【半夜说史】历史证明，所谓的“中国分裂说”，不过是一 ...

       一直以来，就总有各种各样的苍蝇一直在嗡嗡叫着说“中国即将分裂”怎么怎么的，连不知道什么玩意的所谓“钓鱼岛岛主”都厚着脸皮跳出来跟风。其实，如果稍微了解一下中国长达5000年——甚至就以西方认为中国只有3500年——的中国古代史，就应该明白以下一个真理：

      在中国人的国民性格当中，分裂从来不是一个可行选择，恰恰相反，大一统思想自始至终都贯穿于整个中国古代历史进程当中。

      姑且不论模糊不定的夏商时期，自西周立国，确立天下分封以来，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的思想，就成为中国古人政治社会生活中的至高规范。不论有多少诸侯并立，天下共主，有且只能有一个最高统治者，只能有一个最高中央核心的认识，是中国古代不论经历多漫长的割据时期，到最后仍然可以走向大一统的思想基础。

      从东周列国开始算起，整个中国古代一共经历了三次长时期的割据混战时代，第一次是春秋战国时期，第二次是东汉末期起三国两晋南北朝时期（期间还有西晋十几年的短暂统一），以及唐末的五代十国辽宋夏金时期。这三次割据分裂虽然各有不同特点，但其最根本的共同之处，都在于诸侯之间的彼此征战兼并的出发点，都不是为了达到将彼此隔绝，从而形成绝对独立的目的，相反，各地方政权相互竞争的核心，都是为了争夺对整个中国的统治权。各个相对独立的地方政权，要么自奉为上代中央政权的继承，而视其他地方政权为非法篡逆，（这以三国时代最为典型），要么就挂靠另一个强力政权，甘当附庸（五代十国时期很多这样的例子），要么彼此之间通过种种联系在竞争中互为依存并伺机兼并对方，（如南宋与金的说不清理不明的叔皇帝侄皇帝，还有更前面的春秋战国时代合纵的连横）——在这一点上，世界上其他任何一个地区的历史都不曾有过相同的现象。

      以欧洲历史为例，从西罗马帝国覆灭之后，欧洲就再也没有出现一个真正统一的中央集权，从此开始到第一次世界大战为止的欧洲历史上，也曾经出现过无数次的相互战争，但这些战争发动者的目标，都不是为了完成欧洲大陆的统一进程，而只是满足于单纯的掠夺，在达到掠夺目的或被反击击退之后，一切又重新回到原点，原有的分裂局面仍然得以保持。也因此，在漫长的历史发展之后，整个面积相当于中国的欧洲大陆竟然可以形成大小数十个国家。而在这些国家的形成和发展中，也从来没有任何一个国家是以“统一欧洲”为立国目标的。

      现代西方人将其对欧洲历史的了解套用到对中国的认识上，必然会导致一个极其尴尬的问题，很多西方人并不理解，为什么同样的历史时期，中国能长期的保持统一而欧洲自己却做不到？他们并没有意识到，这种区别，早在3000年前就已经确定了。因此，西方人会对中国的统一怀有深深的恐惧，因为在西方人的认识当中，能在这一庞大的国土面积里，对如此庞大的人口基数，在几千年的时期里，保持这样的强有力的统一，几乎是一件只有上帝才能完成的使命。

      也恰恰是因为这种莫名的恐惧，最终出现的结果，就是西方人提出的莫名其妙的“中国分裂说”，在西方人的潜意识里，只有一个类似欧洲这种国家林立的局面，才是一个“合理理性”的存在。从根本上说，这也是很多西方政客不遗余力的扶持各种中国分裂势力的思想基础所在。

      但是，作为一个中国人，即使你缺乏对我们国家古代历史的认识，但在你的人生成长历程里，大一统思想也早已悄然根植到了你的灵魂深处，因为这种大一统思想是建立在中国人的个人人格修养和家庭伦理道德体系之上的。“修身、养性、齐家、治国、平天下”，简简单单十一个汉字的总结，就形象概括出了大一统思想的整个由个体到家庭再到社会（“治国”中的“国”应是“郡国”的国）最终到国家（即天下）逐步完善统一的模式。

      所以，我们并不需要对各种形形色色的“中国分裂说”义愤填膺，更可以做到的是，对这类的说法轻蔑一笑，所谓知己知彼，西方人连我们的思维模式都摸不清看不明，就敢于如此妄言，真的是一件很滑稽的笑料罢了。  

