南京大屠杀75周年将至有感

历史，不是用来忘记的


（一）
南京，古称金陵，曾经是一个极尽繁华的所在。说到南京，人们很自然地会把它和秦淮风光、六朝繁华联系在一起，和乌衣巷、王谢宅的荣耀联系起来。曾经的繁华我们不应该忘记，但是，同样不应该忘记的，还有75年前的血腥。
今年6月去南京旅游，原本打算去大屠杀纪念馆看看。然而，雨花台、玄武湖、秦淮河、乌衣巷一圈游完，莫愁女的故事听完，行程上没有大屠杀纪念馆的安排，导游也没留去大屠杀纪念馆的时间，就连雨花台公园里的抗战纪念馆都没时间进去。我们找导游抗议，年轻的导游淡淡一笑：那些地方没什么可看的。
我只有无语。原本是想写篇游记的念头，也被导游这淡淡的一句话给打消了。
南京很美，旧总统府所在大街两旁树龄颇老的树木很美，雨花台的绿化环境很美，莫愁的故事也很美，秦淮河虽然风华不再，可那小桥流水依旧很美。
可是，总有什么东西，给美丽的南京之游留下了一些不美丽的影子。
也许，在漂亮的导游眼里，75年前的血雨腥风，远没有六朝繁华来的荣耀，因此，她不愿提起。
（二）
曾经在网上看到过一篇文章，是葛红兵教授的博克文章：《中国：你该如何纪念二战？》，文章说“这种宣仇式纪念，对参观者，尤其是青少年参观者没有什么正面意义，相反，负面意义倒是很大。这会让他们的内心充满仇恨，他们得到的教育不会是：“战争是人类灾难，全人类的悲剧，要避免战争。”恰恰相反，他们得到的教育是：我们要强大，要强大到通过战争保护自己，我们要强大，强大到敌人不敢来侵害我们，我们要强大，强大到在未来的战争中能够杀尽敌人。”，葛教授认为，我们关于抗战的宣传“不利于“人性”教育，尤其不利于广大中小学生树立正确的人类观、战争观，让他们直接看那些血腥图片容易伤害他们的心灵、心智。”
葛教授的“人性，宽容”，的确是很冠冕堂皇的理由，相信会有部分读者被葛教授说服。而我自己也曾经认为：如果日本政府能真正为自己曾经的行为真诚的行为认错，并真诚的为维护和平阻止战争而努力，那么，我们也真应该放弃仇日情绪。毕竟，多一个好邻居总比多一个对手心情要愉快些。
（三）
无独有偶，我在网上看到了另一篇文章，题目是《日本高中生历史考题：21世纪对华战争怎么打》。文章对比了中日两国的历史考题：中国的高考题中问到，甲午中日战争中中方战败，为此中方赔款几何，割地几许？而日本考题是怎样的呢？他们的教师给高中生布置的题目是：日本和中国一百年打一次仗，19世纪打了日清战争(我们叫做甲午战争)，20世纪打了一场日中战争(我们叫做抗日战争)，21世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么方面？输了是输在什么条件上？分析之。 日本学生的答案是这样的：“我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，我们的油轮就统统走右边。这样，就会增加日本的运油成本。我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海，到日本海，这是石油生命线，中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，马上就会上场，那就打！按照判断，公元2015年至2020年之间，这场战争可能爆发。所以，我们要做对华抗战的准备。其他学生的判断，也都是中国跟日本的摩擦，会从东海开始，从台湾海峡开始，时间判断是2015年至2020年之间。”
日本高中生的危机意识战争意识，相信国内会让国内很多成人汗颜，让我们博学人爱的教授和年轻的导游汗颜。
（四）
就在我们博学多才的教授大声疾呼放弃战争的时候，在我们年轻美貌的导游感觉大屠杀纪念馆不好看的时候，日本的学校在不遗余力的培养学生的危机意识和战争意识；就在我们的家长认为可以高枕无忧\莺歌燕舞,而无原则的娇惯溺爱孩子的时候，日本的家长在努力培养孩子的独立自立意识；当我们满足于地大物博、物产丰富时，日本人在努力探求扩展生存空间的途径和方式。
葛教授说“  宽容是医治创伤和人性的良药：无论对于国家还是个人。”宽容没错，但宽容的前提是被你宽容的对方，对你也没有侵犯的意图、对你同样宽容，也就是人们常说的握手言欢、和平共处。事实上，在某些情况下，国与国之间的和平共处是以实力做后盾、以利益做纽带的。如果宽容忍让能换来和平的话，历史就不该上演鸦片战争的屈辱、南京城下的血腥，我们百年屈辱的历史，根本原因就在于昏庸的当权者沉浸在泱泱大国的梦里，缺乏危机意识。
纵观我国历史,最宽容最讨厌血腥的王朝是宋代。宋朝统治者重文轻武,堪称历代统治者中“爱好和平”的典范，他们决无半点扩张领土侵犯他国的野心，所求只是安安稳稳的过自己的日子。而事实上，同时代的异族政权，并不赞成他只求过安稳日子的观点，也不买他们试图用进贡换“和平”的帐，而是得寸进尺，步步紧逼。无限“宽容”的宋朝皇帝，他们无原则的“宽容”换来的是国破家亡，他们的“人性”换来敌人对自己百姓的屠杀抢掠。
近一点的，“九、一八”事变，国民党政府对进犯东北的日本也是极其宽容，几十万军队一枪不放把东北拱手让给日本。国民党政府的宽容和人性可为至极矣，然而这样的宽容并没换来日本人相应的回应，反而是日本人以东北作立脚点，把战火引向神州大地。
（五）
我们不应该只记住仇恨，没有谁活着是为了永不忘记仇恨。但是，历史是永远无法更改的事实，是先辈们用血和泪写下的教科书。历史不是偶然的，每一个历史事件的发生都不是偶然的，每一个历史事件的背后，都有着有迹可循的逻辑的必然。历史的血腥我们可以淡忘，但导致这些血腥的原因、藏在这些血腥背后的历史规律，是我们不应该漠视的。为了不让历史的血腥重演，就必须清楚血腥背后的历史规律、和主客观原因，把血腥的源头消灭在未萌之时。
国与国之间的和平，不是弱者对强者的祈求，而是强者之间的妥协。和平，不相信眼泪，不相信懦弱，只相信实力。我们爱好和平，但决不能忘记，和平，不能用无原则的宽容来赎买。
   古人说，以史为鉴，可以知兴衰。然而今天有的人却在呼吁人们忘记历史。血雨腥风的历史没有风花雪月的繁华好看，血雨腥风中的搏杀似乎缺少仁爱和宽容，然而，正是太多的风花雪月导致了75年前的血雨腥风，正是太多的以人爱和宽容为幌子的懦弱导致了75年前的血雨腥风。
历史，应该是我们用来做镜子鉴兴衰的，不是让人们忘记的。


