女大学生痴迷中华古装剧 穿汉服上课达3年(图)

痴迷古装剧中华美衣裳 苏大一女生三年着汉服上课

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2012-10-4 11:30 上传

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　　在苏大校园里有一个姑娘，每日云鬓轻挽，裙裾飘飞，身着汉装，脚踏青鞋，在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文，苏大艺术学院大四学生，从大一至今，秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。实习生 于婷婷 扬子晚报记者 单成志

　　古装剧里邂逅汉服，从此一见倾心

　　上大学后，将汉服当日常生活的便服

　　回忆起幼年接触汉服的零星记忆，秦亚文羞涩地告诉记者，古装武侠电视剧是她结缘汉服的“媒婆”，当时年幼的她对汉服文化一无所知，但却打心眼里认同汉服的华美。自打记事时起，秦亚文便迷上了古装剧，见她对古装戏着迷，父亲还戏称她为“秦武侠”。随着年龄的增长，秦亚文开始逐渐了解汉服背后诠释的文化，尽管钟情汉服，但初中阶段受学校限制秦亚文一直未能公开穿着汉服。

　　“大学校园环境相对宽松自由，从上大学起，我才真正穿上汉服，将汉服作为自己日常生活的便服。”秦亚文从大一穿上汉服上课，一穿就是三年多，尽管大学氛围相对自由，但惹眼的“穿越”打扮还是引来不少无端的猜测和指责。

　　据秦亚文介绍，因为汉服着装，她曾多次和长辈辩论。秦亚文的父母起初以为女儿穿汉服只是图个新鲜，后来发现她每日身着汉服，才知道女儿对汉服着了迷，从当初反对她的“另类”打扮，后来竟也慢慢接受理解，并给予支持。“现在父亲有时在网上看到汉服相关资料，会第一时间发邮件给我。”家人的支持让“汉服女孩”秦亚文有了坚强的后盾。

　　她三年里组织十余场汉服活动

　　身体力行唤起人们的汉服文化记忆

　　三年前，苏大校园里秦亚文是身着汉服第一人，也是唯一穿汉服的人，三年后的今天，秦亚文高兴地告诉记者，苏大已经有二十多个喜欢汉服的学生，她们偶尔也会穿汉服外出。秦亚文是苏州汉服群的发起人，三年多时间里，该群已经有近两百人。秦亚文笑言，如今她有了很多志同道合的汉服朋友，现在的她已经不是一个人在“战斗”。

　　大学期间，利用课余时间秦亚文会举办各种活动，穿汉服展示，汉服文化讲座等等。三年多下来，秦亚文已经办过十余场跟汉服有关的活动，参加过活动的人最初对汉服一知半解甚至误读误解，之后便能真正了解到汉服之美以及汉服文化的深邃。

　　据秦亚文介绍，三年前她走在大学校园里，身旁总会有同学指指点点，小声嘀咕，现在这样尴尬的情景已经很少出现。“不仅苏州，其实全国各地都散落着热爱汉服的人，每到一个地方，看到穿着汉服的人，就像看到亲人，对汉服的共同爱好，一下子就拉近彼此间的距离。”秦亚文告诉记者，在全国各地，她都有志趣相投的汉服知己。

　　秦亚文介绍，她每日穿着汉服一方面是因为对汉服有着与生俱来的情愫，另一方面也是希望通过最外在的形式唤起人们对汉服的记忆，让更多的人了解汉服，从而更好地体味汉文化的博大精深。

　　热爱汉服也喜欢古典文化

　　去年还按古时女子成年礼节行“笄礼”

　　服装是文化的载体，衣食住行更是“衣”字当先，秦亚文介绍，汉服始于黄帝直至宋明，其间有四千多年历史，尽管各个朝代的汉服在造型上各有演变，但其中蕴含的文化意蕴却几乎始终如一。

　　四书五经，经史子集在汉服细节上都有体现，秦亚文举例说，汉服上衣后背都有中缝，就是寓意中庸之道。汉服通常由领、襟、裾、袂等十部分组成，每部分都各有考究，不能随意更改。“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，秦亚文解释，华夏之邦的由来与服装大有渊源，而服装则是礼仪最外在的呈现。

　　采访中，秦亚文希望只提及其号“若兮”，“若兮”取自曹植《洛神赋》中描写洛水女神“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”二句。秦亚文对古典文学兴趣颇深，自己取的字号都颇有底蕴。去年，二十岁的秦亚文按照古时女子成年礼节，在大学老师的见证下，行“笄(j)礼”。

　　古时女子十五岁许嫁，行笄礼取表字。如果十五岁未许嫁，就后延到二十岁行笄礼。”秦亚文介绍，去年在二十岁那天，她搭了末班车，行了“笄礼”并在征求父亲同意下，自取表字。秦亚文自取表字“初尘”，“初”字正对她名中的“亚”字，“尘”是看得见的微小事物，对其名中“文以载道”的“文”字，寓意简单踏实的生活。