       一直以来，就总有各种各样的苍蝇一直在嗡嗡叫着说“中国即将分裂”怎么怎么的，连不知道什么玩意的所谓“钓鱼岛岛主”都厚着脸皮跳出来跟风。其实，如果稍微了解一下中国长达5000年——甚至就以西方认为中国只有3500年——的中国古代史，就应该明白以下一个真理：

      在中国人的国民性格当中，分裂从来不是一个可行选择，恰恰相反，大一统思想自始至终都贯穿于整个中国古代历史进程当中。

      姑且不论模糊不定的夏商时期，自西周立国，确立天下分封以来，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的思想，就成为中国古人政治社会生活中的至高规范。不论有多少诸侯并立，天下共主，有且只能有一个最高统治者，只能有一个最高中央核心的认识，是中国古代不论经历多漫长的割据时期，到最后仍然可以走向大一统的思想基础。

      从东周列国开始算起，整个中国古代一共经历了三次长时期的割据混战时代，第一次是春秋战国时期，第二次是东汉末期起三国两晋南北朝时期（期间还有西晋十几年的短暂统一），以及唐末的五代十国辽宋夏金时期。这三次割据分裂虽然各有不同特点，但其最根本的共同之处，都在于诸侯之间的彼此征战兼并的出发点，都不是为了达到将彼此隔绝，从而形成绝对独立的目的，相反，各地方政权相互竞争的核心，都是为了争夺对整个中国的统治权。各个相对独立的地方政权，要么自奉为上代中央政权的继承，而视其他地方政权为非法篡逆，（这以三国时代最为典型），要么就挂靠另一个强力政权，甘当附庸（五代十国时期很多这样的例子），要么彼此之间通过种种联系在竞争中互为依存并伺机兼并对方，（如南宋与金的说不清理不明的叔皇帝侄皇帝，还有更前面的春秋战国时代合纵的连横）——在这一点上，世界上其他任何一个地区的历史都不曾有过相同的现象。

      以欧洲历史为例，从西罗马帝国覆灭之后，欧洲就再也没有出现一个真正统一的中央集权，从此开始到第一次世界大战为止的欧洲历史上，也曾经出现过无数次的相互战争，但这些战争发动者的目标，都不是为了完成欧洲大陆的统一进程，而只是满足于单纯的掠夺，在达到掠夺目的或被反击击退之后，一切又重新回到原点，原有的分裂局面仍然得以保持。也因此，在漫长的历史发展之后，整个面积相当于中国的欧洲大陆竟然可以形成大小数十个国家。而在这些国家的形成和发展中，也从来没有任何一个国家是以“统一欧洲”为立国目标的。

      现代西方人将其对欧洲历史的了解套用到对中国的认识上，必然会导致一个极其尴尬的问题，很多西方人并不理解，为什么同样的历史时期，中国能长期的保持统一而欧洲自己却做不到？他们并没有意识到，这种区别，早在3000年前就已经确定了。因此，西方人会对中国的统一怀有深深的恐惧，因为在西方人的认识当中，能在这一庞大的国土面积里，对如此庞大的人口基数，在几千年的时期里，保持这样的强有力的统一，几乎是一件只有上帝才能完成的使命。

      也恰恰是因为这种莫名的恐惧，最终出现的结果，就是西方人提出的莫名其妙的“中国分裂说”，在西方人的潜意识里，只有一个类似欧洲这种国家林立的局面，才是一个“合理理性”的存在。从根本上说，这也是很多西方政客不遗余力的扶持各种中国分裂势力的思想基础所在。

      但是，作为一个中国人，即使你缺乏对我们国家古代历史的认识，但在你的人生成长历程里，大一统思想也早已悄然根植到了你的灵魂深处，因为这种大一统思想是建立在中国人的个人人格修养和家庭伦理道德体系之上的。“修身、养性、齐家、治国、平天下”，简简单单十一个汉字的总结，就形象概括出了大一统思想的整个由个体到家庭再到社会（“治国”中的“国”应是“郡国”的国）最终到国家（即天下）逐步完善统一的模式。

      所以，我们并不需要对各种形形色色的“中国分裂说”义愤填膺，更可以做到的是，对这类的说法轻蔑一笑，所谓知己知彼，西方人连我们的思维模式都摸不清看不明，就敢于如此妄言，真的是一件很滑稽的笑料罢了。