历史，不是用来忘记的


（一）
南京，古称金陵，曾经是一个极尽繁华的所在。说到南京，人们很自然地会把它和秦淮风光、六朝繁华联系在一起，和乌衣巷、王谢宅的荣耀联系起来。曾经的繁华我们不应该忘记，但是，同样不应该忘记的，还有75年前的血腥。
今年6月去南京旅游，原本打算去大屠杀纪念馆看看。然而，雨花台、玄武湖、秦淮河、乌衣巷一圈游完，莫愁女的故事听完，行程上没有大屠杀纪念馆的安排，导游也没留去大屠杀纪念馆的时间，就连雨花台公园里的抗战纪念馆都没时间进去。我们找导游抗议，年轻的导游淡淡一笑：那些地方没什么可看的。
我只有无语。原本是想写篇游记的念头，也被导游这淡淡的一句话给打消了。
南京很美，旧总统府所在大街两旁树龄颇老的树木很美，雨花台的绿化环境很美，莫愁的故事也很美，秦淮河虽然风华不再，可那小桥流水依旧很美。
可是，总有什么东西，给美丽的南京之游留下了一些不美丽的影子。
也许，在漂亮的导游眼里，75年前的血雨腥风，远没有六朝繁华来的荣耀，因此，她不愿提起。
（二）
曾经在网上看到过一篇文章，是葛红兵教授的博克文章：《中国：你该如何纪念二战？》，文章说“这种宣仇式纪念，对参观者，尤其是青少年参观者没有什么正面意义，相反，负面意义倒是很大。这会让他们的内心充满仇恨，他们得到的教育不会是：“战争是人类灾难，全人类的悲剧，要避免战争。”恰恰相反，他们得到的教育是：我们要强大，要强大到通过战争保护自己，我们要强大，强大到敌人不敢来侵害我们，我们要强大，强大到在未来的战争中能够杀尽敌人。”，葛教授认为，我们关于抗战的宣传“不利于“人性”教育，尤其不利于广大中小学生树立正确的人类观、战争观，让他们直接看那些血腥图片容易伤害他们的心灵、心智。”
葛教授的“人性，宽容”，的确是很冠冕堂皇的理由，相信会有部分读者被葛教授说服。而我自己也曾经认为：如果日本政府能真正为自己曾经的行为真诚的行为认错，并真诚的为维护和平阻止战争而努力，那么，我们也真应该放弃仇日情绪。毕竟，多一个好邻居总比多一个对手心情要愉快些。
（三）
无独有偶，我在网上看到了另一篇文章，题目是《日本高中生历史考题：21世纪对华战争怎么打》。文章对比了中日两国的历史考题：中国的高考题中问到，甲午中日战争中中方战败，为此中方赔款几何，割地几许？而日本考题是怎样的呢？他们的教师给高中生布置的题目是：日本和中国一百年打一次仗，19世纪打了日清战争(我们叫做甲午战争)，20世纪打了一场日中战争(我们叫做抗日战争)，21世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么方面？输了是输在什么条件上？分析之。 日本学生的答案是这样的：“我们跟中国很可能在台湾回到中国以后，有一场激战。台湾如果回到中国，中国会把基隆与高雄封锁，我们的油轮就统统走右边。这样，就会增加日本的运油成本。我们的石油从波斯湾出来跨过印度洋，穿过马六甲海峡，上中国南海，跨台湾海峡进东海，到日本海，这是石油生命线，中国政府如果把台湾海峡封锁起来，我们的货轮一定要从那里经过，我们的主力舰和驱逐舰就会出动，中国海军一看到日本出兵，马上就会上场，那就打！按照判断，公元2015年至2020年之间，这场战争可能爆发。所以，我们要做对华抗战的准备。其他学生的判断，也都是中国跟日本的摩擦，会从东海开始，从台湾海峡开始，时间判断是2015年至2020年之间。”