　　秦亚文说，她身着汉服，行汉礼不在于想人人效仿，仅仅是为了让更多人了解汉服，了解汉文化。

　　一套完整汉服有小衣、中衣、大衣三层

　　汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系汉服体系。

　　汉服的基本特点是交领(胸前交叉)、右衽(上衣前襟向右掩)，袖子宽大(与满人、胡人、蒙古人适合骑射的窄袖相异)，衣服宽大，要用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。结构上，汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。

　　一套好点的汉服至少600元 前襟向左掩的一般不是汉服

　　此前有媒体报道，浙江永康丽州中学一位胡姓女生身着汉服上学被老师劝阻，一度在网上引发热议。在“汉未央”从事汉服设计兼汉舞教练工作的王乔叶告说，目前市场上出售汉服的实体店非常少，网购一方面无法丈量尺寸，更重要的是网店参差不齐，一些店打着汉服的幌子在卖所谓的古装，这些衣服其实有很多“硬伤”，根本不符合历史，但现在很多影楼就在用这些山寨货给客人拍照。

　　此外在价格上，买一套质量尚可的棉麻制汉服至少需要600－700元，而真丝汉服则要上千块。

　　据东华大学服装学院从事古代服饰研究的博士生高冰清介绍，汉服其实是一个笼统的称谓，一般是指汉朝至明朝时期汉人服饰的总称，但不同时期的装束样式有较大差异。

　　目前，市场上有不少制作、出售所谓汉服的小店，但其中一些衣服的前襟开向左侧，显然是不符合历史的山寨货。高冰清告诉记者，历史上一些游牧民族的衣领是左襟，汉族一直多是右襟。

　　韩服、和服皆源于汉服

　　韩服基本学自中国，史书上记载“服制礼仪，生活起居，奚同中国”。唐代時，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期以后的韩服，特別是女服，向高腰襦裙发展，后来演变成上身很短窄的袄和下身很蓬大的裙，同汉服区別逐渐增大，但官服、朝服、宮廷重要礼服等，仍一直保留较多汉服制度。

　　和服又称为吴服。日本奈良時代(公元718年)，日本遣唐使团來到中国，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎。次年，天皇下令，日本举国上下穿模仿隋唐式样的服装。
http://news.sohu.com/20121004/n354304912.shtml
痴迷古装剧中华美衣裳 苏大一女生三年着汉服上课

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　　在苏大校园里有一个姑娘，每日云鬓轻挽，裙裾飘飞，身着汉装，脚踏青鞋，在来来往往上下课的学生人潮中显得分外惹眼。这位“汉服女孩”名叫秦亚文，苏大艺术学院大四学生，从大一至今，秦亚文坚持每天穿着汉服上课。汉服对她而言是平日里的便服，是生活起居不可或缺的部分。实习生 于婷婷 扬子晚报记者 单成志

　　古装剧里邂逅汉服，从此一见倾心

　　上大学后，将汉服当日常生活的便服

　　回忆起幼年接触汉服的零星记忆，秦亚文羞涩地告诉记者，古装武侠电视剧是她结缘汉服的“媒婆”，当时年幼的她对汉服文化一无所知，但却打心眼里认同汉服的华美。自打记事时起，秦亚文便迷上了古装剧，见她对古装戏着迷，父亲还戏称她为“秦武侠”。随着年龄的增长，秦亚文开始逐渐了解汉服背后诠释的文化，尽管钟情汉服，但初中阶段受学校限制秦亚文一直未能公开穿着汉服。

　　“大学校园环境相对宽松自由，从上大学起，我才真正穿上汉服，将汉服作为自己日常生活的便服。”秦亚文从大一穿上汉服上课，一穿就是三年多，尽管大学氛围相对自由，但惹眼的“穿越”打扮还是引来不少无端的猜测和指责。

　　据秦亚文介绍，因为汉服着装，她曾多次和长辈辩论。秦亚文的父母起初以为女儿穿汉服只是图个新鲜，后来发现她每日身着汉服，才知道女儿对汉服着了迷，从当初反对她的“另类”打扮，后来竟也慢慢接受理解，并给予支持。“现在父亲有时在网上看到汉服相关资料，会第一时间发邮件给我。”家人的支持让“汉服女孩”秦亚文有了坚强的后盾。

　　她三年里组织十余场汉服活动

　　身体力行唤起人们的汉服文化记忆

　　三年前，苏大校园里秦亚文是身着汉服第一人，也是唯一穿汉服的人，三年后的今天，秦亚文高兴地告诉记者，苏大已经有二十多个喜欢汉服的学生，她们偶尔也会穿汉服外出。秦亚文是苏州汉服群的发起人，三年多时间里，该群已经有近两百人。秦亚文笑言，如今她有了很多志同道合的汉服朋友，现在的她已经不是一个人在“战斗”。

　　大学期间，利用课余时间秦亚文会举办各种活动，穿汉服展示，汉服文化讲座等等。三年多下来，秦亚文已经办过十余场跟汉服有关的活动，参加过活动的人最初对汉服一知半解甚至误读误解，之后便能真正了解到汉服之美以及汉服文化的深邃。

