无所不在的道家和道教

道教老祖先乃太上老君，老子是也。中国顶级政治家，均把《道德经》作为必备书，包括红朝太祖。儒生从秦始皇开始经常被割韭菜，最厉害还是太祖后期。今日民间，对儒家的品价是两极分化的，不过鲁迅说的很清楚：这玩意毒害中国人。
中国的统一、征服战争中，儒家是边缘化的，儒家属“文”，号称治天下，乃培养举国奴才。当你爬上高位，就可以抛弃儒家思想，成为贪官。我平生没见过真正的“儒商”，中国也没有儒商，自称儒商的多是沽名钓誉。
陈毅、张爱萍被认为是儒帅、儒将，其战功均不咋地（当然治世能力不错）。陈老总是上海市长，上面还有一位饶漱石（书ji），饶与太祖有些像（康生也代表太祖的另一面）。
西方人知道孔子，但最实用的还是老子。西方哲学更愿意从老子《道德经》汲取智慧，而不是《论语》。
常凯申推崇孔子（贫道看不出常公是不是基督徒），也只是对下面人。自己实在是个狡猾之徒。民国军阀，多把“仁义礼智信”、“忠孝节义”挂嘴边，却连年混战。冯玉祥是看透儒教和孔子，改信基督教（最后还是没有善终）。马步芳信回教，最后做了沙特大使。
老毛是信道家的。8341几个数字太神秘了，没有人能说出其中的道理。据说一老道告诉他“生年83岁在位41年”。
儒教更适合做帝皇的统治工具，道家却可以翻天。孙悟空经太上老君的炉子练过，成就火眼金睛。火眼金睛是什么呢？看透，对一切均熟悉。
道家后来分全真、正一，前者如丘处机，后者如钟馗。前者多为将帅之良伴，后者多为镇宅安城之神。过去每个城市都有土地庙、城隍庙。建国后土地、城隍庙被拆个干净。不过今日农村居民多将土地作为大神。江淮一带盛行大年初一上土地庙、城隍庙敬香。门神秦叔宝、尉迟恭均是道教人物。
某年，某基督教人士游说家母信基督，说不可敬神、敬祖，家母下定决心，不可信基督教。儒家是不敬鬼神的，孔子曰：事鬼敬神而远之。只有道家敬神。不过呢，贫道还是供观世音菩萨的。

关于中日钓鱼岛争端，道家的思路很清楚。
电影《叶问2》中有段很有趣的对话，在这里我们不烦引用一下，黄晓明问甑子丹说：“师傅，你一个人能打几个人？”不料甑子丹淡然一笑，说：“最好不要打架。”“那要是他们一定要打你呢？”黄晓明追问道。“那就跑咯。”甑子丹依然回避道。
首先在各个渠道宣传和平，但倘若你还是要打，那就不是跟你小打小闹了。他还完全可能明修栈道，暗渡陈仓，至于说采取“虚者实之，实之虚之”等策略那就更是小菜一碟了，因为他在第三十六章里已经说得很清楚了“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”很可怕吧？很阴险吧？（这让我想起了力拔山兮气盖世的楚霸王项羽，如果他能读读道德经，又怎么会在鸿门宴上放走刘邦？又怎么会在临战前幼稚地对刘邦说“天下之战皆因你我二人而起，与他人无关，我们俩来单打独斗吧”这种笑话？）非但如此，更绝的是老子还提出了两套与打仗相配套的“阴招”：在第六十八章中他说“善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，不与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”意思是善作将帅的，不崇尚武力，善于作战的，不轻易动怒，善于战胜敌人的，不与其争斗，而善于用人的将帅，则会对人谦下，这就是不争的奥妙，是用人的诀窍，是符合自然的道理。胡温以道家思想行事，普通百姓对钓鱼岛就不必担心了。