日本高中生的危机意识战争意识，相信国内会让国内很多成人汗颜，让我们博学人爱的教授和年轻的导游汗颜。
（四）
就在我们博学多才的教授大声疾呼放弃战争的时候，在我们年轻美貌的导游感觉大屠杀纪念馆不好看的时候，日本的学校在不遗余力的培养学生的危机意识和战争意识；就在我们的家长认为可以高枕无忧\莺歌燕舞,而无原则的娇惯溺爱孩子的时候，日本的家长在努力培养孩子的独立自立意识；当我们满足于地大物博、物产丰富时，日本人在努力探求扩展生存空间的途径和方式。
葛教授说“  宽容是医治创伤和人性的良药：无论对于国家还是个人。”宽容没错，但宽容的前提是被你宽容的对方，对你也没有侵犯的意图、对你同样宽容，也就是人们常说的握手言欢、和平共处。事实上，在某些情况下，国与国之间的和平共处是以实力做后盾、以利益做纽带的。如果宽容忍让能换来和平的话，历史就不该上演鸦片战争的屈辱、南京城下的血腥，我们百年屈辱的历史，根本原因就在于昏庸的当权者沉浸在泱泱大国的梦里，缺乏危机意识。
纵观我国历史,最宽容最讨厌血腥的王朝是宋代。宋朝统治者重文轻武,堪称历代统治者中“爱好和平”的典范，他们决无半点扩张领土侵犯他国的野心，所求只是安安稳稳的过自己的日子。而事实上，同时代的异族政权，并不赞成他只求过安稳日子的观点，也不买他们试图用进贡换“和平”的帐，而是得寸进尺，步步紧逼。无限“宽容”的宋朝皇帝，他们无原则的“宽容”换来的是国破家亡，他们的“人性”换来敌人对自己百姓的屠杀抢掠。
近一点的，“九、一八”事变，国民党政府对进犯东北的日本也是极其宽容，几十万军队一枪不放把东北拱手让给日本。国民党政府的宽容和人性可为至极矣，然而这样的宽容并没换来日本人相应的回应，反而是日本人以东北作立脚点，把战火引向神州大地。
（五）
我们不应该只记住仇恨，没有谁活着是为了永不忘记仇恨。但是，历史是永远无法更改的事实，是先辈们用血和泪写下的教科书。历史不是偶然的，每一个历史事件的发生都不是偶然的，每一个历史事件的背后，都有着有迹可循的逻辑的必然。历史的血腥我们可以淡忘，但导致这些血腥的原因、藏在这些血腥背后的历史规律，是我们不应该漠视的。为了不让历史的血腥重演，就必须清楚血腥背后的历史规律、和主客观原因，把血腥的源头消灭在未萌之时。
国与国之间的和平，不是弱者对强者的祈求，而是强者之间的妥协。和平，不相信眼泪，不相信懦弱，只相信实力。我们爱好和平，但决不能忘记，和平，不能用无原则的宽容来赎买。
   古人说，以史为鉴，可以知兴衰。然而今天有的人却在呼吁人们忘记历史。血雨腥风的历史没有风花雪月的繁华好看，血雨腥风中的搏杀似乎缺少仁爱和宽容，然而，正是太多的风花雪月导致了75年前的血雨腥风，正是太多的以人爱和宽容为幌子的懦弱导致了75年前的血雨腥风。
历史，应该是我们用来做镜子鉴兴衰的，不是让人们忘记的。

虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
强烈建议习总带领政治局参加纪念仪式。

射虎狼比较好吧？个人感觉

温暖手心的奶茶 发表于 2012-12-11 19:15
射虎狼比较好吧？个人感觉
的确“射”字好！谢谢！:handshake