　　据秦亚文介绍，三年前她走在大学校园里，身旁总会有同学指指点点，小声嘀咕，现在这样尴尬的情景已经很少出现。“不仅苏州，其实全国各地都散落着热爱汉服的人，每到一个地方，看到穿着汉服的人，就像看到亲人，对汉服的共同爱好，一下子就拉近彼此间的距离。”秦亚文告诉记者，在全国各地，她都有志趣相投的汉服知己。

　　秦亚文介绍，她每日穿着汉服一方面是因为对汉服有着与生俱来的情愫，另一方面也是希望通过最外在的形式唤起人们对汉服的记忆，让更多的人了解汉服，从而更好地体味汉文化的博大精深。

　　热爱汉服也喜欢古典文化

　　去年还按古时女子成年礼节行“笄礼”

　　服装是文化的载体，衣食住行更是“衣”字当先，秦亚文介绍，汉服始于黄帝直至宋明，其间有四千多年历史，尽管各个朝代的汉服在造型上各有演变，但其中蕴含的文化意蕴却几乎始终如一。

　　四书五经，经史子集在汉服细节上都有体现，秦亚文举例说，汉服上衣后背都有中缝，就是寓意中庸之道。汉服通常由领、襟、裾、袂等十部分组成，每部分都各有考究，不能随意更改。“有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，秦亚文解释，华夏之邦的由来与服装大有渊源，而服装则是礼仪最外在的呈现。

　　采访中，秦亚文希望只提及其号“若兮”，“若兮”取自曹植《洛神赋》中描写洛水女神“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”二句。秦亚文对古典文学兴趣颇深，自己取的字号都颇有底蕴。去年，二十岁的秦亚文按照古时女子成年礼节，在大学老师的见证下，行“笄(j)礼”。

　　古时女子十五岁许嫁，行笄礼取表字。如果十五岁未许嫁，就后延到二十岁行笄礼。”秦亚文介绍，去年在二十岁那天，她搭了末班车，行了“笄礼”并在征求父亲同意下，自取表字。秦亚文自取表字“初尘”，“初”字正对她名中的“亚”字，“尘”是看得见的微小事物，对其名中“文以载道”的“文”字，寓意简单踏实的生活。

　　秦亚文说，她身着汉服，行汉礼不在于想人人效仿，仅仅是为了让更多人了解汉服，了解汉文化。

　　一套完整汉服有小衣、中衣、大衣三层

　　汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成，通过四书五经、二十四史舆服志千年不变。汉服的每一个特点都可以在四书五经、二十四史、经史子集里找到依据。从黄帝到明代的四千多年时间里，汉民族凭借自己的智慧和信仰，创造了绚丽多彩的汉服文化，发展形成了具有汉民族自己独特特色的服装体系汉服体系。

　　汉服的基本特点是交领(胸前交叉)、右衽(上衣前襟向右掩)，袖子宽大(与满人、胡人、蒙古人适合骑射的窄袖相异)，衣服宽大，要用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。结构上，汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。

　　一套好点的汉服至少600元 前襟向左掩的一般不是汉服

　　此前有媒体报道，浙江永康丽州中学一位胡姓女生身着汉服上学被老师劝阻，一度在网上引发热议。在“汉未央”从事汉服设计兼汉舞教练工作的王乔叶告说，目前市场上出售汉服的实体店非常少，网购一方面无法丈量尺寸，更重要的是网店参差不齐，一些店打着汉服的幌子在卖所谓的古装，这些衣服其实有很多“硬伤”，根本不符合历史，但现在很多影楼就在用这些山寨货给客人拍照。

　　此外在价格上，买一套质量尚可的棉麻制汉服至少需要600－700元，而真丝汉服则要上千块。

　　据东华大学服装学院从事古代服饰研究的博士生高冰清介绍，汉服其实是一个笼统的称谓，一般是指汉朝至明朝时期汉人服饰的总称，但不同时期的装束样式有较大差异。

　　目前，市场上有不少制作、出售所谓汉服的小店，但其中一些衣服的前襟开向左侧，显然是不符合历史的山寨货。高冰清告诉记者，历史上一些游牧民族的衣领是左襟，汉族一直多是右襟。

　　韩服、和服皆源于汉服

　　韩服基本学自中国，史书上记载“服制礼仪，生活起居，奚同中国”。唐代時，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期以后的韩服，特別是女服，向高腰襦裙发展，后来演变成上身很短窄的袄和下身很蓬大的裙，同汉服区別逐渐增大，但官服、朝服、宮廷重要礼服等，仍一直保留较多汉服制度。

　　和服又称为吴服。日本奈良時代(公元718年)，日本遣唐使团來到中国，获赠大量朝服。这批服饰光彩夺目，在日本大受欢迎。次年，天皇下令，日本举国上下穿模仿隋唐式样的服装。
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