各民族的朋友一起进行探讨，但请不要进行人身攻击和语言暴力，希望大家从法理或伦理的角度客观分析，以上。