说基督教、驴叫可怕的，还不如让大家都进共产教。普通人（比如私营企业职工、农民）进不了共产教，那就宣扬道教吧。道家党员遍天下。道教老祖先乃太上老君，老子是也。中国顶级政治家，均把《道德经》作为必备书，包括红朝太祖。儒生从秦始皇开始经常被割韭菜，最厉害还是太祖后期。今日民间，对儒家的品价是两极分化的，不过鲁迅说的很清楚：这玩意毒害中国人。
中国的统一、征服战争中，儒家是边缘化的，儒家属“文”，号称治天下，乃培养举国奴才。当你爬上高位，就可以抛弃儒家思想，成为贪官。我平生没见过真正的“儒商”，中国也没有儒商，自称儒商的多是沽名钓誉。
陈毅、张爱萍被认为是儒帅、儒将，其战功均不咋地（当然治世能力不错）。陈老总是上海市长，上面还有一位饶漱石（书ji），饶与太祖有些像（康生也代表太祖的另一面）。
西方人知道孔子，但最实用的还是老子。西方哲学更愿意从老子《道德经》汲取智慧，而不是《论语》。
常凯申推崇孔子（贫道看不出常公是不是基督徒），也只是对下面人。自己实在是个狡猾之徒。民国军阀，多把“仁义礼智信”、“忠孝节义”挂嘴边，却连年混战。冯玉祥是看透儒教和孔子，改信基督教（最后还是没有善终）。马步芳信回教，最后做了沙特大使。
老毛是信道家的。8341几个数字太神秘了，没有人能说出其中的道理。据说一老道告诉他“生年83岁在位41年”。
儒教更适合做帝皇的统治工具，道家却可以翻天。孙悟空经太上老君的炉子练过，成就火眼金睛。火眼金睛是什么呢？看透，对一切均熟悉。
道家后来分全真、正一，前者如丘处机，后者如钟馗。前者多为将帅之良伴，后者多为镇宅安城之神。过去每个城市都有土地庙、城隍庙。建国后土地、城隍庙被拆个干净。不过今日农村居民多将土地作为大神。江淮一带盛行大年初一上土地庙、城隍庙敬香。门神秦叔宝、尉迟恭均是道教人物。
某年，某基督教人士游说家母信基督，说不可敬神、敬祖，家母下定决心，不可信基督教。儒家是不敬鬼神的，孔子曰：事鬼敬神而远之。只有道家敬神。不过呢，贫道还是供观世音菩萨的。

关于中日钓鱼岛争端，道家的思路很清楚。
电影《叶问2》中有段很有趣的对话，在这里我们不烦引用一下，黄晓明问甑子丹说：“师傅，你一个人能打几个人？”不料甑子丹淡然一笑，说：“最好不要打架。”“那要是他们一定要打你呢？”黄晓明追问道。“那就跑咯。”甑子丹依然回避道。
首先在各个渠道宣传和平，但倘若你还是要打，那就不是跟你小打小闹了。他还完全可能明修栈道，暗渡陈仓，至于说采取“虚者实之，实之虚之”等策略那就更是小菜一碟了，因为他在第三十六章里已经说得很清楚了“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”很可怕吧？很阴险吧？（这让我想起了力拔山兮气盖世的楚霸王项羽，如果他能读读道德经，又怎么会在鸿门宴上放走刘邦？又怎么会在临战前幼稚地对刘邦说“天下之战皆因你我二人而起，与他人无关，我们俩来单打独斗吧”这种笑话？）非但如此，更绝的是老子还提出了两套与打仗相配套的“阴招”：在第六十八章中他说“善为士者，不武。善战者，不怒。善胜敌者，不与。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。”意思是善作将帅的，不崇尚武力，善于作战的，不轻易动怒，善于战胜敌人的，不与其争斗，而善于用人的将帅，则会对人谦下，这就是不争的奥妙，是用人的诀窍，是符合自然的道理。胡温以道家思想行事，普通百姓对钓鱼岛就不必担心了。

说基督教、驴叫可怕的，还不如让大家都进共产教。普通人（比如私营企业职工、农民）进不了共产教，那就宣扬道教吧。道家党员遍天下。